奇門遁甲陰遁陽遁怎麼分奇門遁甲地遁人遁(奇門遁甲飛盤和轉盤有哪些區別)
一：奇門遁甲是什麼 奇門之術?
大夥都比較對算命風水有興趣，不過還有比這更高的之術那麼這樣就是奇門之術，接下來由我們一起來探討一下奇門遁甲是什麼!
奇門遁甲是什麼
《奇門遁甲》是我國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第1大術法，為三式之首，最有理法，被叫作黃老道傢最高層次的預測推算學，號稱帝王之學/最高預測推算學，創始人為九天玄女，其本質是一門高等的天文物理學，揭示瞭太陽系八大行星和地球磁場的效果情況。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。 遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇門遁甲》最初創立時，共有四千零九十六局，後改良為一千零八十局，到周朝時薑尚由於行軍佈陣的需要壓縮為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授後，再次改革，成為此刻使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。由此可見《奇門遁甲》是我國古代許多代人共同鉆石的最終，它蘊含有天文學、歷法學、戰爭學、謀略學、哲學等。此刻《奇門遁甲》又通常來講被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。民間流傳的俚語有“學會奇門遁，來人不用問。”當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、風水、財運的預測推算、調理、破解和運籌等許多方面。 奇門的基本格局反映瞭社會的人事、生活、社會制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古時候，有傳說的黃帝、薑子牙、張良、諸葛亮、等高道，在當代，有李錦泉、章子淇、王旺等等，古時候奇門遁甲使用於戰爭，四兩撥千斤，百戰百勝、無往不利。
1。三奇:乙(日奇)、丙(月奇)、丁(星奇)
2。八門:
休門：吉門，為休養、戀愛愛情婚姻、聚會、請假休息、水產之物、船路、水路。
生門：最吉之門，為生產、生氣、生意、增生之物、居居室屋、養豬牛雞場地。
傷門：大不吉門，為受傷、傷心、外科手術、車輛、漁獵、賭搏、公安。
杜門：小兇，為蹇滯不通、阻隔、避難、技術、武官。
景門：小兇，為文學文章、虛浮、飲酒飲宴、策略、馬路、陸路。
死門：最兇之門，為死亡、痛苦、斷絕、疤痕、醫院、漁獵、慢性病、地皮。
驚門：兇門，為受驚、畏懼、害怕、官司詞訟、鎮壓治亂。
開門：吉門，為開創事業、開放、打開、工作事業、法官、。
3。九遁:
天遁：生合丙臨地盤六丁
地遁：開合乙臨地盤六已
人遁：休於丁合太陰
風遁：乙合開休生中一門臨巽或開臨巽
雲遁：乙合開休生中一門臨六辛或乙開臨坤
龍遁：休於乙臨六甲臨坎或休於乙臨六癸坎
虎遁：開甲申庚下臨地兌或休乙合六辛於艮宮或生合辛臨地乙於艮
神遁：丙合九天臨地生門
鬼遁：生門與丁九地臨艮或乙奇合九地於杜門或開門丁奇合九地
奇門的遁主要分兩大類：1。陽遁，2。陰遁。時盤順轉時為陽，逆轉時為陰，通常情況下獨立從遁象上剖析，陽局的組合形成陽遁，陰局的組合形成陰遁。
1。陽遁
陽遁是有形的事物向無形過渡的過程。如人遁，人為陽，有形，遁去，為隱藏無形。通常情況下陽局中，陽遁多由喜星、吉門對應與事物有利相生的九宮相成遁象，這種遁可變無利為有利，變被動為主動，讓人事在遇陽遁後處在十分順利、有力的進程中，天遁、地遁、人遁。
2。 陰遁
陰遁是無形向有形轉變的過程。隱含藏的因素，顯現出來使事物進程有瞭阻礙或更進。通常情況下陰局中，陰遁多由星門、宮、尤其是三奇的吉、兇相克而派生出一種超常現象，這樣的現象需把握和判斷，有利可變無利，無利可變有利，風平浪靜中可能有豺狼埋伏，需小心翼翼應付，如虎、龍、風遁。研究奇門遁甲從遁中不難發現，遁之所以奧妙是它有一股超越自然之力，可超越時空因素領域，把握之中卻極易在運疇猶豫中使時機失之交臂。
人們在使用奇門遁甲預測中，福、禍、財、官、運程尤其是在軍事與商戰中，遁的把握更使奇門遁甲預測增加瞭難度。然而，在匯總它的類別中，從性質、作用和意義的劃分歸類後，就可進一步明確遁的效果價值意義。因 此，奇門遁甲實現瞭人、天、地、龍、虎、雲、風、水九大遁象。奇門遁甲中遁的剖析與判斷，不能單憑值符、宮位來剖析，三奇在遁的組合中具有重要的具體位置。以往吉對吉，應主吉，兇對兇，應主兇，而九大遁象的剖析具有宇宙信息歸位與信息濃縮的一面，還要看那個時候的時空與人場的相克相生的情形。在下列的九大遁象的論述中可進一步地認識奇門遁甲中的遁。
(一)天遁
所謂天遁是天體在不斷的更新換代及新陳代謝中，天由有形的物形轉換為無形。在天遁中有遮掩的障礙都消失隱退，使事物的時空明亮浩廣，它能夠起到好作用的人或事在運程中實現目標。因為天為宇宙，宇宙其小無內，其大無外。天空有星形、地球、人都是宇宙中的一份子。五行運合其中，人五行之中相轉，人事皆有它對應的有利場與無力場。於是，相克相生時時相伴而隨。
天遁在組合中超常飛越巨變，使宇宙中的一切在有形中又重新進行裂變與組合。這時的天已非天，假如你正好運程在此時辦事，無阻無礙中正所謂人美夢成真之時。這時應主動把握時機可變無利為有利，變被動為主動。在謀職中天遁主局時，雖沒有阻礙，但目標不能猶豫不決，需明確其一，舍斷其二，由於天即廣之寓意。隱遁時呈放射狀隱藏起來，這時你假如目標不明確，比較容易造成難以取舍的局面。
此時極易多方、多元型，有利因素向你湧來，物極必反。謀職時需要把握機遇，在企業競爭角逐中如遇此象，前景雖樂觀，但浩渺天空，不是唯我獨有，雖無小人刑克，但競爭角逐決不會平靜，此時需廣納賢良，多集謀士，主動出擊才能把握住時機。假如失人、失物遇此卦是最易顯象的一例。浩宇呈隱，獨物橫存顯現，人可找回，物可回歸。當運用奇門遁甲預測術，出現天盤丙奇、地盤丁奇、人盤生門同在坎一宮方向格局時，為天遁。這時凡人遇天遁呈吉祥、福祿喜事隨意想，事遇天遁廣生源，見機行事莫等閑。奇門遁甲因為不是單一的預測推算場能，在研究預測推算應用時能不能有其它的應用呢?答案是肯定的。既然文化是一種信息，那不如就有成型之根源。天遁的描述固然是有形的，但可用符號表述，無形的測定是實質宇宙信息規律場的重新組合。所以研究天遁的意義在於開拓它的應用范圍，揭開宇宙變化規律的同時再次展示文化的真真正正來源和含意。數法分不開，假如修煉的人遇見此象時，可以把此時用以增強開發本人的功能、功底。
天遁在宇宙循環場中每季出現一次，一年一般出現四次，一般在季節交替時，如夏至、冬至、春分、秋分四大節氣就屬天遁之時。這時假如修煉氣功最易開發功能，長功治病迅速，由於夏至、冬至、春分、秋分時節，地球與太陽進入持恒時空，這時天體物質成份及光電磁引力都發生瞭重大變化。在北方這時常出現極光現象。人假如處在陰陽轉換的氣盛極強狀態時，靜下來能與宇宙同軌。人體本身就是宇宙，宇宙中有四季的變化，有升華退隱，人體也應有升華退隱，人體的光電磁一旦與宇宙接軌同步共振，必然引起超常反應，這種超常的反應會在人體引起新的能量場所的置換，故這時也是最佳時機。
(二)地遁
所謂地遁即大地潛龍巨動，精氣神經破解融匯，使新的物質能量誕生。地指大地，遁指隱去。地遁之時，大地歸隱。人們眼前茫茫宇宙，地球歸隱無極，一股神聖暗藏之力把人和事托起，不需奔波、拼搏，人也就具備瞭神力。地遁時從宇宙中分離出來的陰濁、混沌初始之氣在蒙變中與無極混元之氣相和，由太陰轉太陽註入萬物充滿新的生機和活力。在一剎那地球的轉動又有瞭新之寓意和新的生命，這是地球自己一身洗滌、代謝的自然過程。描述地遁隻是形象的展示地遁之寓意的內涵及外延，在探索宇宙事物的一陰一陽的萬事萬物中，事物的本源自有它特別規定的時空和規律。
奇門遁甲不單純是符號學，它裡面有人的智力，人的超功能的想象，遁非遁變動內涵瞭質變。地遁之時，人們可借助地球隱變的自然集合歸元之力實現目標規劃。在經商、求學、謀職中，人們凡事最擔心的就是機遇的丟失，小人的作梗，事情無始無終。試想當大地“神龍”復出歸真之時，地球上運作是否也具備瞭“神仙”之功能，這時何愁辦不成。在經商中，人們最怕的就是產品不對銷路，無競爭角逐力，在地遁之時宇宙無形信息、信能自動歸位，頭上吉星閃耀，強力光能的照射使你的產品具備瞭超負荷的能量，可充滿戰鬥力。這時經銷競爭角逐名利雙豐收。
地遁之時是吉時，吉遁開，休、生門頓開，混元從新組合。這時地磁地電發出極強型的動變。故此時假如修煉養生，人體的能量團也會自動吸收和裂變，達到與外界環境的平穩安定協調統一讓人體充滿新的能量。一般大地潛“龍”不輕易顯形，而在地遁之時，陰向陰轉，陽向陽轉，太陽轉為太陰，生活在地球上的人們，假如在此時堪龍點穴，選擇陰陽穴或埋藏，會在這時迎合地龍之地。人們站在龍脈穴上靜坐也會承納大地之龍氣使體力神力非凡。有瞭這種超然之力，命運前程無利也會變為有力。在事物的進程中，可隨機借助這種天造之神力化險為夷、絕處逢生。故凡人遇地遁多神能、吉星、貴人助前程，事遇地遁風平波靜，所有的都順理成章。
地遁之時，因為隱含歸真，隱之意決定此時尋物尋人的難度，此時尋物、尋人需費一定的周折。茫茫星空，真物真人隱藏在大地變幻中，此時遇經卦象，尋人生死未卜，要*東南方的死門閉合方可保平安，遇此事多在東南方尋找求人。
地遁在奇門的格局中，開門與六乙日奇合，臨地下六己為地遁。
奇門之術
地遁是借助大地之神能，人們可完全發揮自己一身之能力主動出擊，平原巧合地遁之中，開門是凝結聚集其它變化之門的天助之門。此時假如對應開門所處的具體位置成功機會就有些高，故地遁之時也需人為地把握時機、創造和尋找有利條件，才可以在撲朔迷離的變幻幻想中把握條件的變化。
(三)人遁
人遁由陰轉陽，人的精神開始頓化升華、聚氣沖關、精氣神及混元真氣與宇宙融合，人也由魂與靈、靈與肉進行瞭從新的組合。這個過程是人遁的潛在含義，遁歸去隱藏，那麼人之藏隱含起來，就已非人而神。在奇門的預測推算中，人遁是比較特殊的遁象。在天地組合自然中，人形成宇宙的焦點和精華，這時天之精靈——人處在飛變狀態，脫俗之體遁隱起來，精銳覺圓之氣開始升華，人從不斷的升華中不斷充實和超越自我脫俗出來。在人的運程中，人極難認識和把握的是自我。在事物的發展中，人成為事物成敗的導索。因 此，人成為大千世界中迷離變化的中心和交點。在人遁時人由技驚四座升華為神能境地，成為無為而無不為的超我。故在此進程中，人有自我實現目標的能力。
天時、地利實現瞭人和。創造也就有瞭基礎，謀職、升遷也就有瞭資本。在財源、經營中，人之神力發揮出來，人的思謀、智慧也會成為使用價值、經營的根基。在企業的經營中，最難得的是人的才幹，有瞭將帥之才企業也就有瞭生機。在奇門的預測推算格局中，天盤丁奇、人盤休門、神盤太陰，這樣的現象叫人遁。人遇人遁時，平步青雲，名利兼得不等閑;事遇人遁時，謀職升官機會緣分顯。人遁蘊含瞭人的智能、神能的超越。在預測推算中，既然有這樣的格局，就論明自然界的變化有其自有的規律和內涵。在宇宙中，人遁每百日出現一次自然變化現象。這時假如人適時的按時機修煉靜坐，人的原神極易重新將靈與肉進行突變組合。外變中人要外動，我自靜，靜養或靜臥，對功能和功底的變化，有推波助瀾的作用與影響。
在人體修煉中，有一種超越自俺的現象是人體的精、氣、神可三華聚頂飛離人體，漫遊宇宙。人遁之時其實就是三華聚頂的最佳時刻，在每百日的一個時辰裡面，人與宇宙成為最大限度的組合、融匯，故此時可主導人體神通功能的出現，一般耳通、眼通、心通功能容易開發出來，在此時丹也是人體八卦爐中乾坤自然定位之時，把握火候可煉丹成象，法身自起。所以在談論奇門遁甲，人們經常把人的術功能聯系起來，其實也就是說人在修煉高檔境界時可能實現，但不是哪些人皆能實現仙之境能，但人體的超常功能則人人皆能修煉。在天遁之時，人體的心臟病、血液病容易康復，如氣功師針灸，此時治療疑難雜癥可使疑難反兇化吉。
在人遁的時務造化中，重點是時空機遇的把握。凡人遇人遁，應不失時機地顯示自己一身才華，凡事遇人遁人成為成功要素的焦點。故此時需要在人身上多打主意，多求貴人相幫，可保障事情的成功。
看瞭奇門之術是還是不是比算命的還要更高呢，那麼此刻是還是不是瞭解瞭奇門遁甲是之術瞭呢，還在去羨慕別人會嗎?
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二：奇門怎樣起局?(二)-確定陰陽幾遁局
進階篇2：奇門遁甲怎樣起局（2）
關於陰遁局和陽遁局，我在前面講過，這裡再簡單說一下，冬至一陽生，夏至一陰生，就是冬至到夏至前這段時間全部起陽遁局，夏至到冬至前這段全部起陰遁局。
《奇門遁甲》最初創立時，共有 4320 局，風後改良為 1080 局，到周朝 時薑尚由於行軍佈陣的需要壓縮為 72 局，漢代的張良得黃石公傳授後， 再次改革，成為此刻使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。陰遁九局和陽遁九局，至於起幾局，是按節氣確定幾局。
定節氣
first of all確定節氣，20二十四年3月10日的節氣處於驚蟄之後，春分之前，所有我們用的節氣為驚蟄；在冬至之後，屬於陽遁局；
定3元
一年有二十四節氣，每一個月有2個節氣，一個節氣15天，每個節氣有3侯，一侯一元，一元有5天（一天12時辰，5天走完1輪甲子）所以有二十四*3=72元局；每一個節氣有上中下三元；
緊接著確定我們預測推算的日子是哪一元
以甲己為符頭，四仲—子、午、卯、酉為上元，四孟—寅、申、巳、亥為中元，四季—辰、戌、醜、未為下元。
壬戌日，我們往前排符頭逆推，分別為辛酉、庚申、己未；遇見已就是符頭，己未，未屬於四季為下元，
定局數
具體可用下面的兩首歌訣。
陽遁順局起局歌訣是∶"冬至驚蟄一七四，小寒二八五相隨，大寒春分三九六，芒種六三九是儀，谷雨小滿五二八，立春八五二相宜，清明立夏四一七，雨水九六三為期。"
陰遁逆局起局歌訣是∶"復至白露九三六，小暑八二五之間，大暑秋分七一四，霜降小雪五八二，大雪四本一相關，處暑排來一四七，立冬寒露六九三。"
用事時間節氣後的三個數字，代表瞭上、中、下三元所應起之宮位，打比方說冬至或驚蟄節氣，上元用陽遁一局，中元用陽遁七局，下元用陽遁四局。對應表也能夠確定我們的局數是陽遁4局。
規律匯總
1。 每個宮位中第1個節氣的上元都是該宮位後天八卦數 ； 打比方說立春落在艮8宮，他的上元就是8，夏至落在離9宮，他的上元就是9；
2。 每個宮位中3個節氣的上元數字是符合冬至陽生，夏至陰生的論理框架的 ，冬至一陽生，數字一步步變大，打比方說艮8宮之立春、雨水、驚蟄，上元分別增添為8。9。1，（九宮數字是1-9，反復循環，所以沒有10，10就是1），夏至陰生後數字一步步變小，打比方說坤2宮的立秋、處暑、白露的上元分別是2。 1。、9
3。 每一個節氣的上元、中元、下元的數字相差都是6 ，為啥是6呢，由於一個節氣15天，一個元5天，一天12時辰，所以億元就是60時辰剛好走完1個甲子，一個甲子有6旬，我們也是以旬首作為起局基礎，所有間隔是6；以艮8宮立春為例子，上元是8，中原就是8+6=14，以9為循環，那麼中元就是14-9=5；下元就是5+6-9=2；
瞭解以上三個規律後，更加能方便我們起局，也更加能理解奇門遁甲起局的時間因素根據。
確定瞭陽遁4局後，就能夠進行排盤瞭！！！
END
三：奇門遁甲排盤方法和步驟實際案例
第1步：依據節氣確定用陽遁或陰遁第幾局！！！
第2步：將三奇六儀（戊己庚辛壬癸丁丙乙）依照洛書九宮順序排列以確定地盤！！！
例：（陽遁一局）
註意和提防：三奇六儀固定順序為（戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙）陽遁是順佈九宮，陰遁時逆佈九宮！！！
第3步：依據時幹支確定直符（六甲旬首），將直符加臨地盤時幹所在宮位緊接著順佈九星。
1。六甲直符分別為：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。
2。九星分別為：天心星、天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星。天禽星位居中宮按時令寄宮。
（九星地盤宮位）
第4步：確定值使門（直符地盤八門），直使所落宮位為從本位起數時支至旬首地支宮位。陽遁時順數，陰遁時逆數九宮。
（地盤八門）
第5步：排佈八神，陽遁時順排，陰遁時逆排。八神分別為：直符、螣蛇、太陰、、白虎、玄武、九地、九天永恒不變順序！！！
四：奇門的使用方法
1。奇門遁甲八門排法
1。八門的固定位置
八門靜止不動的時刻休門在坎一宮，生門在艮八宮，傷門在震三宮，杜門在巽四宮，景門在離九宮，死門在坤二宮，驚門在兌七宮，開門在乾六宮，中五宮無門。位置如下表所示：
杜門（巽四宮） 景門（離九宮） 死門（坤二宮）
傷門（震三宮） （中五宮） 驚門（兌七宮）
生門（艮八宮） 休門（坎一宮） 開門（乾六宮）
何謂奇門之術，奇門遁甲術的應用層面
2。排八門的步驟
不過隨著時辰不同，八門的具體位置將會有所變動，不一定固定在上表所示的某個位置上。而我們取用某個時辰來精密推算八門飛佈的具體位置，就是排八門盤。排八門的步驟有如下幾步：
① first of all排出地盤。
② 再找出直使（註意和提防：直使是八門盤專有名詞，是定八門的基本坐標）
③ 在十二地支盤中，將直使放在屬於旬首地支之位置。
④ 緊接著，不論陰陽遁，一律順時針順行十二地支盤。陽遁順數：1。2。3。。。。。。九、1。二；陰遁逆數：九、八、七、。。。。。。。九、兒。故至所取用時辰的地支位置為止。其數目字即為直便所落的言位。
⑤ 以直便所落的言位為起點，按“休生傷杜景死驚開”的次序，順時針轉一圈，其實就是八門的飛佈位置。
奇門遁甲神盤怎麼排？神盤旋轉規那麼是什麼？
2。奇門八門的詳細用法
1。奇門遁甲八門吉兇淺析
奇門遁甲中，八門有不同之寓意，代表不同的吉兇屬性，其中，開、休、生、景為吉門，一般適宜求財、出行、愛情婚姻、嫁娶等，而傷、杜、死、驚為兇門，吉事皆不適宜。
2。奇門遁甲八門運用
運用八門求好運，需先排八門，緊接著看八門所相應的在哪宮，對應哪個方向。譬如，考試用景門，兩千年7月1日禮拜四，甲寅日，排八盤查陰遁甲寅日景門在北方，所以若在這天考試，則適宜早上出門時候先往北方走十五分鐘左右之後再進入考場而考場中途休息的時刻也盡最大力量待在考場的北方，可大利考試。
五：怎樣評價電影《奇門遁甲》?
《奇門遁甲》的劇情非常空洞，故事性不強，且純粹以敘述劇情為主，根本沒有啥深刻的立意和想表達的核心看法，所以讓觀眾看著感覺很膚淺。不過服化道的精良，以及武戲動作設計的新穎程度，觀眾一眼便可知是大制作的手筆。
《奇門遁甲》是一部已於20二十四年上映的作品，不過不得不說它和20二十四年上的那部的爛片《武林怪獸》，就好像是一對雙生子，有著異曲同工之爛。不過由於《奇門遁甲》早一年誕生，所以許多人都說《武林怪獸》不但抄襲瞭《奇門遁甲》的元素和表現形式，就連《奇門遁甲》的爛，《武林怪獸》也一並抄瞭過去。
我認為造成《奇門遁甲》失敗的緣故，主要來自於導演袁和平。由於目前咱們國傢的電影制作體系，還是以學習歐美的三幕劇形式為標準，不過由於鉆石的不夠透徹，所以僅學到皮毛後展示描繪出的人物，就會特別的單薄且單一。而且目前大多國內電影的主心骨是導演，由於整個大環境都是以導演中心制為主，所以所有的把控安排，以及演員的說戲，都是以導演為標準。
許多人都明白知道，袁和平導演是武術指導出身，因此他的戲文把控並不是很到位，所以就致使《奇門遁甲》展現出來的導演個人特色，就是武術動作的設計特別出彩，而文戲和敘事相對較若。可是一個武俠作品的主要精髓，其實也就是說還是在於文化藝術性內容的輸出，因此這就直接致使瞭《奇門遁甲》的豆瓣大眾評分僅為4、4分，距離6分的及格線，仍有著不小的距離。
所以由《奇門遁甲》就能看出此刻電影制作的一個辯證性的弊端，那麼這樣就是絕對化的導演中心制。我認為其實也就是說還是應該以劇作中心制為主，由於當導演有些偏離或者立意闡述不明時，可以及時依據劇本內容來進行自糾，這般便能至少保證不偏離，不松散。
六：奇門遁甲中的九遁
在奇門的預測推算卦象中，較難的是對奇門內在的資訊因素作四周隱藏條件的判定，在這幾個猜測所涉及的因素中，有形的八門、九宮、九星、八神不同的組合中，表述瞭事物發生的執行軌跡，這種執行軌跡的描述，由特別規定的時空領域引起相關的無形因素的各方變化。
奇門遁甲中的遁則將有形與無形的事物轉換過程總括地描述出來。通凡人們理解遁為遁去而走，不見之意。而在奇門的猜測中，各式遁就是在隱形消失的一剎那引起的陰與陽由內涵到外延，由它生到派生的一系列組合演繹過程。這種演繹中的遁不是名符其實的消失，它是一種裂變，一種分化組合。既是在變動中實現實質上的突變，又作用與影響事物的轉機。
在奇門遁甲遁的應用中，守舊的遁術多使用於人、事的預測推算中，分為陽遁和陰遁兩大類，時盤順轉時為陽，逆轉時為陰。通常情況下獨立從遁象上剖析，陽局的組合形成陽遁，陰局的組合形成陰遁。
1。陽遁陽遁是有形的事物向無形過渡的過程。如人遁，人為陽，有形，遁去，為隱藏無形。通常情況下陽局中，陽遁多由喜星、吉門對應與事物有利相生的九宮相成遁象，這種遁可變無利為有利，變被動為主動，讓人事在遇陽遁後處在十分順利、有力的進程中，如天遁、地遁、人遁。
2。陰遁
