天幹地支怎麼排日子天幹甲子丙寅(天幹地支怎樣排)
古時候用天幹地支紀月、日、時的方式方法?
紀日法與紀年法一樣，都是規定某一天的天幹地支，緊接著60天一循環。
紀月法：閏月沒有幹支，下面的講法不指閏月。
地支：一月為寅，二月為卯，三月為辰，。。。。。。，十二月為醜。
天幹：看年的天幹。
假如年的天幹為甲或己（甲+5），則當年1月天幹為丙，2月天幹為丁。。
假如年的天幹為乙或庚（乙+5），則當年1月天幹為戊，2月天幹為己。。
假如年的天幹為丙或辛（丙+5），則當年1月天幹為庚，2月天幹為辛。。
假如年的天幹為丁或壬（丁+5），則當年1月天幹為壬，2月天幹為癸。。
假如年的天幹為戊或癸（戊+5），則當年1月天幹為子，2月天幹為醜。。
以上是簡便的方式方法，實際上，假如規定瞭某甲*年（甲子年，甲丙年，甲戊年。。。）的一月為丙寅月，那麼這年的二月為丁卯月，。。。，十二月為丁醜月。繼續，第2年為乙*年，一月為戊寅月，。。。。。。十二月為己醜月。第3年為丙*年，一月為庚寅月。。。。。。與上邊五句話所說的一致。總之，紀月法也是先規定瞭某月的天幹地支，緊接著60個月（五年）一循環的。
紀時：地支：23點到1點是子時，1點到三點是醜時，。。。。。。
天幹：看日的天幹。
假如日的天幹為甲或己（甲+5），則當天子時為甲子時，醜時為乙醜時。。
假如日的天幹為乙或庚（乙+5），則當天子時為丙子時，醜時為丁醜時。。
假如日的天幹為丙或辛（丙+5），則當天子時為戊子時，醜時為己醜時。。
假如日的天幹為丁或壬（丁+5），則當天子時為庚子時，醜時為辛醜時。。
假如日的天幹為戊或癸（戊+5），則當天子時為壬子時，醜時為癸醜時。。
與紀月相同，上面五句話是簡便的講法。假如規定甲*日的子時為甲子時，那麼60個時辰（五天）一循環，每個時辰的名稱與上面五句話都相符。總之，幹支紀時也是先規定某一時辰的天幹地支，緊接著推出來的。
也就是說，幹支紀年（紀月、紀日、紀時），是通過單獨地規定某年（月、日、時）的天幹地支；緊接著把天幹地支都+1，作為第2年（月、日、時）的天幹地支。。。。。。
不過有個問題：既然紀年、紀月、紀日、紀時的原理都一樣，為啥隻有紀月和紀時有五句話的算法，而紀年則需要曉得某年的天幹地支進行計算，紀日務 必要查看萬年歷呢？
先說紀年。如果還有一個紀時單位“牛”的話，1牛=12年，那麼當然可以規定甲子牛的第1年為丙寅年等等，但不存在如此的單位“牛”。而假如知道某一年的天幹地支，打比方說1987年是丁卯年的話，計算1234年、1840年甚至10000年的天幹地支都比較容易。所以想瞭解某年的天幹地支的話，隻要曉得其他某一年的天幹地支就能夠簡單地計算出來。
再說紀日。請問：丙寅月的第1天的天幹地支是什麼？不曉得吧？這就對瞭，由於農歷把月份分成大月和小兩種，逢單的月是大月30天，逢雙的月是小月29天，一年共是354天。 每一個月的天數是變化的，因此不是天幹數10的倍數，亦不是地支數12的倍數。於是，如果一個月的第1天是甲子日，不考慮閏月，要經過60個（大月+小月），即（30+29）*60=3540天，才有一個月的第1天也是甲子日。1984年是甲子年，一月是丙寅月，我們馬上知道1989年的一月也是丙寅月，由於5年是一個輪回。我們隻要曉得連續五年的一月是什麼月，就能夠知道任何一年的一月是什麼月，進而知道任何一年的任何一個月是什麼月。在這1二十個月裡，想瞭解某一天的天幹地支，假如用同樣的方式方法，就需要曉得連續1二十個月每一個月的第1天的天幹地支。這還沒有考慮閏月的情形，就已經麻煩得無人願意去try瞭。
也就是說，因為不是每一個月都是10或12的倍數，這才不能由一個月的天幹地支得到這個月中某一天的天幹地支。
再有，由年的天幹可以知道該年任何一個月的天幹，不受閏月作用與影響。但如上所說，知道1二十個月每一個月第1天的天幹，由月的天幹推每一天的天幹為啥要受閏月作用與影響呢？？
俺們是可以假設一下：1月為丙寅月，無論1月和2月中間是不是有閏月，2月都是丁卯月，因此閏月對月的名稱沒有作用與影響。如果1月的最後1天（第三0天）是甲子日，1月和2月之間假如沒有閏月，則2月第1天是乙醜日；但假如1月和2月之間有一個59天的閏月，2月第1天就變成甲子日瞭。不理解？那麼我說的更簡單一點：閏月這個月沒有幹支名稱，但紀日的天幹地支名稱要一直排到閏月裡再繼續排。
可以設想一下，假如農歷每一個月都是30天，閏月一律是60天，那不如就可以編口訣訣竅瞭。規定某單數月的第1天為甲子日，那麼所有單數月的第1天將都是甲子日，所有雙數月的第1天都是甲午日。
如何算每一天的天幹和地支
天幹地支簡稱幹支，是夏歷中用以編排年號和日期用的。
歷法用天幹、地支編排年號和日期，天幹共十個字，因此又稱為“十天幹”，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
以一個幹和一個地支相配，排列起來，天幹在前，地支在後，天幹由甲起，地支由子起，陽幹對陽支，陰幹對陰支（陽幹不配陰支，陰幹不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈。稱為“60甲子”或“花甲子”。我國人民過去就是以60甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的。
天幹地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示瞭大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和“陰”與“陽”的效果結果。中國歷法蘊含瞭陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律。
年：每個幹支為一年，六十個幹後，又從頭算起，循環往復，循環不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為幹支紀年法。
月：正月是由寅開始，每一個月的地支永恒不變，緊接著依次與天幹組合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共60甲子，剛好五年。
日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個幹支的周期。
時：由甲子時開始，但記時的地支永恒不變，每一天十二個時辰。
幹支紀日法是怎麼紀日的?
幹支紀日法是使用天幹地支記錄日序的方式方法，是陰歷的一部分，也是歷代歷書中的重要組成部分。幹支是天幹（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合稱，它與幹支紀年法一樣，用幹支相匹配的60甲子來記錄日序，從甲子開始到癸亥結束，六十天為一周，循環記錄。與幹支紀年“天道”五行不同，幹支紀日是“地道”五行。古時候漢族人民將幹支相配的六十個單位，每個單位代表一天，如果某日為甲子日，則甲子以後的日子依次順推為乙醜、丙寅、丁卯等; 甲子以前的日子依次逆推為癸亥、壬戌、辛酉等。
幹支紀日順序圖
幹支紀日從商朝便已開始，但其順序到春秋時代有無間斷或錯亂過，尚待考證。現已確切知道：從春秋魯隱公三年（公元前720年）二月己巳日起到清宣統三年（公元1911年）止，2六百多年中從未間斷和錯亂過。1912年采用公元紀年後，漢族民間仍沿用幹支紀日法，百年來也未錯亂。幹支紀日法是商朝歷法的最大成就，這是現今已知世界最長的紀日法，對於我國歷史學，特別是科學技術發展史的考證和研究，都是極其重要的標志，是中國一份貴重的科學文化遺產。如《左傳-肴之戰》：“夏四月辛巳，晉人及薑戎敗秦師於肴。”“四月辛巳”指陰歷四月十三日；蘇軾《石鐘山記》“元豐七年六月丁醜”，即陰歷六月九日；姚鼐《登泰山記》“是月丁未”，指這個月的二十八日。古代人們還單用天幹或地支來預示特別規定的日子。如《禮記·檀弓》“子卯不樂”，“子、卯”，代指惡日或忌日。因為公歷與幹支紀法的體系和周期截然不同，所以它們之間的換算問題比較復雜。特別是求解公歷任一日的日元支是非常地艱難的，主要依靠查詢萬年歷解決。另有《高氏日柱公式》，采用插入世紀常數和月基數的方式方法，解決瞭歷史悠久的歷法換算難題。
月份和日子和天幹地支是怎樣相應的?
人文氣息：是指一個地區，一個國傢所擁有的人文狀態。是一種現象
生辰八字具體怎麼排列出來的?
生辰四柱中分四柱即 年柱 月柱 日柱 時柱 年柱按天幹地支紀年，甲子，乙醜，丙寅等等，六十年一輪，正由於首年是甲子年 也成六十年為一甲子。 月柱，一月（寅月）從立春到驚蟄，二月（卯月）從驚蟄到清明，三月（辰月）從清明到立夏，四月（巳月） 從立夏到芒種，五月（午月）從芒種到小暑，六月（未月） 從小暑到立秋，七月（申月）從立秋到白露，八月（酉月）從白露到寒露，九月（戌月）從寒露到立冬，十月（亥月）從立冬到大雪，十一月（子月）從大雪到小寒，十二月（醜月）從小寒到立春。由年天幹推月幹支參見第一個圖年上起月表。假如年幹為甲或己，當年正月的天幹地支為丙寅；假如年幹為乙或庚，當年正月的天幹地支為戊寅；假如年幹為丙或辛，當年正月的天幹地支為庚寅；假如年幹為丁或壬，當年正月的天幹地支為壬寅；假如年幹為戊或癸，當年正月的天幹地支為甲寅 日柱 與年差不多 六十天一輪至於此刻具體什麼日子需要查詢萬年歷時柱 由日天幹推時幹支參見第二個圖日上起時表。假如日元為甲或己，當天子時的天幹地支為甲子；假如日元為乙或庚，當天子時的天幹地支為丙子；假如日元為丙或辛，當天子時的天幹地支為戊子；假如日元為丁或壬，當天子時的天幹地支為庚子；假如日元為戊或癸，當天子時的天幹地支為壬子
天幹地支生辰八字是如何算的
，所謂八字就是指八個字，分別是年幹支、月幹支、日元支、時幹支，這八個字。又稱為年柱、月柱、日柱、時柱
