姻缘下下卦有什么含义姻缘牝牛易经(金钱课六十四卦占卜)
我抽到一支签诗,是下下签..求的是姻缘!!!请问何解???
【解析】,尽管田园买卖有纠纷,也要好好商量,彼此互相让步,自可圆满解决,何必要意气用事,对簿公堂,徒使两败俱伤呢？纵然使用计谋来胜诉,一样会给后世子孙留下无穷祸患。【另解曰】,此签切须依本分,自有前程。姻缘－两造不合?天生背对?何以合之?速分手可,＜汇总＞,是首下下签没错,但假如依解析来看,更恰当的比喻或解释如下：,1、只要好好商量,彼此互相让步,自可圆满解决。2、不要意气用事,对簿公堂,一定两败俱伤。3、夫妻双方均依本分,自有前程。仅做参考！！毕爱情婚姻还是要二人一起努力经营才行！！
求姻缘,抽了个下下签,是还是不是预示找未到另一半了?俺也不知道啥意思
求签只论一时，有时效的。何况是问事？就算下下签，也不怕。
假如求签有用，那作为个人，不努力也没有用。谋事在人成事在天，要自信啊。生存之道，有命理安排，无需犟求，此签在于开年上峋求事无成
下卦和上卦之义分别为什么
下卦代表地，上卦代表天。所以下卦是指有形的，可以触摸得到的，地面上的，近处的、当前的事物。而上卦，就只可以看到一个虚幻表象了。如星星、云雾，看得见摸不着，指远方的、天上的、未来的事物。
所以上卦跟下卦不是简单地把两个三爻卦重叠。性质不同、功能不同、含义不同。同样一个乾卦，读《周易》就会发现，下卦第2爻，见龙在田，是在田野里看到一条小龙，说不定就是一条蛇，动手就能够抓住的。但是到了上卦第5爻，就是飞龙在天，只可以看到一个表象了。
所以看见一部分人解卦，说天地否，是天在上地在下，地天泰是地在上天在下，他们讲的天，无论在上卦还是下卦，都是同一个东西，地也如此，只是上下位置的转换。他们或许没有领悟到古代人们留下的那两句话，在天成象，在地成形。这两句话是易经的精髓。
上卦和下卦，不但在空间上有远近之分，预示一种从远到近的空间连接，还有虚实之分，上卦为虚，下卦为实。假如用一个卦象代表一个人，下卦是身体，上卦是脑袋。所谓天清地浊，脑袋总是比身体轻清，身体是重浊的。下卦是基础，上卦是发展。
当一个卦象出现，看下卦就知道眼下的处境。看上卦，就能够看见前景。
上卦代表时间，下卦代表空间。为啥这么说，由于上卦为天，天体的运行就是时间。下卦为地，大地就是所处的空间。因此上下卦各自的功能是不一样的。
古代人们还留下两句话：天有阴阳、地有刚柔。为啥天要讲阴阳？阴阳就是时间的概念，光明与黑暗的表象。地讲刚柔，刚的和柔的，硬的和软的，这是可以直接触摸感受得到的形态。
求到个下下卦的姻缘,水山蹇(蹇卦)是还是不是会很糟糕
下下卦的姻缘，水山蹇（蹇卦）
下下卦，你都算出来了，
拖泥带水，事不遂心，爱情婚姻会慢。
《易经》第3十卦 离 离为火 离上离下 测试的是爱情婚姻
爱情婚姻:成,利于男之爱情婚姻.爱情婚姻：不成，利中女之婚，夏占可成，冬占不利。
【算应期】
○喜用神不旺，要到生旺之年月日时，所测之事才会发生。
○应期可在夏五月，午年月日时，三、二、七日。
离为火卦详细解读
周易 请帮我解解 离为火卦 问姻缘 first of all，周易的根本是决策学，并不是被动的预测推算学。通俗地说，不是预测推算什么会发生，而是我所采取的行动会致使什么后果。它不是用来算命的，谁用周易算命谁就是完全不懂周易。于是，你的问题“他会不会主动回来找我”本身就是一个错误的问题。正确的问题是：我去找他会咋样？或者我和他分开会咋样？
此刻，假如你是问如此的问题而占卜得此卦，那么答案是你们是分不开的。“离”字的古义和如今的分离正好相反。这个字的原始象征是捕获鸟类的粘网，被捕的鸟类在网上下不来，离不开。离是附丽（Attach）之义。
离卦的原文是：利贞=这是一个吉利的占卜结果。亨=顺畅无阻碍。畜牝牛吉=养母牛吉利（由于跑不了）。这是最基本之义。
得卦不看爻，得爻不看卦。
用火来解释离卦是战国时加上的，并非周易本来之义。
最后，假如不是用春秋以前的古法卜筮，假如不是虔诚地决疑而卜，结果无效。
我说的多数人看不懂，假如你真想看懂，已故的高亨先生的《周易古经今注》。别的书都是胡说八道。
离为火的卦辞解释 离卦第3十（离下离上：离为火，相互依附，巩固发展）离：利贞，亨；畜牝牛，吉。离卦象征太阳，代表光明，为闪电，在身体为眼睛，为心脏，五常之礼仪，带壳之物，外硬内软之物，代表华丽，鲜艳，热情，文明，又为文章，书籍，主文化事业，颜色为红色，方位为正南，时间为夏季，中午9-13点（巳午）时初九，履错然，敬之，无咎。六二，黄离，元吉。九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。上九，王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。传经解读：离：利贞，亨；畜牝牛，吉。《离卦》象征依附、附着：利于坚守正道，亨通顺畅。畜养母牛作为依附，可获吉祥。《彖》曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以“畜牝牛，吉”也。《彖传》说：离，是依附之义，日月依附于天空之中，百谷草木依附于土地之上，上君下臣光明美德依附于坚守正道，所以能够教化天下，促成天下昌盛。柔顺者依附于中正之道，因此亨通顺畅，这便是“畜养母牛作为依附，可获吉祥”的道理啊。《象》曰：明两作，离；大人以继明照于四方。《象辞》说：《离卦》的本象为火，这里代表太阳。太阳东升西落，因而上下充满光明。太阳光明的连续照耀，必须高悬依附在天空才行，意味着依附与寄托的表现。君王应该效法这一现象，持续不断地用太阳般的光明美德来普照天下四方。
离为火，请教如何解此卦？ 张网以待，空耗钱财，你情我愿，心知肚明。
解卦《易经》第3十卦 离 离为火 离上离下 离之节：永久记得你，但为食忙，再有了管束，记得也没用了。
离/火，都是过热出问题。
二十 火与灾害
经过多少年代的实践，人类终于掌握了火的习性。火，有热情的一面，同时有破坏性质的一面，能消毁万物于无形。篇中一再警告人们，未到万不得已的时刻，不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚。君子之交淡如水，人的过份热情，同样会产生不良后果。
离卦
离利贞亨畜它牛吉
火，为人所享用，能驱兽，可把野牛驱禁驯养。
初九履错然敬之无咎
火，追随可燃物蔓延，要留意使用才不会发生火灾。
六二黄离元吉
没有经过助燃，黄色的火用来取暖，防兽，炊饮是好的。
九三日仄之离不鼓缶而歌则大W之嗟凶
下午不到晚炊鼓风用火的时刻，光线强不容易发现失火，等到噼啪作响时已难控制，造成几十年未见过的火灾。
九四突如其来如焚如死如弃如
雷电引起或突发性火灾，烧毁了人们居住的树林，烧死了人、畜、兽，人和各种动物都在奔逃。
六五出涕沱若戚嗟若吉
人们流泪悲伤，为死去的亲人难过。庆幸逃过灾难。
上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎
族长用火对付猛兽，违反了用火规定，烧毁了树林，不算是过错，没有受到责罚。
四十一晋如硕鼠
勤俭节约，是人类提倡的美德，但是勤俭和节约不能混为一谈，勤俭、是自觉的行为，在有的情形下勤/俭。节约、受到节制和管束，有贫穷，被动的无奈。节制，是康侯对自由民残酷的剥削制度。正所谓健儿无粮百姓饥，粮食都收进了奴隶主的粮仓，自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿，实在活不下去的只有逃与亡。
节卦
节亨苦节不可贞
沉重的剥削制度，只有以节约食物，在半饥半饱的状态下维持生命，过份的节制会饿死人。
初九不出户庭无咎
有田地能够自给的家庭就不错。
九二不出门庭凶
不能自给的家庭，不出门卖力只能等死。
六三不节若则嗟若无咎
不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命。
*** 安节亨
半饥半饱地维持，是保障生存的唯一享受。
九五甘节吉往有尚
较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮。
上六苦节贞凶悔亡
残酷的剥削与节制使民不聊生，后悔人民逃亡了。
上文摘自[李氏易经]，不知我的简注是否能让你清楚明白？
离为火卦 天官赐福 爱情婚姻 离为火：问题有点广。假如是已经成家，把对对方的要求降低点，慢慢磨合。
从卦不变来看：离卦上、下俱火，有点热过头了，双方都把对方作为心头肉，冷静下来就好了。
求大师解卦《易经》第3十卦 离 离为火 离上离下 《离卦》象征附着：利于坚守正道，这样必然亨通；畜养柔顺的母牛，可以获得吉祥。《象》曰：“明两作，离；大人以继明照于四方。《象辞》说：“《离卦》的卦象为离(火)下离(火)上，为光明接连升起之表象。《离卦》的本象为火，这里代表太阳。太阳东升西落，因而有上下充满光明的形象。太阳的光明连续照耀，必须高悬依附在天空才行，所以象征附着；伟大的人物效法这一现象，也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方。
"离为火卦 天官赐福 " 关于爱情婚姻的，怎么解卦,真心求教。 离者所也，阴丽乎阳，所以有天官赐福之象也。夫天官赐福者，乃是福禄之神在人运中，必然反凶化吉，遇祸成福，无不称心，占此卦者，主享有成，发福生财之托也。
爱情婚姻虽有不顺，但必能反凶化吉，遇祸成福
嗯，就这样
刚测了个卦为 离为火 求大师给解卦 测工作 如是今天得的卦的话，世应临日月旺相，卦逢六冲，耿是去求职，不成。如原有工作，则工作不顺利，竞争角逐也激烈。目前无钱可挣。
测爱情婚姻离为火卦变为艮为山卦怎么解 委婉说一下保持一致把
火天大有变离为火测财运事业今日摇得此卦 大有卦，上为了活，下为天，又变离火卦可以知道你的财运很好，红红火火。但财运太好就需要防止变化。大有有公开，坦诚，共享之意，在交往，事业方面要谦和，坦诚，气运事业才能兴盛
