諸葛古鎮諸葛古鎮諸葛古鎮天文(諸葛古鎮20二十四)
一：諸葛古鎮到青木川古鎮多少公裡
140公裡。諸葛古鎮位於山西省漢中市勉縣，青木川古鎮位於山西省漢中市寧強縣，兩地距離140公裡，駕車需要四個鐘頭，路途風景優美，可以多加欣賞。
二：諸葛古鎮怎麼玩?有啥景點可以推薦一下麼?
近幾年特別流行穿漢服，講漢語，走在大街上，經常地會過來兩個身著漢服的人。無數的人頓足觀看，緊接著竊竊私語，指指點點。可能對於這幾個人來講，穿漢服是很稀奇的事情。那麼，在幾千年之前，咱們這幾個先輩都身穿輕盈漂亮的漢服，漫步在中國大地之上，尤其是陜西漢中。
漢中，是我國漢文化的發祥地，由於漢江橫貫這個城市，因此叫做漢中。劉邦那個時候就在此處地方招兵買馬，屯糧積草，就被那個時候也在這兒當蜀國的君王。
如今這個城市是一座很有名的旅遊城市，每個季節皆有特色，那個地方都有著自己獨一無二的自然景區以及人文景區。
漢中的勉縣有一鎮叫做諸葛古鎮，那裡的建築全部都是仿照那個時候漢族人民的房子特點制造的。走進這個古鎮，你會看見許多你曉得或者不曉得的三國英雄以及他們的英雄事跡。每一間房屋建築都有著自己的特征，打比方說相府的門口就有人把守著，房子的占地面積也還算大，前後皆有房間，左右亦有廂房，是辦公用的。裡面擺著幾張大長桌，還有許多的竹簡，站在門口，仿佛可以看見諸葛亮和其它的英雄們在此議事的情景。
在它的東北方向有一座兩層高的建築物，那是專門陳列冷兵器的博物館。在它裡面，我們能夠看見關雲長的八尺長矛，肯定不是真的，這隻是為瞭讓大傢瞭解下。劉備使用的劍，還有諸葛連弩等許多我們隻聽過名字卻從未見過的兵器。
從博物館門口的小路一直走，我們能夠看見一個高高的城門，上面寫著空城計。此亦為復原那個時候諸葛亮與司馬懿之間對峙的場景，站在高高的城樓上，我們自己也忍不住想要如同諸葛亮一般運籌帷幄。
諸葛古鎮中的美食亦有許多許多，這幾個都是漢中人本人的特色，原汁原味的地方美食。漢中的熱米皮全國知名，軟軟的透亮的面皮，加上老板秘制的醬料，吃上一口軟軟糯糯的，口感特別的好。漢中的臘肉也很好吃，紅紅的臘肉經過爆炒，與辣椒，土豆承載一個盤子裡，紅的鮮艷，綠得透亮。撲面而來的香味招引瞭無數的遊客，優質的口感讓食客贊不絕口。
漢中是一座很矛盾的城市，它有古色古香的建築，又有現代的高樓大廈。它沒有放棄掉漢人的一切，又與當今社會同步接軌，這真是一個神奇的城市，一個使人向往的城市。
三：漢中到諸葛古鎮多少公裡
43、3公裡。依據查詢百度地圖顯示，漢中到諸葛古鎮兩地相距43、3公裡，駕車行駛全程用時52分鐘左右。諸葛古鎮南依漢江、北鄰武侯祠、東連馬超墓、西接陽平關，歷史文化資源豐厚，是陜西省十大重點文化項目“兩漢三國文化景區的開篇之作”。
四：描寫諸葛古鎮的佳句
1、描寫諸葛亮的好詞，好句
民間的講法——
前知五百年，後知五百年。
徐庶回馬薦諸葛時的介紹——
孔明有經天緯地之才，蓋天下一人也：
“此間有一奇士，隻在襄陽城外二十裡隆中。……此人切記不可屈致，使君可親往求之。若得此人，無異周得呂望、漢得張良也。”
庶曰：“以某比之，譬猶駑馬並麒麟、寒鴉配鸞鳳耳。此人每嘗自比管仲，樂毅；以吾觀之，管、樂殆不及此人。此人有經天緯地之才，蓋天下一人也！！！”
庶曰：“孔明亮與弟諸葛均躬耕於南陽。嘗好為《梁父吟》。所居之地有一岡，名臥龍岡，因自號為臥龍先生。此人乃絕代奇才，使君急宜枉駕見之。若此人肯相輔佐，何愁天下不定乎！！！”
伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下——
昔水鏡先生曾言：“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”。
司馬徽眼中的諸葛亮——
孔明豈止比得上管樂，我覺得，孔明可比興周八百年之薑太公、旺漢四百年之張子房也！！！
司馬徽：“孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。此四人務於精純，惟孔明獨觀其大略。嘗抱膝長吟，而指四人曰：“公等仕進可至刺史、郡守。眾問孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、樂毅，其才不可量也。”玄德曰：“何潁川之多賢！！！”徽曰：“昔有殷馗善觀天文，嘗謂群星聚於潁分，其地必多賢士。”時雲長在側曰：“某聞管仲、樂毅乃春秋、戰國名人，功蓋寰宇；孔明自比此二人，毋乃太過？”徽笑曰：“以吾觀之，不當比此二人；我欲另以二人出之。”雲長問：“那二人？”徽曰：“可比興周八百年之薑太公、旺漢四百年之張子房也。”眾皆愕然。
徐庶向曹操描述諸葛亮——
庶如螢火之光，亮乃皓月之明也：
操曰：“諸葛亮何人也？”庶曰：亮字孔明，道號臥龍先生。有經天緯地之才，出鬼入神之計，真當世之奇才，非可小覷。”操曰：“比公若何？”庶曰：“庶安敢比亮？庶如螢火之光，亮乃皓月之明也。”夏侯惇曰：“元直之言謬矣。吾看諸葛亮如草芥耳，何足懼哉！！！吾若不一陣生擒劉備，活捉諸葛，願將首級獻與丞相。”操曰：“汝早報捷書，以慰吾心。”
周瑜眼中的諸葛亮——
孔明助劉備，必為江東之患！！！要麼殺之，要麼為我東吳所用。
周瑜謝出，暗忖曰：“孔明早已料著吳侯之心。其計畫又高我一頭。久必為江東之患，不如殺之。乃令人連夜請魯肅入帳，言欲殺孔明之事。肅曰：“不可。今操賊未破，先殺賢士，是自去其助也。”瑜曰：“此人助劉備，必為江東之患。”肅曰：“諸葛瑾乃其親兄，可令招此人同事東吳，豈不妙哉？”瑜善其言。
2、描寫諸葛亮的好詞，好句
民間的講法——前知五百年，後知五百年。
徐庶回馬薦諸葛時的介紹——孔明有經天緯地之才，蓋天下一人也：“此間有一奇士，隻在襄陽城外二十裡隆中。……此人切記不可屈致，使君可親往求之。
若得此人，無異周得呂望、漢得張良也。”庶曰：“以某比之，譬猶駑馬並麒麟、寒鴉配鸞鳳耳。
此人每嘗自比管仲，樂毅；以吾觀之，管、樂殆不及此人。此人有經天緯地之才，蓋天下一人也！！！”庶曰：“孔明亮與弟諸葛均躬耕於南陽。
嘗好為《梁父吟》。所居之地有一岡，名臥龍岡，因自號為臥龍先生。
此人乃絕代奇才，使君急宜枉駕見之。若此人肯相輔佐，何愁天下不定乎！！！”伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下——昔水鏡先生曾言：“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”。
司馬徽眼中的諸葛亮——孔明豈止比得上管樂，我覺得，孔明可比興周八百年之薑太公、旺漢四百年之張子房也！！！司馬徽：“孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。此四人務於精純，惟孔明獨觀其大略。
嘗抱膝長吟，而指四人曰：“公等仕進可至刺史、郡守。眾問孔明之志若何，孔明但笑而不答。
每常自比管仲、樂毅，其才不可量也。”玄德曰：“何潁川之多賢！！！”徽曰：“昔有殷馗善觀天文，嘗謂群星聚於潁分，其地必多賢士。”
時雲長在側曰：“某聞管仲、樂毅乃春秋、戰國名人，功蓋寰宇；孔明自比此二人，毋乃太過？”徽笑曰：“以吾觀之，不當比此二人；我欲另以二人出之。”雲長問：“那二人？”徽曰：“可比興周八百年之薑太公、旺漢四百年之張子房也。”
眾皆愕然。徐庶向曹操描述諸葛亮——庶如螢火之光，亮乃皓月之明也：操曰：“諸葛亮何人也？”庶曰：亮字孔明，道號臥龍先生。
有經天緯地之才，出鬼入神之計，真當世之奇才，非可小覷。”操曰：“比公若何？”庶曰：“庶安敢比亮？庶如螢火之光，亮乃皓月之明也。”
夏侯惇曰：“元直之言謬矣。吾看諸葛亮如草芥耳，何足懼哉！！！吾若不一陣生擒劉備，活捉諸葛，願將首級獻與丞相。”
操曰：“汝早報捷書，以慰吾心。” 周瑜眼中的諸葛亮——孔明助劉備，必為江東之患！！！要麼殺之，要麼為我東吳所用。
周瑜謝出，暗忖曰：“孔明早已料著吳侯之心。其計畫又高我一頭。
久必為江東之患，不如殺之。乃令人連夜請魯肅入帳，言欲殺孔明之事。
肅曰：“不可。今操賊未破，先殺賢士，是自去其助也。”
瑜曰：“此人助劉備，必為江東之患。”肅曰：“諸葛瑾乃其親兄，可令招此人同事東吳，豈不妙哉？”瑜善其言。
3、描寫諸葛亮的精彩句子
諸葛亮是我國古代傑出的傢、軍事傢，他有著超凡的遠見，未出茅廬而三分天下。他的軍事才華更是不容置疑，從火燒新野到空城計再到赤壁大戰，無一不展現著他的軍事腦袋。作為封建臣子，他忠君愛民，為國為民鞠躬盡瘁，死而後已，面對蜀國危難的形勢，他上諫幼主，下伐韓賊，實為古時候臣子的典范。諸葛亮雖不是文學傢，但它的前後出師表感人肺腑，具有極高的文學價值。然而，不能不能認，諸葛亮在思想上仍然有一定的封建性，存在一定的愚忠思想，不過這不能作用與影響他中國歷史上的地位，諸葛亮是憂國憂民的千古一相。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！！！
功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳
孔明多故事，安石竟崇班。他日嘉陵涕，仍沾楚水還
4、描寫諸葛亮的精彩句子有哪些
1。玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。
2。手駐長杖，靜靜的站在營帳門前，星垂野闊，幾十年的征戰，幾十年的為天下計，已經讓他兩鬢蒼然如雪，凜冽的山峰吹幹那本就幹涸的眼角，濃濃的疲憊和著月光灑在五丈原上。
3。嘆瞭口氣，提起杖子，慢慢踱步，眼光投向山下的蜀軍大營，這場北伐，莫非又要無功而返嗎？與前幾次的雄心壯志一起化作泡影嗎？
4。博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第1功。
5。一天濃霧滿長江，遠近難分水渺茫。驟雨飛蝗來戰艦，孔明今日伏周郎。
6。羽扇綸巾擁碧幢，七擒妙策制蠻王。到現在溪洞傳威德，為選高原立廟堂。
7。長星半夜落天樞，奔走還疑亮未殂。關外到現在人冷笑，頭顱猶問有和無！！！ 死諸葛走活仲達。
8。高皇手提三尺雪，芒碭白蛇夜流血；平秦滅楚入咸陽，二百年前幾斷絕。大哉光武興洛陽，傳至桓靈又崩裂；獻帝遷都幸許昌，紛紛四海生豪傑：曹操專權得天時，江東孫氏開鴻業；孤窮玄德走天下，獨居新野愁民厄。南陽臥龍有大志，腹內雄兵分正奇；隻因徐庶臨行語，茅廬三顧心相知。先生爾時年三九，收拾琴書離隴畝；先取荊州後取川，大展經綸補天手；縱橫舌上鼓風雷，談笑胸中換星鬥；龍驤虎視安乾坤，萬古千秋名不朽。
9。數萬陰兵繞定軍，致令鐘會拜靈神。生能決策扶劉氏，死尚遺言保蜀民。
10。身未升騰思退步，功成應憶去時言。隻因先主丁寧後，星落秋風五丈原。
11。豫州當天嘆孤窮，何幸南陽有臥龍！！！欲識他年分鼎處，先生笑指畫圖中。
12。諸葛先機識魏延，已知日後反西川。錦囊遺計人難料，卻見成功在馬前。
13。長星半夜落天樞，奔走還疑亮未殂。關外到現在人冷笑，頭顱猶問有和無！！！ 死諸葛走活仲達。
14。谷口風狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計如能就，安得山河屬晉朝！！！
15。劍關險峻驅流馬，斜谷崎嶇駕木牛。後世若能行此法，輸將安得讓人愁？
5、諸葛古鎮作文
假如說“南陽諸葛亮，穩坐軍中帳，擺起八卦陣，專捉飛來將”，是民間廣泛流傳的一則謎面，可是，1月12日，以三國文化為整體佈陣與佈局理念，武侯祠、武侯墓、馬超墓、定軍山、漢江、《出師表》實景演出等歷史文化資源為載體的復合性主題景區——勉縣諸葛古鎮宣告主體竣工，“八陣圖”“慢旅遊”及我市未來旅遊業的打造，則成瞭本地市民和外地遊客好奇與關註的另一則“謎面”。
“八卦廣場塑像對應著五行和方位，而塑於正中的諸葛亮座椅，則會讓人聯想起諸葛八陣圖，以及那烽煙滾滾、廝殺震天的三國戰場。。。。”1月19日，剛到達位於勉縣城西的諸葛古鎮，景區工作人員便向記者講解起來。
繼續前行，橫亙於整個諸葛古鎮的一條水街、一條旱街，是遊客主要行動線，而雲南吊腳樓、湖北襄陽民居、漢代官式建築等七種我國傳統建築風格及隆中四傑、三顧茅廬、水八陣等二十組雕塑，漢文化、冷兵器、天下武侯祠三大博物館，八卦廣場、孔明燈廣場、五丈原廣場三大廣場等元素共同凸顯著以三國文化為整體佈陣與佈局的理念。
談到為啥呢會如此佈陣與佈局？景區一位負責人預示，這是他們深入剖析論證三國歷史文化，咨詢相關專業人士，三次更換規劃設計單位的結果。
而談到大眾頗為關註的八陣圖，省三國文化研究中心主任郭清華釋疑到，八陣圖遺跡在全國共有三處：一在重慶奉節，一在四川新繁，再就是陜西勉縣。他稱，據清李復心著《忠武侯祠墓志·沔陽八陣圖考》載，諸葛亮當年“在沔陽之高坪（即定軍山下武侯坪）積石為壘”，擺下瞭“六十四聚八陣圖”，按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門，用“當頭陣法”“方陣法”“下營法”等訓練蜀軍，變化萬端，可當十萬精兵，使軍隊“行則為陣、止則為營”，做到立於不敗之地，以取得戰爭的主動權。而李復心著書時稱，這幾個八陣石磊“於今儼然”的描述及他本人數次考古調查得知，定軍山下武侯坪上當年諸葛亮“教兵演武”時所堆砌成的“八陣圖”石磊殘跡，被徹底破壞於1953年土地改革到戶的情形推理，總陣六十四陣，遊兵24陣，積石為壘，方可數百步，四郭又聚石為八行，相去二丈許，謂之八陣圖的講法當是歷史事實。
“三十六靖廬、24治中的口治即指今勉縣城西四公裡的武侯鎮陽平關，亦即諸葛古鎮所在居住地。”郭清華介紹，陽平關為西漢初年蕭何所築，與定軍山、天蕩山成犄角之勢，扼川、陜、甘三省交通要沖，是漢中盆地的西部門戶，秦、蜀間的必由之路，古“金牛道”從城中穿過，沔水（漢水）在南城墻下東流，西城門口匯入沔水的就是口水，也叫咸河或黑龍江。因是在沔水之陽面的漢中盆地西部平地設置的關隘，故名“陽平關”，歷史上也稱口城。漢順帝漢安二年（143年）正月七日立“24治”時，陽平關稱為口治。而陽平關對面走馬嶺上的白馬山，就是張魯城舊有的地址，據考古調查，城址依稀可見，東西長約1500米，南北寬約800米。現今，陽平關先後被縣、市、省人民公佈為重點文物保護單位。於是，諸葛古鎮選址於此，也就成瞭必然。
6、描寫諸葛亮的千古名句
襄陽城西二十裡，一帶高岡枕流水：高岡屈曲壓雲根，流水潺潺飛石髓；
勢若困龍石上蟠，形如單鳳松陰裡；柴門半掩閉茅廬，中有高人臥不起。
修竹交加列翠屏，四時籬落野花馨；床頭堆積皆黃卷，座上往來無白丁；
叩戶蒼猿時獻果，守門老鶴夜聽經；囊裡名琴藏古錦，壁間寶劍掛七星。
廬中先生獨幽雅，閑來親自勤耕稼：專待春雷驚夢回，一聲長嘯安天下。
一天風雪訪賢良，不遇空回意感傷。凍合溪橋山石滑，寒侵鞍馬路途長。
當頭片片梨花落，撲面紛紛柳絮狂。回首停鞭遙望處，爛銀堆滿臥龍岡。
身未升騰思退步，功成應憶去時言。隻因先主丁寧後，星落秋風五丈原。
高皇手提三尺雪，芒碭白蛇夜流血；平秦滅楚入咸陽，二百年前幾斷絕。
大哉光武興洛陽，傳至桓靈又崩裂；獻帝遷都幸許昌，紛紛四海生豪傑：
7、諸葛古鎮一日遊作文
國慶節，爺爺開車帶著我、母親、弟弟和姥姥一起去勉縣的諸葛古鎮玩。
諸葛古鎮南依漢江，北臨武侯祠東連馬超墓，西接陽平關，地理位置優越，文化資源豐厚。
一進古鎮的大門，大大的蒙古包體現在我眼前，使俺覺得我在大草原。繼續向前走，古鎮的兩邊擺滿瞭琳瑯滿目的小商品。咚！！！咚！！！咚！！！那是什麼聲音？哦，原來是敲鼓的聲音，那裡全都是腰鼓，有的大，有的小。大的能夠放在地上，小的隻有手掌心那麼大，我特別喜歡。
再往前走，就是“三顧茅廬”的雕像。三顧茅廬是劉備與諸葛亮之間的故事。主要講劉備數次去諸葛亮傢裡拜訪，即便劉備的官位比諸葛亮的高，他也親自登門拜訪。可見他多渴望得到人才。
繼續往裡走，還有“草船借箭”等有意思的歷史故事。不過下雨瞭，我又依依不舍得離開古鎮。
我轉身對古鎮說：“古鎮，我下次還會回來看你的”。
8、諸葛亮說過的好句
諸葛亮名言名句
1。行兵之要，務攬英雄之心，嚴賞罰之科，總文武之道，操剛柔之術，說禮樂而敦詩書，先仁義而後智勇。
2。兵卒有制，雖庸將未敗；若兵卒自亂，雖賢將危之。
3。外傷則內孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國危，國危則不安。
4。士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固。
5。寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊。
6。勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿持功能而失信。
7。天作時不作而人作，是謂逆時；時作天不作而人作，是謂逆天；天作時作而人不作，是謂逆人。
8。有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也。
9。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！！！
10。臣初奉先帝，資仰憑借、依賴於官，不自治生謀生計。今臣傢成皆有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有餘饒。
11。天之陰陽，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵；不知其士，則不知其敵；不知其敵，每戰必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。
12。高節可以厲俗，孝弟可以揚名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強也。
五：咱們國傢的哪個古鎮，是仿古建築?
說到仿古建築的典型，必須說一說位於陜西漢中的諸葛古鎮。它的整體是一座以三國時期為主題修建的全新古鎮，不過被遊客們叫作最假的古鎮，占地面積達到300餘畝，投資金額高達3、5個億，集歷史文化、民間風俗民藝、實景演出、娛樂休閑、人文建築等多元化為一體，由陜旅集團打造。諸葛古鎮南邊挨著漢江、北邊鄰近武侯祠、東邊連著馬超墓、西邊接陽平關，歷史文化資源豐厚，是陜西省十大重點文化項目“兩漢三國文化景區的開篇之作”。
古鎮具有濃厚的三國文化，因此設計專題性三國文化、諸葛文化、軍事文化等的主題展覽館，如冷兵器博物館、廉政館、忠義堂等，如此的業態可以和身邊的觀光旅遊產業優勢互補，並作為整個景區中文化與商業相結合的一環。這樣既能夠為遊客提供一個文化展示平臺，也能成為一個新的文化旅遊景區來招引遊客。不過現如今遊客們卻不買賬。
假如單純的賞識此處的景致的話，還是很好的，整體格局古樸典雅、錯落有致，將三國文化溶入其中，就連三國演義中的三顧茅廬、草船借箭的劇情皆在小鎮中活靈活現，不過令人難以接受的是古鎮不古，現代造假氣氛十分濃烈，而且和各式的商業店鋪交織在一起，可以說一眼看見就知道是一個仿古商業街，沒有大傢想在古鎮中找到的古風情懷。現如今此處的遊客變得愈來愈少，不光是yiqing的緣故，更加的多是源於本身，此刻古鎮就算免費遊客們也不買賬，可以說，和其它古鎮相比更是毫無特色，沒有濃烈的歷史氛圍。這忽視瞭遊客的體驗，使得遊客故地重遊的欲望大大降低。
六：諸葛亮此刻還有還是沒有後代呢?
諸葛亮是我國歷史上非常有名的傢和軍事傢，他創造瞭三足鼎力的局面，可是他死後蜀國也隨之滅亡，蜀國滅亡後諸葛亮的子孫如今在何處卻沒有人知曉，此刻咱們就來瞭解一下吧。
諸葛亮的後代(兒孫輩)
諸葛瞻(227--263年)字思遠，諸葛亮的兒子十七歲時，被後主劉撣招為駙馬，歷任騎都尉、侍中、尚書仆射加軍師將軍等職，公元261年後，與董殿共同執掌蜀漢軍政。
諸葛尚(二十四7—263年)，諸葛瞻之大兒子。公元263年，與父諸葛瞻同戰死於四川綿竹。
諸葛京字行宗，諸葛瞻的二兒子。蜀國亡後，遷移到河東。在晉為官，初為眉縣令，後為江州刺史。
諸葛質，諸葛瞻之子。蜀亡後，劉禪之子、洮陽王劉恂不願降
魏，派諸葛質為使，與夷帥孟虯通好，劉恂得在南中水昌定居。
諸葛懷，諸葛亮幼子。晉太傅王覽建議朝廷，召錄漢代名臣之後裔到京城任職，惟諸葛懷未至。經查訪得知，原打算給諸葛懷封爵，他推辭說生活可以自給，無才幹補閏，願終老於傢。晉帝同意瞭他的請求。
諸葛果，諸葛亮的閨女。成都西南有朝真觀，即乘煙觀，古老相傳，諸葛果在這兒修行和成為神仙升天。
諸葛亮後裔今安在
此刻諸葛亮的後裔主要聚居在浙江省建德、蘭溪、龍遊三市縣相鄰的50公裡范圍內的11個村鎮中，那嘎達諸葛亮的後裔八千餘人，多是諸葛亮的第四9代和第五0代孫。
諸葛青之四子諸葛承突的後代從壽昌遷到浙江省龍遊縣華龍村定居，目前這裡有諸葛後裔49戶230人。諸葛青的三子諸葛承載的後代於南宋時遷居到浙江高隆定居，高隆之名，取諸葛亮高臥隆中之意。高隆即今蘭溪市諸葛鎮。諸葛後代散居在高隆周圍的7個村落生息繁衍，到瞭明朝人們便開始稱高隆為諸葛鎮瞭，這個稱呼一直叫至今。如今的諸葛鎮有諸葛後裔2500人，是諸葛後裔最集中的地方，現已成為諸葛後裔的活動中心。
諸葛鎮保存有始建於明代的諸葛大公堂和丞相詞堂。在大公堂內的寶樓上珍藏著《諸葛氏宗譜》，這本宗譜共修過15次，第1次在南宋初年，最後一次在1947午，那個時候的國民黨元老陳果夫為這部宗譜的最後修訂寫瞭序。
近日，人們又發現諸葛古鎮一個村落的建築佈陣與佈局正所謂依照諸葛亮的八陣圖設計的。該村以一口池塘為核心，四周環繞著大公堂、懷德堂、慶餘堂及民宅等數十座建築，八條小巷從池塘向外輻射分佈。其分佈呈九宮八卦形，與八卦圖暗合。
諸葛鎮的諸葛後裔註重和重視繼承先祖傢風，歷代人才輩出，僅明清兩代就有進5人、舉人11人、貢生35人、秀才百餘人。到近代，專業人士學者也湧現不少。近日，諸葛鎮在充分征求專業人士、學者意見之後，決定利用自己一身的人文優勢，將本鎮改造建設成"武侯城"，使諸葛亮這位歷史偉人的業跡和風范發場光大、代代相傳。
