周易小过卦白话详细解读周易白话小过(小过卦事业详细解读)
本卦咸卦变卦小过 问事业 请用白话解释谢谢
事业还不错，没有太大的起色，比较平安稳定，可以满足基本的需求。
解释为，事业：和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。
求解 算了一卦 是求感情的 卦象由雷山小过{游魂)变卦为地山谦 是什么意 ...
小过卦是反背之义，预示感情不和睦，游魂卦说明感情不稳定，我看是没有感情吧，变卦是等待之义，从新开始
周易卦解 我抽到六十一 外实内虚 中道而复 诚信得人 在川可涉
请参考以下材料，里面有你想要知道的，希望对你有用
渐之进也，“女归吉”也，进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。①归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所以归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。②丰，大也。明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧，宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？③旅，“小亨”，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨、旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！④重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以“小亨，利用攸往，利见大人”。⑤兑，说也。刚中而柔外，说以“利贞”，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！⑥涣，“亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。⑦节，“亨”，刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节，而四时成。节以制度，不伤财，不害民。⑧中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以“利贞”，乃应乎天也。⑨小过，小者过而亨也。过以“利贞”，与时行也，柔得中，是以“小事吉”也。刚失位而不中，是以“不可大事”也。有“飞鸟”之象焉，“飞鸟遗之音，不适宜上，宜下，大吉”，上逆而下顺也。⑩既济，“亨”，小者亨也。“利贞”，刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终”止则“乱”，其道穷也。⑾未济，“亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也⑿。
注释：
①此释《渐》卦卦名及卦辞的意思。渐：渐进。孔颖达曰：“渐者，不速之名也。”女归吉：少女结婚则有吉。依卦气之说，《渐》为正月之卦，少女在正月（或春天）结婚则有吉。案《诗·国风·匏有苦叶》：“士如归妻，迨冰未泮。”郑注：“冰未散，正月中以前也。”《白虎通德论》：“嫁娶必此春者。春，天地交通，万物始声，阴阳交接之时也。”此说正与卦气之说符。进得位：六四自下而上得位。往有功：因五位多功，六四承五阳前往，必有功。进以正：与“进得位”的意思相同。刚得中：九五阳刚居中。止而巽：《渐》下艮上巽，艮为止。
②此释《归妹》卦卦名及卦辞的意思。归：嫁。妇人谓嫁曰归。妹，少女。人之终始：归者，为女之终；女归男而生育，故为人之始。说以动。《归妹》下兑为说，上震为动。所：案《经传释词》云：“所，犹可也。”征凶：也征则有凶。位不当：指《归妹》中四爻皆失位，二四阳居阴，三五是阴居阳。柔乘刚：《归妹》六三阴爻居九二阳爻之上，六五阴爻居九四阳爻之上。
③此释《丰》卦卦名及卦辞的意思。明以动：《丰》下离上震，离为明，震为动。假：至。尚：尊崇。勿忧宜日中：不要忧虑，宜在中午进行，日中，中午。宜照天下：是释“日中”，中午日之光明普照天下。《丰》内卦为离，离为日，为明，故曰“宜照天下”。昃：倾斜。食：又作“蚀”，此指月亏蚀。天地盈虚：天之盈虚，显系指日月变化；而地之盈虚，或指百果草木随天时之变而隆枯。
④此释《旅》卦卦名及卦辞的意思。柔得中乎外：《旅》卦六五之柔居中而在外卦。顺乎刚：六五居九四与上九两阳之间，所以有顺从阳刚的意思。止而丽乎明：《旅》卦下艮为止，上离为丽、为明。小亨：小事亨通。
⑤此释《巽》卦卦名及卦辞的意思。重巽：《巽》卦上下皆巽。巽，帛书《周易》六十四卦作“笄”。吴汝纶曰：“巽有践义，《尚书》‘巽联位’，《史记》‘巽’作‘践’。”案下文“刚巽书乎中正”。《象》之《巽》“君子以申命行事”吴氏之说极是。申：重复。命：王命 。刚巽乎中正：九五阳刚居中得正。巽，为入、为践，此指居。柔皆顺乎刚：《巽》初六、六四之柔皆顺从九二、九三、九五上九之刚。柔，指初六、六四。刚，指二、三、五、上。
⑥此释《兑》卦卦名及卦辞的意思。说：说服，劝说。又通悦。刚中而柔外：《兑》卦二五阳爻居中，故曰“刚中“。三上两阴爻分居内外两卦之上，故曰”柔外“。说以先民：教导民于其先。犯难：冒险，遭难。
⑦此释《涣》卦卦名及卦辞的意思。涣，屈万里《读易三种》疑“涣”当作“焕”，笔者疑“涣”为唤，指古时候祭祀大典中某种仪式，有呼唤的意思。刚来而不穷：《涣》卦九二阳刚自外卦而来居内卦而不困穷于下。柔得位乎外：《涣》卦六四阴爻居阴位而处外卦。上同：六四与九五同处巽体。上，指九五。假：至。王乃在中：是释“王假有庙”。其意是大王在庙中，九五居中，故曰“王乃在中”。乘木有功：《涣》下坎为水，上巽为木。水上有木，舟楫之象，故木船而涉不川有功效。
⑧此释《节》卦卦名及卦辞的意思。刚柔分：《节》卦刚柔相间分居内外。刚得中：《节》二五阳刚皆居中。苦节：《周易古经白话解》案帛书《易经》释为“枯节”。案《节》卦六四“安节”九五“甘节”对文看，还当以今本释之为胜，即指节制至极心苦。说以行险：《节》下兑上坎，兑为说，坎为险。当位以节：《节》九五阳居阳位而节于上。中正以通：九五居中得正故曰中正，九五处上坎，坎为通。制：法禁。
⑨此释《中孚》卦卦名及卦辞的意思。柔在内而刚得中：《中孚》六三、六四二阴爻在一卦之内，故曰“柔在内”。九二、九五阳爻分居内外卦之中，故曰“刚得中”。说而巽：《中孚》下兑上巽，兑为说，孚乃化邦：诚孚发于内，邦国化于外。孚，本指卵孚，后引申为信。朱骏声曰：“孚，卵孚也。从爪从子。鸟袌恒以爪反复其卵。鸟之孚卵，皆如期而不失。故转训为信。”（《六十四卦经解》）豚鱼吉：用豚及鱼祭祀则吉。豚，小猪。信及豚鱼：信得于以豚鱼祭祀。乘木舟虚：《中孚》上巽为木，下兑为泽，木在泽水之上，乘木舟之象。从六爻看，《中孚》上下为阳爻，故实，中间为阴爻故虚，外实中虚，所以有舟虚之象。
⑩此释《小过》卦卦名及卦辞的意思。小者过而“亨”：阳大阴小，《小过》阴多阳少，故阴小过多。又《小过》上下皆阴爻，有阴经过阳的意思。即《序卦》所谓“有其诚者必行之，故受之以小过”。《杂卦》正是：“小过，过也。”因小过有经过的意思，故为“亨”。柔得中：《小过》二五阴爻居中位。刚失位而不中：《小过》九四以阳居而失位，又不居中位。《彖》用“柔得中”释“小事吉”，以“刚失位而不中”释“不可大事”，其解阴为小、阳为大的意思已至确。有飞鸟之象：《小过》中阳刚，外阴柔，有飞鸟舒羽之象。许鲤跃曰：“凡物之走者，皆下动而上止，惟鸟之飞者，则下止而上动。故震动象鸟翼之搏风，艮止象鸟足之企踵。”（《周易费氏学》引）可备为一说。飞鸟遗之音：飞鸟过后，其叫声仍在，遗：留。不适宜上，宜下：适合于下，不适宜于往上。上逆而下顺：先儒多解，（1）《小过》上二阴乘二阳爻故逆，下二阴爻承二阳爻，故顺。（2）上六五乘九四为逆，下六二承九二为顺。（3）四五失位故上逆，二三得位，故下顺。当以第1说为胜。
⑾此释《既济》卦卦名及卦辞的意思。小者亨也：阴为小，《既济》卦三阴爻得正皆在阳爻之上，以示阴气上升，故曰“小者亨也”。刚柔正而位当：《既济》六爻三阴三阳样交而得正，故曰刚柔正，初、三、五之阳爻居阳位，二、四、上之阴爻居阴位，故“位当”。初吉：最初吉利。柔得中：《既济》六二居内卦之中。“终”止则“乱”：是释卦辞“终乱”。既济有止的意思，《杂卦》：“既济，定也。”定，即止。《既济》外卦为坎，坎为乱。
⑿此释《未济》卦卦名及卦辞的意思。柔得中：六五之阴居外卦之中，小狐汔济：小狐狸几乎渡过河。汔，帛《易》作“气”，其义为“几乎”。未出中：未出险中。《未济》九二居坎中，坎为水，为险。濡其尾：（小狐狸）渡河沾湿了尾巴。濡，沾湿。不续终：不能延续到终结。不当位：《未济》六爻阴阳皆失位。刚柔应：《未济》三阴三阳皆相应。
今译：
渐为渐进，“少女结婚吉利”，（六四）进而得位，前往可立功业。进用正道，可以正定邦国。（九五）之位为阳刚得中。（内卦艮）止而（外）巽顺，进而不陷入穷困，归妹，是存在于天地间的大道义。天地（阴阳之气）不交，则万物就不会兴旺。归妹，又是人生的终结与开始。喜悦而动，所以归妹。“出征有凶”，（中四爻）位置不正当。“无所利”，阴柔乘凌阳刚之上。丰，大。光明而动，故曰丰。“大王亲至”，崇拜盛大。“不要忧虑，适宜中午（进行）”宜以（中午的太阳）普照天下。日过中午则体倾斜，月过（十五之）盈满则亏蚀。天地之间的盈满亏虚，都随着时间或消或息地变化，更不必说人呢？何况鬼神呢？旅，“不亨通”，（六五）阴柔居中于外卦，而顺从（九四、上九）阳刚，（内卦艮）静止而依附（外卦离之）光明，所以“小有亨通，旅中守正则吉”。《旅》卦时的意义，太大啦！两巽相重以申王命。（九五）阳刚居中正之位而行其志。（初六、六四）阴柔皆顺从阳刚。所以“小享通，宜有所往，宜见有权势的人”，兑，说。（九二、九五）阳刚居中而（六三、上六）阴柔在外，教化说服才“宜于守正”，故能顺从天道而应和人心。（若）说服民众于先，民众可以忘记劳苦。说服民众渡过难关，民众便会忘记死亡。说服的力量太大啦！民众是被劝服的呵！涣，“享通”，（九二）阳刚来而不会穷困于下，（六四）阴柔得位于外卦，与上面（九五爻）同德。“大王至宗庙”，大王在庙中。“宜于涉越大河”，（由于）乘木船涉河而有功。节，“亨通”，阳刚阴柔分居（上下），而（九二、九五）阳刚得中。“苦苦节制不可以守正”，节制之道穷困。喜悦以行险阻，（九五阳刚）当位而施以节制，（必）中正通达。天地（阴阳之气互相）节制，而四时的变化才形成。（圣人）以制度节制，不损伤财物，不妨害民众。中孚，（六三、六四）阴柔在内而（九二、九五）阳刚居中，喜悦而逊顺，其诚才能感化邦国。“用猪和鱼（祭祀）吉”，诚信得之于用猪和鱼（祭祀）。“宜于涉越大河”，乘驾木舟中虚（行水）。中孚能“宜于守正”，才是顺应天道。小过，（阴）小盛过而能“亨通”，过而“宜于守正”，是因符合于时而行动。（六二、六五）阴柔居中，所以“小事吉利”。（九三、九四）阳刚失位而不居于中，所以“不可做大事”。（《小过》）有“飞鸟”之象。“飞鸟过后遗音犹在，不适宜上而宜下，大吉”。（由于）往上逆而向下顺呵！既济，“亨通”，小事而能亨通。“利于守正”，（六爻）阳刚阴柔之位皆正当。“起初吉利”，（六二）阴柔居中，“终”（若）停止则必“乱”。（事至既济，六爻皆已当位）其道当穷尽。未济，“亨通”，（六五）阴柔居中。“小狐狸将要渡过河”，未出坎水之中。（九二爻）“沾湿了尾巴，没有啥不利的。”，不能延续至终。（《未济》六爻）固然不当位，而（六爻）阳刚阴柔皆互相应合。
易经六十四卦白话讲解
易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：
原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。
白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力能够得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有啥吉利。
原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，意味着未完成；君子此时要明辨各种事物，看见事物的根本，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。
原文：初六，濡其尾，吝。
白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。
原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。
白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。
原文：九二，曳其轮，贞吉。
白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道能够得到吉祥。
原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
原文：六三，未济，征凶，利涉大川。
白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但能够起到好作用的渡过大河急流。
原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。
白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的具体位置不当。
原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗最终获取了胜利，被封为一个大国的诸侯。
原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。
白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。
原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有啥悔恨；这是君子所拥有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。
原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。
白话：《象辞》说：“君子所拥有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能取得成功，光焕发，得到吉祥。
原文：上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有啥灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分相信别人，将会损害君子的正道。
原文：《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。
白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。
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《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
成书背景：
中国早期社会因为生产力低下，科学比较的落后，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇尚，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和本人的行为能给人带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测推算方法，其中最能展现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
白话讲解易经64卦，水地比卦的爻象分析，及对凝结聚集人心的启示！
解读易经(第6十二卦)——小过卦
六十二、小过卦
小过卦是易经六十四卦中的第6十二卦。 雷山小过（小过卦）行动有度，中上卦。 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。
62、1 小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不适宜上，宜下，大吉。白话
小过卦：亨通，这是吉祥的贞卜。然而只适宜于小事，不宜大事。飞鸟空中过，啼声耳边留，警惕人们：登高必遇险，下行则吉祥。
解读
小过卦下艮上震，震为雷，艮为山，山上有雷，响声失常，有小过之象。与中孚卦相反，卦中四阴分列上下，两阳居中，阴多阳少，亦有小过象。在事物的发展过程中，总会有小有过越的地方，不过正不能矫枉，所以贞得此卦“亨，利”。卦中阴多于阳，故“可小事，不可大事”；“小事”指阴柔琐碎之事，“大事”指类似国家这样阳刚之事。以上讲到的是“大小”，下面讲的是“上下”：“飞鸟遗其音，不适宜上，宜下”。卦中两阳在中似鸟的身躯，两阴分列两侧似鸟的两翼，故以鸟为喻。鸟飞留下了声音，说明鸟飞得不太远，不为过；鸟不能总在天上飞，只有往下飞才能还巢。在小过之时，“小事”、“往下”则“大吉”，这便是此卦要说明的道理。
62、2 《彖》曰
小过，小者过而亨也。过以“利贞”，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以“不可大事”也。有“飞鸟”之象焉。“飞鸟遗之音，不适宜上，宜下，大吉”，上逆而下顺也。
白话《彖辞》说：小过之卦，有亨通之象，意思是小事错误，无碍大局，仍能亨通。小事错误，但能存利人之心，行中正之道，进退合时，还是可以通行无阻。本卦六二阴爻居下卦中位，像人才力虽弱，但遵循正道，做力所能及的事，自然吉祥。然而九三、九四两阳爻所处不当，像人才力虽大，但不遵循正道，如果图谋大事，必不能成功。本卦上震下艮，有飞鸟过山之象。“飞鸟空中过，啼声耳边留，警戒人们：攀高将遇险，下行则吉祥”，因为向上鉆营攀附，是逆理而行，安守故常则是顺理之举。
解读
小过，王念孙说：“小过下当有‘亨’字。”当据补。柔得中，本卦六二阴爻，为柔，居下卦中位。像人才力虽弱，但能遵守正道。小事吉，郭京本作“可小事”，与经文合，当从。刚失位而不中，本卦九四阳爻为刚，居于阴位(第4位为阴位)，是为刚失位。九三、九四阳爻，不居下卦、上卦的中位，是所居不中。
62、3 《象》曰山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
雷神小过有什么含义
雷山小过吧？
周易第六2卦详细解读
第6十二卦：小过卦(雷山小过)
小过。亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不适宜上，宜下，大吉。
象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎衰，用过乎俭。
白话文解释
小过卦：亨通，这是吉利的贞卜。但是只适宜于小事，不宜大事。飞鸟空中过，叫声耳边留，警惕人们：登高必遇险，下行则吉利。
《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山;上卦为震，震为雷，山上有雷，是小过的卦象。君子观此卦象，惧畏天雷，不敢有过失。因而行事不敢过于恭谦，居丧不敢过度哀伤，用度不敢过于节俭，唯适中而已。
邵雍河洛理数解卦
阴顺阳困，柔软用事;谨慎自持，不适宜急进。
凶：得此卦者，诸事不利，宜行小事，不适宜成大事，更防因自己一身的过失惹来是非争讼。
傅佩荣解卦手册
时运：清高自处，反被人忌。
财运：价格不合，无利可图。
住宅：高处之家;老夫少妻。
身体：过寒或过热。
传统解卦
这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。 大象：山上有雷，雷声虽大但被山阻隔，雷声减弱，即为「小过」。
运势与运气：诸事不利，宜行小事，不适宜做大事，更防因小过失做成惊动，惹来是非争讼。
事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻空子。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。然而，务必要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。见机行事是关键。
经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为。不然会致使危险。不应大规模行动，也不用胆小怕事。稳扎稳打，一步步发展。
求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀高位。
婚恋：应较长久的彼此了解，不可仓促行事。
决策：行动必须把握分寸，适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。 张铭仁解卦
小过：预示有志难伸、龙困浅滩，像犯了一个小的过错般，而被处罚。事事小有不顺，有被打压的迹象，最为忌冲动犯上，必因此而埋下祸端。 需沉潜、忍耐一些时日才能再有发挥的机运。
解释：稍有过失。
特性：谦虚，敬业，主动，积极，反应快，严于律己，不断吸收新知识，学习新事物。助人为乐，勇于认错。
运势与运气：行事不如意，宜谨守，与六亲不和之象。又忠言逆耳犯上得罪其他人之事，反为害己之因，故凡诸事均有枝节、苦烦，不能达志耳。
家运：常生口角，有离家去外地之象。
疾病：病况有恶化之象，但抓紧治疗则吉，防手足，肠胃之疾。
胎孕：须谢灶神方可得安顺。
子女：骨肉无情，兄弟不和，多劳苦之象耳。
周转：小有望，大难成。
买卖：小可，大不可。 因过者必有错也。
等人：不来，不然会迟到。
寻人：只在原处逃避，当得见。如有债务之争，别找也罢，恐有过失之错。
失物：不能寻回。
外出：深思熟虑和做好充分准备后再外出，否则不利。
考试：不理想。
诉讼：不适宜各走极端，宜多沟通和解。
求事：无指望。
改行：不适宜。
开业：开业者宜再待时机，否则不利。
六十四卦详细解读很容易懂
八个经卦相互重迭构成六十四卦，那64卦白话详细解读是什么呢？ 64卦白话详细解读。六十四卦，按周易古经顺序排列。 乾（卦一）吉人自有天象。坤（卦二）贴近大地的胸怀。 屯（卦三）人间路难行。蒙（卦四）诚信得神佑。 需（卦五）出行的苦与乐。讼（卦六）纷争不可避开。 师（卦七）-----战争是王者之事。比（卦八）团结的学问。 小畜（卦九）----远古传来的劳动号子。履（卦十）君子坦荡荡。 泰（卦十一）运动变化的辩证法。否（卦十二）提防物极必反的忧患意识。 同人（卦十三）古战场的刀光剑影。大有（卦十四）民以食为天。 谦（卦十五）内圣外王的境界。豫（卦十六）三思而后行。 随（卦十七）贩奴历史的真实记录。蛊（卦十八）子承父业的教诲。 临（卦十九）统治者的治人之道。观（卦二十）体察各方情况的统治术。 噬嗑（卦二十一）吃喝享乐与受刑挨罚。贲（卦二十二）对偶婚的风俗画。 剥（卦二十三）不止是小人才忧戚。复（卦24）行旅过程的体验。 无妄（卦二十五）思无邪的做人准则。大畜（卦二十六）种田放牧的诱惑。 颐（卦二十七）不劳动者不得食。大过（卦二十八）凡事不要过头。 坎（卦二十九）布满陷阶的荆棘路。离（卦三十）突如其来的战祸。 咸（卦三十一）一梦境中的吉凶预兆。恒（卦三十二）一愿好运的日子恒久如常。 遯（卦三十三）归隐山林的诱惑。大壮（卦三十四）驯养牲畜写真。 晋（卦三十五）敲响进攻敌人的战鼓。明夷（卦三十六）艰难之时思归隐。 家人（卦三十七）幸福的和不幸的家庭。睽（卦三十八）平实的旅行日记。 蹇（卦三十九）艰难困苦结硕果。解（卦四十）反凶化吉的商旅经历。 损（卦四十一）保持恰到好处的度。益（卦四十二）力娩衰亡的呼号。 夬（卦四十三）－－防患于未然的意识。姤（卦四十四）梦中相亲出行。 萃（卦四十五）无人的祭祀活动。升（卦四十六）昌盛之道在不断发展。 困（卦四十七）严刑酷罚的展示。井（卦四十八）水是生命之源。 革（卦四十九）变更是万物运行的金科玉律。鼎（卦五十）鼎倾覆损坏的启示。 震（卦五十一）雷电滚滚惊天动地。艮（卦五十二）养身之道一张一弛。 渐（卦五十三）鸿雁传来幸福家庭的消息。归妹（卦五十四）姊妹共夫的婚俗。 丰（卦五十五）经商漂泊的遭际。旅（卦五十六）赚money赚不来幸福。 巽（卦五十七） 谦逊受益。 兑（卦五十八）--邦交以和为贵。 涣（卦五十九）--洪水可不可怕。节（卦六十）倡导节俭和守礼节。 中孚（卦六十一）久已远去的仪式。小过（卦六十二）开明通达的批评观。 既济（卦六十三）谁能说不济是祸。未济（卦六十四）谁能说既济是福。
解读易经(第6十二卦)——小过卦
六十二、小过卦
小过卦是易经六十四卦中的第6十二卦。 雷山小过（小过卦）行动有度，中上卦。 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。
62、1 小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不适宜上，宜下，大吉。白话
小过卦：亨通，这是吉祥的贞卜。然而只适宜于小事，不宜大事。飞鸟空中过，啼声耳边留，警惕人们：登高必遇险，下行则吉祥。
解读
小过卦下艮上震，震为雷，艮为山，山上有雷，响声失常，有小过之象。与中孚卦相反，卦中四阴分列上下，两阳居中，阴多阳少，亦有小过象。在事物的发展过程中，总会有小有过越的地方，不过正不能矫枉，所以贞得此卦“亨，利”。卦中阴多于阳，故“可小事，不可大事”；“小事”指阴柔琐碎之事，“大事”指类似国家这样阳刚之事。以上讲到的是“大小”，下面讲的是“上下”：“飞鸟遗其音，不适宜上，宜下”。卦中两阳在中似鸟的身躯，两阴分列两侧似鸟的两翼，故以鸟为喻。鸟飞留下了声音，说明鸟飞得不太远，不为过；鸟不能总在天上飞，只有往下飞才能还巢。在小过之时，“小事”、“往下”则“大吉”，这便是此卦要说明的道理。
62、2 《彖》曰
小过，小者过而亨也。过以“利贞”，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以“不可大事”也。有“飞鸟”之象焉。“飞鸟遗之音，不适宜上，宜下，大吉”，上逆而下顺也。
白话《彖辞》说：小过之卦，有亨通之象，意思是小事错误，无碍大局，仍能亨通。小事错误，但能存利人之心，行中正之道，进退合时，还是可以通行无阻。本卦六二阴爻居下卦中位，像人才力虽弱，但遵循正道，做力所能及的事，自然吉祥。然而九三、九四两阳爻所处不当，像人才力虽大，但不遵循正道，如果图谋大事，必不能成功。本卦上震下艮，有飞鸟过山之象。“飞鸟空中过，啼声耳边留，警戒人们：攀高将遇险，下行则吉祥”，因为向上鉆营攀附，是逆理而行，安守故常则是顺理之举。
解读
小过，王念孙说：“小过下当有‘亨’字。”当据补。柔得中，本卦六二阴爻，为柔，居下卦中位。像人才力虽弱，但能遵守正道。小事吉，郭京本作“可小事”，与经文合，当从。刚失位而不中，本卦九四阳爻为刚，居于阴位(第4位为阴位)，是为刚失位。九三、九四阳爻，不居下卦、上卦的中位，是所居不中。
62、3 《象》曰山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
本卦小过卦变卦大有卦问事业
立秋已过，创业要赶紧。小过是冷冻卦，大有阳光正照，正常创业的好时机。
