紫微印手訣夫妻華蓋破財(紫微印訣手勢圖)
求大師解讀紫微命盤
女命： 公元1991年7月1日14時3分出生
一九九一年 五月 二十日 未時
印 食 日 才
八字： 辛 甲 壬 丁
未 午 申 未
乙己丁 己丁 壬庚戊 乙己丁
傷官才 官才 比梟殺 傷官才
當月節氣：小暑（7日22：53）；中氣：大暑（23日16：11）
命主從2歲1月14天開始走大運，於每一交運年的七月四日交運。
傷 財 才 殺 官 梟 印 比
大運： 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬
未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅
乙己丁 壬庚戊 辛 丁戊辛 甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊
2 12 22 32 42 52 62 72
1993 2003 2013 20二十四 2033 2043 2053 2063
年柱: 國印 華蓋
月柱: 天乙 災煞 吊客
日柱: 十惡大敗日 太極 紅鸞 劫煞 孤辰
時柱: 國印 華蓋
八字五行個數（本氣） ：2個金，1個木，1個水，2個火，2個土
八字五行個數（含餘氣）：2個金，3個木，2個水，4個火，4個土
八字五行得分：
水：10 金：16 同類得分：26
木：12 火：36 土：35 異類得分：83
相差：-57 綜合旺衰得分：-56 八字過弱
劫比：10 印綬：16 官殺：35 才財：36 食傷：12
命局剖析：
本命屬相為羊，路旁土命。
壬水日元生午月，處胎地，不當令，正財臨旺地，是正財格。天幹正財透幹，當令而旺。天幹正印透幹，不當令，雖地支有強根也不太旺。天幹食神透幹，不當令，地支無強根，食神無力。地支有正官，天幹不透，午月有力。
八字過弱，以金水為喜用。
1。性格簡評與心理趨向： （事常知足心常樂，人到無求品自高） 滿意率： %
1。命帶太極，當力勤奮，滿招損、謙受益，於事業有收獲、學術方面有傑出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。個別命局有多變性收入！！！不過不容易儲蓄。
2。華蓋的“孤”，多是指心靈上的孤獨，自鳴清高，不同流合污，喜歡一個人看書學習。命裡有華蓋的人好學是其特點，但若華蓋占瞭兩個以上，或者八字配合不吉，而帶華蓋，恐怕就有點六親上的孤瞭。另外華蓋還預示人有點老實厚道，有善良有本性。
3。天幹相合，合非其時，畢生中多半會改名。
4。正印為喜用，其人宅心仁厚，精神瀟灑，心性善良，富人情味，知性靈敏，處世圓融，註重和重視人格的內涵與高尚氣質的培養，且對與道德規范有敬仰與謹守的勇氣。（重點）
5。食神為忌神，沒有刻苦耐勞的氣魄，依賴心強，喜歡言過其實也就是說，有時理想與現實脫節，說得多而做得少，容易疲勞而倦怠，自我清高，顧影自憐。
6。正財為忌神，有吝嗇的趨勢，魄力不足，生活略嫌刻板乏味，喜斤斤計較，太堅守原則，死板，凡事不明 白變通，因而引起無原由的煩惱，令人覺得憨直老實。（往往有經濟被對象監督把持的危機危難，但能精打細算）
7。年柱正印且為喜用，大多生於大富大貴之傢，讀書學業佳，購買欲強，面子心強，喜飾外表。
8。天幹有壬或癸，同時地支有未或戌，好喝酒
9。正官隱藏哪個宮，表明此宮所代表的六親對官職和官場人際交往有親和感。部分命例四柱組合不佳者，也表現為是一種斥力。
10。女人土命苦處多，受不瞭苦來受不瞭磨，苦說幾句心最軟，善說幾句心最活，到如今是難去瞭，記性少，忘性多，把東西放到東邊往西邊找，放到櫃裡翻籮筐，不說自己放忘瞭，怨別人把地方挪。
11。日元為壬水，有依賴心，樂觀，向外，度量寬廣，富於勇氣，聰明又任性。
12。日元為水，水氣偏枯，富於依賴心，易改變計劃，膽小怕事。(重點)
13。食神心性。優點：智慧聰明，有才華，氣質高雅，重精神和物質之均衡發展。為人溫和，通情達理，不與人爭，思想脫俗，對精神生活追求很有目標。感情強，愛好文藝歌舞，凡事能預先為長遠打算。亦主有口福，善烹調。缺點：理想高遠，易致超脫現實。耐性雖有，體力不足。喜幻想，不喜被拘束。思想清高，自負不凡，內心常覺空虛寂寞。喜吃零食，喜烹調，對飲食文化有一定見解，在外吃飯機會多。
14。正財心性。優點：言行力求合乎中庸，不喜標新立異及喜惹是非。守本份，勤奮工作，勤儉，任勞任怨。愛護傢庭，對妻兒盡責，守信用，能知足。缺點：愛惜金錢，不免吝嗇寡情。過於謹慎，以致魄力不足。行事欠缺恒心，虎頭蛇尾過於安分，略嫌刻板。計較小人得失而因小失大。行事欠變通，不免憨真固執。
2。情感感情愛情婚姻傢庭：（天下沒有後悔藥，獨有此處後悔多） 滿意率： %
1。女命官星旺的，男性緣佳，（自己若是擠身混入官僚行業，可有嫉妒和競爭角逐）但難得男性之助益，相反還會因老公或男性而吃虧。
2。官星離日元遠者，與異性關系較疏，作用與影響較小，緣分也淺。
3。女性官星不適宜太旺，也不適宜官煞混雜，大多數有感情困擾，要麼是自命不凡，孤芳自賞，氣傲性慢，剛柔失常，自尋煩惱！！！
4。女命日支偏印為喜時，老公睿智精明，沉穩內斂，喜鉆研（偶爾也暴露出鉆營之心態）。
5。日支為用神，夫素質較好（相對命主本人來講），夫妻感情好，關系和睦。
6。貪財壞印， 女性容易放縱自己。
7。柱中有幹合或支合，人際交往廣泛，異性緣佳，若憑做事不理智則會先同房後出嫁。
8。日支為喜用， 不被刑沖， 易早婚或適婚。
9。女命官星在年月柱，易早婚或適婚（易早戀或者想親近的人不少）。
10。女命身衰官殺強，易早婚或適婚（或談朋友早，與異性親密接觸的時間早）。
11。紅鸞入命，易早婚或適婚（或談朋友早，與異性親密接觸的時間早）。
12。財得地利夫。（女子財得地，對婚配的傢庭或者老公事業有益，很好）
13。財旺生官， 輔食無傷， 夫榮子貴。
14。日支為申， 配偶臉長。
註：愛情婚姻感情方面不順，易因此陡增煩惱。其不順內容包括：晚婚、多戀不成、婚後不睦、分居、外遇、離婚、婚後一方多病等，應此則不應彼。
教授提示：飽暖思淫欲，當心害健康。
由年命看，您的最佳婚配是：戊午(1978) 己巳(1989)
由年命看，您極其不利的婚配是：乙醜(1985) 及屬相為鼠的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址為中心點)：東北方對西南方。
3。財運：（世人都曉神仙好，惟有金銀忘不瞭。終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉瞭） 滿意率： %
1。財氣通門戶， 沒有人不富(有食傷生財)。
2。正財外居銀子白，兜裡錢財不歸庫，平生縱有千條路，就怕奢侈銀海枯。
3。女子天幹現露財，千般手藝做得來；用心求財財順意，用財升官官有得！！！
4。正財條件好，宜工商、工廠、門市、批發等正業經營。
5。柱中隻有正財，而無偏財，暗示畢生中財富的獲得主要憑借自己的勞動，意外之財發與不發要取決於對象和整個傢人整體的運氣。
6。月支正財，勤勞節儉，爸媽富有，得雙親蔭助，惟需靠己力辛苦經營，步步塌實努力，方可成功。柱中有食神、官印，財運佳。
4。功名事業及就業趨向： （心作良田百世耕有餘，德為至寶畢生用不盡） 滿意率： %
1。食神佩印且喜印，主有成就，可獲得較高學歷或有較高學識及文化水平。(知識和經驗的獲得有多個途徑，老年時會達到最高）
2。食傷生財， 宜學習和從事商務、金融、財政、貿易、或技術性商業。
3。日主過弱， 宜學習農工百藝， 養其一技之長。
4。比肩或劫財為喜用， 適合經營共同事業， 公司， 同時可添設分支機構。 也可自己赤手空拳創一場事業。
5。四柱正財強於偏財者，若經商，宜開門市店為好。
6。柱中合多，人緣好，朋友關系及群眾關系較好，有一定的領導藝術，適合協調輔助領導工作和信訪接待工作等。
7。華蓋重重，喜文學藝術，哲學醫卜（民間藝人）等。
8。華蓋重重喜，臨旺相，定是gaoguan要職。(自己不是在學識上有功名，就是後人會在官場上有職務，或者官方有人為你的事情暗中說話！！！)
9。身衰印弱，走財運官職不穩。（個別命例信息反饋有意外和麻煩！！！）
10。印被克或柱中無印（不能憑著印的規律性和金科玉律建立本人的事業，印盒）無靠山， 自己奮鬥成功。
11。財官印俱全， 最利登科利成名。（有些專業人士剖析出來，不一定是科舉考試，大概是調動性、流動性信息反饋，或者其它出名方式，例如獲獎）
12。財官食，聰明秀氣，辛勤勞動，衣食周全。
13。正印為用， 生於大富大貴之傢， 學業甚佳。
14。印損財傷， 少遂青雲之志。
15。正印臨衰地， 主畢生較難伸展。
16。官星旺，適合公職。（需要大運、流年的氣勢引導命理趨向，要不然，機會不成熟！！！）
17。命宮支坐七煞，可可以成為外交官或出外征戰的將領（自己不是駕駛員但平時可能走動較多）。（命宮支坐七煞，實踐中，亦有專業人士提出傢庭、傢宅會有不安或者不高興的事發生，這點反應在命、運、歲及其命宮的沖突階段！！！）
18。天乙貴人旺，必定會有精湛技藝。（要麼憑借一技之長立身江湖）
八字喜金，應從事與金相關的事業或職業為宜，如經營五金器材，粗鐵材或金屬工具材料等方面事業，堅硬事業、決斷事業、主動別人性質的事業，一切武術傢、鑒定師（評估師）、拍賣人員、法官、執法人員、總主宰、汽車界、交通界、金融界、工程業、科學界、武術傢、開礦界、民意代表、珠寶界、伐木事業。
工作發展利西方，不利東南。
八字喜水，應從事與水相關的事業或職業為宜，如漂遊性質、奔波性質、流動性質、連續運動性質、易變化性質、水屬性質、音響性質、清潔性質、冷溫及不燃性之化學界，靠入海求生活者，均屬之。
航海界（船員也是），冷溫不燃液體，冰水界、魚類界、水產界、水利界、水物界、冷藏界、冷凍界、潔洗業、掃除業、流水界、泳池、浴池、菜市場內賣冷食物（魚、肉……豆腐……均屬之）。
遷旅業、特技表演業、運動傢、導遊業、旅行業、玩具業、聲樂音響業、魔術、馬戲團、采訪記者、偵探、旅社，或滅火器具、釣魚器具均屬之。
工作發展利北方、西北，不利中南。
打工時最好的合作夥伴是：屬相為蛇 屬相為馬 屬相為猴 屬相為雞 之人。
5。五行與病理趨向： （心平氣和身自健，神寧無欲體永康） 滿意率： %
1。日坐梟或梟重者，因食而疾。(防止自認為腸胃功能好而毫無察覺生病！！！病從口入。這點還可能包括因醫生下藥對策失誤而致使的舊病根未除掉，新病變又來，流年、大運遇見便能出現，實踐中包括飲酒的狂飲大吃。）
2。木太弱，多有頭暈，目眩，氣血不調，兩鬢消疏而發稀，神經痛的現象，假如嚴重的話，多有肝膽疾病，腿足損傷等。
3。火金相戰，易患心肺之疾。
4。天幹水太弱，在土、火旺之歲運易引發腎臟系統的疾病。
5。天幹有庚或辛，並且還有丙或丁，易患近視（防止老來眼睛上的疾病）。
20、2010(庚寅):(042)“靜坐終有福相發，動則宜防意外傷”，此年守之則安，動則不利，要等待良機，防損財傷身，六親反目。
20、2010(庚寅):流年遇文昌，此年利考學。（有招工、職稱、評獎、參軍等，個別包括說媒等人際交往的好事）
20、2010(庚寅):流年與大運天克地沖， 工作有升遷或調動之事，同時工作、出行宜小心翼翼，亦防不利。亦有部分命例遇吉利之動。
20、2010(庚寅):用神到位，吉神加臨，此年利升學考試，勤學好問，則會大有希望。（說明：年輕人如在學校，應該有利升學考試；不惑之年的人進入社會各界，會晉升漲工資；老年階段防止喜而不真，另有它事。）
20、2010(庚寅):凡流年與日支成三合、、六沖或三會時，就容易碰到戀愛，特別是對沖之年，更是非常地有魅力。如男命日主合財，女命日主合官殺流年，未婚者可順利成婚。（凡流年日支被合、被沖，防喜中有憂）
20、2010(庚寅):日支為喜神， 遇流年相沖， 則此年不順難免， 或不利日支所臨之六親。
20、2010(庚寅):流年與大運相沖， 此年防口舌和傢裡老人或其他親人有不順之事。（有的沖喜，有的沖兇，操作人員需要結合其他條件判斷，如神煞等）
20、2010(庚寅):日支與流年沖，透出忌神，戀愛易遭失敗。（已經出嫁的人，防止損失錢財！！！）
20、2010(庚寅):日支與流年沖，透幹在本人四柱之內，自己熱愛去尋求暫時性的精神寄托或者自我安慰式的解脫！！！
20、2010(庚寅):流年梟坐食傷：兇兆。范圍：病災、疤痕、損財、休學、失業、克子女，經濟不佳，生計困難，傢庭頻發災害，有破傢人散等兇禍，女命不利夫。
20、2010(庚寅):紫微高照福壽康，貴人助力呈吉祥，夜人逢之必見喜，晝人逢之無災秧。
2010(庚寅): 天乙 太極 文昌 驛馬 天喜 元辰
2010小運：丁卯
21。2011(辛卯):(041)“穩居寶座行善德，財祿功名自有期”，此年人事利達，平安康泰，凡事三思，不可沖動，合夥不利，求之莫急。
21。2011(辛卯):用神到位，吉神加臨，此年利升學考試，勤學好問，則會大有希望。（說明：年輕人如在學校，應該有利升學考試；不惑之年的人進入社會各界，會晉升漲工資；老年階段防止喜而不真，另有它事。）
21。2011(辛卯):女命身衰，行桃花運易在子午卯酉年。（專業人士認為，有的命數現喜，有的命數現災，因命題組合來定！！！操作人員需要結合其他條件推理判斷，如神煞等）
21。2011(辛卯):命局喜印，流年正印帶將星，此年較為順利之年。
21。2011(辛卯):流年印坐食傷：兇兆。范圍：休學、失業、損名、貧苦、疾病，名敗利破，百事磨難，與媽媽不和。
21。2011(辛卯):白虎兇神當堂坐，流年必然有災禍，不現內孝現外孝，要不然流血難躲過。
白虎當頭坐，恐其惹下禍，不見生合計，順星能躲過。
2011(辛卯): 天乙 將星
2011小運：戊辰
22。2012(壬辰):(049)“展蓬張帆遊大海，忽然一陣頂頭風”，此年順中有逆，勞神費力，暗箭難防，上當破財。
22。2011(辛卯):身衰印弱， 走財運官職不穩。（海外有的專業人士，預測推算結論是：為瞭撈取錢財，即便再隱蔽的竅門和手段，也會暴露出一些珠絲馬跡來，作用與影響官職位的形象，個別命例官職坐不穩！！！）
22。2012(壬辰):流年比肩坐官殺：大不吉。范圍：官司、口舌、損財、病災、婚災，勞心勞力，昆仲朋友間多煩擾，女命為夫勞苦。
22。2012(壬辰):天德救難威力大，夭禍兇災都害怕，逢吉更喜必升遷，逄兇化吉成佳話。
2012(壬辰): 華蓋 披麻
2012小運：己巳
丁酉金運(22-32)：
丁火運本為正財鄉，太公八十遇文王，八百基業從此起，春來無處不花香。
酉金運行來是印綬，壬水敗酉反為仇，失財嘔氣所難免，救得馬來人難周。
正財為忌神時行運感應：容易引起財務糾紛而損失金錢，財務有意外的收獲，不過 也容易有意外破耗而賠光老本，容易引起傢庭糾紛，老婆健康不良或損母、傷母等，財多身衰，父妻無助，為財困擾，得不償失等，多犯孤辰、白虎、劫殺、晦氣、月煞、貧困、辛苦、婚災。
23。2013(癸巳):(060)“乍雨乍晴春不定，花開花落兩無情”，此年吉兇參半，交易當心，防止被騙，愛情婚姻有阻，關系上不高興的事情多；要麼是反應財力有損失，若明若暗的方式。比如：不小心，輸錢。
23。2013(癸巳):凡流年與日支成三合、、六沖或三會時，就容易碰到戀愛，特別是對沖之年，更是非常地有魅力。如男命日主合財，女命日主合官殺流年，未婚者可順利成婚。（凡流年日支被合、被沖，防喜中有憂）
23。2013(癸巳):流年遇披麻吊客， 此年傢裡也許有喪事或其他不順之事。
23。2013(癸巳):流年劫財坐才：大不吉。范圍：爭鬥、損財、官災（丟官、官司、口舌）、病災、婚災、貧窮，錢財難聚，女命會因財引起官司口舌。
23。2013(癸巳):吊客壓運事不周，好似三江水倒流，船至漂洋不依靠岸，十人見著九人愁。
天狗咬人不留情，請君處處謹慎行，不現內孝現外孝，淚流滿面半夜驚。
2013(癸巳): 天乙 太極 國印 驛馬 吊客 披麻
2013小運：庚午
二十四、20二十四(甲午):(058)“天賜貞祥喜慶多，花前月下聽贊歌”，此年凡謀有成，錢財廣聚，銳意進取，必定會有所獲。
二十四、20二十四(甲午):與月柱伏吟， 本人或傢中人在此年不利， 有憂愁難解、損財或災病之事。
二十四、20二十四(甲午):女命身衰，行桃花運易在子午卯酉年。（專業人士認為，有的命數現喜，有的命數現災，因命題組合來定！！！操作人員需要結合其他條件推理判斷，如神煞等）
二十四、20二十四(甲午):流年合官，此年有交男友信息或出嫁信息。已經成傢者與老公關系較好。
二十四、2013(癸巳):身衰印弱， 走財運官職不穩。（海外有的專業人士，預測推算結論是：為瞭撈取錢財，即便再隱蔽的竅門和手段，也會暴露出一些珠絲馬跡來，作用與影響官職位的形象，個別命例官職坐不穩！！！）
二十四、20二十四(甲午):流年食坐才：兇兆。范圍：疾病、損財、操勞、貧苦，退學失業，子女拖累，身衰多病，降職官災。
二十四、20二十四(甲午):命犯病符怕傷財，若不損失見病災，人傢定作牢籠計，撂下魚頭叫你擇，提防小人不招禍，今年亦許不損財。
二十四、20二十四(甲午):命逢運氣行，出外求財保安寧，添人進口生貴子，吉慶有餘喜重生，買賣興旺千倍利，營業茂盛事亨通。
當年遇，諸事逍遙過，添人又進口，出入貴人多。
20二十四(甲午): 天乙 吊客
20二十四小運：辛未
25。20二十四(乙未):(057)“雖有浮雲掩月光，清風一陣天地暢”，此年雖有不利，頻起傢庭風波，但隻要忍耐，財物有進。
25。20二十四(乙未):流年傷坐官殺：兇兆。范圍：官災（丟官、官司、口舌）、失業、病災、傷殘，辛苦不絕，有恩亦無功，且遭人非議、毀謗，甚至冤獄，夫妻有離別之兆。
25。20二十四(乙未):太歲當頭有災禍，刑突破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。
太歲行年運不通，營業餘本落場空，傢裡不吉招小人，要有喜孝可能沖。
20二十四(乙未): 國印 華蓋
20二十四小運：壬申
紫微星入十二宮
紫微星在命宮，務必要知道兄弟宮是天機，子女宮是太陽，財帛宮是武曲，疾厄宮是天同，官祿宮是廉貞
紫微星入十二宮，first of all知道紫微的根本，帝王，老大，尊貴，理智，固執，好勝好強，高高在上，貪求名利權勢，
紫微居兄弟，主其兄弟個性強悍，難相處，要極其遷就謙讓，也主其人較註重和重視兄弟好友，願意為兄弟手肘付出，如遇吉不見煞，兄弟好友同事助力大，兄弟親情融洽。
如遇煞則吉中帶兇，較易受兄友拖累，再見天馬拱照，兄弟各散東西，
壬年紫微化權居兄弟較易受人掣肘牽制，不適宜與人合夥，
紫殺居兄弟見煞，兄弟不和，或表面看和也不同心，沒有助力，
紫破居兄弟，兄弟間爭分不和，見四煞兄弟破敗，
若與祿存同宮，主能得兄弟物質上的助益。
紫微居夫妻宮，主配偶有領導統治欲，也主其配偶傢世學歷有差距，有高攀的現象，主夫妻兩人皆有老大的心態，都不願服對方統治，假如命主願意依順配偶，不要表現比配偶強日子會過的比較舒服。
壬年紫微化權居夫妻，感情必破裂，如再見煞更準，
紫破居夫妻，夫妻難和睦，逢魁越同宮，免刑克，若見三化吉，女命則主配偶事業廣大，但會聚少離多，見煞刑忌則不利。
紫府寅申居夫妻，與祿存同宮，夫妻百年好合，苦見空劫，主生死離別，見昌曲會照或同宮，主貌合神離，兩口子都有情人，與右弼同宮會再婚
紫貪卯酉居夫妻，見六煞或命宮三方會見昌曲，則其人不能忠於配偶，不見煞忌而見魁越祿權科同宮，夫妻間會互相鼓勵，事業有成。
紫殺已亥居夫妻，夫妻難相守，與六煞左右同宮，則宜晚婚，要不然生死離別，
紫相辰戍居夫妻，夫妻間年齡要差距較大，若命宮見天姚大耗等，則本人因空虛寂寞而生向外之心。
紫貪卯酉居子女若見四煞天刑化忌者，主其人男女關系混亂
紫微居子女宮，紫微主孤，主子嗣少，主其子女性格倔犟，志氣高，或有特殊才能，也主親子間關系難相處，有代溝，（由於子女總覺的自己比爸媽強，最好把子女交給爸媽長輩來代養為值，）如會昌曲左右，主生貴子，且子女容易發財，
紫相辰戍居子女會昌曲，左右，其子女在政界會有大發展，
紫殺已亥居子女，主孤，見六煞星非常難有子嗣，若有也是敗傢之子
紫破醜未居子女若會四煞刑忌會照，主其人與下屬學生門徒不和，
紫微獨坐子女為子女少，閑宮，
紫微化權居子女見煞忌，出敗傢子。
紫微居子女，三方會羊陀火鈴空劫，多主得子較遲，
（紫微，七煞，武曲見煞主刑克，廉貞，天同，天機見煞也主刑克）
紫微居財帛，必是廉貞居命，主其人偏重權力名譽得財（權威性，專業，知名度上）若見祿馬有財名章顯，所以紫微居財帛之人宜專一發展，技術求謀。
紫微化科居財帛，有偏財，見空劫破耗，受人欺騙，也主得財後有波折，財來財去，難以積蓄。
紫微居財帛，若會見左右魁越祿存天馬，昌曲，或得左右夾財，主其人一呼百應，做事能掌權，並且容易成功，
若與空劫鸞喜耗星則財來財去，過路財神，羊陀火鈴同宮，主其人橫發，但不長時間，
紫微居疾厄，紫微代表頭部，印堂，脾胃，主其人有高血壓腦部疾患，心臟，神經系統，營養不均勻，胃病，（一友人紫微在疾厄，脾是被取掉的）
看疾厄還要看其命宮主星，和福德宮，
紫殺居疾厄加六煞會有外傷。（疾厄宮化忌入兄友容易患病，兄弟為疾厄的氣數位，）
紫微居遷移，主出外受人尊重，出外話動能力較強，出外得貴人支助而成功，見吉百官更加容易得貴人提扶而立足社會而有功名，在外出盡風頭，喜歡組織線下交流會，無煞忌吉星高照，若見煞忌，勞祿生財，若與火鈴，大耗，天刑，空劫會照，出外會損財而得不到安寧，
若與祿存化祿同宮或會照雖出外有財，能得利，不過 也要防小人擠兌。
女命紫微居遷移見咸池大耗沐浴等桃花星，須防異性帶來的桃花是非破耗，（子午貪狼獨坐或居身要特別註意和提防）
紫微居交友為閑宮，也主其人較為辛勞辛苦之命刑，命宮見煞更為辛葡，命宮見吉為依賴懶散之人（天同居命）
紫微居交友，可在打工時結識強勢有為之人，也主其會註重和重視友情，（容易被人利用，容易被人欺騙，較易受朋友拖累，所以不可過於熱心，紫微居交友，命宮坐煞，比較易出現感情困傷
紫微居交友見空劫受友人欺凌，損財，有惡奴其主的預兆，
紫殺已亥居交友，有吉星拱照，其人得部署助力，但部暑不好駕馭，若與祿存同宮，主自己一身奔波，下屬安逸，假如合夥事業更驗。
紫微鬥數
出生公歷：1983年1月二十四日20時0分(北京時間)，星期一。
出生陰歷：壬戌年 十二月 十一日 戌時。
比 劫 日幹 梟
乾造 壬 癸 壬 庚 (日空寅、卯)
戌 醜 子 戌
吉神兇煞：
年柱
月柱 勾煞 金輿
日柱 災煞 天醫 陽刃 孤鸞
時柱 月德 天德 華蓋 童子
※五行個數(計入藏幹)： 5死水 0囚木 2休火 3旺土 4相金
※日主綜合得分：109。 日幹偏旺，喜用火，木(財星、食傷)。忌仇水，金(劫比、印梟)。
十神定位論斷：
★年幹是比肩，上有兄姐，或為養子，有單獨分傢之傾向。年支是七殺，生非老大，上有兄姐，或貧困傢庭。
★月幹是劫財，財難聚、缺財、好賭、面子心強，喜飾外表，有罵人癖。月支是正官，排行最小，受爸媽疼愛，畢生少勞苦，正直盡責，學業功名亦成。
★日支是劫財，愛情婚姻易變，遲婚或再婚，男奪妻財，女奪夫財。
★時幹是偏印，子女不利，或無子女。時支是七殺，子女多半難言賢孝，若隻一殺有制，反生貴子。
☆比肩坐偏官，大不吉，畢生勞碌，兄弟朋友多煩擾，更有盜詐病災。
☆劫財坐正官，半兇半吉，浮沉未定，雖能發達，但與部屬不和，多不如意，並有撤職，疾病損財之災。若女命則有被老公凌慮之苦。
☆偏印坐偏官大不吉，支出多，收入少，人不敷出，畢生多成多敗，若抗上，則克身，如柱中有大貴神，則反兇化吉。
八字重量：
【3兩0錢】 年1、0兩、月0。5兩、日0。9兩、時0。6兩。
袁天罡斷：碌碌忙忙苦中求，東奔西走何日休，若使終身多勤儉，老來尚可免憂慮。此命為人多才多能，心機為巧，祖業凋零，離鄉別井可成傢業，兄弟少力，駁雜多端，出外有貴人扶持，畢生無刑克，無大難，隻是救人無功，恩中招怨，重義輕才，易聚易散，早年不能旺財，三十三歲方知勞苦，凡事順意，三十八九，40歲稱心如意，三子送終，壽元六十九，死於三月中。
職業財運：(測適合職業、財運等)
★八字喜火，應以從事有關火的事業或職業為宜，如工廠，燒磚瓦，熱度性質，放光，照明，油類，水泥，熱飲餐廳，食品軍界，百貨，發電，演說傢等。工作發展利東南，不利西北。
★八字喜木，應以從事有關木的事業或職業為宜，如農林種植，經營木材，傢具，文藝，文學，教師，作傢，教導界，書店，出版社，公務界，司法，，醫療，等。工作發展利東北，不利西南。
★財星為用神，大利求財，公私可求，從事商業經營可得財。
★食傷為財之原神，今食傷弱，錢財不變，賺money門路少，得小財而已。
★月支正官，品性端正，易於從事傳統行業，負責盡職、踏實努力，有穩定的財源。
★月支正官，見劫財為忌，浮沉名，而財運薄。
★土是正官，個性溫和，並且還是正直的人，在各方面表現都很方正和寬容，固然適合多方面的工作，但是可能適合農林或土木制造方面的工作。
◆八字劫比或傷官為忌神，畢生多遇小人。
◆偏印坐衰病死絕：多半一技在身奔波勞苦，與爸媽較無緣。
◆劫財現月柱為忌神，財難聚，缺財、好賭、投機，面子心強。喜飾外表、抱不平，罵人癖。
★時見瞭財庫，運至財鄉，懇定為晚年發福。
功名官運：(測官運、學業、名氣、畢生事業成就等)
◆年柱有官星，如能當官，常常年輕便為官。
★財為官之原神，今財星弱，高檔職位難求。
★身強七煞逢伏，多為武貴(日旺，無官，殺藏)。
◆財星無氣，為官不久。
◆劫比重重，必定會有爭奪之勢，力爭方勝。
◆偏印當權，多學少成。
愛情婚姻擇偶：(測愛情婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
★命主與屬虎、馬、兔的人婚配較為有利；與屬雞的人較為不利，與屬相為龍的人相沖，除瞭這些之外不必顧慮。
【配偶方向】選在本人傢宅的西北方或東南方為佳。
★財星為用神，平身多得老婆的幫忙，夫妻關系好。
◆日時刃殺逢梟，半路妻兒有損。
◆財輕若逢劫，三妻難齊眉。
◆劫比較多，晚婚有利。
◆財官不顯，易晚婚。
◆華蓋在時支，或許是過房之子或入贅寡宿之命。
◆四柱沒有財，僧道之命，難有老婆。
◆男逢比肩、劫財，損財傷妻。
◆孤鸞入命，夫哭妻，妻克夫。
◆日支劫比為忌，遲婚或再婚。
傢庭子女：(測爸媽、兄弟姐妹、子女、傢庭人員關系等)
◎頭胎生男孩。
◎觀子星落宮，應有子也夭亡，此以古法論斷，此刻應考慮計劃生育的作用與影響。
◆八字地支為酉、戌、亥、子、醜、寅中的四個，傢破人亡，夫妻離散。
◆提綱克年，爸媽不全(月令五行克年命納音)。
★劫比重疊，爸媽壽元難延。
◆時逢華蓋主身孤，有子臨終必定傷。
念咒時手勢怎樣打
依據一些電影和相關的書籍說明“畫符念咒”是古時候道士的一種本行，即一畫符念咒來鋤妖斬魔。關於這個說法，此刻還不曉得它的真實性，由於此刻在農村還有那麼一些老人給受驚嚇的孩子叫魂。固然說這是的，不過依據一些證實的材料來說，村裡的叫魂的的確確是很靈的。
因為符咒術的源遠流長以及中國古代鬼神風氣之濃厚，符咒術不但深深地滲入民眾的平時生活，而且也深深地滲入上層范疇。中國古代的民間風俗，以及生產、經濟、軍事、權謀等，與其發生著親密的聯系。就***方面來講，符咒術與道教的關系不用說瞭，就是古時候的民間秘密***，不論是為招引教徒，還是起事作戰，無不扯起瞭符咒術的大旗。白蓮教、八卦教、清水教、大刀會、紅槍會、義和拳等無不是如此。例如，在起事作戰方面，他們在與官兵對陣時，常常自帶朱符，口念，向前直沖，不避刀槍，其舉動極為壯烈而結局卻異常悲慘。
符咒術與巫術文化更是不可分離。符咒術一直就是巫師的專利，是巫師的看傢本領和絕招，不諳熟符咒術的人完全不可能當上巫師。正是因為這樣，很多民族的巫師接班人在正式成為巫師之前要花不少時間學習施用符咒。符咒術特別是巫術儀式的核心，念咒成瞭各式巫術儀式的最要緊組成部分。不念咒的儀式是沒有的，可是卻有不用儀式的。
符咒術對王朝也同樣具備一定的作用與影響和作用，成瞭封建統治階級爭權奪利和鞏固本人的統治的工具。例如，漢武帝因厭勝之術(咒術之一)而對朝廷重臣乃至親生骨肉大加殺戮。南朝陳高宗第4子陳叔堅對後主陳叔寶不滿，“乃為左道厭魅以求福助。刻木為偶人……晝夜於日月醮之，祝詛於上”…。明太祖朱元璋也利用符咒術給自己服務。第4十二代天師張正常在朱元璋稱帝前就把寫有“天運在太祖”的靈符轉交給朱元璋，為朱元璋改朝換代作輿論宣傳。明世宗也醉心於符咒術，他在位時，道士邵元節、陶仲文因擅長巫術而獲得他的恩寵。他們不但統率道觀，總管道門事務，而且位極人臣，幾乎到·瞭操縱皇帝和朝廷的地步。
誠然，符咒術在上的作用與影響和作用，和其對民俗習慣的作用與影響相比，要小得多。作為巫術文化的主體部分的符咒術，對中國民俗習慣產生瞭極其重大的作用與影響。這種重大作用與影響可從以下幾個方面可以看出來：
一是民間的請神和祭祀儀式多離不開符咒術，符咒術是人們溝通與馭使神靈的重要法寶。
二是其他各式民間風俗活動乃至平時生活都離不開符咒術。例如，在老百姓中，不管是治病救人、避邪護身，祈求豐產豐收、發財積財，祈求平安，祈告夫婦婆媳和順、安胎保身、六畜驅瘟等，無不用咒。就連小孩玩耍中皮肉被鋒利之物劃破出血，亦有對應的止血咒。據《玉匣記》載：“小兒幼年，舉步未穩，多好嬉戲，最易傾跌，或至肉破血流，無法止之。愛訪有符咒止血者，極其神效，懇其傳以濟世……”咒曰：
太陽出來一滴油，
手執金鞭倒騎牛；
三聲喝令長流水，
一指紅門血不流。
符篆的運籌使用同一樣，也是十分廣泛，無處不用的。如遇惡鬼有鎮邪驅邪避邪符，遇火有止火符，遇水有止水符，患病有祛病符，建房有鎮宅神符，做惡噩有鎮惡噩符，骨鯁卡喉有化骨鯁符，打官司有六庚六辛符，連科舉、出門遠行、飲食起居，甚至野狗上房、母雞夜啼等，莫刁；有符。例如，讀書人時刻夢想科舉高中，因而科舉亦有符(圖1—10)。在這個符中，俺們是可以看出，“早科舉”事實上是，中間的三星當是福祿壽三星的標志。這道符必須同巫術形式結合在一直才有效，其法是取橋上土七升，紅棗五升，裝入大瓷瓶中，埋入孔子像前地中三尺，用土將此瓶掩埋後，還需根據五方五色放上五塊各重一百二十斤的大石頭，再將石頭用土埋奸，緊接著又將此符埋入。另外還需在孔子或文昌誕辰之日向孔子和文昌獻祭，據說此法能保佑一方舉子，使一方的儒學興盛。
三是民眾十分符咒術具有無所不能的神力。人們認為符咒不但能防病治病、起死回生、馭使鬼神、鎮魔招魂、隱形變化、反兇化吉、咒殺仇敵，還能飛沙走石、止風止雨、呼鼠驅蚊、搬運物體……民間廣泛流傳的如下有關符咒術的神奇性的神話傳說、史詩故事等，正反映瞭民眾對符咒術能的神力的崇尚。
符的制作
在道士和巫師看來，符是溝通人與神的秘密法寶，所以不是隨便可以亂畫的，所以有所謂“畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神口叫”的講法。畫符的方式方法成百上千，有的要掐訣存想神靈隨筆而來，有的要步罡踏鬥，念動……就是在鋪紙研墨、運筆等方面皆有講究，其流程之復雜，方法之繁瑣，足令善男信女們頭暈目眩。
1。畫符儀式的流程
畫符有一定流程，決不可以簡單瞭事、順序顛倒。
從總的方面看，畫符都要設壇行祭禮(特別是道士)，有所謂“總壇式”。總壇式裡的總符咒寫有道士們通常來講信仰的神祗——土地、城隍、東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大將、玄武大將、黑殺大將等。如古時候敦煌道士畫符時所設的總壇式圖中的總符咒。道士們還要造壇，造兩塊天帝的印把子(圖2—2)。這兩印是雕在壇上的，前後都要雕。
亦有不設“總壇式”或造壇的，如“請仙箕法”等。請仙箕時，用三盤果子，茶、酒各三盞供於正堂屋的神龕上…，或供於臨時設在屋外某個方位，等同於供桌的餐桌上即可。
畫符前，先要凈心——聚精會神，誠心誠意，清除雜念，思想專心致力，以及要凈身、凈面、凈手、漱口，並要預備好水果、米酒、香燭等祭物，還有筆墨、朱砂、黃紙等。對這幾個用品，道士先喜用神咒來敕，以使其具有神威)。
(1)筆咒：居收五雷神將電灼光華納則一身保命上則縛鬼伏邪一切死活滅道我長生急急如律令。
(2)水咒：此水不非凡水北方壬癸水一點在硯中雲雨須臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。
(3)硯咒：玉帝有勃神硯四方金木水火土雷風雨電神硯輕磨霹靂電光芒急急如律令。
(4)墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如雲霧上列九星神墨輕磨霹靂糾紛急急如律令*。
(5)朱砂咒：丹石鎮兇魔滅鬼崩研書靈符三界通行急急如律令。畫符之前，還要上香跪拜，祝告天地神祗，將要禱告主事表達出來。祝告完畢，取出紙墨或朱砂，正襟危坐，存思運氣，一鼓作氣畫出所要畫之符，中間不可有任何間斷停頓。畫符時要吹氣於符中，並且 還要一邊畫一邊用嘴輕輕念咒。此外，不握筆之左手要作出書符時必用的日君訣、月君訣、天綱訣等手勢。日君訣：變曲左手四指指尖，隻有第2指平伸，指尖朝上。月君訣：除第4指平伸，指尖朝上外，其餘四指微向內彎。天綱訣：第2指平伸，指尖朝上，其餘四指尖微向內彎。用口月君訣的意圖，聽聞是取日、月陰陽真氣，引氣入符，借神靈助威，驅邪伏鬼，增添符的靈驗性。用天綱訣，也在於用此指法，指揮鬼神，畫符時借天綱指取綱氣引入符內。
畫符畢，將筆尖朝上，筆頭朝下，以渾身之精力貫註於筆頭，用筆頭撞符紙三次，緊接著用金剛劍指敕符，敕時手指用力，展現出一種神力已依附到符上的威嚴感，最後將已畫好的符紙，提起繞過爐煙三次，如此這般，畫符儀式才算完畢。
2。畫符材料
畫符的材料多數都有規定；畫符務必要用墨或朱砂，尤其是以朱砂居多。之所以多用朱砂，在於古代人們以為朱砂有鎮邪作用。符的載體用桃木板最多，由於古時候多以為桃木有超強的驅趕魔邪之神力。其次有柏木板、棗木板、石塊、磚和黃紙等。另外，佈、絹絲的使用也很普遍。
符的載體不同，使用方法也就不同。木料符通常是掛或釘於某處，或燒成灰和上水吞服；石料和磚料的通常是埋於地下；紙料佈料的，有的佩戴於身，有的燒成灰與水一起吞服，有的紙符或佈符還須書寫兩份，既要吞食，又須張貼。如張天師祛病符(圖2-3)，此符是初一日得病者所用的祛病符。用朱筆黃紙書寫，書時叩齒三次，含一口凈水向東方噴出。邊寫邊念祛病：赫赫陽陽，日出東方，吾敕此符，普掃不祥。口吐三昧之)服飛門邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用穢跡金剛降伏妖怪，化為吉祥。急急如律令敕!符寫兩份，燒成灰吞食一份，貼在門上一份。
3。幾種特殊的畫符法
如前所述，畫符的方式方法通常是用筆將朱砂水或墨汁畫於木板、石塊、磚、紙、佈或絹絲上。除瞭這些以外，還有幾種特殊的畫符法值得一提。
一是舌尖書符。舌尖書符不同於筆書。筆書是以毛筆書寫，舌書那麼是以舌當筆直接書寫。
之因此用舌尖書符，是由於舌尖所書之符有非常強的“鎮”的效果。因為舌代表心，心五行之中為火，書符所用之朱砂也近於火，猶如夜晚在森林中點起篝火，野獸則不敢近前面之理而“避邪”，西北為乾，乾為天，“元始”之“天”氣就更有威懾力量瞭。
二是以手指憑空虛寫虛畫。止血符(圖2-7)的畫法就是如此。
這種符並不要寫畫到什麼物體上，其重點是畫符動作，因此在動作要求上極其復雜嚴格。這種符篆的意圖不是長期的防禦性的，而是在緊急情況中要求立即見效，所以符體的重要程度遠不如畫符動作。因為符體沒有長期存在的必要，所以隻以手指空中比畫即可。
這種以手指憑空虛寫虛畫之符的典型是治鯁符。
骨頭等卡在喉嚨裡，在這種危急情況下，才可能把符寫出貼在那裡等候治療，“神力”隻可以在畫符動作中施放出來，動作一經完成，治療也便結束。
這四個符的具體畫法是：用半碗凈水，左手無名指和小指屈於掌心，托起水碗。右手大拇指壓無名指和小指屈於掌心，隻伸直中指和食指，向東面吸一口氣，再吹入碗中，緊接著用右手裡指和食指在碗中水面寫符。一邊寫一邊念：此碗水化如東洋大海，喉嚨化如萬丈深潭，九龍入洞。吾奉：太上老君急急如律令敕。寫完後將半碗水一口氣喝下。骨鯁等吞下之後，還要用化骨符(圖2-9)消化骨頭，用消稻麥芒及稻麥鯁符消化稻麥芒鯁。化骨符的畫法是：左手屈無名指和小指，托水碗，右手拿筷子向碗中水面虛畫此符，緊接著面對太陽喝下，據說骨頭便會消化。
消稻麥芒及稻麥鯁符的畫法是：右手在地上寫“車車車”，用左腳踩住，再寫“犇”，用右腳踩住。左手屈中指和無名指托水碗，右手向水面寫符，邊寫邊念“雷擊水”。寫完後一口氣把水喝下…。
三是用銅劍、師刀、令牌憑空虛寫虛畫。例如，瑤族相傳銅劍為驅鬼邪、除妖魔之寶，所以瑤族在舉行某些巫術儀式時，要用銅劍畫符水、敕令，以降妖邪。侗族道師在敬祭鬼神時，要以令牌、師刀指水畫符，以示鎮妖除怪，逐鬼逐魔。
4。畫符的時間忌諱與禁忌
端午節是畫符、造符水的吉日，畫符造符多在這一天舉行。畫端午驅鬼符更是如此。
每一年有四天不可亂畫符，如若在這四天畫符；不僅不靈驗，而且還有害。這四天是陰歷的三月初九、六月初2。九月初6。十二月初二。
畫符最好選擇子時或亥時。據說此時是陽消陰長、陰陽交接之時，靈氣最重，其次午、卯、酉時亦可。
施用符咒的一般原則
符咒的種類成千上萬，施用的方式方法舉不勝舉。例如，施用的方式方法，有默念、輕聲念、大聲念；有書而或埋或焚，等等。施用符篆的方式方法就更加的多瞭，有佩戴在身，貼於患處；有貼於或放於著怪處；有火化為灰，將灰溶於水中，以符水洗頭面，洗渾身，或以符水擦拭、噴灑渾身；有食符法，食符法又有將表(紙符)直接吃下去的“吞服”，將符焚燒後的紙灰溶於水中而喝下去的“喝符”。“喝符”還有熱喝、冷喝等方式。此外，還有埋於地下，投於水中的，等等。盡管施用符咒的方式方法千差萬別，但在施用中皆有一些共同的原則必須遵循。
1。與“氣”配合
畫符需要存思運氣，施用符咒同樣需要用氣配合。胡孚琛先生在《魏晉神仙道教——抱樸子內篇研究》一書中指出：“道士用禁邪常常要和存思、行氣等法術配合進行，其實就是說在念咒時要讓自己進入氣功功能態，葛洪用來禁虎的三五禁法便是一例。他說：‘三五禁法，當須口傳，筆不能委曲矣。一法，直思吾身為朱鳥，令長三丈，而立於虎頭上，因即閉氣，虎即去。若暮宿山中者，密取頭上釵，閉氣以刺白虎上”，則亦無所畏。又法，以左手持刀閉氣，畫地作方，祝曰：恒山之陰，太山之陽，盜賊不起，虎狼不行，城郭不完，閉以金關。因以刀橫旬日中白虎上，亦無所畏也。’(《登涉》)”白玉蟾在《玄珠歌註》中也談到，以符咒等法術作法求雨時，以元神運聚自己一身內五臟之氣，即為五雷。按五行相克相生之原則，運自己氣海之氣，令金水相生，想水遍滿天地，便能降雨；運自己內氣令金木相克，便能打雷；大怒叱吒雙目，擊打自己心火，便能打閃電：想自己一身陽氣遍天地，化為大火，燒開氣字，便能達到祈晴的意圖。為使符咒的施用靈驗，即便是最簡單容易的符咒的施用也應當與氣配合。像民間秘密***皈一道的修持金科玉律中的“念佛方便法門”就如是：如有極忙的人，或是有病的人……便在早晨或夜間，把手洗幹凈，向瞭西方，或拜一拜，或作一個揖，把兩手合攏來，誠心念“南無阿彌陀佛”六個字，不要記遍數，並不限遍數，隻要不快不慢地盡一口氣念下去，氣長一口氣十幾聲也好，氣短一口氣幾聲也好，連念十口氣……照這個法子做起來，也同樣可以修到西方極樂世界去的，由於也是阿彌陀佛四十八個大願心裡的一個願。
2。與動作配合
符咒術的施行，不像***中的求神、求佛，隻是頂禮膜拜，或以香火供祭就可，而是要憑借一定的手段去積極地作用與影響外界。正是因為這樣，在施用符咒時，常常要采取一定的動作來配合符咒使之作用到被施用瞭符咒的對象上，這便是經常提到的“咒動”。咒動包括禹步、掐訣、吐唾液、搖頭晃腦等。
禹步是道士作法時的一種特殊步伐，傳說大禹治水時“屆南海之濱，見馬禁咒，能令大石翻動。此鳥禁時，常作是步。禹遂模寫其行，令之入術。按胡先生在書中的解釋，此句中的“白虎”為道教之“青龍、白虎、朱雀、玄武”類代號，下文中的“白虎”的意思同，指方位來講，非真以釵和刀刺虎也。茲以還，術無不驗。因禹制作，故曰禹步。末世以來，好道者眾，求者蜂起，推最初的禹步並不復雜，如葛洪《抱樸子內篇》記錄載入的禹步步法為：
前舉左，右過左，左就右，左過右，右就左。次舉左，右過左，左就右，如此三步，當滿一丈二尺，後有九跡。或者是
正立，右足在前，左足在後，次復前右足，以左足從右足並，是一步也。次復前右足，次前左足，以右足從左足並，是二步也。次復前右足，以左足從右足並，是三步也。如此，禹步之道畢矣。凡作天下百術，皆宜知禹步。
到瞭之後的日子，禹步的形式愈來愈復雜，不但步伐有種種講究，而且要不停地念動，存想各式神祗隨步而來，或存想自己足踏星鬥，面謁神靈，求神禳災祛禍，保佑平安。《抱樸子內篇》所提到的“三步九跡”的禹步法。是進一步復雜化瞭的禹步形式。走禹步本身好像就是在畫符施符。
掐訣是施用符咒時應加以配合的一種手勢。其作用是可通真制邪。《太清玉冊》說：“捏(也即掐——引者)訣者，所以通真制邪，役將治事各不一。罡訣有七百餘目，今所用者不多。四維，八方，自四指根逐節數共十二，按十二辰分出：八卦、七星、九宮、三臺，各主其所行之事。”這便是說，不同的掐訣手勢，在不同的符咒術中具有不同的功用。如召神要用紫微印這種手勢。其法為以小指從第4指背過，用中指勾住，大指掐第4指第3節，中指掐掌心橫紋，2。四指伸直。它意味著握有紫微大印，據說此印可以“指揮一切鬼神及召三十六將”來降伏惡鬼。又如拘邪指：左手指平伸，緊接著先攏第4指、小指從四指背入中指，勾掐掌心，大指壓中指，曲轉大指頭壓定二指。其作用是拘妖邪至壇前或立獄焚邪，多用於驅邪壓煞。
與念咒相配合的動作中有一種被叫作“按山源”的非掐訣手勢值得一提。這是一種念某些時須配合做的動作之一。方法是以手指壓按鼻端下、兩鼻孔之間處。古代人們認為此動作有驅邪鎮鬼的效果。《雲笈七簽》卷四六《秘要訣法·遏邪大祝第九》就談到：“……又叩齒三通，乃開目。徐去左手按山源則鬼井閉門……鼻下山源，是我一身之靈津，真邪之通府。背真者因此生邪氣，為真者所以遏萬邪，在我運攝之爾，故吉兇兆焉。”
3。與“咒物”配合
施用符咒不但要與“氣”與動作配合，還要配合以一定的物品，使施用的符咒有所憑依。打比方說漢族和一些少數民族常常在刀劍上刻上或寫上，或是面對刀劍念咒燒符畫符，認為唯獨這樣刀劍才會具有鎮妖避邪的力量。此時的刀劍已等同於符咒本身。
施用符咒時要配合以一定的物品的特征，更突出地展現在厭勝上。厭勝的巫術原理是交感巫術(感應律)和模仿巫術(象征律)。交感巫術認為，類似物可以治病，如紅色的植物可以治血疾，黃色的植物可以治黃疸病等。又認為人體的任何部分皆可以與渾身發生感應作用，脫離人體的頭發、指甲等，隻要巫師施以術，皆可以讓人中邪、得病，甚至死亡。模仿巫術認為，將某人接觸過的東西施之以術，就能夠作用於此人。或將一木偶象征某人，用針戳此木偶，就等於殺傷瞭此人。電影《大紅燈籠高高掛》中的那位年輕傭人所用的就是此術，不過呢他所用的偶像是佈偶而非木偶。《紅樓夢》第2十五回，寫馬道婆向趙姨娘要瞭張紙，拿剪子鉸瞭兩個紙人兒，遞與趙姨娘，教把他二人的年庚寫在上面；又尋瞭一張藍紙鉸瞭五個青面；並在一處，拿針釘瞭。叫趙姨娘將兩個紙人一並五個鬼都掖在他們各人的床上就完瞭。說她隻在傢中作法，自有效驗。這裡所用的偶那麼是紙偶。
配以咒物之術不但在漢族中盛行，在一些少數民族中也盛行。例如，佤族過去在發生械鬥時，為咒死敵方，要從敵方的房頭上偷一把茅草回來進行。傣族過去為咒死對方，則從對方偷取腳印、頭發或衣服碎片並剪一紙人一起進行後，放在對方竹樓下，或偷對方的指甲並剪紙人用鐵釘釘上。彝族過去咒人時用一草人代替，用刀把草人砍碎，便認為是把敵人砍碎。或將一把草和一隻雞捆在一起，巫師把和草捆在一起的雞拿在手裡，口念“咒人經”，被咒之人像雞一樣死去。念完經後，由傢人把雞打死，煮熟食之。緊接著由巫師紮一萆人用刀砍碎，以示砍死瞭被咒之人。
4。各式忌諱與禁忌
施用符咒並 不是一件簡單隨便之事，它常常有各式嚴格的忌諱與禁忌規定，決不可越雷池一步。若有違犯，符咒必不靈驗。
(一)齋戒沐浴
施用符咒要靠鬼神相助，而鬼神十分喜好潔凈，所以祈請神靈而帶著滿身塵土，或嘴裡手上不幹凈是萬萬不行的。於是，比較正規的施用符咒，first of all要靜心沐浴，洗手漱口，並念“我以月洗身，以日煉真，仙人輔己，玉女佐形，二十八宿，與吾合並，千邪萬穢，逐氣而清”之類的凈身咒。
有的齋戒沐浴隻消在施行符咒術之前或之時進行便可，有的則要在施行符咒術的幾天前就要開始進行。《抱樸子·登涉》就記錄載入瞭帶升山符前要齋戒七天的做法：“凡人入山，皆當先齋潔七日，不經污穢，帶升山符出門，作周身三五法。”在《道藏》的一些經文中，有關施用符咒術前需齋戒沐浴的規定也不少，這幾個經文中明確規定“不得不洗手漱口便施行符咒”雲雲。
(二)施用符咒的等級
許多符咒的施用有嚴格的等級規定，哪些人佩怎樣的符，念怎樣的咒都必須認真遵守。打比方說護身符雖為最常見之符，但各式人所佩戴的護身符卻有均不相同。敦煌遺書斯二四九八卷中就記錄載入瞭不同身份的三種人所佩戴的三種不一樣的護身符：
(三)施用符咒的道德要求
道德修養的好賴對施用符咒是否靈驗具有不可忽略的效果。一些道教經典中每每強調施行符咒者要“氣清心正”，叫亍善積德”，隻有這樣，施用的符咒才能靈驗。要不然，無此功德，雖用符念咒也始終究是無驗。若想假借符咒行“不仁不義”之事，符咒不僅不靈驗，還會置這樣的人於死地。反之，符咒難犯光明磊落之人。《太平廣記》和《拍案驚奇》各有一段故事旨在說明這幾個道理。《太平廣記》中的故事講道：唐貞觀中，西域獻胡僧，咒術能死人，能生人。太宗令於飛騎中取壯勇者試之，如言而死，如言而生。帝以告太常少卿傅奕。奕日，此邪法也。臣聞邪不犯正，若使咒臣，必不可行。帝召僧咒奕，奕對之無所覺。須臾，胡僧忽緊接著自倒，若為所擊，便不復蘇矣。
《拍案驚奇》卷一七“西山觀設篆度亡魂，開封府備棺追活命”中講瞭這樣一件事：符篆這傢，時時有人習學，頗有高妙的在內。卻有一件作怪：學瞭這傢術法，一些也胡亂做事不得瞭。盡有奉持不謹，反取其禍的。宋時乾道年間，福建福州有個太常少卿任文薦的大兒子，叫做任道元。少年慕道，從個師父，是歐陽文彬，傳授五雷天心正法，建壇在傢，與人行持，甚著效驗……後來少卿已沒，道元襲瞭父任……淳熙十三年正月十五日上元之夜，北城居民相約糾眾，在於張道者庵內，啟建黃策大醮一壇，禮請任道元為高功，主持壇事。那日觀看的人，何止挨山塞海。內中有兩個女子，雙鬟高髻，並肩而立，豐神綽約，宛然並蒂芙蓉。任道元抬頭起來看到，驚得目眩心花，魂不附體，那裡還顧什麼醮壇不醮壇，齋戒不齋戒，便開口道：“兩位小娘子請穩便，到裡面來看一看。”兩女道：“多謝法師。”正輕移蓮步，走進門來，道元目不轉睛，看上看下，口裡謅道：“小娘子提起瞭鑭裙。”蓋是福建人叫女子抹胸做鑭裙，提起瞭，是要摸她雙乳之義，乃彼處鄉談討便宜的說話。內中一女子正色道：“法師做醮，怎樣卻說恁地話?”拉瞭同伴，轉身便走。道元又笑道：“即來看，便與高功法師結個緣何妨!”兩女耳根通紅，口裡喃喃微罵而去。待得醮事畢，道元便覺左耳後邊有些作癢，又帶些疼痛。叫傢人看看，隻見一個紅蓓蕾，如粟粒大，將指頭按去，痛不可忍。
次日歸傢，情緒不樂。隔數日……道元是夜夢到神將手持鐵鞭來追逐，道元驚惶奔走，神將趕來，環繞所居九仙山下一匝，被他趕著，一鞭打在腦後，猛然驚覺。自此瘡越增大瞭，頭脹如栲栳。每夜二鼓叫呼，宛若被鞭之狀。得到二十日將滿，梁鯤(道元妻侄——引者註)在傢，夢到神將對他道：“汝到五更初，急到任傢，看吾撲道元。”鯤驚起，忙到任傢來。道元一見哭道：“相見隻有此一會瞭。”披衣要下床來，忽然跌倒。七八個傢人共扶起來，暗中恰像一隻大手拽出，撲在地上。仔細看看，已此無氣瞭……
這則故事，雖帶有明顯的因果報應思想，但從中也足以看出施用符咒術與道德修養的重要關系。
(四)念咒不可有絲毫差錯
念誦必須心誠，熟練。因為具有一種神秘的、威力非常的力量，所以對它不能有絲毫的玩笑意圖。我國古書中對念咒常有“心要誠，念要熟”、“宜正心誠意，一氣呵成”等語。倘若念念錯瞭一個字乃至幾個字，或是把有的前後／幀序念顛倒瞭，可是，在許多場合，就會完全失靈，有時甚至會適得其反，為自己招宋橫禍。《拍案驚奇》卷三的“侯道士因術成奸”對此便下瞭非常好的註解解讀：一個姓侯名元的樵夫因上山砍柴而遇異人授予符咒，把異人所傳符咒盡行習熟。不上一月，其術已成。變化百物，役召鬼魅，遇著草木土石，念念有詞，便多是步騎甲兵。神通既以廣大，傳將出去，便自有人扶從。於是收好些鄉裡少年勇悍的為將卒，欲舉事。後因不聽，申君勸誡，舉事失敗，遭神君斥罵。自此侯元所曉符咒漸漸遺忘，就記得的，做來也不十分靈瞭。卻是先前相從這幾個黨羽，不知緣故，聚著不散，還推他為主。自恃其眾，是秋率領瞭人，在並州大谷地方搶劫。恰好並州將校，偶然領瞭兵馬經過，知道瞭，圍瞭數重。侯元急瞭，施符念咒，一毫不靈，被斬於陣，黨與遂散。侯元的施符念咒不靈，雖有神靈懲罰之原因，然他對所學符咒的“漸漸遺忘”，也是不可忽略的關鍵原因。
(五)用符有時間忌諱與禁忌
畫符有時間忌諱與禁忌，用符同樣有時間忌諱與禁忌。有的符要配合本人的星命進行使用，不得違犯，若有違犯，不僅不驗，還會遭受災厄諸事。打比方說逢太歲星君之年(不論男女之人的1。13。25。37。49。61。73。85等歲，皆屬太歲星君之年)的人，必須安奉值年太歲星君，可保平安無事。安時用紅紙書寫太歲符，擇於正月中吉日吉時安之於傢裡。若此年錯用逢天空星之年的天空不僅吉星不會高照，反會造成兇星入宮，造成損財、傢庭風波、與人不合之害。敦煌遺書伯二八五六《發病書》中的《推初得病日鬼法》之符那麼是按個地支順序吞帶並用的。張天師祛病符法，那麼是按陰歷的日期用之。如初一日病者，東南路上得之，是神使客死鬼作祟。頭疼作寒熱，起坐無力，吃食無味。用黃紙五張，東南方四十步逆之，即愈。畫符，吞一道，門上貼一道，吉。
此外，施用符咒還有祭祀物品、法器、食物等方面的忌諱與禁忌。因為祭祀物品和法器是在舉行施用符咒如此的神事時所需的，於是它們就具有瞭神聖的性質。對它們不可以隨便觸摸，要不然就會作用與影響符咒的靈驗。
食物方面的忌諱與禁忌指的是施用符咒者不能食用某些東西。打比方說羌族等民族就明確規定念咒者不能食狗肉，不然不但無效，還會加害於念咒者本身。
紫微鬥數的典籍
因為鬥數不如八字公開，研究鬥數的人相對較少，留下的著作就更少。較為流行的鬥數典籍是大概200年前的《鬥數全書》與《鬥數全集》，還有那麼一些著名的賦文，如《太微賦》、《骨髓賦》等等。
【紫微鬥數的英文翻譯】
The 14 Major Stars are（14主星）：
Mercy Star (Tian Ji) 天機
Sun (Tai Yang) 太陽
Finance Star (Wu Qu) 武曲
Lucky Star (Tian Tong)天同
Treasury Star (Tian Fu) 天府
Moon (Tai Yin)太陰
Flirting Star (Tan Lang) 貪狼
Gloomy Star (Ju Men) 巨門
Blessing Star (Tian Liang) 天梁
Power Star (Qi Sha) 七煞
Ruinous Star (Po Jun)破軍
Wicked Star (Lian Zhen）廉貞
Minister Star (Tian Xiang）天相
Emperor Star (Zi Wei）紫微
……
The Lucky Stars are（吉星）：
Angel 1 (Tian Kui）天魁
Angel 2 (Tian Yue）天鉞
Deputy 1 (Zuo Fu)左輔
Deputy 2 (You Bi）右弼
Intellect Star (Wen chang)文昌
Intelligence Star (Wen Qu）文曲
……
The Harmful Stars are（兇星）：
Worrisome Star (Tuo Luo）陀羅
Troublesome Star (Qing Yang）擎羊
Fiery Star (Huo Xing）火星
Siren Star (Ling Xing）鈴星
Misfortune Star (Di Kong）地空
Calamity Star (Di Jie）地劫
……
The Auxiliary Stars are（輔星）：
Abundance Star (Lu Cun）祿存
Pegasus (Tian Ma）天馬
Stern Star (tian Xing）天刑
Romance Star (Tian Yao）天姚
Wedding Star (Hong Luan）紅鸞
Birth Star (Tian Xi)天喜。
常常見到的格局有：
君臣慶會格
紫府同宮格
七煞朝鬥格
石中隱玉格
三奇加會格
日月並明格
日月反背格
日照雷門格
明珠出海格
月朗天門格
木火通明格
極向離明格
英星入廟格
紫府朝垣格
天府朝垣格
府相朝垣格
機月同梁格
機梁加會格
文梁振紀格
巨日同宮格
金燦光輝格
陽梁昌祿格
月生滄海格
壽星入廟格
英星入廟格
馬頭帶箭格
巨機同臨格
天乙拱命格
權祿巡逢格
科權祿夾格
雙祿夾命格
左右同宮格
文桂文華格
貪武同行格
三合火貪格
貪鈴朝垣格
貴星夾命格
廉貞文武格
權煞化祿格
權星朝垣格
輔拱文星格
祿文拱命格
祿合鴛鴦格
雙祿朝垣格
祿馬佩印格
祿馬交馳格
二曜同臨格
丹墀桂墀格
馬頭帶劍格
天梁拱月格
文星遇夾格
科星煞湊格
科星逢破格
魁鉞兇沖格
巨機化酉格
刑囚夾印格
月同遇煞格
馬落空亡格
梁馬飄蕩格
祿逢兩煞格
羊陀夾忌格
火鈴夾命格
“紫微鬥數”的特征
左右同宮格
文桂文華格
貪武同行格
三合火貪格
貪鈴朝垣格
貴星夾命格
廉貞文武格
權煞化祿格
權星朝垣格
紫微的格局隻做參考，實際看命，需要以具體星氣組合為主，層次高低和格局關系不大。
試用基因研究來揭開紫微鬥數的奧妙秘訣
難以想象，全球熱門的基因研究，居然可以充分印證中國古老的紫微鬥數的真實性及價值。雖然基因研究還是一開始，然而它所顯示的狀況跟紫微鬥數的狀況非常相似。甚至可以說，紫微鬥數的論理因為基因解碼而被證實出來，實在令人震動。
第一1號染色體看出你的命宮主星基因是什麼？從1953年發現DNA是雙螺旋對稱結構後，眾人都以為已經找到瞭人類生命的玄妙。2005年6月26日美國的克林頓總統與英國的佈萊爾首相同時公佈完成人類基因組草圖。雖然如此，離人類能夠化解所有的基因密碼時候還早得很。那麼，就此刻所知的基因研究，卻已透露出良多的資訊。紫微鬥數可以很精確的推論生命的某些特質。例如個性，那是先天具備的，後天隻能調適，不能改變，而基因的研究也得到一樣的結果。例如，位在第一1號染色體短臂上的D4DR基因，是一個稱為多巴胺受體（dopamine receptor）的蛋白質配方，它的任務就是在人的腦部，從神經元與神經元間的接合處，伸出到細胞膜外，預備捉住多巴胺。多巴胺是什麼？它是一個神經傳導物質，腦部若缺乏多巴胺，便會致使優柔寡斷而冷漠的性 格，甚至沒有辦法移動本人的身體，最極真個形式，便是所說的的帕金森癥候群。而若腦部多巴胺過量，人會變得極富好奇心，愛冒險，積極進取。某些 *** 的效果與功能，便是 *** 多巴胺系統。簡單容易的說，多巴胺就是腦部的積極性化學物質，太少的話，一個人便會缺乏啟動力和積極性。太多的話，一個人又很輕易感到無聊，常要去找尋新的冒險，這便是個性差別的源泉。
基因和桃花有關為瞭找出基因跟個性的關系，科學工作者作瞭良多實驗，證實D4DR基因越長，對多巴胺的反應就越低，在生活上就會需要更加的多的冒險，以求得和有短基因的人從事簡單事物獲得的等量多巴胺。為瞭證實要發展出尋求新奇事物的性 格需要多巴胺，科學工作者舉出另一種令人震動的范例，證實喜好新奇事物的性 格與D4DR有關。在美國的一個大規模實驗，雙性戀男人中，有長D4DR基因的人和不同男人共眠的機會，是有短基因的人的六倍；而有長基因的人和不同女人同眠的機會，是有短基因的人的五倍。
基因和膽識有關 基因研究將證實紫微鬥數的學理背景
