五行星在天空的具體位置五行太陽月亮(金木水火土五行形狀)
金木水火土五星分別在何時出現在月亮旁邊也可以這樣說天空?
行星與月亮視赤經一樣的時候稱為行星合月。亦即行星和月亮正好運行到同一經度上，兩者距離達到近日。一年中行星合月的現象會發生幾十次，除“金星合月”之外，“木星合月”是觀賞效果最有利的。盡管一年中行星合月的現象會發生數次，但並不是每次皆能看見，發生圓月會木星的幾率更低，幾乎隻有1/30。
因為月球在圍繞地球公轉，因此它每月相比於恒星背景大概由西向東運行一周。通隻要月亮每追上行星一次，就是一次合月，所以每種合月大概都是每月一次的。
行星連珠的基本簡單介紹
近日的一次“行星連珠”發生在兩千年5月20日，當然這是個漸近的過程。從5月5日就會開始瞭，到5月20日這天，除天王星和海王星外，太陽系的其餘六大行星（水星、金星、地球、火星、木星、土星）和冥王星將排列在一定的方向上，但並不是如望文生義那樣，像糖葫蘆串成一條線，而是分散在一個有限的范疇內。太陽系內八大行星事實上對黃道面（包括太陽在內的地球公轉軌道的平面）各自略有傾斜。總之，就算“行星連珠”，這八大行星斷然不會排列在一條直線上，而是散落參差。所謂“行星連珠”隻存在於人們心目中。從這個意義上說，“行星連珠”與其說是天文學的研究對象，不如說是人們有興趣的“視覺現象”。 五星連珠，亦稱“五星聚”，中國古代用來預示水、金、火、木、土五行星同時出此刻天空同一方的現象，亦即五星處在同一條直線上。這樣的現象不常發生，所以古代人們曾唯心的認為它是祥瑞之兆。後人推廣到隻要五行星各居一宮相連不斷時就叫做“連珠”。天文學者解釋，“五星連珠”是以地球為中心，金木水火土位於太陽的一側，人們向 夜空望去，五大行星的張角小於60度，並能被肉眼觀察到。今晚，地球、火星和土星依次連成一條直線。從地球上看，火星和土星在天空中位於同一條經線上，並且兩者相距近日。這天，火星和土星成瞭天上名副其實也就是說的“指南針”：土星指向正南方。
為啥呢會出現“五星連珠”？專業人士解釋，我們的太陽系以太陽為中心，八大行星圍繞太陽公轉。水星離太陽最為接近，運行速度最快，88天就公轉一圈。而冥王星離太陽最遠，運行速度最慢，二十四8年才公轉一圈。從地球上看，各行星時遠時近，時東時西，時合時分，時聚時散。當五大行星進入我們視野的張角小於60度時，就會出現“五星連珠”的有趣天象。
據統計，從1901—2100年，最少有15次“五星聚”和“七星聚”。在我國，古代人們認為，“五星連珠”出現是吉祥好景之兆。但天文學傢認為，“五星連珠”與社會的興衰福禍和氣候的冷暖旱澇無關。
專業人士透露，觀察“五星連珠”，最重點是要觀察水星。隻要能看見水星，就能看見“五星連珠”。5月5日前後兩天，夜幕降臨後，望著西方偏北的低空，可看見夜空最亮的金星，在金星下方，可尋覓到暗黃的水星。在金星的上方，可找到火星和土星。木星高掛在西天，亮度僅次於金星。從光度看，火星最暗，呈血紅色，位於土星的北面。
這次最佳觀測日期是5月3—8日，最佳觀測時間是日落後20—60分鐘(5月5日廣州日落是18時56分)，觀測方位在西方偏北的低空。 科學工作者依據計算最終，在西元前3001年到西元三千年，這六千年間情況怎樣呢？科學工作者告知我們，θ角在5度以下的「六星連珠」發生49次，「七星連珠」3次，「八星連珠」以上的情形沒有或不會發生。假如把θ角擴大到10度，「六星連珠」有709次，「七星連珠」有52次，「八星連珠」有3次。要認定發生「九星連珠」的話，得把θ角擴大到15度，即便這樣，「九星連珠」在六千年間也隻發生一次，這便是2149年12月10日發生的「九星連珠」， θ角是14．8度。行星聚合在夜空特定范圍。
因 此，人們想到用電子電腦自動地搜索出「行星連珠」，要使用電子電腦就必須對「行星連珠」給出準確的定義。科學工作者們依據下列四個前提來核實確定「行星連珠」：first of all，行星的具體位置取為在黃道面上的投影位置；其次，在黃道面上，把行星聚集在太陽與地球連線（l）的附近，看成是「行星連珠」，不考慮不包括太陽的「行星連珠」；第3，把地球和其它行星的連線與太陽與地球的連線構成的夾角（θ），作為「行星連珠」的量化「指標」。這個夾角取小於90度的銳角；第4，求出同一時刻各行星的θ角，取其構成的最大夾角，把θ角的最大值變為最小值的時候看成是「行星連珠」。這裡，考慮的行星數目從6個到9個，並研究所有太陽系行星的組合。地球必須包括在內。
五星連珠有什麼含義?
五星連珠，獨中五元等。
金木水火土五大行星分別在哪個時間天上哪個位置可以看見?
今天日落後一小時左右，金星和木星出此刻天空西方，土星出此刻南方，火星在東方，觀察水星有些難，明天日出之前出此刻東方。
太陽系八大行星的排序與五行的排序關系?
八大行星是：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星
水星：水 金星：金 火星：火 木星：木 土星：土
依次排列是：水、金、火、木、土
中國科學工作者為啥會用五行的名稱來給五大行星命名?
太陽系五大行星的叫法和咱們國的五行學說有關，但事實上水星上其實沒有水，相反它或許是行星中水含量最少的星球，由於它太靠近太陽；火星上也其實沒有火，其實也就是說它的平均溫度很低，在零下50℃左右；木星上也沒有木頭，它連巖石表面都沒有，更不會生成植物；土星上也沒有土，它和木星一樣是一個氣態星球，也沒有固態表面；金星上更不是遍地金子，它是太陽系最熱的行星，平均溫度高達460攝氏度，但即使如此，我們也不能因之改稱其為火星，它的表面上也其實沒有火。其實也就是說五大行星的叫法隻是古代人們結合五行學說給它們的命名而已。
在我國歷史上，五大行星的叫法大都時期並不是叫做水星、金星、火星、木星、土星，水星古稱辰星，金星的叫法就比較多瞭，傍晚的時刻叫做長庚星，黎明的時刻叫做啟明星，古代人們並不曉得它們是一顆星，但是它更加的多的時刻叫做明星或太白星，火星又叫做熒惑星，木星又叫做太歲星或歲星、紀星、重華，土星古稱鎮星或填星。
不過把五大行星用五行的叫法開始的時間卻很早，非常可能在五行學說出現之後不久就已經有這種叫法瞭，但是並不常用，1973年長沙馬王堆三號墓出土的帛書《五星占》，成書時間在漢朝初年，比《史記》還早，其中將就五星與五方、五行、五帝等作瞭嚴整的對應，這是將五大行星和五行學說相結合的最早記錄，其中講到“東方木，其帝太昊，其丞句芒，其神上為歲星。 西方金，其帝少昊，其丞蓐收，其神上為太白。 南方火，其帝炎帝，其丞朱明，其神上為熒惑。 北方水，其帝顓頊，其丞玄冥，其神上為辰星。 中间位置土，其帝黃帝，其丞後土，其神上為填星。”
到瞭司馬遷《史記》中，又有對五大行星改稱金、木、水、火、土的講法和原因講解，其《史記·天官書》中講到：“察日、月之行以揆歲星（木星）順逆，曰東方木，主春；……察剛氣以處熒惑（火星），曰南方火，主夏，……歷鬥之會以定填星（土星）之位，曰中间位置土，主季夏；……察日行以處位太白（金星），曰西方，主秋；……察日辰之會，以治辰星（水星）之位，曰北方水，太陰之精，主冬。”而且司馬遷還講瞭行星的顏色與五行叫法之間的聯系，可能古代人們發現歲星呈青色，與植物的綠色相近，故稱木星；熒惑呈紅色，和火的顏色相近，故稱火星；填星為黃色，和土的顏色相近，故稱土星；太白為白色，和銀、錫、鐵等白色的金屬的顏色相近，故稱金星，辰星呈灰色，與河流湖泊中的水的顏色相近，故稱水星。
古代人們固然以貌取星，卻並不曉得這五大行星和五行元素究竟有不要緊，因此金星上其實沒有金子，木星上也沒有木頭，土星上亦不是土，火星上有還是沒有火？水星上更沒有水，五大行星的五行叫法普及開來在我國還是和現代天文學的普及有關，由於如此的叫法更加簡單，相比其他別的叫法更系統一些，也很容易記憶，因此五行命名的叫法就傳開瞭。
