算命的说到寿了是不是真的耶稣基督阳寿(算命网卖阳寿)
算命增寿这一说法是不是真的
算命增寿应该是假的。由于人的寿命是注定的，有句话叫做“阎王叫人三更死，绝对活不过四更”。有次看中间位置台法制节目，说一位女士去算命，算命的跟她说“男怕三六九，女怕一四七，你今年37岁，面如土色，会有血光之灾，要注意和提防！”她回去后把这件事告知她的丈夫。结果她丈夫想到一个歪念头，给这个女的买了人寿保险，又把她弄死，制造了一个意外死亡的假象，去骗保，结果被保险公司怀疑报警，才把他杀妻的事供出。
人的寿命真的是天定的吗?为啥常听算命说阳寿多少多少?
其它都说人的命数是前世注定的或是说上天安排的，今日基督徒中，也有的人讲得救灭亡都是上帝早已决定的。其实也就是说圣经清楚告知我们，人类的命数可由我们自己选择，也可自己掌握。
圣经中，确也谈到预定的问题，但而不是预定人的得救与灭亡，而是预定基督的救赎计划。
一、预定
圣经告知我们救赎的计划是在创造世界之前所预定的。"就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵，又因爱我们，就按着自己意志所喜悦的预定我们借着耶稣得儿子的名份。"（弗1：4，5）这里告知我们从创立世界以前，在基督里拣选了我们，而不是指某一个人，乃是指一个计划。由于上帝给受造之物，不管是天使或人类，都给予他们自由意志和自由选择权利。假如万一人类犯罪如何办？故此在事先上帝设立了救赎的计划，一旦人类犯罪，即可实施救赎计划。所以主耶稣降世来搭救人类，也是在创世之前所拟定的计划。经上说："基督在创世以前是预先被上帝知道的，却在这末世，才为你们显现?quot;（彼前1：20）
所以不是预定某一个人得救或预定某一个人灭亡，乃是预定一个救赎的计划，不管何人必须借着信靠耶稣基督才有得救的盼望。"由于上帝不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。"（帖前5：9）
二、拣选
有的人讲，主耶稣所拣选的人一定是可以得救的。假如这样，主没有拣选的人，他们只能灭亡，那不是太不公平了吗？其实也就是说主所拣选的人是让他们去为主作工。主说："不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。"（约15：16）而且主所挑选的人也不能肯定个个都是得救的。
以色列人的第1个君王扫罗，是上帝亲自拣选的，"撒母耳对众民说：'你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？'众民就大声欢呼说：'愿王万岁！'"（撒上10：20－二十四）但结果扫罗却走上灭亡的道路。
耶稣的十二个门徒也都是主所拣选的。"耶稣说，我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。"（约6：70）可见主拣选的人，他们仍有自由意志、自由选择的权利，他们可以选择事奉上帝而得救，也可选择事奉魔鬼而走向灭亡。
三、选择自由
"上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生?quot;（约3：16）上帝不愿一人沉沦，乃愿人人悔改而得到永生。问题关键还在于人本人的选择。
圣经说："耶和华的话就临到我说，耶和华说，以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中如何，你们在我的手中也如何。 "（耶18：5，6）上帝是窑匠，人是泥器。使徒保罗也说过："窑匠莫非没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？"（罗9：21）固然上帝可以象窑匠一样随己意塑造人，但上帝却不那么作，他给人有自由选择权利。上帝借着摩西说："看哪，我今日将生与福，死与祸陈明在你面前，吩咐你爱耶和华你的上帝，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你上帝就必在你所要进去得为业的地上赐福于你。……我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，因此你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活?quot;（申30：15，16－19）
上帝在伊甸乐园栽了两棵特别的树：就是生命树与分别善恶树。耶稣给我们指明了两条门路，就是宽门大路与窄门小路，任我们自由选择。因此生与死、祸与福放在我们面前，问题在于我们自己去作出明智的选择。
耶路撒冷与尼尼微城遭毁灭及得保存的两种结果（参路13：34，35，拿3：1－7）说明了一个问题。上帝说："我何时论到一邦或一国说，要拔出拆毁、毁坏。我所说那一邦若是转意离开他们的恶，俺就必后悔。不将我想要施行的灾祸降和他们。我何时论到一邦或一国说，要建立栽植，他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，俺就必后悔，不将我所说的福相赐给他们。"（耶18：7－10）可见人类的命数、生死、祸福、得救、灭亡，都在于我们自己所选择的结果。
四、如何掌握本人的命运
1.当作出正确的选择（伯34：4）
"我们当选择何为是，彼此知道何为善?quot;（伯34：4）上帝既给我们有自由选择的权利，我们就当珍惜这种权利，谨慎地选择"何为是"、"何为善"。谨慎选择是决定自己命运的重要环节。
2.马利亚选择上好的福份（路10：38－42）
马大与马利亚姐妹俩都是耶稣所爱的，她们也很爱耶稣。一天耶稣经过伯大尼，马大看到主，就接耶稣到本人的家中，热情地去厨房，准备招待耶稣。马利亚却在耶稣脚前坐着听他的道。"马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：'主啊，我MM留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐他来帮助我。'耶稣回答说：'马大，马大，你为很多的事思虑烦扰，但是不可少的仅有一件，马利亚已经选择那上好的福份是不能夺去的。"（路10：38－42）
尽管马大热情好客，但她选择的是"为很多事思虑烦扰"，却失去了"上好的福份"，从此圣经中不再提起马大这个人。而马利亚坐在耶稣脚前听主的道，并且将主所说的每句话存记心中，从此便以后紧跟耶稣，即或主被钉十架，连门徒都逃跑了，她仍在主身边，不离开主。（参约19：25）甚至耶稣死了，被安放在坟墓上，"死"的耶稣她也要去取他（参约20：11－15）。可见她爱主的心是何等真切！这所有的都与她那天坐在主耶稣脚前听他的道是分不开的。可见主给我们每一自个的机会是均等的，问题在于我们自己去掌握这种机会。圣经中有不少例子，不管该隐与亚伯、以扫与雅各、扫罗与大卫，他们都同样获得上帝给他们的机会，但一个掌握了机会得了上好的福份，一个却失去了！
3.不要选择眼跟前的利益（林后4：18）
"原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，由于所见的是暂时的，所不见的是永久的。"（林后4：18）
作一个基督徒，这几个道理不是不知道，但逢到现实生活问题，有时也会体贴肉体，去选择眼前利益，结果碰得头破血流，甚至家破人亡，罗得的选择是一个最显著的实际案例。
亚伯拉罕与罗得由于他们牛羊、财物甚多，使他们不能同居?quot;亚伯兰就对罗得说：'你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，由于我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，俺就向右，你向右，俺就向左。'罗得举目看到约旦河的全平原直到琐珥都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也象埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。亚伯拉罕住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。"（创13：8－13）
罗得一家悲惨命运：老婆违命，回头一看，遭到毁灭；两个娶了他女儿的女婿和女儿葬身火中；两个女儿虽出了所多玛，因为受了所多玛罪恶的作用与影响，犯了逆伦的罪受了咒诅；罗得自己虽蒙拯救，但象从火中抽出的一根柴（摩4：11）。这一切厄运临到罗得身上都是?quot;举目看到约旦河的全平原直到琐珥都是滋润的"眼跟前的利益所选择的结果。
上帝既然赐给我们自由选择的权利，我们不仅要珍惜这宝贵的特权，更要去掌握本人的命运。
4.争取作贵重的器皿（提后2：20，21）
"大户人家，不仅有金器、银器，也有木器、瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。"（提后2：20，21）
会众可以称为是一个大户人家，信徒来自社会各阶层，带着社会上种种不一样习性，正如保罗所说，有金器、银器、木器、瓦器，但决不是一成不变。作贵重的器皿或卑贱的器皿都取决于每一个人自由的选择。保罗向我们提出作贵重的器皿之条件，就是必须成为圣洁，脱离卑贱的事。"主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你感谢上帝，由于他从起初拣选了你们。叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。"（帖后2：13）
算命先生轻易告知人的寿命吗?
不会
算命都说我66岁寿终是不是真的
没准
假如违反算命先生说的话会如何办
不要 什么事没有的
算命师这样说我，我心里不好受，如何办？
不用理会就是。这几个算命先生，多以信口开河、装神弄鬼为主，没几个是真本事的，无非就是吓唬一下你，不理他就没事了！不可能有哪些个影响的
