属相为羊缺一角的由来意思(八字女命戊午)
为啥说属相为羊会命很差?
中国过年有一个民间传统，说正月不能剃头，正月剃头死舅舅。这么多年了，我一直保持着正月不剃头的习惯，就是怕我妈不乐意。之后俺觉得好奇，为啥正月剃头要死舅舅？为什么死的是舅舅不是别人？于是动手去追根溯源，略做查询，答案让我啼笑皆非。
民国时的《掖县志》卷二《风俗》里有这么一段记录载入：““闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰’思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。” 因此这事的源头很清楚明白：满清入关，强行要求汉民剃发留辫。汉民心怀故国，于是在正月相约都不剃头，以示不忘旧君，称为思旧。由于谐音变化，思旧成了死舅，死舅又倒回去，反成了不剃头的一个理由。
由此可见，正月剃头这事，打头里起跟舅舅一点关系也没有，纯粹是民间附会谐音罢了。
类似的民间传统有许多。它们通过口耳相传，流传已久，大家从来不问为啥，就这么一代代默默地遵循着。可当你动了心思去刨根问底，就会发现其实也就是说根本不是那么一回事，起源要么是个错误，要么是个误解，也就是说和你想的不一样。
打从去年年初开始，我身边的好多亲朋好友同事就开始忙活备孕的事儿。我挺不错奇，怎么你们都事先商量好的吗？他们的回答都出奇地一致：“想要孩子，得赶在马年生，再过一年到了羊年就不好了。” 我问他们怎么不好了？一半人说不清，反正家中老人说羊年就是不吉利；另外一半人回答得比较详细，告知我古代人们有云：“十羊九不全，一人坐殿前”，羊年生的孩子——特别是女孩子——容易孤寡，毕生命苦多舛。
这的的确确是个民间传统。我听过许多相亲故事，许多家长一听女方属相为羊，马上就不干了，说命很差，不能娶，不是有句俗话么：“女子属相为羊，独守空房”。
我再继续追问，为啥女子属相为羊，才独守空房？为什么不是属相为蛇或者属相为鼠？他们就哑口无言，没一个能答得上来了。
类似的老话有许多，诸如“男人属相为羊貌堂堂,女人属相为羊守空房”、“男属相为羊,黄金堆屋梁,出门不用带口粮;女属相为羊,命根硬,克夫克爹又克娘。” 简来讲之，说的都是一件事——女人属相为羊，命特别不好。不光命很差，还克夫。
但这个说法，特别经不起推敲。别说科学上不成立，就是封建，也没这么的。
中国命理理论为例，人的命数得看年、月、日、时四柱，一柱两字，一共八字，这是初始参数，紧接着依据这个推命盘、看五行，相生相克、斗数四化，刑冲会合等等等等，复杂如同高数作业，过了一系列精密计算，才能略窥一自个的命格趋势。
羊年地支属未，四柱里只占了一个字。只有八分之一的数据，却铁口直接断一个人一辈子的运程，别说半仙，就是神仙也做未到。所以独立把羊年拿出来推测断定吉凶，根本不符合算命的运转原理。
清末袁树珊有一本集明清八字理论之大成的《命理探源》，里面说得很清楚：“未为阳，仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳。” 无一字提及属相为羊是否不吉。
从传统文化来看呢？
羊在我们中国文化里，是一个非常好的吉祥象征。羊与阳是谐音，三羊开泰就是三阳开泰，是句非常吉利的话。古时候著名的几头瑞兽，打比方说麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形状为蓝本。古文字里的美、鲜、羡等好字，字源来自于羊的象形——更甚者“祥”字本身，就是以“羊”兼表声义。
《诗·郑风·羔裘》：“羔裘如濡，洵美且侯。彼其之子，舍命不渝。” 此处的羊裘，代表了品德高洁之意；汉代的《汉元嘉刀铭》赫然写有：“宜侯之,大吉羊”，把羊当做一句诚挚的祝福。董仲舒在《春秋繁露》更是对羊大加褒奖：“羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不谛，类死义者；羔食于其母，必跪而受之，类知礼者；故羊之为言犹祥与，故卿以为贽。” 把羊的形态汇总出仁、义、礼三种儒家最要紧的美德，提升到无以复加的程度。
可见从根儿上说，羊是只吉利到不能再吉利的动物了。
这么美满的一只吉兽，怎么一到属相这里，就成了孤寡不祥的代表象征呢？
属相为羊命苦的讲法，究竟是从哪来的呢？
我在网上和媒体上看见过两种说法。一种说法认为这个传统始自袁世凯。袁世凯属相为羊，生于1859年阴历8.15。他称帝不得人心，老百姓们都痛恨无比，暗地里说八月羊挨刀杀，引申成羊年不吉，借此来袁世凯。
这个说法是没有依据的。
1920年鲁迅的三弟周建人曾在《新青年》发表文章，谈及绍兴风俗，说当地流传一句话，叫做“男子属相为羊闹堂堂，女子属相为羊守空房”，属相为羊的女子，天生寡妇命，对男方不利。他之所以讲这个故事，是由于大哥鲁迅就曾被这个传统作用与影响过。
鲁迅16岁那年，妈妈周瑞给他订了一门亲事，女方是周瑞娘家的侄女，叫琴姑。可换八字的时刻，周瑞却反悔了，由于琴姑属相为羊，怕克了儿子。周瑞后来选了朱安当儿媳妇，她是1878年生，属相为虎，属相上没啥问题——不过之后的发展证明，她的命数也没好到什么地方去，守了四十来年活寡，一世孤苦。（原文我写成马年了，幸亏电话上的读者指正）
从鲁迅的遭遇来看，至少在清末的绍兴，就已经有了羊年不吉的民俗，特别是择偶之时，属相为羊的女子倍受歧视。所以，袁世凯起源说不成立。
继续向前推至1883年，光绪九年，岁在癸未，正所谓羊年。在这一年的年初，《申报》刻意刊文，忧心忡忡地指出：“本年岁星在未，俗有生女属相为羊，卖尽田粮之諺，溺女之风今年必甚。” 老百姓在羊年生了女孩子，居然要溺死，可见这一在老百姓中造成的作用与影响有多大。
顺手说一句，这个风俗不止在中国，在日本皆有。谷崎润一郎的名作《细雪》写于四十年代，里面曾经提及，关西大阪一带自古就有陋习，认为属相为羊的女子命途险恶，生意人忌讳和避讳不娶，还有一句谚语叫做“未年女，莫进门”。这个风俗，显然是从中国流传去的，时间要更早。(感谢 @橘玄雅 和她的小伙伴们提供）
另外一个说法，认为“羊年不吉”追溯于慈禧太后。慈禧太后生于1835年，属相为羊；她的两个得力大臣曾国藩、李鸿章也都属相为羊，身边大太监李莲英也属相为羊。晚清时代腐朽没落，对外丧权辱国，对内横征暴敛。剪掉鞭子党趁机开动宣传，说属相为羊的人会给国家带来灾祸，试图从命理的角度来动摇清廷统治。
这个说法，也不确。
清代有一部小说叫《镜花缘》，作者李汝珍从1795年（嘉庆元年）动笔，写到1815年（嘉庆二十年），前后二十年时间。在这部书的第十二回《双宰辅畅谈俗弊 两书生敬服良箴》里，提到过一句俚语：“俗传女命北以属相为羊为劣，南以属相为虎为凶。”
在同一时期，有一位苏州籍的大臣叫吴熊光，他在《伊江笔录》里谈及苏州民俗，也刻意说了一句：“吾乡俗多拘忌，凡女命属相为羊者，常常艱于配合，以致捏改年岁。”
可见早在嘉庆年间，民间已经认为女子属相为羊为劣，不太容易找老婆，不得不篡改生辰。可见这事跟慈禧、曾国藩、李鸿章真没多大关系……
其实也就是说这个民俗，在乾隆年间就已流传。
徐珂在《清稗类钞》里讲过一个故事。乾隆年间有一位拆字算命的名家叫范时行。有次，有人写了个“義”字，范时行问他多大年纪，那人说了年份。范时行一算，说你完了，你属相为羊。義从羊从我，你这辈子就是属相为羊的命，注定终身孤只，不能有妻、子，其他前程什么的就更甭说了。
但这也不是最早的记录。
在与李汝珍同时代，有一位学者叫翟灏。他写了一本《通俗解》，对五千多个俗词进行了考证。打比方说“八字没一撇”什么时候出现，“洗尘”最早出自何书，“撞木钟”啥意思？也就是说是非常有趣的一本书。此书刊行之后，翟灏的friend梁同书又补充了四百多条，汇成《直语补证》附在《通俗解》的后面。
梁同书在书里提及一句俗谚，叫做：“女子属相为羊守空房”。解释说女子忌讳和避讳属相为羊，由于会克夫寡居——但这一句俗谚，却是梁同书从明代江元禧的《耳目日书》里引用的。
日书是民间用来挑选时辰、吉凶、宜忌的参考书，可谓是集民俗之大成。可见“属相为羊不吉”这个民间传统，可以前推到明代。
这个说法还有一个旁证——就是大名鼎鼎的《金瓶梅》
《金瓶梅》第6十二回《潘道士法遣黄巾士，西门庆大哭李瓶儿》。李瓶儿暴病身亡，西门庆请了位姓徐的阴阳先生批书。徐先生告知西门庆，说李瓶儿前世是滨州王家的一位男士，打死了一只怀孕的母羊，所以这一世罚做女人，还要罚她属相为羊。固然她命里能有贵夫，但是体弱多病，生儿子会夭折，主生气疾而死。
固然《金瓶梅》是宋代背景，但里面的描写反映的都是明代生活细节与关键。从这一回的描写可知，女子前世作了孽，这一生要遭受的惩罚居然是让她属相为羊。可见在明人观念里，属相为羊已经不算啥好事。
咱们继续向前找，在明前的历史记录里，这种提法就几乎没有了。所以大体上可以锁定，“属相为羊不吉”在明代才开始流传。
但这并没有解决最初的问题：为啥是羊？为啥女子属相为羊如此不吉利？
陇东学院从事民俗学钻石的刘瑞明老师，曾经对这个问题做了专门考证：《属相为羊的人为啥命苦》。追根溯源，直指另外一个命理专业——相术。
相术是一门古老的技艺，亦称相人术，能通过人的容貌仪容来推测断定命运。《大戴礼记》记曰：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言。” 可见这门手艺源远流长。
唐初有一位相士，叫张憬藏。这自个的相术厉害到了什么程度呢？据说能和《推背图》的作者袁天罡旗鼓相当。有次，张憬藏见到一名叫裴珪的guanyuan。裴珪请出小妾赵氏，让他相一下。张憬藏实话实说：“夫人目修缓，法曰’豕视淫’，又曰’目有四白，五夫守宅’，夫人且得罪。” 也就是说是不安分的命。后来赵氏果然红杏出墙，被捉了奸，一如应验。
这个故事给我们提供了一个很重要的源流线索。
“豕视淫”指看人如猪，喜欢仰视，典出《战国策》。不过这与话题无关，不去深入考究。
咱们单说说“目有四白”。
“目有四白”，说的是人的眼白多，瞳孔小，眼珠转一圈，上下左右皆有白的。这个典故出自汉代王符的《潜夫论》。里面有一篇专讲相术，刻意提到“巽，为人多白眼。相扬四白者，兵死。” 王符认为眼白多的人，会死于兵刃之争。
这种很不吉利的面相特点，被《潜夫论》称为“四白”，但并未特指女性。
到了张憬藏的时代，“目有四白”后面多了一句话：“五夫守宅” ——那么这样就是五位姘头在宅里，何等淫乱！于是这种四白面相遂成为女子专属，用以专称淫妇。到了宋代，李昉在《太平广记》里明确提出了定义 ： “淫妇人，目有四白，五夫守宅。”
但在唐宋之间，除了这种正统解释之外，”目有四白、五夫守宅”这个术语还发生了一些微妙的变化。
有人把这个理解为一位女士先后嫁了五任丈夫，那前四任发生了什么？自然是死了，结果“五夫守宅” 又开始有了克夫的涵义。打比方说在五代王朴的《太清神鉴》里，显现了如此的提法：“羊睛四白定孤孀。” 不光把“四白”和“孤孀”联系到一起，也第1次提出了一个比喻：四白之眼，就象是羊的眼睛。
从这时候开始，“四白”之眼同时具备了双重含义：淫乱；克夫，还多了一个称呼：“羊睛”。
金代的张行简有《人伦大统赋》一部，号称集前代研究之大成。《四库全书》一共只收了四部相术书，排名第1个就是它，在相术界的地位不问可知。
在《人伦大统赋》里，张行简进一步更详细地阐释了王朴的论理。他写了这么一句：“犬羊鹅鸭何足算，鸡鼠猴蛇奚可凭。” 此处的犬羊鹅鸭指代四种眼睛：犬眼荒淫，羊眼招祸，鹅鸭之眼非善终。经常提到的“羊眼”，眼珠淡黑微黄，瞳孔散漫无神，四边眼白多，看人的时刻低声下气，永久显得无精打采，象羊在看人——关于这个特征，有一个专有名词，叫做“羊目四白”，主贫破。
于是在这部教科书里，“四白” 兼具了“淫乱”和“孤贫家破”两种涵义，还和羊明确联系到了一起。相术界的超级权威相书《麻衣神相》（此书托名北宋陈抟的老师所著，但大规模刊行要在元末），将张行简的论理全盘继承并作了汇总：
“目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，奸夫入宅。”
从此便以后，女子与羊之间，成了一对不吉利的本体和喻体。
从明初开始，这个说法呈现出一个有趣的现象。在专业范畴，相士们继续秉承《人伦大统赋》、《麻衣神相》的论理，打比方说《人伦广鉴集说》里就论：“羊目流四白，刑妻及哭男”。
可与此同时，民间传着传着，却变了味道。从《金瓶梅》、《耳目日书》这类小说类、民俗类的著作可以看见，原本是“眼睛象羊的女子命很差”，不知怎么就传成了“属相为羊的女子命很差”，羊从面相向属相发生了概念迁移。
为啥会发生概念迁移？原因很简单。中国民间传统最喜欢以物相类，强行比附。12生肖里，属相为龙者必然贵不可言，属相为蛇者多心存险诈，属相为牛者稳重，属相为马者远行，属老虎的不能和属相为羊的出嫁，避开羊入虎口——反正本命属相有啥特性，人就会具备了什么特点，典型的望兽生意。
既然四白的羊眼不吉利，那么属相为羊的人，一定也会继承这双不吉利的羊眼吧？概念迁移背后的缘故，就是这么个荒唐的逻辑。所谓“女命北以属相为羊为劣，南以属相为虎为凶”，即从此时开始流传，绵延明、清两代，深深固化到了民俗观念中去。
这种比附非常荒唐，对此清代李汝珍已有驳斥：“人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生又何至竟变为虎？——且世间惧内之人，未必皆系属相为虎之妇，况鼠好偷窃，蛇最阴毒，那属相为鼠、属相为蛇的，岂皆偷窃、阴毒之辈？龙为四灵之一，自然莫贵于此，岂辰年所生，都是贵命？此皆愚民无知，造此谬论，常常读书人亦染此风，殊为可笑。”
顺带一提，李汝珍本人就属相为羊。
可惜像李汝珍那样的清楚明白人毕竟太少。没办法，古时候民众文化程度太低，他们根本不懂逻辑，也不关心真伪，只要一个传说具备了惊悚要素、又有警示作用，且很容易懂，他们就会乐此不疲地传播。其流转速度之快，和时下电话朋友圈差不多。
时间一长，误会成了谣言，谣言又成了习俗，一代一代坚持下去，很快便可叫作传统————打比方说正月剃头、打比方说属相为羊不吉。
到了晚清，发生了一件大事，给这个说法推波助澜，让它在老百姓中作用与影响更加根深蒂固。
晚清最出名的历史事件之一，是太平天国运动，足足席卷了清廷的半壁江山，深刻地作用与影响了晚清政局。太平天国何以闹起如此规模？有那精通命理数术的先生做事后诸葛亮，屈指一算，算出一个弥天大祸。
中华以十天干、十二地支为纪年，轮换循环，每六十年为一甲子。其中有两个相联的年份，特别不吉利——丙午、丁未。只要挨上这两年中的任何一年，必有大乱，叫做“丙午丁未之厄”。丙、丁、未皆五行属火，火色为红；未是羊年——因此这个劫数又叫做红羊劫。
有人统计过，刘邦驾崩、王莽篡位、五胡乱华、则天称帝、安史之乱、靖康之耻等等重大国难，都是在丙午年或丁未年发生的。
可是，太平天国爆发是在1851年，丁亥猪年，跟丙午、丁未没关系。没事，咱们可以附会。太平天国的两大首领是谁？洪秀全，杨秀清，洪杨洪杨，那不就是红羊嘛。
究竟是谁最先把这两件事联系到一起，已不可考。我目前查到的，是一位同治年的兵部主事，叫陈作霖。他有次路过南京，写了首诗感慨：金陵古大多数，形胜天下甲，我朝设驻防，尙存封建法。哀哉咸丰初，惨值红羊劫，妇孺无子遗，白骨互枕压。
从他的诗作可知，太平天国是红羊劫的讲法，在同时代已开始流传。
别看这个附会荒诞不经，可大伙都当回事。清末唐才常成立自立会反清，提出来的口号就是：“万象阴霾打不开，红羊劫日运相催，顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来。” 意思是我们要向太平天国学习，誓要扭转乾坤。
红羊劫里有个羊字，代指未年。老百姓们想起“属相为羊不吉”的老传统，越想越觉得有道理。你看，羊年屡屡出大事，连长毛都闹这么大，这羊年还真是祸事连连。先人说羊年出生不吉利，莫非还有错了？
最终，在附会了红羊劫之后，“羊年不吉”这个说法流传愈加广泛，民众更加笃信不疑。那些关于慈禧、袁世凯等属相为羊的传闻，正所谓以红羊劫为标准基础才流传出去的。而鲁迅先生择偶的遭遇，自然也是这个说法在老百姓中开枝散叶的结果之一。
汇总来说，汉代始有“四白”一说，紧接着在唐代成为女子淫乱的面相特征。唐宋之间，这一面相逐渐被比喻为羊目，并付与了淫乱孤孀的涵义。演至元末，羊目女子坐实了克夫之命。从此这一说法在老百姓中传来传去，逐渐与属相联系到一起，盛传于明清两代。至太平天国红羊劫的讲法开始流布，民间更加认同羊年不吉这一荒唐说法，一直到了今天。
由此可见，所谓“羊年不适宜生子”、“十羊九不全、一人坐殿前”、“腊月羊守空房”之类的讲法，纯属民间附会。追其本源，不过是古时候相术的讹传错谬罢了。
有些错误传统，本无所谓。正月不剃头，最多是让剪发店营业额下降，害未到人；但“属相为羊不吉”这种错误观念之传播，自古以来不知贻误多少夫妻幸福，造成多少女子的悲剧人生。在旧社会，女子属相为羊，人生确实则非常不幸。社会认为她们有克夫之相，极力排斥，致使她们孤苦毕生。紧接着这悲惨遭遇，反过来又成了羊女命很差的佐证。循环论证，让属相成了一个枷锁，牢牢地钳制住了她们的命数。
时至今日，科学昌明，若还有人笃信不疑，挖空心思避免羊年生子，或拒娶属相为羊女子，那可真是愚夫蠢妇，害人害己。
最后，请允许我再次引用李汝珍的话：“爱情婚姻一事，若不论门第相对，无论年貌相当，惟以合婚为准，势必将就勉强从事，虽有极美良姻，亦必当面错过，以致日后儿女抱恨终身，追悔无及。为人爸妈的，倘能觉察合婚之谬，惟以品行、年貌、门第为重，至于富贵寿考，亦惟听之天命，即日后别有不虞，此心亦可对住儿女，儿女似亦无怨了。”
虽是清人之言，倒比很多今人要聪明多了。
为啥说属相羊不好
为啥会这样呢？由于民间所说的“十羊九不全”本来就不是说属相为羊的人自己都有哪些不好，而是说属相为羊的人命很差，十个中有九个人家人不全，不是区区的没有爸妈，就是中途丧偶，或者是没儿没女。所以基于这个原因，属相为羊是某些人比较忌讳和避讳的，有些夫妻躲开羊年生育，实在躲不开的，对外也不公开属相为羊，或者是加一岁属相为马，或者是减一岁属相为猴。
接着下面我们想知道的是，这是不是真的？“羊”真的是不好的吗？假如是，为啥12生肖还要专门留一个位置给羊呢？
first of all，我们从咱们国家的文字来分析。羊这个字是个象形文字，能与许多字进行组合。那么它能组成什么字呢？
羊祥羹美姜善义恙
相信这几个字大伙都认识吧？
【羊】yáng 吉利。后作“祥”。
评：是一个代表吉利的字，后世代表“吉祥”的“祥”字就是从“羊”字来的。在“祥”字造出来之前，“吉祥”的写法就是“吉羊”。
关于羊，还有一个民间传说。传说汉朝开国皇帝刘邦在当“亭长”时曾经做过一个奇怪的梦：在梦中，他追赶着一只大羊，费了好大的力气终于追上了。在制服羊的过程中，他拔掉了羊角，扯掉了羊的尾巴。梦醒之后，刘邦感到不解，便向几个上了年岁的人讲述了梦中之事。长者们分析后，告知刘邦道，梦中所见是吉星高照的预兆。由于“羊”去了角，再去了尾部，就是“王”字。果然，后来刘邦比项羽先一步入关称王，后来又扫平群雄，建立了对世界作用与影响深远的汉朝。梦境的真假已无从考究，但是从中可以看出，“羊”是吉祥的征兆。
【祥】xiáng 吉祥。
评：形声字，示是形旁，羊是声旁。用“羊”字造出“祥”字（请参阅“羊”字），再次证明“羊”是吉祥。
命里缺一角?打一动物?
应该是蛇吧
属相为羊为啥不好
看完楼主的发言后，我认为楼主已经取得了相当挺好的 - “老口朝下，紧接着一些好的大伙都说是有道理的，由于古代人们经历了很多坏科学务必要有信心”
我认为有些东西可以一代下来祖爸妈辈，终究，它的存在是有道理的。喜欢中国字，外国的“圣经”，这几个都是祖传宝物。
此刻，我认为我国古代的人物，佛即，“圣经”，民间传说和“羊”（包括“十人九羊不全”）进行分析的这五个方面的历史：
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但是分析之前，我想回答楼主的问题 - “问题补充：问题是，本身就是一个羊是不坏，但他的家人，太不可理解”
为啥会这样？由于民间称为“十输了9只羊，”事实上并没有说谁拥有羊的人，何谓错的，但是这是一个羊的命很差，有十个人家庭功能障碍九，一个不小的没有爸妈是半路丧偶，或者从来没有女的孩子。所以，基于这个原因，有些人更羊是忌讳与禁忌，有些夫妻逃离公羊的生育能力，它是不能幸免于外部，也不是公众的羊，或加一岁的马，是一岁以内的猴子。
接着下面，我们想了解的是，这是不是真的？ “羊”实在是太差了吧？假如是这样，为啥生肖也有地方留出一只羊？
first of all，我们从咱们国家的文字分析。阳是字天书，可以 使用许多词相结合。那么，是什么构成的字呢？
汤美江山Yi杨金香我相信这句话众所周知，对不对？
[羊]杨吉祥。后“安德鲁”。
点评：吉利是代表一个字，代表子孙后代，“吉祥”和“香”是从单词“羊”字来。之前的“香”做出来的字“幸运”的措辞是“拉姆”。
上的羊，有一个民间传说。传说汉高祖刘邦当“保安人员”做了一个奇怪的梦：在梦里，他追逐一个大羊，费了好大功夫终于赶上了。制服羊的过程中，他掏出一爪，扯下一只羊的尾巴。唤醒后，刘百思不得其解，通知上几自个的年龄梦寐以求的事情。长老的分析后，告知刘路，看见了一个梦好运气的迹象。由于“羊”去了一角，上去的尾巴，是“王”字。果然，王前后来比刘项羽走了下来，后来扫平群雄，建立在汉代的world世界产生深远的作用与影响。真假梦想都不得而知，但可以看出，“羊”是吉祥之兆。
[安德鲁]翔吉祥。
点评：形声字，是旁边的形状显示，羊是旁边的声音。与“羊”字创造“香”字（见“羊”字），再次证明了“羊”是吉祥的。
[汤]耿用肉或蔬菜汁口味的粮食做调和。
评论：“汤”是会意字，从“羊羔”与“美”的组成部分？？古代人们的主要肉食是羊肉，用“羊羔”，“美”，说这个词的肉味道鲜美。美味的羊肉来预示，并不是其他动物来代表证明绵羊和远古时代，人们的活法息息相关的羊的状态被证明是很重要的在古代人们的眼里。
[美国]美含义：好吃。
评估：会意字。依据形状，“美国”，由“羊”和“大”字组成古碑刻。由于古代人们羊作为主食，所以吃肥羊闻美丽，那么这样就是“羊大（脂肪）的美国。”随着“汤”字，所表达的美味羊肉，并不是其他动物来代表证明绵羊和远古时代，人们的活法息息相关的羊的状态在古代人们心目中被证明是很重要的。在当今社会文化中，“美”是褒义词，从原来的“美味”引申为“看上去很美”，“美丽的声音”，并为历经百年人们对“美”等美丽的，可见的“羊之义“爱，可谓是愈来愈多。
[姜恩柱]：江本义是“姜水”的河流名称。
点评：形声字，羊（上部的“姜”字）旁边的声音。姜这河水是吗？依据古老的“水经注？卫”记录载入，“齐水从城市的蒋姜水”（即，对，此刻，“宝鸡”区域）。姜水有关的记录古时候的“语言”是“姬水成黄帝，帝生姜放入水中，”那么这样就是，咱们国家的祖先之一（在“炎症”，“中国人”指的是神农， “黄”指黄帝轩辕），嫣（申）是兴起于姜水。所以，你可以认为，姜水是妈妈之一。与“羊”字，使这个词，证明了“羊”吉祥亲密和重要的。
[好]山本义：祝你好运。
评估：会意字。依据古形状的铭文，“好”字“羊”和这两个词话“字”。二个人（两个“言”字）异口同声地说，“羊”，从“好”字“吉祥”之意，这进一步说明了“羊”派生是吉祥的代表象征。
[正义]易含义：公平，正义，正派的道德，行为或道理。
点评：守旧的中国字“义”（上面一个“羊”字，下面一个“我”字）“义”，是会意字。 “我”字，这象征着仪仗，“羊”是指动物的牺牲。牺牲是一个非常神圣和重要的事件，用“羊”来祭祀神灵和祖先表达敬畏和尊重，足以证明“羊”圣洁，吉祥，美满和重要的。
[疾病]杨含义：担忧。今义：本病。
评论：“恙”字上面也有一个“羊”（“恙”字的音译），是还是不是由此证明，“羊”不是吧？绝对不是！请注意和提防这个词“恙”之义是“担心”，但如今的意思是“病”，和它下面的“心脏”，这证明了“病”（坏事）是因为心脏结，总是一个坏的地方想造成的。
佛陀说：“是心脏的领土，并不是心脏”是一个很禅。
水一样的玻璃，有的人说，“只有半杯，”有的人说，“还有半杯”;
也是一个地方，没有鞋子，一些鞋企感到失望，理由是他们不穿鞋，没有市场，一些制鞋企业是由于那里的商场是永久不会打开一个空白，一个大的鞋的需求有利可图的回报。
所以，“羊”本身并没有错，但这并不象征着坏事，相反，恰恰是“吉祥”，“圣洁”，“确定”符号，但大家会它走坏的地方想，这将是使人联想到不好的事情，并拿出，出现这么多的不幸和消极。
但是有一个问题，“十羊9不全”既然口头传承下来，一定是空穴来风，并非偶然。
在这方面，我查阅了一些资料：。
1于清咸丰年前，没有出现过“十失九羊”之说。相反，考虑羊生活的情形是好的，是稳定和繁荣精彩历史的代表象征。
2。 “十羊9不全”是一种策略，以推翻慈禧太后。由于慈禧太后（道光十五年间，即出生于1835年）是一只羊，为了她，紧接着开始宣称命很差民间羊，因此在打击她的精神。
3。现实中，尤其是在古时候，羊有人们的活法提供服务的保证。first of all，从羊的身体来讲，是个宝羊，羊毛是一种重要的事情，使人温暖，羊肉是必要的桌子上的人来说，这羊是还是不是没用的东西，或者种地的人一个非常好的肥料。其次，比较温顺的绵羊脾气，不构成危险的人，当然，老虎也全身是宝，但老虎是使人们付出了巨大无比的代价（甚至生命）的。再次，成本相对较低喂羊，羊吃草，为人类提供美味的羊肉。可见，肉羊养殖对人，人的生命是不可缺少的。在养殖过程中，依据人们总是有用的羊屠宰处理的实际需要，采取老绵羊皮是由于嫩羊肉为美国在冬季温暖和杀死，并杀，如此便使得它难以享受孙子的羊，这是“十失九羊”的来历起源。于是，“十失九羊”的讲法，人的源头都拿出来羊族遇见伤害，这种伤害人类为羊，羊的牵强附会地引用到人们生活的悲剧，显然是错了，毫无依据的。
为了进一步说明这个问题，已经有学者生肖家庭成员进行了调查，分别，羊，猴，龙，50个人进行了调查，也没有发现羊的家庭成员谁拥有任何奇怪或坏地方。
“圣经”中有句谚语，“绵羊和山羊（绵羊和山羊），”指的是“好（的东西）和坏的（东西）。” “圣经”告知我们，区分好（的东西）和坏的（东西）“从山羊（山羊羊存栏找出），分离出羊”。用毛做主的人他老人家的话来说，就是“取其精华，去其糟粕”。
羊的优缺点，从古时候的知识传承下来的精华和糟粕。我们必须学习鲁迅的“拿来主义”，它留下了非常好的文化，不只是让它从我们手中将其挂起！
我听说，假如打喷嚏，并有可可以成为别人想念你，有或许是别人骂你，假如不是，就应该看医生或吃药。
换句话说，同样的事情，同样的最终，不管是好还是坏，是因为多种制成原因和条件济。像打喷嚏，没准有人骂你，相反，也许人们谁爱你想你的。
我很同情楼主的经验。对于房东的家人，我不清楚的细节与关键和原因，但我更愿意相信，者仙游，由于他们想念他们的家人与朋友在天上，并不是由于家中有人属相为羊的原因。
我知道许多人都羊，他们的家人的命数是特别好的friend，我希望楼主加油助威，幸福与和平有心爱的新年！当所有的好运气，从此过上幸福地生活！希望用户看见了这篇文章，它会被转发到这几个担忧文本羊坏朋友，并告知他们，羊是幸运的，只要有阳光的心态，他们与他们的家庭必须能够过上幸福的活法！
注：。 1份。 。
2应检查是否在金文字形用我国古代的人物，在“韩提安网”查询可用 - HTTP ：/ / www.zdic.net/
3。的薛吁噙的“三羊开泰”
图纸[三羊开泰]说：“一个良好的开端。” “易经”中的第1个月泰国卦，古代人们认为是阴气阳气逐渐开始学生。冬至，农历月日最短的一天，旧的第2天，所以冬至被看作是“积极人生”，12月份是“两个男同学”，第1个月是“一个良好的开端。” “三羊开泰”是指冬季在意大利去春来，是一个吉祥之意，祝福今年良好的开端，抑或是今年的另一祝福吉祥的开始，紧接着。
79年的羊是啥命,农历9月初二生的命里缺什么?
公历：1979年9月2日（星期日）0点
农历：己未年七月十一日子时
春节：1月28日
节前：戊午年
节后：己未年
八字：己未 壬申 壬申 庚子
五行：土土 水金 水金 金水
方位：中中 北西 北西 西北
亏缺：木火
生肖：羊
缺金有什么含义
属相为羊的人办公风水方位解析：
1.为了提高运势与运气，羊年出生的男士可以坐南朝北，女士可以坐西南朝东北。未婚的属相为羊女则坐东南朝西北。
2.2月19到5月4号生的五行中缺少金的属相为羊人，办公的最佳最有利位置是西北对东南。
3.5月5到8月7号生的五行中缺少水的属相为羊人， 女士办公的最佳方位是坐西北朝东南。
4.11月8到2月18号生的五行中缺少火的属相为羊人， 男士的最佳办公位置是坐南朝北。
属相为羊办公室风水摆设解析：
1.2月19到5月4号生的五行中缺少金的属相为羊人，。在办公桌上摆放摆列力马攀金石雕摆件，或者挂放六个铜钱、白色水晶，这样有助于旺运。
2.5月5到8月7号生的五行中缺少水的属相为羊人， 为了破解命中缺水，在桌子上放一个盛满水的花瓶，插上四根富贵竹。属相为羊的男士办公的最佳最有利位置是坐北朝南，在本人的右手边放一个玻璃瓶，每一天早上更换水，可以改变你的运势与运气。
3.8月8到11月7号生的五行中缺少木的属相为羊人，在桌子上放三只兔子、插四根富贵竹，可以使你变得聪明，提高你的运气。男士适宜东北朝西南，女士适宜坐东朝西。
4.11月8到2月18号生的五行中缺少火的属相为羊人，摆放摆列一个小红马可以旺火碃辅百恍知喝版桶保垃。女士办公的最佳最有利位置是坐西朝东，在桌子上插三支百合花，有助于运势与运气的提高。
5.属相为羊办公室的颜色应选择红色为主，海蓝色、银灰色为辅，蓝色属于冷色调，能使人冷静的处理公事。
7.不要摆放摆列仙人球，仙人掌等有刺的植物，否则容容易招到惹是非。
属相为羊办公室办公桌吉方财位与忌讳与禁忌解析：
吉方财位：
1.乙未生人：坐东南财神方。
2.丁未生人：坐西北财神方。
3.己未生人：坐正北财神方。
4.辛未生人：坐正南财神方。
5.癸未生人：坐正南财神方。
忌讳与禁忌：
1.财位上不可放置会发热的电器品；
2.财位上不可乱堆置物品，或不加清理，布满灰尘；
3.财位上不可放人造花、干燥花；
4.财位上方的房顶不可有漏水，墙壁或地板油漆不可脱落或磁砖斑剥。
