修行改命原理磨難生辰八字轉運(改命的原理與方法)
一：隻有修行佛法和念經念佛咒才能夠改變命運嗎?為啥?說明具體的理由和依。。。
念經念佛就是給自己種善因，因有瞭善因，有緣時就會產生善果。你在念佛時，你的心就會減少去起惡念頭，惡的因少瞭，善的因多瞭，自然命運也隨之而改變瞭。就這樣簡單。呵呵
二：老師，請問積德行善，修行佛法對人的命數有改善嗎?
當然有改善，許多的不可收拾，都緣自於憤怒和不甘。修行，許多事已看透，心平氣和利於解決很多的矛盾，這便是改善。
三：。。。莫非我們所謂遇見佛法去修行這個改命的過程不是命裡已經定好的嗎_百。。。
命數是自己過去造的，此刻是為未來造命。命運在本人手裡，理解這個規律就OK瞭。
今天的命已固定，明天的命有固定部份，有新加的部份，打比方說你今天救瞭人命，或害瞭人命，明天的命就改變瞭，簡單吧。
你提出的也是我過去常想的，能遇佛法，也是命，修不修在本人，所以命由己造，福由己求啊。
我們每一天皆在修行，跟壞人幹壞事，這叫修惡行。遇見壞人，也是命。
改命的過程不是命裡已經定好瞭，自己要選擇，不然，俺們是可以聽任自然瞭。
四：說修行能夠改變命運?
這種呢要去廟裡面才可以解決
五：修行人挫折多的人其實也就是說是好事
修行人挫折多的人其實也就是說是好事
修行人挫折多的人其實也就是說是好事，都說不經歷風雨如何才能看到彩虹，在我們生活當中都會遇見困難，尤其是修行之人的困難可能更大，但修行人挫折多的人其實也就是說是好事，這是為啥，一起來瞧一瞧吧。
修行人挫折多的人其實也就是說是好事1
佛教講究福慧雙修，但此刻許多人信佛、學佛，關鍵還是奔著修福去的，對修慧常常卻不註重和重視。他們學佛就是為瞭自己生活過得好一點，福報增長一點，假如學佛後，生活反而變得不好瞭，挫折更加的多瞭，常常就會退失學佛的信心，所以此刻這個時代，學佛的人不少如牛毛，證果的人卻是鳳毛麟角。
不魔不成佛，其實也就是說名符其實的學佛修行人，一定會經歷許多的挫折，這幾個挫折，正所謂你修行將要成就的預兆。假使你真真正正發願修行，就已經有千磨萬難在前面等著你瞭。
打比方說《西遊記》裡的唐僧，自踏上西天取經的那一霎那起，就已經有九九八十一難在前面等著他瞭，“吃瞭唐僧肉可以永遠不死”的傳言，更是傳遍三界，各路妖魔鬼怪聞風而動，早早地就等著對他下手瞭。
這一道道關口，一個個挫折，都是對唐僧師徒的考驗，假如過不瞭這幾個關，闖但是這幾個難，就積累未到足夠的福德資糧，就不能獲取成就。因此他們師徒四人一路斬妖降魔，始終保持正知正見，不受幹擾和誘惑，歷經一十四年，才最終取得真經。
再打比方說近代禪宗泰鬥虛雲大師，世壽一百20歲，坐閱五帝四朝，受盡九磨十難，畢生的經歷，頗為坎坷離奇。假如沒有遇見任何明顯的挫折和痛苦，什麼事都順風順水，就認為是自己修行的最終，是福報增添瞭的展現，那麼這樣就錯瞭，你的修行肯定是有問題的。即便是我們的本師釋迦牟尼佛，畢生亦不是那麼順利的，也要經歷降魔的過程。
在末法時期，許多人會對修行造成誤解，認為學佛後生活變得愈來愈好，事業做得愈來愈大，日子過得愈來愈風光，就是修行成功的展現，其實也就是說未必呀！！！人在去世之前，還會回光返照呢，不是嗎？
而有一些修行人，固然精進修行，經常行善，違緣卻愈來愈多，挫折卻愈來愈多，大傢就會認為他修行的不好。其實也就是說正好相反，這正所謂修行有功名的預兆，隻是由於大傢不懂因果的`規律。
我們要瞭解此刻所造的善業，並不是立刻就能得善果，就好比今天耕種，明天沒有可能就獲得豐收一樣，這隻是為將來的幸福安樂種下善因。而那些違緣和挫折，正所謂之前所造惡業的最終，你修行越是精進，這幾個惡業的果報就越會提前顯現，此亦為善法護持的最終，這必須是好事。
就好比一個人欠瞭許多外債，平日裡大夥都不會找他催債，慢慢還就好。一旦他打算要出國瞭，護照都辦瞭，那債主們就會著慌瞭，就都會提前登門討債瞭。
許多人學佛後，感覺自己也很精進，不過身體反而愈來愈不好瞭，事業也愈來愈不是很順利瞭，就覺得佛法就問題，就會開始怨天尤人，其實也就是說這便是沒有正知正見，愚癡的展現。
古德說的好：“大福者臨趨善趣，痛苦猶如燃烈火”、“重罪者臨墮地獄，福德猶如降大雨”，這兩句話大傢務必要好好體會，一定不要由於學佛後遇見一些挫折，就臨陣退縮，半途而廢。
修行人挫折多的人其實也就是說是好事2
真真正正命好的人挫折大有什麼含義
1。帶天命的人降世，必遭挫折
古聖人曰：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，增益其所不能。說的就是，自帶好命出生人，他們的命是被上天委以重任的，總之，他們這一 生會做出能夠作用與影響人類社會的大事。因 此，為瞭叫他們得到足夠的鍛煉，他們人生的早期會遇見樣式不一的挫折。所謂真真正正命好的人挫折大，舉例繁多，不計其數。例如明朝開國皇帝朱元璋，他幼時傢貧如洗，少年時又做瞭苦哈哈的行腳僧，前半輩子窮困潦倒。不過後來抓住瞭歷史機遇，改朝換代，終成大業。因此講，帶天命之人來到這個世上，必然受盡挫折。
2。盡人事，聽天命
天命不可知，天命不可違。真真正正命好的人挫折大，那命很差的人挫折就會少嗎？其實也就是說不然，任何人在本人行將就木之前，都不能保證說自己就是所謂天命之子。依據自個的生辰八字，測命師或許能夠一窺天機，但那是淺薄的、短視的，一自個的“命數”要放在長遠的角度來看。人們所需要做的僅僅是做好自己該做的事，亦即“盡人事”，隻要做好本人的事，不管大小，它都會對社會帶來改變，不管是還是不是命好，我們任何人都應該心存敬畏，感恩這個地球。
不管是什麼階層的人，皆有屬於本人的挫折，沒有一個人一 生都是順水順風的，總會遇見自己人生的阻隔，當然瞭，假如能沖破自己那麼未來可期。
六：挫折多的人命中是大修行人，為啥修行的人總是會有許多挫折?
提起挫折多的人命中是大人，眾所周知，有人問為啥的人總是會有許多挫折？另外，還有人想知道前世的人，為什麼這一生多挫折，身體差，是由於…，你曉得這是什麼情況？其實也就是說為啥的人挫折很大就是由於沒有名符其實的心，接下來就一起來瞧一瞧為啥的人總是會有許多挫折？希望可以對大傢有所幫助！！！
挫折多的人命中是大人
1。挫折多的人命中是大人:為啥的人總是會有許多挫折？
挫折
給大眾講“人”。我們任何人皆有，那麼人這些字到底象征著什麼？你們徒弟稱不稱職？假如是一個人，務 必要有一個境界，first of all要對人世間任何苦的事情，在人間發生痛苦事情的時刻，都要有承受能力，境界要慢慢提升；而且的人，修到一定時期，要不覺得痛苦，由於當你覺得痛苦時，你還並非一個名符其實的人。的境界要提升到一定的層次，才能被叫作人。的人必須渡情劫。
作為人，first of all要做到不生煩惱，你在，而煩惱四起，你就並非一個名符其實的人。的人，就算煩惱已經生起瞭，自己要在心中立刻制止，這才能稱得上是人。人，就算生起煩惱瞭，為啥說就算生起煩惱瞭，由於人皆有七情六欲，有煩惱障出來時，你要立刻制止。告知大傢我們在中會有一個出來，這個在裡稱為煩惱，煩惱越多你的障越深。必須把這個障驅除。怎樣消除煩惱？first of all如果想到自己是一個人，跟別人不一樣，不能痛苦，就算痛苦來瞭也要制止，而且要慢慢不覺得痛苦。煩惱來時，的方式方法是要順境，順著境界走。逆境來時也要平靜不起波浪，無論什麼災難來瞭，先平靜下來。換大運前人差點熬但是來。
心中不起波浪，其實也就是說這便是裡講的，是修學裡有些高的境界。假如沒有定力，人間的一切能起煩惱。希望你們學一點裡的。能讓混亂的思緒平靜下來，每個人間事不能深究，我們要學的精神，的精神就是境界，不論是順境還是逆境，他都是順著境走，用一顆平靜的心，心中不起波濤。猶如小河裡的水滾滾而來，到大海裡，什麼波浪都沒有瞭。有的人，心猶如大海一樣寬廣能容納洶湧的波濤，而不起浪花。必須自己先穩住，才能定。
心氣任運。一自個的心所產生的氣場就任由它去運作，任由它去運動，不要阻止本人的氣場。打比方說：當一個人很不開心在生氣時，假如你阻止他不要發脾氣，不要難過等等，接著下面他就會患病，讓他去講，讓他去發泄，發完瞭就沒事瞭。假如阻止他這個氣場向外發泄，接著下面就有麻煩瞭，最容易生癌癥，或各式肝病。心中的氣場隨運走，走到哪裡就應該修到哪裡，稱為正；並不是惡運來時，就不修瞭，或好運來時就不修瞭，這都是不對的，或許應該是不論好運還是惡運都要好好修。為什麼帶天命的人不會惹。
為啥的人挫折很大就是由於沒有名符其實的心
明覺恒住。清楚明白瞭，覺悟瞭之後，first of all能減少執著，由於執著的人是不理解道理的，清楚明白道的人不能執著。明覺恒住，就是永恒的清楚明白，永恒的覺悟，緊接著才能常住，才能留住，假如不理解，沒有開悟的人，是不能永恒覺悟的，是留不住的。用人間的話講“看透瞭”，看透瞭，不自私瞭，看淡名利瞭，你就清楚明白瞭，就覺悟瞭，這個永恒在心裡才能站住腳，這叫恒住。你們要記住：“一切自然來，一切自然去”。一般低谷幾年轉運。
大千世界的一切事物不管好壞都是自然來去的，來也空空，去也空空，假如你能經常這樣想，你心中就不會起波濤，會清楚明白身上所發生、所接觸的事情都是一種很自然的現象，會清楚明白此刻受苦是由於前世沒有修，所以這一世受報是很自然的，你說還會再執著嗎？心中不執著，你聰明的智力就永恒住世人間瞭。要離開渴望求取，渴望是特別希望得到，想想看人能得到什麼？假如不能得到渴望的東西，換來的就是痛苦和煩惱。求取，明明並非你的，想獲取，但求時是特別痛苦的。希望在人間的人，把渴望求取全部忘掉。渴望來的就是痛苦，求取來的並非你的，自然來的才是你的。
任何念頭的升起，均可以一剎那驅除，不要殘留在心中，由於殘留在心中之後就會給你帶來劫難。任何事物，任何念頭的升起，裡講能在瞬間驅除，不過你們是任由念頭在大腦中翱翔，當一個私心，當一個貪念，當一個非常不好的想法在腦子裡升起時隨它去，那麼這樣就麻煩瞭。打比方說，當聽到一個贏瞭錢，腦子裡就會一下子想到自己，事實上我亦有這運氣的，當這念頭一出來，你馬上要把它驅除，俺不可以這樣想，更是萬萬不可以去做，是不可以的，俺不可以做，要一下子把這個念頭消除。
又打比方說：用水筆在黑板上寫字，即使是黑色的墨水，當你剛剛寫上去時用手比較容易擦去，不過幾秒鐘之後，就不容易擦去瞭。當有不好的想法升起時，就會在你的八識不好的因，教我們一個驅除的方式方法，當你有不好的想法時，當你有不好的念頭時，當你憤怒時，你要趁它剛剛出來的一瞬間馬上驅除，假如可以在瞬間驅除，你就是一個智者。當一個不好的想法升起時，就會在心中生一個，不要殘留在心中，所以教我們要快斷除，假如殘留在心中就會給你造成影。
普通人在沒有證道和開悟之前，誹謗他人開悟，將有百劫，一千個生，百世斷性。普通的人在沒有開悟，還沒有得到這個道之前，他沒有開悟，他假如誹謗開悟，肯定有。開悟是普遍講的，不是專指某一個，你不開悟你就沒有這個，你開悟之後就得到這個。你誹謗它，你有百劫（一劫為一個受難），一千個生，百世斷性。要是一個人誹謗一個正道，他有一百個劫難，有一千個生死，投生一百世沒有性瞭，再也看不見性瞭。就好像到道一樣。帶天命的痣。
沒開悟的人事實上是沒有得到這個境界，沒有境界的人不要去給他。給你們講，很多在修，可是他們的腦子是沒有凡塵的修，應該把人世間的凡塵，實際就是開悟，開悟後來的修，
來的體驗感覺和沒有脫離人間的煩惱道在修，那是兩個完全不同的概念。一個是帶著煩惱在修，一個是完全煩惱道在修，你們說來的是還是不是相同的？一個是真空包裝，腦子裡很幹凈，一個是腦子裡雜念多多，妄念不斷。打比方說：你在時，一邊做事一邊和你規規矩矩在堂裡安安靜靜，的作用能一樣嗎？你們把自己修心的境界拉到煩惱道，緊接著再修是很累的。
恭錄人應明覺恒住
上面便是與為啥的人總是會有許多挫折？有關的內容，是關於為啥的人總是會有許多挫折？的共享。看完挫折多的人命中是大人後，希望這幫助到大傢！！！
