屯卦是好還是壞婚嫁眼睛易經(屯卦對 命運的啟示)
領悟《易經》屯卦的這6種智慧，少走10年彎路
《愷叔說易經》第一1期
屯卦是《易經》第3卦，“屯”代表積聚能量，等待爆發。
在屯卦的6爻中，充分展現瞭6種聚攢能量，以待爆發的智力。
在我看來，假如你能領悟這6種智慧，你的一生再不濟也能少走10年彎路。
那這6種智慧分別為什麼呢？
“磐桓，利居貞，利建侯”，指“沒辦法一下子變得很順利，這時候適宜先尋覓到一個立足點，緊接著把這個單一要素最大化，形勢才會逐漸變得對本人有利”。
許多人做事都急著求成，同時希望能多點開花，不料結果都不盡如己意。
在我看來，問題就出在他們對事情沒有一個清醒的認識，沒有意識到許多事情，是急不來的。
正是“萬丈高樓平地起”，樓要一層層地建，飯要一口口地吃，事情要一件件地做。
打比方說，你開店first of all要把一傢店經營好瞭，再去考慮開更加的多的店。
不過，有一部分人太冒進，一下子就開瞭幾傢，結果致使滿盤皆輸。
由此可見，先將單一要素最大化，才是王道。
上面此句話之義是：“有時出動，有時停駐不前，乘著馬車前來的這幾個人，並不是要來搶奪的盜匪，而是想來求婚的人。不過，對他無感的女子，堅持不肯嫁，而是過瞭十年等到意中人才嫁”。
從中俺們是可以看出，這個女子確實非常瞭不起，沒有草草就瞭結瞭本人的婚事。
為瞭等到意中人，她更是堅守瞭10年，試問世間如此的女子會有幾個？
在我看來，這個女子的智力在於她曉得好的東西需要等待，相信有更佳的人在等待自己。
《基督山伯爵》裡有句話深得我心，那麼這樣就是“人類的智力，蘊含在2個詞中，這2個詞就是‘希望’和‘等待’”。
在我看來，這個女子正所謂智慧的代言人。
由此可見，對未來抱有希望和保持耐心等待，是智慧之光。
上面此句話之義是：“想要到對地形等不熟悉的森林捕捉鹿，卻沒有找一個熟悉這片森林的人作為引導。隻身闖入林中的你，其實也就是說面臨很大的危險。不如丟棄這次捕鹿行動，相反能夠確保安全，等待日後找到引導的人，再前來也不遲”。
從實際生活之中，許多人都犯瞭這種錯。
打比方說許多人創業的范疇，並不是自己熟悉的，並且還沒有引路人，這致使他們慘敗而歸。
正確的做法是，假如你對想創業的這個范疇不夠熟悉，最起碼也要尋覓到一個願意和你一塊合作的引路人，這樣失敗的概率才會大大降低。
上面此句話之義是：“乘坐馬車前來求婚，這次是萬事俱備，所以大膽示愛，不會被拒絕”。
因為萬事俱備，隻欠求婚，這時候的你就無需再矜持瞭，該出手就出手，才能抱得美人歸。
由此可見，當你真的準備好瞭，就能夠盡情體現自我瞭。
上面此句話之義是：“屯積小部分好物，對你來說是好事，屯積多數好物，對你來說，相反的會變成壞事”。
為啥這樣說呢？
由於“貪多必失”，你囤積得越多，說明共享得越少，這比較容易讓你成為他人的眼中釘，因此講是一件壞事。
而假如你隻囤積一小部分，不作用與影響別人的利益，對你來說反而是很安全的。
“乘馬班如，泣血漣如”，指“乘坐馬車前來的人非常多，但這次是由於糾紛而來，致使哭聲一片，受傷流血的情形許多”。
此句話的警示意義在於，盡最大力量少惹是非，才能確保完全。
有一部分人為人處事時，沒做好本分，得罪瞭別人，為自己帶過來瞭巨大無比的麻煩，日後回顧起來，一致認為是血淚史啊。
由此可見，防患於未然，少惹是非，才是正道。
總的來說，《易經》屯卦的這6種智慧，在為人做事方面都很有警示意義。
當你領悟瞭以上6種智慧，並應用到工作和生活中，你一定會少走至少10年彎路！！！
對於《易經》，你的觀點是如何的呢？歡迎在下面留言和我互動。
屯卦，始生之難
曾老講解部分記錄：
上六 ━━━━ ━━━━
九五 ━━━━━━━━━━ 坎、水
六四 ━━━━ ━━━━
六三 ━━━━ ━━━━
六二 ━━━━ ━━━━ 雷、震
初九 ━━━━━━━━━━
3《屯》：上水下雷
大象：雲雷屯 君子以經綸
元亨，利貞。勿用有攸往。利建侯。
初九：磐桓。利居貞。利建侯。
六二：屯zhun如邅如。乘馬班如。匪寇。婚媾。女子貞不字，十年乃字。
六三：即鹿無虞，惟入於林中。君子幾，不如舍。往，吝。
六四：乘馬班如，求婚媾。往，吉。無不利。
九五：屯其膏。小貞吉；大貞兇。
上六：乘馬班如，泣血漣如。
元亨利貞，勿用有攸往，利建侯：
屯卦是乾坤交合產生的第1卦，
下卦是震，上卦是坎，坎是危險，因此你一動就充滿瞭危險，可是不動就生不出來瞭，萬事開頭難，始生出是非來常不易的，
有攸往就是有所往，暫時不用亂動，不要跑來跑去，由於你根基沒有穩，畢生下來你就想亂動，那是特別危險的，為啥不要亂動呢？由於要利建侯，
利建侯就是尋覓到一個有益的地盤，任何東西，你連立足之地都沒有，你連區區的地盤都沒有，你哪能生存發展呢？
從初九爻到九五爻，形態像一個框框，我們就叫它生長的優良環境，
先從人看起，從初九到九五，就是母親的子宮，初九爻就好像父親的精蟲，
那個陽的，它務 必要自強不息，她務 必要進入母親的母體，跟母親所排出來的卵相結合，精子是許多的，自強不息，不過，卵子，它是利永貞的，卵子隻接受一個精子，無論你精子有多少，它隻接受一個，接受一個它就關門瞭，關門以後就形成瞭受精卵，受精卵要在子宮裡面尋覓到一個適當的具體位置，叫做著床，假如著不住的話，非常可能就流產瞭，所以不必以為說有受精卵瞭，剛剛，開始是特別不穩定的，這一時刻我們要特別註意和提防媽媽的行動，打比方說說不要抬東西，不要亂跑，許多許多……就是要照顧新生的那個胚胎，讓他能夠安定下來，緊接著經過六二到瞭六三經過六四，大約就快成型，成為一個可愛的寶寶，這一時刻就面臨十月懷孕，面臨生產，生產那個產門叫做九五，假如九五是很脆弱的，那小孩，隨便可以跑出來，那還得瞭，所以九五很固定，你看母親要生瞭，要生瞭，她生不出來，一陣一陣的艱難痛苦，緊接著沖破九五生出來，生出來小孩就哇哇哭瞭，上六就像母親的兩個眼睛充滿瞭淚水，由於過瞭一番困難小孩終於出生瞭，喜極而泣，
一開始這個卦是從草，出生所取象而來的，春天萬物復蘇，經過冰釋，接下來就叫一陽來復，大地回春，就是初九顯現瞭，盤旋著找九五，九五是沖破點風水寶地，上面就是嫩嫩的兩片可愛的芽，
人要有一塊胎盤，草要有一小塊地盤，任何事情的產生，誕生都是又難又險，他比較聚集力量，謹慎行事，同時方向要正確，方式合理，方法正當，如此才能夠元亨利貞，
從事業來看，初九是你強烈的創業動機，有種種的考慮，你有許多的點子，可是沒有那個適合的生態環境也等於零，想瞭半天，還是空的，所以初九那個一就告知你，第1步要跨出去，第1步不跨出去，那都是空想，跨出去你就要曉得，要面臨許多困難，市場不確定，人員不安定，產品不成熟，價格不曉得怎麼定，客戶的建議太多……這一時刻你的要點是，慢慢調整，慢慢適應，等你到瞭九五之後，你才可以松一口氣說，唉，終於可以安定啦！！！這位同事之間也磨合的差不多瞭，該來的顧客也熟悉瞭，這個就叫做利建侯，利建侯就是終於發現我有一個區區的平臺，可以安心的在這兒經營瞭，
所以從人的誕生，從草木的生長，從事業的開始，你皆可以看出屯卦，它所給你的每一個提醒都是很重要的，
按部就班，不要急，勤勞守正，不守正的話，立馬就是後患無窮，別說我一部登天，整個卦象，以下是動，上面是險，就是告知你你每一個動作都面臨很大的危險，但是他還是元亨利貞，你隻要起源做得好，你就會亨通，
《易經》中的象是千變萬化的現象，《易經》中的理就是不變的規律。
雲雷屯，君子以，經綸
雷響以後，萬物就生長出來瞭，君子。看見這樣的現象，就知道瞭，俺要麼不要事業，要麼俺要建立事業，第1步就，經綸，就是此刻所講的經營管理，無論開什麼店，要先把經營管理給他弄好，再小也要把基礎穩固，要紮實，緊接著慢慢去求發展，務 必要慎重，再慎重
你要找工作，先找一個先安定下來學習學習才知道俺的興趣在哪裡，要動再來動，而不是東看西看，高不成低不就，那你永久沒有那個一，那個初九根本就出現不瞭，那一年一年之後，你對自己根本就沒有希望瞭，那時候，你就論糟糕瞭，似乎我這 一生找未到老板，一個人找未到老板，是很苦惱的事，一個人很年輕，就開小店當領導也是很苦惱的事情，由於太年輕，沒有經驗，過去經驗很寶貴，不過沒意思，都是慎始，都是一個新的開始，不能說閉著眼睛，就照著辦，每一次開始的時刻就打算，屯卦的道理，你會更安全，更有利，
初九，磐桓 利居貞 利建侯
有陽剛之力，不過地位低微，發散不出來，有學問，有智慧，不過你剛出社會，說話也沒人聽，有意見也沒人采納，
鞶桓：找最友好的立足點，慎選立足點才是做某一件事情 開始的第1個規則，
利居貞：找到立足點以後就那穩穩的，規規矩矩，把它守住，緊接著就，對俺有利，
利建侯：有展出基地，當你基礎站穩瞭，你就能夠看見第2爻
六二，
初九跟六二爻是當位的
屯如邅如。乘馬班如。
就是告知你你是停止不前的，由於你覺得此處地方好，有招引力，異性相吸，你就會停留在此處地方，這種情形是什麼呢？他就是告知你
匪寇。婚媾。
匪是非之義，不是強盜，不是壞人，而是他是跟你求婚的，他看上你瞭，他忘記他應該的那個對象是六四，他看見六二，他就覺得，俺就近就追求你好瞭，
易經就是用打獵呀，用婚嫁打仗，來告知你一種狀況，
女子貞不字，十年乃字。
十年就是很久的時間，字就是答應出嫁之義，由於我是六二，九五才是俺的對象，我隻能對九五利永貞，因此你初九盡管展現出殷勤，我不理你，堅持到相當長的時間，
這就告知我們，初九一動就會受到阻礙，六二就是告知你這裡行不通，那裡行不通，你要人傢不要，
六三，用打獵來比喻，
一個人到森林去打鹿，談何容易？你對裡面不熟悉，如何辦？因此他說
即鹿無虞，惟入於林中。君子幾，不如舍。往，吝。
虞：向導，就是一個人披著動物的皮，動物，以為你是同類，就從旁邊指引你，緊接著你才知道鹿在哪裡？
一個人去森林裡打獵，務必要有向導熟悉的人人，那麼這樣就叫虞，
你要去打六又找未到向導，那麼這樣就是唯入於林中
你隻是到林子裡面一看，空空的，連個鹿也看不見，你想要的不務必要你通過，這時候就
君子幾，不如舍。往，吝。
幾：隨機應變，君子看見這種狀況，這樣下去，我恐怕會空手而回，繼續下去，天黑瞭更糟糕，迷路瞭，凍死瞭，
不如舍：因此我幹脆丟棄瞭，換一個地方好
往，吝：假如你務必要堅持這個方向，再難，我也要沖破的話，雖然勇氣可嘉，不過最後是遺憾的，實屬不易克服重重的困難，你就來到六四，大傢立刻就看見六四根初九，他是陰陽相吸的
六四：乘馬班如，求婚媾。往，吉。無不利。
你要往，吉才會無不利，這個後來引申為禮賢下士，我禮賢下士，我來找你，你幫俺忙，大傢更佳，六四跟初九結合，就預示這個種子的根，他這裡也行不通，那裡也行不通，終於找到六四，這個就是他順理成長的地方，就是他的風水寶地，緊接著他就生根發展，深根發展就到九五瞭
預示到瞭一個地步根深蒂固就預示要發芽又冒出地面來瞭，所以九五又展現出很陽剛的類型氣概，就是一沖而出，
屯tun其膏。小貞吉；大貞兇。：
寓意講的是你在屯難的時刻，你那個根那麼細，種子的能源被你耗光瞭，你這邊所能吸收的營養是很有限的，固然你要冒出來，他告知你，你跟那個牙膏是相同的，一擠牙膏就擠光瞭就沒有瞭，你要愛惜你的力氣，不要一下子就長很大的葉子出來，那你是長不出來的，因此你看剛剛長出來的葉子都是很細很嫩，很柔很脆，似乎弱不禁風一樣，也隻有這樣的你才冒總結出來，
順利創始，順利誕生，就來到上六這一爻
乘馬班如，泣血漣如：
似乎騎著個馬在上面徘徊，進退，晃來晃去，就是產前的陣痛，慢慢在退掉，由於喜悅，哭的連血都出來，就是哭紅瞭眼睛，
漣如：不停，就是很快就停瞭，
泣血漣如：又難過又興高，那種滋味不曉得咋樣說，但很快就笑起來瞭，尤其醫生把小孩洗一下母親一抱，就什麼事情就忘記瞭，整個的過程就是這樣
創始這檔子事情務 必要有長遠的眼光，充足的計劃，有多少個志同道合的人，緊接著一步一步向前走，這一時刻要看蒙卦，由於蒙以養正。
易經中六十四卦分別預示什麼
64卦代表這宇宙隻有64種情景，多一個不多，少一個不少
易經第3卦 屯卦。女。問健健康康。占時間為2010、5、5 晚上10點左右。。。
妹妹太迂腐啦，你說10年內不能懷胎，一定是二爻發動瞭，十年乃字實際是指婚嫁，確切的說是婚嫁的儀式，沒有聽過“待字閨中”這個詞嗎，二爻子孫寅化卯進神，以你的占卦時間看乙卯日，正所謂變爻旺盛臨日建，說明懷胎已經完成。不過子孫發動克官鬼，官鬼是夫星，就是此子與你都克你夫君，所以事情反復，好事難成，固然都懷胎瞭還不可以舉行婚禮，這在古時候不過有關女子名節的大事，當今社會則不然。也不用太拘泥。“匪寇婚媾”就是古代人們給這樣的狀況打的比方。望你好自珍重。子孫是福星是喜悅之神，是醫藥，所以身體無大礙。
上乾下屯是什麼卦
六十四卦第3卦——屯卦(水雷屯)

王鏡淳 鏡淳易道
來自專欄鏡淳解讀易經六十四卦
第三卦：屯卦(水雷屯)
屯卦原文
屯。元，亨，利，貞。勿用，有攸往，利建侯。
象曰：雲，雷，屯；君子以經綸。
白話文解釋
屯卦。吉星高照，吉利的占卜。有害於出門。能夠起到好作用的建國封侯。
《象辭》說：屯的上卦為坎，坎為雲，下卦為震，震為雷。雲行於上，雷動於下，是屯卦的卦象。君子觀此卦象，取法於雲雷，用雲的恩澤，雷的威嚴來治理國事。
傳統解卦
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地，萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第3卦哲學含義
易經》之中每一卦都是一種象征，都代表瞭許多具體的意義。乾象征天，坤象征地，乾象征父，坤象征母，等等。乾坤二卦被叫作爸媽卦，二卦的交相變化產生宇宙間的萬事萬物，而屯卦做為第3卦，它就象征瞭事物的開始。
《序卦》中說道：“盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也。”充滿天地之間的就是萬物，所以接著出現的是屯卦。屯是盈滿之義，也是萬物開始出生之義。
屯卦為難進的預兆，意味著起始階段的艱難，亦即“萬事開頭難”。從卦象上看，這是因上卦為坎，坎代表瞭艱險、兇險。下卦想前行，不過受到坎卦的阻攔，要在艱難之中行進。本卦屬於下下卦。《象》中這樣評斷此卦：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
屯卦上卦為坎為水，下卦為震為雷，所以屯卦的整體卦象為水雷屯。總之水與雷組合，便是屯卦的代表象征含義。可是“屯”字預示的是幼苗的形象，而卦象卻是水與雷，這之間有啥聯系呢?原來，坎在上，代表雲，震在下，代表雷，烏雲顯現瞭，又顯現瞭雷聲，自不然就會下雨瞭。隻有下雨，地上的植物才可以生長，幼苗才能夠有長成的希望。可見“屯”這個卦名與卦畫之間是珠聯璧合結合的十分巧妙。
周易第3卦初九爻詳細解讀
初九爻辭
初九。盤桓，利居貞，利建侯。
象曰：雖盤桓，志行正也；以貴下賤，大得民也。
白話文解釋
初九：徘徊難進。這是能夠起到好作用的居住的卜問。巫遇此爻，能夠起到好作用的建國封侯。
《象辭》說：固然徘徊難進，但志行貞正。初九居六二陰爻之下，象征以尊貴而俯順於低賤，因而大得民心。
周易六十四卦第3卦 水雷屯
許多人對於卦象皆會有一些瞭解，尤其是在古代人們看來更是如此，覺得可以 使用卦象去測未來的一些兇吉，因此自然也就十分的引人註目。那麼這樣說的話在 命 局 學中，周易 六十四卦 第3卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
屯。元亨利貞。勿用有攸往，利建侯。
象曰：雲雷屯，君子以經綸。
白話文解釋
屯卦。吉星高照，吉利的測試。有害於出門。能夠起到好作用的建國封侯。
《象辭》說：屯的上卦為坎，坎為雲，下卦為震，震為雷。雲行於上，雷動於下，是屯卦的卦象。君子觀此卦象，取法於雲雷，用雲的恩澤，雷的威嚴來治理國事。
【下下卦】：水雷屯(屯卦)：起始維艱
周易六十四卦第三卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯哀愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
事業：起初多不利，必知難而進，小心謹慎，勇往直前，靈活機動，可望獲得大的成功，時機到來時務必要抓住，卻也不得操之太急，且仍有困難，務必定會有他人相助，故平時應多施恩惠。
經商：創業初期步履艱難，多有磨難。堅定信念最要緊，不要為表面現象所迷惑，應積極進取，行動果斷，打開出路。若仍無法擺脫困境，則應退守保全，等待機會，再展宏圖。
求名：積極爭取，主動追求，可以成功。
外出：慎重為好，有危險，宜改日動身。
婚戀：好事多磨，忠貞純潔，大膽追求，能夠成功，愛情婚姻美好。
決策：初始困難，但若具有堅忍不拔的毅力和堅韌不拔的拼搏精神，前途不可估量，但常常不為他人理解而陷於孤獨苦悶，事業會因此處於困難狀態，需要獲得賢德之人的幫忙才能擺脫。如能以樂觀主義精神處世，能獲取成就。
