趨吉避兇看運勢與運氣如何看的出來呢算命五行命理(每日運程運勢與運氣)
探討八字預測推算趨吉避兇
任何人的人生道路都是起伏不斷的，有高山亦有低谷，人與人之間亦有貧富貴賤之分，隨著年紀的增長，看的事情也就多瞭，有的friend會講“原來俺不信命，此刻信瞭”，亦有的friend會講“命運掌控於自己手裡”，還有的會講“聽天由命吧”，其實也就是說這幾個觀點和想法，都展現瞭“人與命運”這個關鍵詞，這研究、探討和具體的操作，其目的歸結起來就是“趨吉避兇”。接下來由我們都跟隨 楊老師 一起來探討八字預測推算趨吉避兇。
無論是富人仍是窮人，無論是當官的還是平民百姓，甚至富貴兩全之人，皆有七災八難，誰也不容易以抗拒，而且愈是富貴兩全者愈是災多災大；一般平民百姓卻是災少災小，因此我國有句俚語：官問刑、富問災、平民百姓問發財。從實際當中也的確如此，也符合瞭人們普通的需求。
我們都懂，事物發展都有自己的規律，日升日落花開花落，月圓月虧潮起潮落，那麼作為自然界中的人來講，其從出生到死亡的過程然而也存在著規律，從該我們的祖先開始就一直在探索著這種規律，於是一步步形成瞭盡頭所說的命數學，不管是四柱八字還是相學、姓名學等等，都是圍繞著這個中心而不斷發展完善的。俺們是可以將之定義為人生預測推算。接下來由我們就以上的幾種說法來展開，以此來探究人與命運的關系。
1。“原來俺不信命，此刻信瞭”——其實也就是說不管你信與不信，命運就在那裡，不過呢有瞭人生的挫折、磨難、痛苦、失去等經歷，在經歷瞭悲歡離合，經歷瞭得失之後，讓你曉得，並 不是有才就一定能得遇，並 不是有努力就肯定有回報，並 不是有信念就一定能戰勝困境。
許多時候，我們能看見和學習到一些勵志方面的、教導方面的、教你做人處事方面的知識，不過許多人會發現，這幾個並 不是適合使用於自己更沒有可能使用和任何人，卡耐基的那一套可以成功，但別人就學不來，比爾蓋茨可以退學創業，但你做起來就無比艱難。這是由於任何人的命和運都是不同的，於是任何人的際遇皆有不同，所以你必須相信——任何人都有著自己的命數。那麼此刻你該信什麼呢？其實也就是說很簡單，你要相信的就是：人都受規律的作用與影響，隻有遵循規律，按規律辦事才能使自己心舒身泰。
2。“命運掌控於自己手裡”——根本上是如此的，不過先要做到的是你必須知道本人的命和運，假如根本不知到本人的命運怎麼樣，卻想要掌握本人的命運，那隻能是一句空話，是自欺欺人的。就好像一個不清楚道路又不懂駕駛技術的人，又怎能開車，怎能掌握好它前進的方向呢？八字預測推算的效果事實上就是告知你前方的路線、告知你應該怎麼樣駕駛你的車。
四柱命運學是我們的祖先歷經百年留下的智力結晶，事實證明人從一出生，命運便有瞭它特定而固有的規律，這個道理完全可以由合格的預測推算師用八字演算出來，富貴貧賤常常從八字一眼你就能看出，何時發財晉職，何時一敗塗地，包括亡父亡母、婚期婚變等等皆能詳測到流年，而且與其它的預測推算學科所不同的是，四柱命運學所探究的是人的一生之中吉兇苦難的信息，可以告知你何年利投資可發財，何年要事事守舊，防破產或身敗名裂等等，更是能夠告知你怎樣去選擇本人的方向和處世的方式方法，隻要方向和方法是對的，就能夠在命的范疇內實現幸福的最大化。
3。“所有的都是老天安排的，聽天由命吧”——假如皆為如此的話，我們也沒很有必要去研究和探索“趨吉避兇”的方式方法瞭，我們通過八字研究命理，研究人發展的規律，就是為瞭在知曉規律的基礎上瞭解本人的發展走勢，如此才能真真正正掌握本人的命運。
就好像有的人不曉得本人的命運走勢，在敗運中大搞投資這樣的結果隻能是越努力，損財的數額就越愈巨大，甚至一夜間傾傢蕩產；還有的人一身才學找未到施展才能的地方，畢生鬱鬱不得志；這幾個都是使人遺憾的事情。亦有許多的friend，在行好運時如不明 白利用資源更進一步，最多也是那個時候日子過的比較滋潤，失去瞭許多良好的機遇，本身可以更上層樓的，但好運過去就再也不容易有良機瞭。
就好像我常說的，運順時要善於把握時機大膽進取，運衰時要善於隱忍低調收斂，隻有在知命的前提下，才能隨著本人的運勢與運氣來正確調整本人的人生方向和策略，才能規避不該有的災難、劫數，才可以獲得自己人的一生之中利益的最大化。
總的來說，八字預測推算的本質在於知命知運，順時順勢，這種預測推算就是為瞭更佳的把握人生發展的規律，充分有效的調動各式資源，更佳地把握人生發展的方向和節奏，實現自己幸福的最大化。誠然，在遇見事業、感情、傢庭等具體的問題的時刻，也可Yi經過對自己目前所處於的運勢與運氣情況，找到最良好的處理辦法。
如有關於個人運勢與運氣精密推算、事業運、財運、桃花運的生旺、愛情婚姻緣分剖析以及學業運生旺者咨詢、破解等方面的問題，請咨詢楊清華老師。有償服務，請理解。
你好!一自個的八字怎樣起卦，看畢生的運勢與運氣，怎樣趨吉避兇，謝謝!
假如八字命理看運勢與運氣，想趨吉避兇，那麼這樣就用生日時辰推出八字來剖析。
假如要八字起卦，那是有專門要斷的某件事，或某個方面可能適合起卦看。
您想問的是批算八字呢，還是八字起卦呢，同時也要把本人的八字發出來才能看。
怎樣預知人生運勢與運氣，趨吉避兇
但行善事，莫問前程！！！欲知前世因這一生受者是！！！
欲知來世果，這一生做者是！！！
推薦參考凈界法師相關講述！！！
問：趨吉避兇的方式方法是什麼？
凈界法師答：斷惡修善、保持謙卑。
一般而講，一個人有一點資糧以後，如何辦呢？就要保持謙卑。謙卑這個德行，我看隻有中國文化才提得到，西方文化隻有要求個人表現。
咱們國傢的文化精髓在《易經》，它引導一個人趨吉避兇，講出兩個方法：積善之傢，必定會有餘慶；積不善之傢，必定會有餘殃。你要盡最大力量地避開造罪業，盡最大力量地積集善業，這是第1個趨吉避兇的方式方法。
第2個謙受益，滿招損，即為你接人待物，姿勢站得低一點；低一點，你就能不斷進步。一個人最怕的就是自己站得很高，你的功德容易折損。所以假如我們希望我們自己從一開始到臨命終，我們的功德是不斷地在進步當中，你要多多保持謙卑學習的態度，使自己的姿勢站低一點，對你有不斷的受益。這是中國古代人們的大智慧。
常見街邊有人擺攤算卦，預知命運趨吉避兇，有科學根據嗎?
現代社會生辰八字論命被掛上瞭封建的符號，其實也就是說生辰八字論命是我國古代的一種心理學。其還蘊含瞭建築風水學等內容。
1。算命是科學還是
許多人認為算命是，其實也就是說年輕的時刻俺也不信這個，後來偶然的機會看見別人有一本八字算命的書就借來看，非常難懂，但因為好奇心理驅使，就慢慢地看，時間久瞭還真看進去瞭。易經已經確定被全球性公認為有用，皆在研究。許多朋友或許都問過有關四柱命運的問題，其中關系到命數是否存在，命理八字究竟是科學還是？
2。八字論命的真實含義
人的命數即是在初生之際，稟受的天地五行之氣，這個五行之氣可以形成一種能量場。當我們的生下來時間定瞭，我們以後生活的所有的都要受到這個五行氣場的作用與影響，這個五行氣場呢也就無形中左右瞭我們如今的命運。而依據人的出生年月日進行排列組合出的八字合共八個字，故也叫作八字。
3。八字預測推算學的原理
四柱推命這類測命方法之故又以星命術是由於它呢其實是由古時候占星術演變而來。古代人們認為天地是相應的。
地域九州的分配同星象是相應的，構成世界的金、木、水、火、土在天上亦有金星、木星、水星、火星、土星相對應。太陽代表陽、月亮代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起。不同者有不同的星象五行之氣，四柱推命是由天幹地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關系所構成。
4。四柱算命的真實意圖
1。瞭解自己
本人有什麼優點，有啥缺點，許多時候常常自己都說不上來楚，也許下意識知道，卻由於種種原因，埋藏得很深。而通過看八字，缺點在哪裡，自己身體方面應該註意什麼，以及對本人有利的五行為什麼，適合到什麼方向發展、本人的貴人又是怎麼樣者等等，讓你更佳地瞭解自己，取長補短。
2。選擇對本人有利的行業
其實也就是說當今社會，不管男女，都非常看重事業，但常常許多人try幾份，通過剖析八字，可以知道本人的八字五行喜忌，什麼職業對自己更有利，讓你少走彎路。三百六十行，行行出狀元，適合本人的，才是最有利的！！！
3。尋找相對幸福的愛情婚姻
說起愛情婚姻，不得不說八字命理合婚，我國古代多數愛情婚姻都是通過合八字而定的，還有一部分是娃娃親，所謂青梅竹馬，人都沒見過面，通過八字命理合婚來決定二個人是否可以出嫁。許多人都會質疑連面都沒見過，古時候的愛情婚姻相對穩定，離婚的很少。雙方的品德性格不能互補。通過八字命理合婚，就是通過兩人八字對比，來看兩人的陰陽五行、性格等方面是否互補，是相生，還是相克，從而來判定兩人是否合適，如此的愛情婚姻相對就更加穩定、幸福、與諧！！！
4。瞭解本人的運勢與運氣，趨吉避兇
許多人看瞭八字，算瞭命以後普遍都會覺得八字師傅算的非常準，也知道自己以後大約會走怎樣的路。若僅僅是這樣看八字，求穩為主，盡最大力量不要再去做風險投資。而在你運勢與運氣好的時刻，你可以大膽去做，多創造機會，贏得更加的多回報，再加上取名，配飾、風水佈陣與佈局等，使自己真真正正做到反兇化吉，遇難成祥，趨吉避兇。
5。為啥說算命不是
四柱算命主要依據人的生下來時間來推斷命的格局與人生運勢與運氣，這種預測推算方法是中華國學智慧的結晶，傳統文化的積淀，也是自然科學同樣認可的。西方同樣有占星學等預測推算方法，也一樣經久不衰。能經得住漫長的時間考驗的，必定有其寶貴價值。
許多朋友不相信算命，一聽算命就論是，那是由於他沒有遇見真真正正專業的八字命理師，也沒有自己經歷過。遇見災禍或得高人指點後才突然頓悟，如此的事情在生活之中處處可見，有心的friend自會發現。故說不信命理隻是尚沒有這個機會緣分，人生閱歷越富饒的朋友，自然更易理解與相信。
許多人在春風得意之時不會想到去算命，當遇見災禍、陷入困境後才會尋求命理預測師的幫忙。誠然，這是人之常情，許多富有人深信命理，由於他們真實體驗到瞭命理的效果。算命就好像看病，預防與保健是非常重要的。出現問題再去補救，就好比得重病再去就醫，相對來講就增添瞭救治的難度。
為啥在爸媽面前，總是非常難控制自己不好的情緒，傷人傷已?
回答：成年人在爸媽面前總也管不住本人的情緒，這是個心裡，性格修養問題。我剖析一下原因：
我們從心理學角度剖析一下此問題。
孩子和爸媽之間的親子關系形成早在嬰兒期就已經建立瞭神經回路，0-2歲這個時期親子關系的依戀期屬於關鍵期，因此這個時期顳葉皮層的發展最為勇猛。例如一個貪玩的孩子，到瞭晚上的時刻就會乖乖回傢，而且選擇和誰在一起睡覺是固定的，這個和孩子一起睡覺的人就是依戀期的 情感感情 歸宿，肯定是建立在安全感的基礎上的。
我們至今也能發現：有的人住賓館或者火車臥鋪上非常難入睡，那麼這樣就是安全感在起作用的。
3歲左右開始，一個孩子的道德感會一步步形成，從羞恥感開始，這是一個人進入 社會 的最根本的規則感，道德感是 社會 規則感最基礎的認知發展，這個階段說話的時刻，就會自主控制，有的話隻能給爸媽說，有的話隻能給朋友說，開始區分對待。
我們為啥把本人的不良情緒都給瞭本人的親人？那是由於道德感能夠讓人控制本人的情緒，你心情失落的時刻，總不可以在大街上大哭吧！！！除非情緒徹底崩潰，總之已經徹底無法控制瞭，當然更加的多的時刻，我們還是在用理性和道德感控制本人的情緒。
然而情緒控制的結果就會致使不良情緒的堆積，這種堆積能夠讓人無比痛苦，為瞭減少這種痛苦，人會尋找釋放不良情緒的途徑，當你無法找到你本人覺得很安全的途徑時，最終隻能選擇本人的爸媽？為啥呢？由於嬰兒期建立起來的親子關系幾乎就是所有人認為最安全的釋放途徑。
也許你可能考慮給朋友傾訴，不過假如你認為朋友在你傾訴後無法為你守舊隱私，你就無法建立這個安全釋放途徑，最終隻能丟棄。
傾訴或宣泄的人常常扮演瞭“垃圾桶”的角色，把本人的不良情緒都傾倒在垃圾桶，由於爸媽一定會為你守舊隱私的，而向爸媽發脾氣是違背道德感的，所以大都人沖爸媽發脾氣後，會產生內疚感，這是一個正常人的心理活動過程。
同樣的現象在夫妻關系中也很常見，經常吵架的夫妻即是各自宣泄不良情緒，由於這種吵架是建立在 情感感情 的安全感基礎上的，不吵架的夫妻反而彼此已經失去瞭安全感。
不過無論咋樣說，向爸媽發脾氣並不是最友好的情緒宣泄途徑，應該尋找更符合道德標準的宣泄途徑。
由於爸媽與我們關系更親密，相處程度更深。
在這種程度的相處下，我們的私人范疇比較容易被另一方觸及，我們會感到很不舒服，但爸媽覺得他們是在關心我們。
由於爸媽從小看著我們長大，我們的品德性格他們太瞭解，我們的思維思考方式他們太瞭解，甚至我們的難言之隱他們也太瞭解，因此就比較容易產生矛盾和沖突。
相比之下，朋友之間的相處，大傢更明 白把握分寸感，知道對方的底線在哪裡，多數都會過界，所以面對朋友，我們比較容易控制本人的情緒，看似對朋友很友好。
一個人對待他人的方式，是自己一身內在關系模式在他人身上的投射。
大傢對待朋友的模式，是這種內在關系的投射；對待爸媽的方式也是相同的，隻是更加徹底，無法偽裝，所以對待爸媽的那個自己可能才是最真實的自己。
關於此問題，我寫過一篇文章《一個人對朋友越好，在親密關系中就會對俺越好嗎》，歡迎閱讀。
祝好！！！
此問題我從專業的角度來幫你做心理剖析一下。
first of all，你在爸媽面前經常管不住本人的情緒，不是由於你管不住，而是由於爸媽勾引你的情緒。總之你之所以會發脾氣，是由於從小到大你爸媽把你訓練成這個樣子的。隻要觸發到某個點，你順其自然就會情緒上湧。
第2，之故有如此的情緒，是由於來自爸媽的不明白。任何一種情緒的背後皆有他的心理需求。比方說你爸媽經常批評你，說你不上進，說你不出嫁。不過有哪個人不希望有 情感感情 的需求呢？所以當爸媽指責的時刻，內心的情緒就會開始顯現瞭，其實也就是說如此的情緒是希望爸媽能夠理解你的， 而爸媽卻一味的隻說他們想要的，你感覺到特別的委屈。
第3，爸媽也不曉得怎麼跟你相處，他們的初心或許是好的，可是他們已經用慣瞭如此的方式跟你溝通，而你也用慣瞭對爸媽“反擊”的方式。因此這樣積少成多主要觸發到不被理解不被支持，你的情緒就管不住。
第4，你可以思考一下，你在面對爸媽的時刻，你最容易發火的是什麼事情？你最所需的需求是什麼？你爸媽的需求是什麼？你如何表達爸媽會不繼續指責？我希望爸媽咋樣說俺會沒有情緒？這幾個都是瞭解本人的一個方式。你對自己越瞭解，可能下次的情緒的次數就會逐漸降。關鍵還是從感性轉向理性，但這個過程需要一個自我認知的緩沖。
第5，除瞭爸媽以外，假如出現一樣的不明白，你的內心會不會管不住本人的情緒？假如表面控制瞭，內心會不可能有情緒波動？假如有的話，那你就要思考你的原生傢庭，是如何給你帶來這幾個困擾的？為啥每次在同一個點上面總是容易情緒化？最後我想說，壞情緒不是控制的，壞情緒是治理的，找到情緒背後的需求，越瞭解自己就越可以讓自己內心舒暢。
希望能夠幫到你，以上都是我舉例說明的。你可以依照你的現實情況做一一對比。
first of all，傢是我們在這個地球上最安全的港灣，爸媽是我們在這個地球上最信賴的二個人。在最安全的地方，面對俺們最信賴的人，發泄一通情緒，指責埋怨一番，自己一身利益不會受到威脅。但若是在傢之外，面對其他人或上司，可以說就是截然不同的兩種情形瞭。因 此，爸媽天然的安全可靠，是我們非常難控制自己情緒的首要原因。
另外，從心理上來說，我們與爸媽的關系是我們一輩子中最基礎、最要緊的關系，也是我們人的一生之中所有關系的模型，由於這是我們的第1份關系。在這份關系裡，我們生命需要的滋養、安全和溫暖都要依靠爸媽，需要爸媽來滿足，特別是心理上的需求，即使成年成傢有瞭兒女後的我們，仍然需要爸媽來滿足。若爸媽滿足不瞭，打比方說對某件事情的觀點不一樣，或爸媽沒有如我們所期待的那樣做等等，大傢對爸媽便會有情緒，又由於爸媽天然的安全可靠性，我們便非常難控制自己情緒。也正所謂由於爸媽是我們在這個世上最值得信賴的二個人，因此他們一方面教會我們許多，一方面亦會有意無意地傷害我們許多。當爸媽沒能滿足我們的需求時，我們也會認為這是對俺們的傷害，待情緒發泄出來，許多時候我們又內疚不已。
做子女的需要曉得，爸媽不但是爸媽，他們也是一般人。作為一般人，他們有他們的毛病，有他們的傷痛，有他們的糾結，亦有他們未滿足的渴求。想想他們那個年代，生活艱難，信息閉塞，視野狹窄，從來無人教過他們如何才能做一個好爸媽，他們教導和作用與影響我們的方式多是從他們爸媽身上繼承而來的，他們隻能用他們有的認知和能力來對待我們，他們絕不會故意討厭或傷害本人的孩子。
我最後做一個比喻，希望給到有如此問題困擾的friend一些啟發。爸媽將生命傳遞給我們，我們將生命傳遞給孩子，孩子再將生命傳遞給下一代，生命之河就這樣一代一代流向遠方。這是自然發展之道，是生命傳承的規律，不能阻斷，更無法倒逆轉。爸媽是生命河流的上遊，孩子是下遊。總是埋怨爸媽，對爸媽生氣，勢必會減緩上遊水流的速度，讓下遊的水流減弱減緩，最壞的情形，會讓下遊的水幹涸在河道裡。因 此，不管爸媽多麼不如我們的期待，也請接納他們，做到少生氣，少埋怨。
謝謝平臺邀約。
其實也就是說從實際生活之中，許多人都像你所描述的情形一樣：
自己在其他人面前，還不錯扮演角色，假裝堅強，但越是在本人的至親面前，卻表現得沒耐心，沒好氣，發脾氣，甚至出口傷人，過後又內疚和自責。
這是由於：
你曉得他們是無條件愛你疼你的；
你曉得即使是自己做錯瞭，他們也會無條件地包容你；
你曉得在他們面前無需扮演角色，無需戴著面具，僅需要表達真實的自我……
這也沒啥，隻是不要認為這樣做是理所當然的。
由於，所謂“孝道”的一個重要內涵，就是不要讓爸媽替自己擔憂！！！
你發泄瞭，你痛快瞭，你沒事瞭，你走瞭。
卻留下爸媽在風中凌亂……
《傢和寶典》：爸媽怎樣安泰子女怎樣教導、夫婦怎樣美好傢庭怎樣和睦、災禍怎樣避開身心怎樣 健康 、事業怎樣興盛財富怎樣恒久、命運怎麼樣吉祥人生怎樣美好。中華出色傳統文化講師團精彩演講集。
趨吉避兇——重新認識傳統文化，
在這本書中，你將看見很多匪夷所思的故事。讓您深深瞭解原來在5000年的中華文化中，有著使俺們的一生趨吉避兇、幸福美好的最高智慧。人生怎樣幸福？財富怎樣獲得？如何才能 健康 長壽？我們追求的一切。皆在5000年的中華文化中有圓滿的論理、周詳的方式方法和令人滿意的結果。
這本《傢和寶典》，將告知您怎樣遠離災禍、獲得吉祥，遠離疾病、獲得 健康 ，更加能教您怎樣擁有一個美滿的傢庭、培養出出色的孩子，處理好各式人際交往、成就事業和創造財富。它不但可有效解決我們目前的種種問題。更可以庇蔭我們久遠的將來。
血親之間，即便經年不見，再見也很快就會親親藹藹相寬相慰，這種關系具有天然性。身體發膚受之於爸媽，血脈傳承，我們都跟爸媽之間的聯系堅定而牢固。
由於關系堅定而牢固，我們常常忽略要花精力去維護，甚至不經意間去損壞，打比方說不自知地隨意向爸媽發脾氣；
由於關系堅定而牢固，我們常常不會在他們面前去偽裝或者修飾自己，開心或不開心盡數抒懷暢意，卻不曾料想這是真實的本人的樣子，隻是這真實傷害瞭爸媽；
由於關系堅定而牢固，大傢都清楚爸媽不會跟我們決裂，瞭解他們的年華沉淀出的成熟定會給我們想要的包容，卻不曾想那些心酸的成熟也易被我們的任性刺穿。
就好像剛來到這個世間的小羊羔往往會踩踏媽媽的腳一樣，我們拙笨而隨意的樣子終究會在成長和進取中漸漸被消磨。
朋友，我們一起吧，一起快快成長進步。
人們常常對越愛的人心理期望會越高，打比方說跟不熟悉的一個朋友一起吃飯，他點瞭一個你不喜歡吃的大蝦，是由於他不清楚你，因此你不怪他。不過爸媽明知你不喜歡吃大蝦，還給你做，你才會很生氣……再有一點，別人對你做的你不生氣是由於那人對你無所謂，你也沒對他付出什麼，但你爸媽是你的至親至愛，你把他們放在心裡特別重要的具體位置，自然也會更希望他們理解你，人常常都需要心理平衡！！！
這可是忤逆子標準，有可能從小被爸媽慣的，何者說是被爸媽抽象教養的，基本喪失人性道德，性格孤僻暴躁，中毒太深，別人建議良言非常難入耳如心，天地萬物之事，唯我獨尊，哈哈，無救嘍，隻有大悲大愛經歷，方才可解化也，，，
《瞭凡四訓》:愚者拼命，智者改變命運
《瞭凡四訓》，被叫作東方第1勵志寶典，它是明代創世之作，百年流傳到現在！！！
《瞭凡四訓》講的是中國明朝袁瞭凡先生，結合自己自己經歷和一生學問與修養，為瞭教導本人的子孫而作的傢訓，以自己改造命運的經驗來現身說法。書中有立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效四部分。
袁瞭凡真名叫袁黃，爸爸病逝，為瞭滿足爸爸學醫的心願，丟棄學業去賣草藥，遇見瞭第1半仙兒孔先生，孔先生給他算命：袁黃以後是仕途中人，假如繼續讀書明年就能夠中秀才。
孔先生見到袁黃媽媽，算中袁黃幼年時期許多事情。媽媽便同意凡去趕考，結果真的中瞭秀才，隨後數次考試都跟孔先生預測推算的一樣，一傢對孔先生非常信任。
後來算到袁黃的未來：53歲壽終正寢，終身無子。後來經過瞭幾件事情，讓袁黃也相信瞭命數，一個人畢生的吉兇禍福、貧富貴賤，都是上天排佈好瞭的，不能強求。命中沒有的，怎麼努力都不能得到；命中有的，不用努力，自不然就會有。
直到遇見瞭一位禪師告知他：一個人假如誠心竭力，為善不倦，數就拘他不得。反過來，假如肆無忌憚，怙惡不悛，數也保他不住。定數也可以逃脫，命由己立，福自己求，一個人隻要真誠用功，多行善緣，沒有不感應的。
於是袁黃先生拜禪師為師，得到瞭擺脫命數之法—《功過格》，把本人的號改為瞭凡，他每一天記錄、檢討自己的功與過。每一個月匯總一次，將功抵過。
在一次科舉考試前，孔先生給他算的是他會考中第3名。
不過袁黃回到傢裡，立誓要先行三千善事，求登科第，依照禪師說的認真、用心的去做，結果這次他居然考瞭第1名！！！
接下幾次事件孔先生都算的失靈瞭，瞭凡先生就更加相信：命數是可以改造的！！！
再後來他不斷立誓行善，不但順利得子並且考上進士，不斷升官。甚至還活到瞭73歲，多活瞭20年。
這都跟袁瞭凡踏實用心行善有關系，他畢生做過無數善事，而且心懷人民，為民做實事，深得百姓們的愛戴。後來他把本人的經歷寫下來，訓誡後人。
130年後，一名叫曾國藩的青年，也是讀瞭《瞭凡四訓》後，奮然振作，精勤砥礪，終成擎天偉器。
《瞭凡四訓》就這樣作用與影響瞭一代一代的中國人。因此而被譽為“中國三大善書”之一。
愚者拼命，智者改變命運
決定一個人富貴貧賤的關鍵因素，並不是風水、不是星座、不是命數，而是一自個的心。我們要學會見心，心就是一自個的命，其實是人的人生。
見事見人，見人見心，見心見命，見命見畢生！！！
縱觀《瞭凡四訓》全文，袁瞭凡為後人留下瞭快速改變命運的四大法寶：
1。懺悔，方能趨吉避兇
假如以前做瞭許多錯事，是還是不是過去就沒有瞭，不會的，所有的事情皆在我們的下意識裡，永久沒有可能抹去，隻能去懺悔，就是自己在心靈上清洗，假如不清洗，堆積的越多生命越痛苦。袁瞭凡在《瞭凡四訓》中言：
1。一息尚存，彌天之惡，猶可悔改；古代人們有畢生作惡，臨死悔悟，發一善念，遂得善終者。謂一念猛厲，足以滌百年之惡也。譬如千年幽谷，一燈才照，則千年之暗俱除；故過不論久近，惟以改為貴。但塵世無常，肉身易殞，一息不屬，欲改無由矣。明則千百年擔負惡名，雖孝子慈孫，不能洗滌；幽則千百劫沉淪獄報，雖聖賢佛菩薩，不能援引。
隻要我們留有一口氣，還活著，滔天的罪惡還是可以懺悔改過的。好久以前有人畢生作惡，到瞭臨死前的時候，方才悔悟，發瞭一念善心，就得到安詳地善終。這是一念猛厲，足以洗滌百年之惡。譬如千年黑暗的幽谷裡，拿燈來一照。那千年的黑暗，馬上就消除掉瞭。所以過錯不論久近，隻是以改為貴。不過世間的一切事物，都是無常的，俺們這個身體是容易死亡的，等到一口氣不來，再如果想改過，就無從悔改瞭，將永久沉淪在惡道裡瞭。
2。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。
假如不檢討自己，隻不過是一心向外馳求，那麼也隻能是求索有方法，得到全憑命運，道德與富貴都會失去，所以沒有一定益處。
富貴要從心而覓，還得需要反省。能夠反省，這是你改變命運的第1步。不去檢討自己，認識未到本人的錯誤，那命運就無從改起。曾國藩為啥要每日三省？就是怕本人有過錯。因 此，反省對於每一個人來講，都是一大功德，它不單單是改變命運的開始。
全地球有兩種值得稱贊的人，一種是不犯過失的人，但這樣的人幾乎沒有，誰能說一 生不犯錯誤呢？還有一種，就是有瞭過錯能立刻改掉的人，可以做到這一步，其實是人中老公。
3。 務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進。天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業不加廣者，隻為因循二字，耽閣畢生。
務必要時時知道本人的不對，天天能改正過錯；假如一天不曉得不對，那麼這樣就一天安於自是的境地，一天沒有改正本人的過錯，那麼這樣就一天沒有進步。世間聰明傑出的人多，之所以品德沒有樹立，功業沒有廣大，就是被“因循”兩個字耽誤瞭畢生啊。
4。善改過者，未禁其事，先明其理。
犯瞭錯不是事，關鍵的是要瞭解錯在哪裡，如此才能保證不會犯同樣的錯誤。
陶淵明《歸去來兮辭》中有言：“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”我們犯錯誤，就好像走在迷途上一樣。知錯不改，則在迷途上越走越遠；知錯能改，猛然醒悟，一切歧路都成為瞭歸傢的路。
改過，從心開始。《瞭凡四訓》及後說：“什麼是從心而改？過有千端，唯心所造；吾心不動，過安從生？”
2。寬恕，是人生最大的福分
寬恕看似是對別人的大度，細究起來，名符其實的寬恕其實也就是說利人利己的。寬恕別人，就是善待自己。寬恕，是原諒別人的錯，不要把別人的錯放在本人心中，使自己跟別人都活的輕松自在。
1。人有不及，情所宜矜；悖理相幹，於我何與？本無可怒者。又思天下無自是之豪傑，亦無尤人之學問；有不得，皆己之德未修，感未至也。
人們有未到之處，在情理上是應該加以寬怨的。我們不能自以為是而鄙視瞭所不及的地方，天下沒有自以為是的豪傑，也沒有怨恨別人的學問，凡是我所行不通的，皆為自己的德行沒有修，不能感到他人，這是我自己要加以反省的。
2。務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
務必要積德，務必要寬恕人傢原諒人傢，務必要和愛，務必要愛惜精神，從前種種，譬如昨日死，以後種種，譬如今日生。這是義理再生之身啊。
世事茫茫，人生匆匆，他人的缺點沒有計較的必要，趕緊時間完善自己一身才是正道。
寬恕他人，展現瞭本人的仁厚；白璧微瑕，人無完人。人生懷揣一顆寬容的心利己利人。水至清則無魚，人至察則無徒。清楚明白這個規律，你那顆寬恕的心，會給你帶來更大的福分。
3。感恩，方能減少煩惱
一個人心中有多少恩，就有多少福；一個人心中有多少怨，將會有多少苦。
聞謗而怒，雖巧心力辯，如春蠶作繭，自取纏綿。
假如聽到別人毀謗俺就大發雷霆，那麼這樣就如同春蠶吐絲成繭一樣，自己把自己束縛瞭。
對於生氣，互聯網上給出的解釋是：拿著別人的錯誤懲罰自己。為啥要拿著別人的錯誤懲罰自己？都是由於遷怒他人。中國有無數的聖賢經典，但從沒有哪一本是教人批評別人的，由於在咱們國傢的文化體系裡面沒有自以為是和怨天尤人的學問。遇見不是很順利的事情，反求自己一身，這是咱們國傢的傳統教導，是古代人們的做法。
對於一個反求自己一身的人來講，外界的毀謗固然許多，謠言滿天飛，但都成為瞭他歷練本人的磨刀石，是成就他的東西，他不僅不會生氣，不會埋怨，相反的會生出感恩心，由於正所謂這種毀謗為他提供瞭歷事練心的地方，他又怎麼會生氣呢？
惠不在大，赴人之急可也。
錦上添花易，雪中送炭難。施人恩惠，救人危急最好。
處事先做人，做人貴在心。永久要記得幫助過本人的人，保持一顆感恩的心，對得起自己，也對得起別人，你的路會越走越寬。
4。祈禱，是為瞭改變我們自己
祈禱最美滿的東西，對著老天、聖賢、祖宗爸媽等，祈禱所有親人平安、喜悅、吉祥！！！
當知有福沒福，都是由心造的。有智慧的人，曉得這都是自作自受；糊塗的人，就都推到命運頭上去瞭。
1。命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。
命由我自己造，福由我自己求；我造惡就自然折福；我修善，就自然得福。從前各式詩書中所說，實在是的的確確，明清楚明白白的好教訓。一個人要求富貴就得富貴，要求兒女就得兒女，要求長壽就得長壽。
2。孟子言：求則得之，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，怎樣求得？
雲谷曰：孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。
孟子說：求而能得到，因為所求的在我內心。道德仁義是內心的東西，可以力求；功名富貴，是由命運決定的，我怎麼能求得呢？
雲谷禪師說：“孟子的話其實沒有錯，隻是你理解錯瞭。你不見六祖惠能大師說嗎：一切福田，不離方寸（‘不離自性，其實就是福田’——《六祖壇經·行由品》），從內心覓求，與外在感無不通。
從內心尋求，不單能求得道德仁義，也能求得功名富貴，那麼這樣就是內外雙得，求對於得到是有用處；假如不能返回自己一身省察內心，而一味地向外馳求，那麼這樣就如孟子說的：‘求之有道，得之有命’，內外雙失，尋對於得到就沒有意義”。
世人隻知穴在山，不知穴在心田間；
好山好穴世間有，不是其人尋不見。
我看富貴人傢墳，常常葬時皆貧賤；
待到富貴力可求，人事盡時天理變。
還是那句話，決定一個人富貴貧賤的主要因素，不是風水、不是星座、不是命數，而是一自個的“心田”，即你的思想、你的品德、你的行為。生命是一段流程，你怎麼編寫，它就怎麼運行。
信什麼，行什麼，便是什麼。幹什麼，是什麼，便成什麼。
