桃花费在古时候是辟邪桃花肥城金鸡(桃花费在古时候代表着辟邪)
桃花坞里桃花庵 桃花庵下桃花仙有什么含义?
意思：桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。
出自明代唐寅的《桃花庵歌》，原版原文：
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅（原版）
译文：
桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。
桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。
日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。
不能同意在华贵的车马前弯腰屈从，只希望在赏花饮酒中度日死去。
车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。
假如将富贵和贫贱相比，那是很大差别。
假如将清贫的活法与车马劳顿的活法相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。
世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。
还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。
弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。
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全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。固然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，使人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正所谓唐寅的代表作。
诗歌前四句是叙事，说自己是隐居于苏州桃花坞地区桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照，这四句通过顶的手法，有意突出“桃花”意象，借桃花隐喻隐士，鲜明地描绘了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。
桃花木为啥被看作能辟邪驱鬼?
桃木又称为“降龙木”、“鬼怖木”，是用途最多的伐邪制鬼材料，传说夸父追日，临去世前将神木抛出便化成了一片桃林。我国最早的春联大都都是用桃木板做的，又称桃符，几千年以来，桃木便被人们传有镇灾避邪之说，被称为神木。
位于泰山西麓的肥城中便有世上最大的桃园，有千年的栽培历史，记录载入有东南桃木枝避邪之说，历史远久，，东南方向的桃木枝具有镇灾避邪的功能效果。长远下来之后便有民间驱除鬼怪、辟邪之说，汉末时期，刻桃木印挂于门户，称为桃印。
而桃则寓意长寿，给老年人送上祝寿，送上一盘寿桃，以预示祝老年人健康长寿。提植于古代人们认定桃树为百鬼所惧的神秘的观念，桃木及其制品具有神力全都源于古代人们一辈辈传承下来的思想观念，它在人们内心世界里具有祝福平安、如意吉祥的涵义。
作为一种原产于咱们国家的常见经济植物，“桃”在华夏大地的栽培历史已有超过4000余年。
在我国古代神话传说中，相传有一个鬼域的world世界，那个时候有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上还有一只金鸡，每当清晨金鸡长鸣的时刻，夜晚出去游荡的鬼魂绝对会赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着分别有两个神人，一个叫叫神荼、另外一个叫郁垒。
假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并且将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎，从此便以后天下的鬼都会畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的样子，放在自家门口，以避邪防害。
二人依树而住，于树东北处，有大穴，众鬼皆出入此穴。于是黄帝作礼驱之：立桃人于门户，画荼与、郁垒与虎以象之。神荼、郁垒主统领简择万鬼，鬼有妄祸人者，则缚以苇索，执以饴虎。今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂苇索，画虎于门，左右置二灯，象虎眼，以袪不祥。
除了以上“桃木”的各种驱邪作用外，自汉魏两晋以后，“桃”的仙话母题作用也有各种怪笔记体小说中也有出现，小说中《西游记》着墨甚多的蟠桃盛会，亦是“仙桃”母题下衍生出的流觞轶事。
综上可见，桃花木被人们认为能辟邪驱鬼。
桃花树之含义和象征风水
桃花树是一种比较喜光的植物，开花好看有相当高的欣赏价值，同样果实也很诱人。桃树一般生长在温暖通风的环境中。桃花树一般会代表我们对美满生活的向往，打比方说说《桃花源记》的描述，也有古诗中用桃花对女人美丽容貌的赞赏，也形容了美满的爱情。在堪舆风水中，桃花树之含义和象的风水皆有什么呢？
桃树可以招桃花运
桃花树在堪舆风水里最大的有益之处就是可以招桃花，催旺桃花运。它在堪舆风水的许多方面皆有益处额，但这其中最大的有益之处就是对俺们的桃花运有巨大的功效，那么进而对俺们的情感也是有很大帮助的。另外桃花树也寓意这美满的爱情和对美满生活的向往，表示这感情生活顺顺利利，爱情婚姻幸福美好。因此讲我们可考虑在家中放个桃花树盆栽或者在住宅的院子内种棵桃花树也是可以的。
门前种桃花树可以驱煞
老一辈人会经常选择用桃木来驱赶鬼和神等不干净的东西，自古就用来驱邪避鬼。风水上也把桃木叫做“降龙木”、“鬼怖木”，在老百姓中一直有鬼怪惧怕桃木的传说，所以桃木常用以辟邪、驱鬼、祛除邪祟，是住宅中常被用来镇宅辟凶的风水神器。假如我们在本人门前种桃花树的话，可以减少家中的邪气，能够起到更好的驱煞化煞的效果，能够起到好作用的提高家人多方面的运势与运气。
桃花树可以辟邪镇宅
古时候有个传说，说夸父的拐杖落入凡间，成了一棵桃树，最后不断的繁衍进化，桃花树成了很普遍的经济作物，所以桃花树本身就天生自带灵气，在传说中的道士大都用桃木剑来驱邪化煞的，我们都懂这几个知识神话，在堪舆风水上，桃木确实具有驱邪化煞的能力，这便是为啥从古到今我们都会用桃符来保平安，同样，种植桃树能够起到镇宅辟邪，可以看守一家人的平安。
桃花有啥品质??
《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的感情。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更加的多地被用来表达隐逸情怀了。古时候，桃还有驱鬼辟邪之义，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。桃花意象常用用来表达闲居和隐逸生活的
过年时为啥在衣服里放桃树枝?
桃树枝有辟邪的效果，特别是在农村，老人都会在过年的时刻，家中大门，窗台，卧室，和神位那里都放上桃树枝，在农村，据说会把逝去的老祖宗请回家中过年，六七岁以前的孩子会看见，怕他们害怕，就把桃树枝剪成一小段一小段的，用红线扎起来，放在孩子的口袋里，防止孩子吓着，桃木，是五木之精，也称仙木，能压伏邪气的！道教用桃木做成了剑，是一种法器，有镇宅，纳福，辟邪，招财等作用，有人容易受惊，吓着，那么这样就把桃木雕刻成珠子，做成手链戴着，据说很有作用的！这都是前人传承下来的，直到此刻，农村都在遵循着这几个民俗，至于真有用还是假有用，还是仁者见仁，智者见智吧！
为啥说桃木能辟邪
为啥说桃木能辟邪
一。
羿，以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。
《淮南子·诠言》：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。
二。
《玉烛宝典》引《典术》说桃是“五行之精”，可以厌伏邪气制百鬼，所以作“桃板”著于户(《太平御览》所引《典术》“五行之精”作“五木之精”，“桃板”作“桃人梗”)。
三。
《本草纲目》 李时珍 ：“桃味辛气恶，故能厌邪气”。
桃木为啥能辟邪
在中国上下五千多年的历史中，咱们国家的民间文化基蕴也是最为丰厚的，那么在咱们国家的传统民间文化中，大家是否知道，为啥古代人们都钟意用桃木做成对联挂在门口呢？接下来就由我来给大众说说，。 在我国古代神话传说中，相传有一个鬼域的world世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时刻，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并且将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的样子，放在自家门口，以避邪防害。之后的日子，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒之名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美满心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美满心愿。 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？ 桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古代人们关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿皆能击杀，用来治鬼就更不在话下了。 另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记录载入着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古代人们冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。 桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。 传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧著一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。 古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。那个时候肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志·序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。” 肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，应该是此刻长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见那个时候“桃”此处地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步证明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。 以上亦即为啥桃木能辟邪，但是不一样地方的桃木，有着不同的作用的缘故了。 推荐阅读：桃木剑的摆放摆列位置 桃木剑的摆放摆列 看看你的家门能不能辟邪？
肥城桃木为啥能辟邪
桃木辟邪之说自古有之，历史久远。桃木为啥能辟邪？ 一是源于中国人民的特色文化。“居不可无桃”，中国人世代相信桃木能避邪。辞源：“古时刻桃木人，立于门户中以辟邪”。西汉《典术》中有：“桃者五木之精也，压邪气，此仙木也”。南朝《荆楚岁时记》中有：“桃者吸五行之气，压伏邪气，制百鬼”。汉时，刻桃印挂于门户，实施镇邪。宋代，刻桃符------将神荼和郁磊两位神仙的样子或名字刻于上面，挂在大门两边意为镇邪------亦即中国人传说的门神。 二是源于药用价值。肥桃和其它水果相比，具有较高的药用价值。肥桃肉质致密，甘甜多汁，富含维生素，对胃阴不足、口干口渴或体虚阴液不足者，有较好的润下作用。桃含钾多含钠少，可作为水肿病人进食的辅助水果。桃对老年前列腺增生、便秘，也有较好的辅助疗效。《本草纲目》说：“桃味辛气恶，故能厌邪气。”还记录载入了桃叶、桃皮、桃胶、桃毛皆能入药，治疗妇科、儿科多种疾病。 三是源于桃木炭的保健作用。桃木经过烧制形成了桃木炭，并保持了桃木原有构造，在具有避邪、药用价值的同时，又产生了一项新功能------对人的身体的保健养生作用，尤其是对于风、寒、暑、溼、燥、火，具有较好的疗效。
为啥说桃树和桃木能辟邪呢?
桃木由来在我国民间还流传着这样一个传说：夸父追日，临去世前将神木丢掷，化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，到今民间还这样想桃木制品可驱除鬼怪，辟邪。而桃则寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以预示祝老年人健康长寿。镇煞辟邪唐代《朝野金史》卷三说，正谏大夫明崇俨有法术，他曾“书二桃符，于其上钉之，其声寂然”，在地窖上钉桃符，止住了地窖下乐妓的演奏。钉上桃符真会有这种法力吗？不会的。因此特别说明一个前提，书桃符的人“有法术”。敦煌遗书中唐代通俗诗人王梵志的《父子相怜爱》：“东家打桃符，西家悬赤索。”桃符与赤索都是置于门前的辟邪物。宋代洪迈《夷坚乙志》“司命真君”条写福州人余嗣的梦，涉及以桃符厌胜之说：“辄有压禳之术，公到家日，取门上桃符，亲用利刃所碎，以净篮贮之。至夕二更，令人去家一里外，于东南方穴地三尺埋之。此人出，公即 *** ，冥心咒曰：‘天皇地皇，三纲五常。急急如律令。’俟其还，乃止。”桃符传说元杂剧《 *** 花》，包公智断杀人案的故事，破案的重要线索其实就是一片桃符。剧情讲，汴梁城里，开“狮子店”的小二哥，一天夜里要对独自投宿的年轻女子翠弯施无礼，恭子不从，小二哥举斧威胁，吓死了翠驾。小二哥道：“这暴死的必定作怪。我门首定的桃符，拿一片来插在他鬓角头，将一个口袋装了，丢在这井里。”“门首定的”，定即钉。桃符钉在门上，可取下，可以簪在鬓发上，这桃符当是木制。“暴死的必定作怪”，所以要拿一片桃符镇住冤魂，所借助的正所谓桃符的神秘符号意义。
桃木的辟邪
我国古代神话相传有一个鬼域的world世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时刻，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并且将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的样子，放在自家门口，以避邪防害。之后的日子，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒之名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。宋代人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美满心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美满心愿。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古代人们关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿皆能击杀，用来治鬼就更不在话下了。另外《左传》昭公四年（公元前538年），记录载入着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古代人们冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。李时珍曾在《本草纲目》中写到“桃味辛气恶，故能厌邪气。”传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧著一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。那个时候肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志·序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。”肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，应该是此刻长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见那个时候“桃”此处地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步证明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。肥城的桃肥城的桃木避邪原来在旧的肥城县城的西边，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布于峭壁上，这七十二洞，洞洞皆有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看到桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北-东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。从此以后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符......
桃木剑为啥能辟邪
辟邪镇宅桃木剑
（已由道家仙师加持）
尺寸
6、9cm*30cm*2、3cm
材质
桃木 经常提到的桃木剑就是在一片桃花园里面，约百来棵可能仅有一棵是不会开花结果的，称为公桃花树。此树可制成桃木剑并且此树的心一定会烂掉，取得不易非常珍贵。因为吸收了百年日夜精华，所以此剑跟沉木有相同功效，可辟邪去煞。此剑为天然辟邪之物。
相关介绍
桃木剑在法界是一种非常灵威的法器，只是使用各有不同，其灵力是法界不可缺少的法宝。
桃木剑乃法师们用以驱邪治鬼之用，家里镇有桃木剑；邪魔惧之，鬼怪不侵。
使用方法
用于镇宅去除邪秽，小人多，口舌是非，住家于坟墓，庙宇，殡仪馆旁，睡觉睡的不安稳，往往惊吓到，桃花煞，恶运运低，不顺遂。
怎样辨别真假桃木及桃木为啥能辟邪
因为鬼怕桃木，五代时蜀国君孟昶于每岁除夕，命翰林为语，颂桃符，让鬼在桃符面前发抖。《宋史-蜀世家》：“孟昶命学士为题桃符，用其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’。后来人们用此代称春联的别名。古时习俗，元旦用桃木板写上神茶、郁垒二神名，悬挂在门旁，以压邪避鬼。《说邪》卷十引马鉴《续世始》：“《玉烛宝典》曰：‘元旦造桃板著户，谓之仙木……’即今日桃符也，其上或书神茶、郁垒之字”。相传，在东海东少山上住着神茶、郁垒二位神仙，他们各手持桃枝，专司捉妖拿邪。捉住妖邪即用手中的桃枝抽打，重则击毙喂虎，轻则击打变形，永世不得超生。久而久之，妖魔鬼怪非常惧怕神茶、郁垒二神，更惧怕他们手中的桃木杖，把桃木杖看做惩罚刑具，一见桃木即躲而避之，这便是桃木避邪的来历。妖魔鬼怪怕神茶、郁垒二神，实际怕的是他们手中的桃木，由于二神手中之物取自伊祁山桃木工艺品制作工艺分为以下几个步奏：一：材料处理桃木工艺品材料的处理包括以下步骤：1、将选好的桃木坯料完全浸泡在水中泡透，2、将浸泡透的桃木放在加有火碱的水中大火煮沸，紧接着继续在沸水中煮四至五小时，煮完捞出后立即浸泡在清水中，直至桃木不再吸水，3、将煮好的桃木坯料取出放在阴凉无风处排好，自然凉除部分水分，使其基本定形，紧接着放在通风干燥的地方自然干燥。4、再将干燥的桃木坯加固束缚成捆进行烘乾，5、经此方法在过2到3边橄榄油，以上步骤至少需要三个多月经过处理后的桃木色泽美观，不开裂、不易变形、不虫蛀。二：雕刻first of all，要有一张好的画稿，一张好的画稿决定了一件桃木工艺品未来的命数。在有经验富饶的雕刻师进行精心的雕刻。经过打胚、粗雕、细雕，要求做到有层次、有动势，比例协调、重心稳定整体感强，从下到下，从前到后，由表及里，由浅入深，一层层地推进。刀法圆熟流畅，要有充分的表现力。三：修光运用精雕细刻及薄刀法修去细坯中的刀痕凿垢，使作品表面细致完美。要求刀迹清楚细密，或圆滑、或板直、或粗犷，力求把作品意图准确地展现出来。四：打磨依据作品需要，将木雕用粗细不同的木工砂纸搓磨。要求先用粗砂纸，后用细砂纸。要顺着木的纤维方向打磨，直至理想效果。五：着色上光用硬毛刷、小硬毛笔、调色缸。着色的颜料通常是指水溶性的，如水粉、橄榄油或皮鞋油。它们的特征是覆盖性小，有较强的渗透性。辨别桃木工艺品，一是“看色”，由于桃木的颜色发红发灰，因此要看颜色是还是不是偏红色或者灰白色。二是“看疤”，由于桃木多节疤，因此在大一点的桃木上会看见有明显节疤。三是“看纹”此处的纹有两个含义，一个是桃木本身的纹理，由于桃木纹理清晰，再一个含义就是看桃木拼接的痕迹，由于桃木是果树，因为本身和产果的缘故，桃木没有很大的料，所以大一些的桃木都是靠拼接而来。四是“闻味”，把桃木泡到盐水中，会有桃木的香味，这也属于一种辨别桃木的方式方法。1.桃木产品特点：红、灰、黑色节疤多，木质纹理清晰且深浅不一。非桃木品（或合成板）无树结，表面光滑，木纹色淡均匀。 2.桃木木质坚硬、木体清香、花纹呈螺旋八卦形。用以做工艺品，高雅清新，赏心悦目，镇宅避邪。而非桃木无以上特征。 3.桃木的取材难。不过现在有部分商家以次充好用枣木或梨木代替桃木请广大顾客仔细辨别
桃木的东西真的辟邪吗？
桃木亦名“仙木”、“降龙木”“鬼怵木”。传说玉皇大帝封神荼和郁垒为管理妖魔鬼怪的神，管理衙门设在东海孤岛东少山，东少山上有株很大的桃树。
二兄弟白天将魔鬼聚到岛上的大桃树下安身，夜晚将他们放出去觅食。对于不听管教的魔鬼，二兄弟就折一枝桃树枝抽打它们。
魔鬼们不但畏惧二兄弟，更畏惧桃树枝，由此产生了桃木辟邪的讲法。
主宰人间寿命的南极仙翁掌上总是捧著一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说龚传统中医也认为：桃木属温性，有镇静祛邪，活血化淤，促脑安神，促进人体代谢之作用。
