修行人不五行之中天干偏印八字(天生修行命运的人)
目录导读：
“跳出三界外,不五行之中”,三界、五行啥意思?不看真不知道
我们在看电视剧《西游记》时，还记得有一片段是地府使者奉命捉拿孙悟空，要是按生死簿上记录载入，孙悟空三百四十二岁的阳寿已尽。但孙悟空就论了这么一句话：“我老孙跳出三界之外，不在在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”原来悟空学得了永远不死之道法，早已不受寿命限制了，可谓永远不死了。
那么，问题来了，三界、五行预示的有什么含义呢？对这几个知识还不知道的，今天就共同学习，看自己能不能也跳出三界，不在五行。
一、三界，五行的区别说法
1.三界，最开始是术语。打比方说道家的“三界”是指天、地、人三界，是整个宇宙的范畴。
道教将宇宙空间划分为三十六重天，大体分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天和大罗天，里边 的二十八重天是属于三界的。
道教经常提到的“三界”：第1欲界、第2色界、第3无色界，并指出“此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章”。
欲界，指举心动念都是贪欲，完全以本人的私利为本位的众生居住的地方；色界比欲界高一界，
《度人经集注》说：“六欲总净，超出欲界，上进一天，即登色界”；无色界，就是从有形有质上升到无形无质的境界。
但在佛教术语中指“三界”就是众生居住的地方，包括欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。
2.五行
五行的讲法也有不少，主要有三种说法：
1．布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。
2．圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。
3.还有金、木、水、火、土。金、木、水、火、土，是我国古代道教的一种物质观。主要应用在哲学、中医学及上。
金、木、水、火、土，这五行被古代人们认为自然界是由这五种要素所组成的，自然的变化都是随着这五个要素之间此消彼长而盛衰的。这五行不但对大自然产生变化有作用与影响，也会涉及到人的命数。
五行中，水代表润下，火代表炎上，金代表收敛，木代表伸展，土代表中和。
二、三界，五行的具体内容
接下来就重点讲佛教的“三界”，就是欲界、色界、无色界，和五行，金木水火土。
1.三界
（一）欲界
三界的欲界里的众生皆有情欲、色欲、食欲、淫欲等各种比较强烈的欲望。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。
欲是什么？是指财、色、名、食、睡五欲。当然着重是指男女色欲。
任何人都有着自己的欲望，人活在世上，不可避开会有一些欲望诉求，有的是金钱上的、名誉上的，也有的是精神和肉体上的，这都是欲望的表现。
欲望该不该有？有人建议去除，有人并不赞成，认为欲望是人的本性，是不可能去掉的。但有欲望，人才能拼搏进取，社会也才会进步，欲望是可以控制的，无欲望的人是不存在的。
（二）色界
佛教语。三界之一。在欲界之上，无色界之下。有精美的物质而无男女贪欲。
三界中的色界位于欲界之上，在这个世界里的众生都远离了物质之欲。就是修行到了对物质生活没有执念，是对很多欲望没有执念的人，只是还是肉体肉身。因为色界众生没有食色之欲，因此此处也没有男女之别。
所谓色界即有质碍之意，虽无欲，却仍有形，有相，有物质的world世界，即色界。色界天共分二十二层，每高一层，对色之著就减一分，因色著所造诸业就轻一分，所得福报就多一分。
色界即是食色之欲，在此界中，常人会把阴阳分得十分清楚。色界更加的多指的是人的七情六欲。
七情：其实是人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，在佛教中指的是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
六欲：其实是人的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种生理上的需求或者愿望，
事实上，人离不了色界，假如离开了色界，这世上就没有男女之分，人也就不会被七情六欲所困扰，但这又是不可能的。
（三）无色界
无色界是三界中最高境界的，当然，经常提到的无色界应该主要指的是精神上的一种状态，看破了红尘，思想上的豁然开朗。能达到无色界的，应该都不是凡人，是圣人或者神仙。
2.五行
固然关于五行也有多种说法，但下面重点讲中国道家的五行“金、水、木、火、土”。
《尚书》中记录载入：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。
五行学说是中国从古至今道教的一种哲学思想，它以生活之中常见的：金、木、水、火、土元素，作为构成自然万物及自然现象变化的本质。
战国时期，五行说很盛行，对五行学的发展起到促进作用，并出现五行相生相克的论理。
相生，说的是物质之间相互生长或促进，打比方说：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克，象征着物质之间会产生相互排斥，抑制，打比方说木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
相生相克理论的出现，使五行学丰富起来，包含着富饶的哲理性。整个世界的运行不息，万物的生死往复都蕴含在内。可以说是你中有我，我中有你，生中有克，克中有生，宇宙就是这样在日夜运行不息。
五行学的这几个理论，已经有了朴素的唯物辩证法，在它的发展过程中，对我国古代哲学、天文、医学起了促进作用。
五行与周易八卦的相呼应之关系：
金一一乾、兑： 乾为天，兑为泽；
火一一离： 离为火；
木一一震、巽： 震为雷，巽为风；
水一一坎： 坎为水；
土一一艮、坤： 艮为山，坤为地
三、“跳出三界外，不五行之中”之义究竟是什么？
“跳出三界外，不五行之中”，就是说在“三界”和“五行”这个圈子里，固然也可以超脱生死，可它其实还是有一定的管束，不是如意的。跳出三界五行的目的就是要摆脱这个圈子，摆脱任何管束，达到如意状态，才能超凌三界，逍遥太清境，达到名符其实的自由自在，实现永远不死。
三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，所以三界又称为苦海。
“脱离苦海”，实际就是要脱离三界，人们修行的目的就是超越三界，脱离苦海，到西方极乐世界那个不生不死的境界。
因此讲“跳出三界外，不五行之中”，这句话被佛家和道家奉为法则，修行的人也把这句话当作人生的最终目标。
道教主张天人合一，修身养性，达到清静无为的目的，参悟天地的大道，最后返璞归真，看透事物的根本。“超出三界外，不五行之中”，就是古代人们追求自由和修成正果不受世间管束的美满愿。
要达到如此的境界，好不容易，因为五行存在着物质之间的相生和相克的关系，所以“不五行之中”也就好理解了，就是说做任何事，都想不受这几个物质的作用与影响，超脱五行之外。
但现实是残酷的，一个人生活在世上，不可避开地会有样式不一的牵挂和羁绊，这几个牵挂也会带来愈来愈多的七情和六欲。于是，跳出三界外，不五行之中，本身就是一个非常困难的事情，只能作为人的一个理想和愿望。
但是，既然有了这七情六欲，如何办？我们都是凡人，是不可能回避的了。“跳出三界外，不五行之中”，也只有神仙和圣人能达到，这个路途对俺们来说太过遥远。
我想，只要遵守自然规律，认真修心养性，不断完善自我，努力做一个诚实，心地好心的人，同样亦会有精彩和不相同的人生，这对自己来说也算得着是“跳出三界外，不五行之中”了。
跳出三界之外,不在在五行中,有什么含义?
以下个人看法仅做参考！道教用语，三界天、地、人！五行金木水火土。就是说三界内是受五行的制约，假如出三界就不在三界之中，也可以说成道。不过出没出轮回就不得而知了！
不五行之中的上一句是什么
不五行之中的上一句是：
1.已超三界外，不五行之中。
2.超出三界外，不五行之中。
3.跳出三界外，不五行之中。
已超三界外，不五行之中：
俚语，意思指超然于尘世之外，得道成为神仙；后指出家修行的人不问世俗之事，脱离世俗羁绊；此刻多指人超脱于社会生活之外。
解释：
三界：佛教用语，指众生轮回的欲界、色界、无色界。五行：指金、木、水、火、土，古时候称构成各种物质的五种元素。原指超然于尘世之外，得道成为神仙；后指出家修行的人不问世俗之事，脱离世俗羁绊；此刻多指人超脱于社会生活之外。
出处：
《三宝太监西洋记》四三回：“你既是一个出家人，已超三界外，不五行之中，倒不如在山中修心炼性，反去管人间甚么闲事。”
传统神话传说中的仙人,是怎么做到“跳出三界外,不五行之中”的?_百度...
这个不是一件非常容易的事情，跳出三界之外，不在在五行中，其实就是象征着三界之中已经再也没啥可以束缚住了，跳出六道轮回，不用在受到轮回转世之苦，要是想要做到这一点，有两种情况，一是需要千百年的修行，二是那种的天生的。
像斗战胜佛孙悟空在成佛之前就是在东胜神洲傲来国境内的花果山里面的一块石头里面蹦出来的天生圣人，生来无性，而且早已是超出“三界之外，不在五行之内”。
孙悟空乃是天生石猴，具有灵性和慧根，所以在花果山生活了几百年以后便出发去往海外仙山学艺，之后在灵台方寸山斜月三星洞里面寻找到了菩提老祖，拜为师傅，菩提老祖原本想要将道家之法一一传授给孙悟空帮助他有一天自然成为神仙，但是被孙悟空拒绝之后，只好教会他躲避三灾之法，因此学会了七十二变用来躲避三灾，成功练就了无边法力，拥有无量神通。
而如来佛祖的修行之路也是十分艰难，当初在雪山之顶修炼出来了“丈六金身”之后便已经拥有了无边法力，以慧眼遍观三界，能知过去、此刻和未来之事，也是已经超出了三界之外，跳出轮回之中，后来被孔雀吞进肚中，于是抛开了孔雀的脊背，最后来到了灵山，也是由于此等法力最终将孙悟空压在了五行山之下整整五百年。
同时还有像燃灯上古佛如此的万佛之祖也是在无量劫之前就已经修成正果，一个人经历了千秋万代，拥有者没有人可比的资历和辈分，被如来佛祖等三千诸佛尊称为“万佛之祖”，同样是跳出三界之外，不在在五行中，属于过去佛，而如来佛祖属于现代佛，无量无边。
哪种类型的八字是适合学习玄学的?
学这个第1要有自己能支配的时间多，第2是有玄的头脑。没时间的再聪明的头脑，他自己不想学的当然学不成的。算命的说了财多不是读书人，命中财多的，先无论身旺身弱任不任得，反明财多欲望就多，欲望多的人不合玄学的。适合学玄学的四柱，一般是偏印旺的人，这样的人有闲时间多，这样的人若加上有华盖的，就很宅的，所以，四柱无财偏印多的四柱更适合学习玄学，这里说的适合，是只学了对社会有所贡献的；不包括能不能学会的，按道理来讲讲，谁也不蠢猪，没规定谁能学谁能学的。有些人不是偏印主事的，也能学的，而且寸功未立著作等身的皆有的，您能说他不太适宜玄学吗？但您能说他这个叫玄学吗？著书无非稻粮谋的，是玄学还是垃圾这功过谁评的理？老子玄之又玄，众妙之门。他也就《道德经》五千文传世，他是周朝的守藏吏，相当档案书馆馆长，阅历无数，也只写一篇文章，也不见是他著作等身的。故有道德底线的四柱，才是最适合学玄学的。
八字命理看你有吗佛缘什么八字与佛有缘
; 八字命理看你有吗佛缘?与佛有缘的四柱是啥样的想看看你是否与佛有缘吗?近日很流行“佛系”这词，但是真的佛会不会真的要你呢?
八字命理看你佛缘怎样
从生下来时辰看佛缘
在生下来时辰里，出生戌时或者亥时的人，打比方说说晚上九点到23点的人，更加容易出有信仰。
这是容易皈依佛门的八字命理特征，从命理讲，有些人皈依佛门非常可能是由于命格里的缘故，可能有些人年轻的时刻脾气不好或者说品行有问题，但在命格中有特性，那个时候机到了，就会大彻大悟。
从命格看佛缘
1.假如人的的命局中华盖星比较多的人更有佛缘，华盖星是命理八字中的神煞，这种星多的人喜好孤独，也很有才华。他们容易成为佛教徒或道教徒，他们皈依佛门的可能性更高。
2.假如人的命局里面偏印星旺或者多的人，在传统命理里认为是比较容易有信仰基础的，他们比较容易成为教徒。
正印星旺或者多的人，在传统命理也被看作有信仰的跟机，他们更加容易有正规的信仰，信大众正统的教派多。
3.四柱里面身子弱，但是有偏印星，而是受偏印星所生，这样的人第6感极强。
从天干地支看佛缘
1.八字不管天干地支，只要五行属土的多，就与佛有缘。火弱的人也很容易信玄学，强的不会。
2.辰戌丑未生之人比较，他们生下来就喜欢玄学，而且学得快。
3.甲戌、乙丑、戊寅和己卯这些人日柱出生也和玄学缘分大。
4.日柱的地支是日主的死或者绝地，这种人灵感很强，学玄学入门很快。
5.命带戌亥，特别在日时支，和很强缘分。
6.命带辰巳，特别在日时支，和玄学有很强缘分。
7.一般喜欢玄学和研究玄学的人，天干都会透一水或一火。
八字命理看你有吗佛缘?与佛有缘的四柱是啥样的想看看你是否与佛有缘吗?近日很流行“佛系”这词，但是真的佛会不会真的要你呢?
八字命理看你佛缘怎样
从生下来时辰看佛缘
在生下来时辰里，出生戌时或者亥时的人，打比方说说晚上九点到23点的人，更加容易出有信仰。
这是容易皈依佛门的八字命理特征，从命理讲，有些人皈依佛门非常可能是由于命格里的缘故，可能有些人年轻的时刻脾气不好或者说品行有问题，但在命格中有特性，那个时候机到了，就会大彻大悟。
从命格看佛缘
1.假如人的的命局中华盖星比较多的人更有佛缘，华盖星是命理八字中的神煞，这种星多的人喜好孤独，也很有才华。他们容易成为佛教徒或道教徒，他们皈依佛门的可能性更高。
2.假如人的命局里面偏印星旺或者多的人，在传统命理里认为是比较容易有信仰基础的，他们比较容易成为教徒。
正印星旺或者多的人，在传统命理也被看作有信仰的跟机，他们更加容易有正规的信仰，信大众正统的教派多。
3.四柱里面身子弱，但是有偏印星，而是受偏印星所生，这样的人第6感极强。
从天干地支看佛缘
1.八字不管天干地支，只要五行属土的多，就与佛有缘。火弱的人也很容易信玄学，强的不会。
2.辰戌丑未生之人比较，他们生下来就喜欢玄学，而且学得快。
3.甲戌、乙丑、戊寅和己卯这些人日柱出生也和玄学缘分大。
4.日柱的地支是日主的死或者绝地，这种人灵感很强，学玄学入门很快。
5.命带戌亥，特别在日时支，和很强缘分。
6.命带辰巳，特别在日时支，和玄学有很强缘分。
7.一般喜欢玄学和研究玄学的人，天干都会透一水或一火。
