六爻坤為地姻緣婚姻六沖算命(六爻占卜坎為水)
一：六爻卦問 自個的愛情婚姻 求問 自個的愛情婚姻問題
本卦六沖
對婚姻不利
世克應
父化兄
似有訟事
明年卯木值年而旺
今財空
明年農歷四月可看見結果乎
二：求大師解析六爻結果，測姻緣的。
不能成，無疾而終，沒緣沒份
三：坤為地卦
請高手看卦，坤為地如何解？ 這個卦，表現的是雙方之間的設想、意見南轅北轍、極度不一的模樣。因此想要復合，非常地艱難。而且對方有點避而不見的模樣，而你本人也是顧忌重重，而不是全心全意求和好。所以結果就可想而知瞭。
文王算命術太準瞭，坤為地卦，餓虎得食之義 【坤】者，順也。內外純陰共柔順，所以有餓虎得食的預兆。
象：肥羊一群入山岡，餓虎喜之把口張，適物充饑腸心歡，卦逢坤順大吉昌。
斷：餓虎得食喜氣歡，求名應試主高遷，出門吉利行人到，是非口舌不相幹。尋人得見，走失有信，疾病見好，凡事皆順。
坤為地的坤卦卦釋 柔順伸展 兼容萬物的預兆 以柔制剛之意 互卦與變卦02坤為地，上坤下坤。互卦：02坤為地。初六：變卦為二十四地雷復。六二：變卦為07地水師。六三：變卦為15地山謙。 *** ：變卦為16雷地豫。六五：變卦為08水地比。上六：變卦為23山地剝。
坤為地的卦辭解釋 象義解釋：坤為地 屬土生載萬物之卦，博厚無疆的預兆。判曰：坤者，順也。乃順成天，萬物資生。用動則濁，用靜則清。所作有順，萬物皆成。卦象概說：坤為地，象徵柔順與包容，大地承載萬物，以德服眾，以柔制剛。坤為地卦；六爻純陰，地之道也，臣道也，妻道也，有柔順之德，厚載之功，含弘光大，安貞無疆，女命得之，無不盡善也。坤者順也，乃坤宮之首卦，名曰八純卦，卦內財官父兄子俱全，為本宮下七卦之伏神也。象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。正是地勢坤，君子以厚德載物。 取 象：坤六斷；五 行：陰土；卦象代表：地；屬 性：柔順；安靜；方 位：西南；人 物：老母、後母、農夫、鄉人、眾人、老婦人、大腹人；身體部位：腹、脾、肉、胃；動 物：牛、百獸、牝馬；地理位置：平地、山野、村落（田野、鄉晨、平地、西南方）；靜 物：方物、柔物、佈帛、絲綿、五谷、輿斧、瓦器；季 節：夏末；天時：陰雲、霧氣、冰霜；人事：吝嗇、柔順、懦弱、眾多、小人；時序：辰戌醜未月、未申年月日時，八五十月日；八門方位：鬼門；紫白九星：二黑；天運九星：病符；宅局九星：祿存；四吉兇位：禍害；大象：大地包容萬物，以德服眾，仁者無敵；姓字：帶土姓人、行位八五十；數目：八五十；五味：甘；五色：黃、黑 事業：諸項事業可以成功，得到預想的最終，但開始出師不利，為困境所擾。切莫冒險急進，須小心謹言慎行，尤其不可單槍匹馬，獨斷專行。取得朋友的關心與支持最為重要，在他人的合作下，共同完成事業。於是，應註重內心修養，積蓄養德，效法大地，容忍負重，寬厚大度，以直率、方正、含蓄為原則，不得貪功自傲，努力不懈，謀求事業的成功。經商：機遇不很好，切莫冒險，以穩健為妥，遇見磨難，務必即時匯總經驗。註意和提防儲存貨物，待價而沽，處處小心為是。求名：比較順利，具備基本條件，踏運勢與運氣：諸事不適宜急進，以靜制動為宜。愛情：急進有失，緩進反成，欲速不達。愛情婚姻：利於愛情婚姻，宜稅產之傢、鄉村之傢，或寡婦之傢，春占不利疾病：病況嚴重，為腹、腸胃、肌肉等慢性病（腹疾、脾胃之疾、飲食停滯，從而食不化）。失物：難以尋回，大部份均不知下落。訴訟：防房地產之爭，宜和解，有始無終之兆（[官訟」：理順、得眾情、訟當解散）。屋宿：西南方、村店、男舍、矮屋、土階、倉庫住宅：安穩、多陰氣、春占宅舍不安飲食：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋筍之物、腹臟之物生產：易產，春占難產，有損或有害於母，坐宜西南方交易：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、 *** 、重物、佈帛、靜中有財、春占不利求利：有利，宜土中之利， *** 重物之利、靜中得財，春占沒有財，多中取利謀旺：利求謀，鄰裡求謀，靜中求謀，春占少遂，或謀於婦人謁見：可見，利見鄉人，宜見親朋或陰人，春不適宜見墳墓：宜向西南之穴、平陰之地、近田野、宜低葬，春不可葬踏實實，兢兢業業，不追求身外之物，即可吉祥（有名、宜西南方或教官、農官守土之職、春占虛）。外出：宜結伴而行。可去陌生的地方（可行、宜西南行、宜往鄉裡行、宜陸行，春不適宜）。婚戀：陰盛。以柔克剛，女方柔順，美滿姻緣，白頭到老。決策：忠厚、溫和，待人真誠，熱心助人，所以也能獲得他人的幫忙，可常常因不提防小人而受到傷害，但無大礙。性格靈活，工作方法多樣，可以左右逢源，得到贊許。難，消除災難。
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坤為地卦好還是不好? 修心養性
我是女生，問事業手動搖到坤為地卦，請高人指點，萬分感激！！！ 若問事業不吉，事業不順，財運不通，你需要放自己放低點，就如坤為地 這卦一樣，告知你，要像坤卦一樣 去做事業，也許就轉運瞭。去看曾仕強的坤為地卦的視頻 能夠幫到你
八卦坤為地測愛情婚姻 假如真的愛瞭，不要輕言丟棄，即使他讓你傷心瞭，試著去牽掛他，傾聽他，讓他清楚明白你依然關愛他；假如真的愛瞭，不要輕言丟棄，即使他讓你失望瞭，試著去包容他，讓他曉得你依然在乎他。愛情是個很奇妙的東西，具有無窮的魔力，使人為之著迷。愛一個人，就會愛他的所有。
坤為地卦求工作 想做什麼？微商還是………
占得坤為地卦男求測愛情婚姻 好的姻緣可以自己爭取
修行人啥命運皆可以改變
46。有關求姻緣念什麼經文的問題？
問046：您好：請問假如想求愛情婚姻應該念什麼經呢？
答046：
・ 求姻緣，在本人功課的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心經》，3-5遍《禮佛大懺悔文》基礎上要加念以下經文：
・ 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx（您之名字），幫助我尋覓到一段好姻緣”，遍數可以多一些，念經時候註意和提防力務必要集中，不要分心，最好能觀想大慈大悲的觀世音菩薩。
・ 《解結咒》，念之前要祈求“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我xxx（您之名字），破解我感情上的（或者我愛情婚姻上的）惡緣，使俺找到俺的良緣”，遍數是每一天21-49遍。
・ 念以上經文同時加上許願，放生，效果會更佳。
・ 假如你命裡應有的姻緣菩薩是會給你的，假如命裡沒有的就最好別強求，就算求來的也是不祥瑞的。
・ 一旦有瞭一段姻緣，必須好好的保持好這段緣分，最好讓對方信佛，念經。夫妻雙修，共創未來。
――玄學問答
問：學瞭三四年的“六爻周易八卦”，不過遇見瞭一個問題，就是八卦偶爾爻出來就能把人畢生的信念給打破，“你今生就如何瞭”，我們的信心就沒瞭。從修行角度而言一定程度上能夠改變，中間的這種細節與關鍵看法、這個封喉是在哪裡？
I
師父答：你此刻要抓緊打破自己這種概念，
要記好瞭，要是一個人命裡全部定死的話，那學修行幹什麼？要是一個人生出來先天性這個病，那找醫生幹什麼？醫生能否看？你告知我？一自個的命七分是定的，三分可以動的，不過呢三分非常難把七分改變，不過，假如我們依靠依靠一種力量就可以改變本人的七分，哪有不改變命運的？！！！
I
你看過《瞭凡四訓》沒有？瞭凡的命怎麼會改的？他不就是念經學佛嗎？本來說他很命短的，人傢怎麼變啊？說他膝下無子，怎麼後來人傢有多少個孩子？自己修出來的，哪有不修的啊。
I
永久記好瞭，宇宙八卦當中，宇宙陰陽肯定有一個數，一個天數在裡邊，這個天數就是要給你有改正的天數，永久給你個機會，不過呢這個機會很少，由於你前世作的孽占瞭70%。你想想看，假如70個人跟30個人拔河，拔得過30個人嗎？不過假如有一種力量給瞭這30個人，不要說70個人瞭，連100個人也拔但是他啊，對不對啊？
I
■ 就這個規律，要改的，
因此我告知你算命叫宿命，宿命就是說這個命是定死的。哪有定死的啊，定死瞭為啥還要修行啊？我叫你少學，你當然能學，由於你過去在地府的，所以學這幾個東西特別靈。不過我告知你，以後到瞭晚年你會神經兮兮的，目前已有點神經兮兮瞭，自己沒感覺啊？這種事不是隨便能學的。
――比利時?佈魯塞爾【精彩開示】
四：求解六爻，地山謙變坤為地，問感情
二樓眼花瞭，世爻亥水，應爻為巳火。世克應勒。子孫持世，女測姻緣不吉，喜用神臨日為旺象，但仇神動而生忌神。喜用神失勢，他對你的態度很隨便，可有可無。又卦變六沖，你們處不來，難有善果。
五：坤卦上六爻解讀
上六：龍戰於野，其血玄黃。
譯文
龍在郊野交戰，其血青黃混雜。
象曰：龍戰於野，其道窮也。
譯文
龍在郊野交戰，是由於到瞭窮途末路。
文言曰：陰疑於陽必戰。為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也。天玄而地黃。
譯文
陰氣被陽氣猜疑，必然會發生戰爭。由於產生瞭陽氣不存在的嫌疑，所以爻辭裡要說到龍，但上六其實沒有離開陰的類別，所以爻辭裡要說到“血”。至於說“玄黃”，那是天地交雜的顏色，天是玄（青）色，地是黃色。
解讀
乾變坤，進展到上爻，到達最上一位，坤盛到六爻皆陰的極處，無可再變，路走盡瞭。
坤的上六到瞭極處，處在坤卦又要逐爻退出去的形勢下，前進一步就是一陽復蘇，面臨的是陰陽交戰，爭奪生存地位的鬥爭。鬥爭就會受傷，故言“血”，乾坤爭，乾為天，天色青蒼為玄，地土顏色為黃。
窮也變，變則通，通則久。 宇宙運動沒有停滯的時刻，陰陽消長，更代無窮，會永久延續下去。
《周易》的設計是六爻互相推蕩運動，總的運動方向是從初爻向上運動。從上爻隱去，退出來，經歷一段重生的過程，再從初爻長出來。
陰到瞭窮極時，陰陽對立的一面突出出來，陽要息長。 形勢一變，運行的道路才能通暢。 反過來也是這樣。這是《周易》告知我們的事物運動形式。
學《周易》智慧，過簡單生活！！！
六：《易經》坤卦的筆記—厚德載物，有容乃大
1、記住坤卦的卦形。
2、瞭解坤卦卦辭的內涵。厚德載物註意和提防的六個方面。
3、闡述坤卦從哪三個方面啟示你用心做到厚德載物。
坤卦由六根陰爻組成：
乾卦《大象傳》：地勢坤，君子以厚德載物。
坤卦，人怎樣發展本人的道理。人事方面，不應爭強好勝。時機方面，先迷失道，後順得常。不要迷失，結伴同行。
第1個方面，防微杜漸，防患未然。初六爻辭：“履霜，堅冰至。一葉知秋的故事。勿以惡小而為之，箕子嘆紂的故事。
第2個方面，正直方大。六二爻辭：“六二：直，方，大，不習無不利。蘇格拉底：”知識就是美德。”孔穎達：“生物不邪謂之直，地體安靜是其方，無物不載是其大。”為學日益，為道日損。
第3個方面，不露鋒芒。六三爻辭：“含章可貞。 或從王事，無成有終。”孔子：“篤信好學，守死善道；危邦不入，亂邦不居；有道則現，無道則隱”。越王勾踐的故事：飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，良狗烹。
第4個方面，不求名利，無咎無欲。六四爻辭：“括囊；無咎，無譽。”清心寡欲，擴囊無咎。
第5個方面，安守本位。六五爻辭：“黃裳，元吉。譽。”周朝尚紅，黃裳為一般人。周公低調。達到原吉最友好的狀態，就是安守本位。
第6個方面，不走極端，陰陽互補。上六爻辭“戰龍於野，其血玄黃。”一陽一陰謂之道。獨陰不生，獨陽不長。
《易經》第2卦 坤
坤為地，坤上坤下。
坤： 元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋。 安貞，吉。
彖曰：
至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
象曰： 地勢坤，君子以厚德載物。
初六： 履霜，堅冰至。
象曰： 履霜堅冰，陰始凝也。 馴致其道，至堅冰也。
六二： 直，方，大，不習無不利。
象曰： 六二之動，直以方也。 不習無不利，地道光也。
六三： 含章可貞。 或從王事，無成有終。
象曰： 含章可貞；以時發也。 或從王事，知光大也。
六四： 括囊；無咎，無譽。
象曰： 括囊無咎，慎不害也。
六五： 黃裳，元吉。
象曰： 黃裳元吉，文在中也。
上六： 戰龍於野，其血玄黃。
象曰： 戰龍於野，其道窮也。
用六： 利永貞。
象曰： 用六永貞，以大終也。
文言曰： 坤至柔，而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎？ 承天而時行。積善之傢，必定會有馀慶；積不善之傢，必定會有馀殃。 臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。
易曰： 「履霜堅冰至。」 蓋言順也。直其正也，方其義也。 君子敬以直內，義以方外，敬義立，而德不孤。 「直，方，大，不習無不利」；則不疑其所行也。陰雖有美，含之；以從王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣道也。 地道無成，而代有終也。天地變化，草木蕃； 天地閉，賢人隱。
易曰： 「括囊；無咎，無譽。」 蓋言謹也。君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。陰疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。 夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。
第2卦：《坤卦》
坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
【白話】《坤卦》象征地：元始，亨通，假如像雌馬那樣柔順，那麼是吉利的。君子從事某項事業，固然開始時不知所從，但結果會是有益的。如往西南方，則會獲得朋友的幫忙。如往東南方，則會失去朋友的幫忙。假如保持現狀，也是吉利的。
《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
【白話】《象辭》說：坤象征大地，君子應效法大地，胸懷寬廣，承載萬物。
初六，履霜，堅冰至。
【白話】初六，腳踏上瞭霜，氣候變冷，冰雪即將到來。
《象》曰：“履霜堅冰”，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。
【白話】《象辭》說：“腳踏上瞭霜，氣候變冷，冰雪即將到來”，說明陰氣開始凝結聚集；依照這樣的狀況發展下去，必然迎來冰雪的季節。
六二，直方大，不習無不利。
【白話】六二，正直、端正、廣大，具備如此的品質，即便不學習斷然不會有啥不利。
《象》曰：六二之動，直以方也，“不習無不利”，地道光也。
【白話】《象辭》說：六二爻若是出現變化的話，總是展現出正直、端正的性質。“即便不學習斷然不會有啥不利”，是由於地德廣大，承載萬物的原因。
六三，含章可貞，或從王事，無成有終。
【白話】六三，胸懷才華而不顯露，假如輔佐君主，能克盡職守，功成不居。
《象》曰：“含章可貞”，以時發也；“或從王事”，知光大也。
【白話】《象辭》說：“胸懷才華而不顯露”，是要把握時機才發揮，“假如輔佐君主”，必能大顯身手，一展抱負。
六四，括囊，無咎無譽。
【白話】六四，紮緊袋口，不說也不動，這樣雖不能得到稱贊，不過 也免遭禍患。
《象》曰：“括囊無咎”，慎不害也。
【白話】《象辭》說：“紮緊袋口，不說也不動，可以免遭禍患”，說明小心翼翼從事，是不可能有害的。
六五，黃裳，元吉。
【白話】六五，黃色的衣服，最為吉祥。
《象》曰：“黃裳元吉”，文在中也。
【白話】《象辭》說：“黃色的衣服，最為吉祥”，是由於黃色代表中，行事以中道為準則，肯定是祥瑞的。
上六，龍戰於野，其血玄黃。
【白話】上六，陰氣盛極，與陽氣相戰郊外，天地混雜，乾坤莫辨，後果是不堪設想的。
《象》曰：“龍戰於野”，其道窮也。
【白話】《象辭》說：“陰氣盛極，與陽氣相戰於郊外”，說明陰氣已經進展到盡頭瞭。
用六，利永貞。
【白話】“用六”這一爻，利於永久保持中正。
《象》曰：用六“永貞”，以大終也。
【白話】《象辭》說：用六的爻辭說“利於永久保持中正”，其實就是指陰盛到瞭極點就會向陽轉化。
《易經》的六十四卦中，僅有一個純陽卦，那麼這樣就是乾卦，也僅有一個純陰卦，那麼這樣就是坤卦，乾卦代表天，坤卦代表地，而乾卦和坤卦就像天和地一樣，既是完全相反的，又是永久離不開的。假如我們把乾卦理解為，應該如何當老板的話，那不如就可以把坤卦理解為，應該怎麼樣做好領導的得力助手。
而坤卦對於我們的一生，又有什麼啟示呢？
百姓日用而不知。坤卦卦德是什麼？就是我滿懷興高地成全你。
跟乾卦有個用九一樣，坤卦有個用六，不過坤卦的這個用六跟乾卦的用九不一樣，由於乾卦是發散的，是向外的，所以它要變，就是時時刻刻要變成變色龍，才能適應環境，而坤卦“利永貞”，它是不變的。乾坤兩卦並列在一起，一個變一個不變，才符合陰陽的道理。所以乾卦用九“見群龍無首，吉”，坤卦用六“利永貞”，二者是特別合理的配合。
乾卦是很自動、很風發，是向外拓展，是創造的。而坤卦則剛好相反，表現得內斂、含蓄，是向內收縮，是積極配合的。由於假如所有人都創造，無人來配合，人人都各自為政，各行其是，人類的正常秩序就亂瞭。每一自個的性格都不一樣，應該依據各自不同的品德性格特點，扮演不同的社會角色。俺的性格不太適宜當老板，那俺就不走乾卦，我走坤卦總可以吧？坤卦就是好好地去配合人傢。
坤卦和乾卦是相相應的，也能夠想象為，是下級對上級領導的配合。坤卦告知我們，如果想做好配合工作，第1步就是要有高度的警覺性，見微知變，踩到霜就如果想到堅冰將至，就要做好抗寒的準備工作。
第2步又該做些什麼呢？直方大，不習無不利。“直”即為你要向上。“方”就是立場要很堅定，你要搞清楚你本人的任務和職責是什麼。“大”就是度量要寬廣一點。
第3步，含章可貞，或從王事。這個“含”字，很瞭不起。一個糖果，假如你一下吞下去，你就是不會吃糖果的人，咬碎瞭，也是不會吃，要含在嘴裡面，你會發現，越含越有味道。所以第3爻，最重要是那個“含”字。含就是內斂之義，你很有能力，不過務必要內斂。
第4步，括囊，無咎無譽。有什麼含義？又為啥說，每一個卦的第4爻，都是最關鍵的呢？多聽少說。
第5步，黃裳，元吉。黃代表協調。要精於協調，尊重所有人意見。
第6步，物極必反，柔到極致變成剛。任何事情都要適可而止，不要過分茍求。
道理永久是現象背後的東西。看易經要把兩個相應的卦合起來看，不要獨立去看。
從乾、坤兩卦中，可以看見傳統文化之中重陽抑陰的觀念歷史悠久。處於從屬地位的人，應該處處現純正寬容、謹慎謙虛的品德，堅貞不渝地追隨正道。柔順也要適度，一旦走向極端，便會招致兇險。應該認清主從關系，在堅持純正的原則下，冷靜觀察，通權達變，掌握變化的尺度，則柔能克剛，反兇化吉。
