阴阳五行说的作用与影响阴阳科学心火(阴阳五行学说是科学吗)
阴阳五行说指什么?
中医上常常离不了阴阳两个字，那么许多人就论了你阴阳有笼统又浮泛，不切于实际，到底阴阳是什么呢？
阴阳五行说是中国文化的一大特色，对我国古代的学术和平时生活都产生了一定的作用与影响。例如，古代人们起名都要注意和提防五行协调齐全。
实际上，阴阳五行说可分为阴阳说与五行说，两者相辅相成，五行说必合阴阳，阴阳说必兼五行。
阴阳学说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反之气是世间万物的根源。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西、南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。
五行学说也是中国古代人民创造的一种哲学思想，它以平时生活的五种物质：金、木、水、火、土作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炽热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行学说把自然界一切事物的性质纳入这五大类的范围。
阴阳五行是什么?它在中医理论中有啥地位?
阴阳五行学说是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古时候唯物主义哲学有着深远的作用与影响，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学范畴，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极其深刻的作用与影响。（抄于百度百科）
阴阳五行学说对中医基础理论形成的作用与影响?
中医学中的五行应用
1．说明脏腑的生理功能与相互之关联联系
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这便是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这便是五脏相互制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。也就是说，五行学说使用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。
2．说明脏腑间的病理作用与影响
如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以作用与影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相作用与影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还不错作用与影响心，为母病及子；作用与影响肺，为木侮金；作用与影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是这样，都可以 使用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互作用与影响。
3．用于疾病的诊断和治疗
（一）在疾病诊断上的运筹使用
从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。
从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。
从色与脉之间的生克关系来推测断定疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。假如不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。
（二）在疾病治疗上的运筹使用
①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。
②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，由于肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，由于心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木。
依据相克关系来核实确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。
③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方式方法，适合使用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方式方法，适合使用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是由于悲为肺志属金，怒为肝志属木的原因。
在实际运用的过程中，阴阳五行学说，往往是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不但可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系，从而能够起到好作用的解释复杂的生命现象和病理过程。
与五行相通的五象：
五行—————土—————金————水————木————火
五谷－－－－－化－－－－－收－－－－藏－－－－生－－－－长
五色－－－－－黄－－－－－白－－－－黑－－－－绿－－－－红
五味－－－－－甘－－－－－辛－－－－咸－－－－酸－－－－苦
五音－－－－－歌－－－－－哭－－－－呻－－－－呼－－－－笑
五体－－－－－肉－－－－－皮毛－－－骨－－－－筋－－－－脉
五腑－－－－－胃－－－－－大肠－－－膀胱－－－胆－－－－小肠
五脏－－－－－脾－－－－－肺－－－－肾－－－－肝－－－－心
五官－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌
五情－－－－－信－－－－－义－－－－智－－－－仁－－－－礼
五神－－－－－意－－－－－魄－－－－志－－－－魂－－－－神
五脏－－－－－味－－－－－声－－－－液－－－－色－－－－心
五主－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌
五臭－－－－－香－－－－－腥－－－－腐－－－－臊(膻)－－焦
五液－－－－－涎－－－－－涕－－－－唾－－－－泪－－－－汗
五荣－－－－－唇－－－－－毛－－－－发－－－－爪－－－－面色阴阳五行学说是中基的基础
阴阳五行是还是不是科学
50%是科学不能算科学，应该算神学是
阴阳五行究竟是否科学?
阴阳五行到底科学不科学
科学是一套思维方法，诞生不过四五百年，科学建立有两个基础，形式逻辑和从因果一一相呼应之关系中找出联系。很显然阴阳五行不是这么玩的，和科学不是一回事。阴阳五行大于科学。天地间最大的就是阴阳五行。
