易經算命是不是真的算命風水推算(周易算命真的可信嗎)
一：易經算命準不準呢?
算命術也叫作子平術
起 源於唐
興起於宋
繁榮於明清
近代以來
因為西方思想的引入
以及科學技術的發展
許多人把算命術當成是一種
到底算命術是還是不是一種
我想隻有本人學瞭算命之後
真真正正清楚明白瞭它的原理以及統計瞭應驗結果之後才能做出判斷
二：易經算命準確嗎?
還好吧，不，我命由我不由天
三：易經確實能算卦嗎?真像別人說的那麼神嗎?
易經是不能算卦的，但它能教人對萬事萬物的觀點。萬事萬物都是一個矛盾的綜合體，這幾個矛盾相輔相成，處於一種協調的狀態中，當某一方失衡時，那不如就會出現問題
四：為啥說那些用《易經》算命的人是騙子呢?
查瞭一下百科，上面的解釋是：攻擊那些不正確的言論，禍害就能消除掉瞭。
對此我很不認同。
假如《論語》之義是這樣解釋，我想把這本書燒瞭，順手灑上三杯酒。
宋儒對異端解釋為‘道傢和佛傢’，意思說自己講解儒學是正統，其他別的都是異類。
這個在此就不細細追究瞭，願意這兒樣瞭理解的，不做強留。
南懷瑾對於異端的解釋為：擁有特殊思想，不走正路的人。
在老曹看來，同樣一本書，任何人的註意和關註點和利用方式是不一樣的。
有人請孔子占卜，孔子說：“占者不易，易者不占。”
就是說真真正正瞭解《易經》的人是不會用它算卦的，而凡是那些用《易經》算卦的，都是不懂《易經》的人。
《易經》講的是規律，是邏輯，是因果，六十四卦，每卦分為六爻，總之三百八十四爻，有任何一爻發生變化，整個卦象就變瞭，卦象一變，整個意思就發生翻天覆地的變化。
因 此，假如學習易經，關鍵的是易理，而不是要盯著那個卦象本身，它隻能把你過去算得非常準，絕對不能把你未來算得非常準。
卦象本身就是孔子說的異端，許多人學習《易經》的本心就是為瞭瞭解未來，試圖獲得預知能力，這本身就是一種貪婪。
就如同我們讀書的道理一樣，讀書是為瞭清楚明白道理的邏輯，增添本人的智慧，而不是用一句話概述一個道理。如今的短視頻，隻說一兩句話，你感覺很有道理，其實也就是說這是一種毒害，你感覺懂瞭，其實也就是說睡一覺就啥都忘瞭。
攻乎異端，就是使俺們務必要明確自己看法立場，絕對不要去投機取巧，隻有把內心的雜念和歪想法去除掉，才能不讓它害人害己。
五：易經算命準不準呢
任何人都是攜帶著過去世所有的業而來到瞭這一生這一世。這幾個業由過去無量時間無量善業惡業無記業集結而成，若有實體，整個虛空也容不下，它幾乎決定著有情此生的一切：從內在的心理個性、生理狀況，直到外在活著的環境。過去世的業會在這一世逐漸顯現出它的果報，即異熟果、等流果與增上果。假如這一世沒有造重善或者重惡的現法受業，那麼這一世所顯現的一生遭遇，幾乎都是由過去世的業感召而來。當然今生的花開花落、雲卷雲舒便隻能按著既定的時序次第顯現。明 白這幾個之後，對於人生我們不可能有太多的狂想和失落感，能安於命運而不怨尤，會冷靜地剖析致使這一世缺陷的緣故，從而斷惡行善，為這一生與來世的幸福創下生機。
因此命運是客觀存在的，風水和八字就是精密推算命運的數學函數。風水是地理環境，八字是天文環境，風水和八字已經把一自個的依報全包括瞭，依報正報不二，以依報顯示正報，所以風水和八字能精密推算一自個的命運。
沒有準確的出生年月日時隻能從命主所居住的後天風水總之後天居住環境的內外來去推理，或是命主自己的手面相來推理先天風水再對應後天風水去預測推算。
換句話說，易經預測推算隻不過是一個參照，給我們一個數據看法，不能夠去錯瞭方向，在正常的活法當中隻要不違背社會常理，不做違背社會倫理道德的事情，經常懷有助人之心自然好運會隨之而來。
六：算八字的東西準與不準
不準
