六十四卦之12345吉兇辨婚姻易經曾仕強(六十四卦的上中下吉兇表)
觀音六十四卦
觀音神課六十四卦的全部 占卦者凈手誠心，用銅錢或硬幣六枚放在手裡，兩手高舉過頭心念意中所切，加搖數搖，自上而下自然放置排成一行，對照卦象便知吉兇禍福。筆者屢試不爽，驚嘆博大奇妙，共六十四卦，陸續推出，供讀者參考，信者為有，不信者皆無，心誠則靈為要，無之意。 第1卦困龍得水 上上 000000困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀事皆如意，往後時運漸漸高。蟠龍久困在淵中，一日升騰起半空，往來飛騰能變化，從今有禍不成兇。大吉之課，無不歡樂，上人見喜，諸事不錯，訴訟和吉，病人痊愈，功名有成，求謀大吉。第2卦 他鄉遇友 上平 00000字困龍他鄉志不伸，憂愁寂寞到如今，時來又逢知己友，對面相談大放心。他鄉遇友朝氣歡，須知運氣福重添，自今交易有成，官事有理，走失可尋，出門見吉，功名有成，住宅平安，失物得見，有病無妨。第3卦 濃雲蔽日 中平 0000字字太陽出沒在天邊，隻宜顯亮不喜瞞，若遇濃雲來遮蔽，定主恍惚事不全。濃雲蔽日不光明，勸君且莫遠出行，愛情婚姻求財皆不吉，提防口舌到門庭。月令不善，走失難見，交易合夥，諸事平淡，上病不安，訟事見官，功名慢成，事不遂意。第4卦 虎落陷坑 下平 000字字字獵人掘下一陷坑，欲將擒虎虎不知，若不提防墜下去，急忙無處使力掙。虎落陷坑不堪言，進前容易返原難，謀望不遂求財化，疾病口舌是牽連。走失難尋，交易不定，愛情婚姻大事，不可輕動，占財可成，貴人遠行，出行不適宜，事事難成。第5卦 旱蓮逢河 上吉 00字字字字畢竟 蓮花出水中，時旱不與往時同，幸得河水來澆灌，枝葉重鮮花更紅。卦遇蓮花旱逢河，生意買賣利息多，愛情婚姻自有人相助，出門用不受折磨。走失得見，口舌消散，疾病皆除，月令真吾，占訟得利，占病得愈，占信得見，謀事得意。第6卦 鷹鵲同林 上中 0字字字字字鵲遇天昏宿林中，不知林內先有鷹，固然四處心生惡，卦若逢之事非輕，鷹鵲同林不相和，占者達之瑣事多，恩人無意反為敵，是非平地起風波。出門不遇，行人未來，走失難見，目下沒有財。先難後易，謀事不利，交過節令，憂愁交喜。第七卦 鋤地得金 上平 0字0字字字鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出金子來，這個運氣還算好，謀望求事都有意。運轉時來處處合。口舌消散，見官有理，尋人即見，出門見喜。第八卦 砍樹摸雀 上中 0字0000砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消，愛情婚姻大事不費力，若問走失未脫逃。此卦占之好處多，砍樹摸雀較穩妥，穩穩當當得到手，別人空看摸不著。恍惚事不做，看穩再下手，任君求名利，到處自然有。第九卦 水底撈月 下下 字0字字00一輪明月在耿中，隻見影子不見蹤，愚夫那個時候下去取，摸來摸去一場空。水底明月不可撈，占者逢之運不高，交易出行難獲利，走失行人無音耗。求名不遂，疾病未愈，愛情婚姻無成，合夥不利。第十卦 斬將封神 上吉 字0字字00時來運轉喜氣生，登臺封神薑子牙，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。太公封神不非凡，謀望求財穩如山，交易合夥大吉利，疾病口舌皆消散。月令高強，聲明大揚，走斷有信，官事無妨。第十一卦 亂絲無頭 下下 字0字字字0狂風亂絲不見頭，顛三倒四起憂愁，慢從疑來無順緒，急促反惹不自由。亂絲無頭災難擇，逢者閉事且暫推，交易出行無好處，謀望求財顧不遂。疾病未好，愛情婚姻不巧，口舌瑣碎，做事顛倒。第十二卦 金榜提名 上中 字0字0字0金榜以上提姓名，不負當年苦用功，人逢此卦多吉慶，一切謀望皆順風。金榜提名喜氣新，十人遇見九隨心，如今交瞭順當運，步步登高一切順。月令既善，尋人得見，走失有音，口舌消散，愛情婚姻得成。第十三卦 旱苗得雨 上平 字000字0苗逢旱天漸漸衰，幸得天雨降下來，憂去喜來可。。。。。。>>
六十四卦與廟裡的簽有著哪些個不同? 20分 南無阿彌陀佛
一切皆空，因果不空。 。 。種瓜得瓜，種豆得豆，一切禍福，自作自受。
六十四卦是從 太極陰陽八卦裡 推演來的
陰符經裡有 八卦甲子，神機鬼藏 等句子
周易是一種 非常有哲理 數理 並且能用以占卜的書
廟裡的簽這裡有 特別好的大師的開示 非準常的呵呵 以下是引用的文字
空法師開示：“我們普遍看見的《觀音菩薩靈課》，我們從前也印過，就是《觀音簽》，我們也印過。印光大師在前面的一篇序文就講的不錯，你在求觀音簽之前應當一心至誠念觀音菩薩聖號一千遍緊接著你才抽簽，簽才會靈。這個有道理。為啥？誠則靈 啥是誠？ 一心專心致力沒有妄念叫誠 一千聲佛號下去把你的妄想分別執著統統都念掉 這一時刻最真誠的心 沒有絲毫妄念 占卦就靈 。
引用完
最後 這類問題 互聯網裡已經有很富饒的答案瞭 不過也有些是亂寫的 誤導人的 答案。。。須留意辨別
復習一下: 加瞭一句新的在後面
南無阿彌陀佛
一切皆空，因果不空。 。 。種瓜得瓜，種豆得豆，一切禍福，自作自受。
自作福，自受福。。。
易經易經裡面六爻，誰能幫忙解一掛 你要算什麼？
六爻預測，是古代人們觀察大自然運行規律匯總出來的一項金科玉律。追溯於西漢京房的納甲體系。起初是用50根蓍草，到宋朝時才有瞭“以錢代蓍”。預測推算人將三枚銅錢放於手裡，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及測卦當日的年月日的天幹地支，而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測推算方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相比於正宗的六爻斷法又要簡單很多。
易經六十四卦全文，易經六十四卦詳細解讀
“不要去聽別人的忽悠，你人生的每一步都必須憑借自己的能力完成。自己肚子裡沒有料，手上沒本事，認識再多人也沒有用。人脈隻會給你機會，但抓住機會還是要依賴於真本事。所以啊，修煉自己，比到處逢迎別人重要的多。”
可是，接著下面我們一起來瞧一瞧易經 六十四卦 全文。
易經64卦全文
第1卦、乾、乾為天、乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍勿用。九二：見龍再田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。
文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。君子行此四者，故曰：乾：元亨、利、貞。」
初九曰：「潛龍勿用。」什麼是也？子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯世而無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。」
九二曰：「見龍在田，利見大人。」什麼是也？子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：「見龍在田，利見大人。」君德也。」
九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」什麼是也？子曰：「君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」
九四：「或躍在淵，無咎。」什麼是也？子曰：「上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。」
九五曰：「飛龍在天，利見大人。」什麼是也？子曰：「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物覩（dǔ），本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
上九曰：「亢龍有悔。」什麼是也？子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」
乾龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。
乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！！！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以禦天也。雲行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。
君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見龍在田，利見大人。」君德也。
九三，重剛而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。
九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天下而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？
亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？知進退存亡，而不失其正者，其為聖人乎？
第2卦、坤、坤為地、坤上坤下
坤：元，亨，利牝（pìn）馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。
牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
初六：履霜，堅冰至。象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
六二：直，方，大，不習無不利。象曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。
六三：含章可貞。或從王事，無成有終。象曰：含章可貞；以時發也。或從王事，知光大也。
六四：括囊無咎，無譽。象曰：括囊無咎，慎不害也。
六五：黃裳元吉。象曰：黃裳元吉，文在中也。
上六：戰龍於野，其血玄黃。象曰：戰龍於野，其道窮也。
用六：利永貞。象曰：用六永貞，以大終也。
文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎？承天而時行。
積善之傢，必定會有馀慶；積不善之傢，必定會有馀殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。易曰：「履霜堅冰至。」蓋言順也。
直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立，而德不孤。「直，方，大，不習無不利」；則不疑其所行也。
陰雖有美，含之；以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。
天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。易曰：「括囊；無咎，無譽。」蓋言謹也。
君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。
陰疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。
第3卦：屯、水雷屯、坎上震下
屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。
彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
象曰：雲，雷，屯；君子以經綸。
初九：磐桓；利居貞，利建侯。象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
六二：屯如（辶顫）如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
六三：既鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，往吝。象曰：既鹿無虞，以縱禽也。君子舍之，往吝窮也。
六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。象曰：求而往，明也。
九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。象曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘馬班如，泣血漣如。象曰：泣血漣如，何可長也。
第4卦：蒙、山水蒙、艮上坎下
彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初噬告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。
象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。
九二：包蒙吉；納婦吉；子克傢。象曰：子克傢，剛柔接也。
六三：勿用娶女；見金夫，不有躬，無攸利。象曰：勿用娶女，行不順也。
六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，順以巽也。
上九：擊蒙；不利為寇，利禦寇。象曰：利用禦寇，上下順也。
易經六十四卦白話詳細解讀，曾仕強 易經六十四卦全解
提起六十四卦白話詳細解讀，眾所周知，有人問全文的白話文翻譯及64卦的解釋，另外，還有人想知道六十四卦白話講解，你曉得這是什麼情況？其實也就是說全文的白話文翻譯和64卦的詳細解釋，接下來就一起來瞧一瞧曾仕強 六十四卦全解，希望可以對大傢有所幫助！！！
六十四卦白話詳細解讀
百傢講壇播的或許應該是《的奧妙秘訣》《與人生》應該算是另外一部著作，
這裡有一些關於曾仕強教授的講座名稱，挺不錯的，感興趣的話可以挑一些聽聽
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六十四卦白話詳細解讀：全文的白話文翻譯及64卦的解釋
六十四卦之易理，現代文白話詳細解讀
《》六十四卦各卦名的註音。
六十四卦
第一卦乾為天（乾卦）剛健中正象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的
曾仕強 六十四卦全解
看的智力吧，這個算是他這幾個講座中最有利的瞭，電驢上有六十四卦全文及白話翻譯。
我推薦你看劉玉老師關於方面的書。立竿見影。
還有《的奧妙秘訣》《的智力》等，很多很多。
上面便是與曾仕強 六十四卦全解有關的內容，是關於全文的白話文翻譯及64卦的解釋的共享。看完六十四卦白話詳細解讀後，希望這幫助到大傢！！！
六十四卦吉兇表
大六壬六十四卦吉兇 大六壬六十四課有吉有兇，要具體情況具體剖析。打比方說三傳化退神，假如你測病，就代表吉。假如你測官運、財運則代表兇。
易經六十四卦每一卦的吉兇都是固定的嗎？ 卦並非這樣的，而且卦還要看你提出的什麼事情瞭，打比方說對婚戀不吉利，不過對經商未必也是兇。要根據卦和爻象這幾個去剖析。
六十四卦如何斷吉兇？ 《周易》經部文字說矗的內容就是對六十四卦系中部分易卦的代表象征意義的解釋以及對應的人事吉兇判定（稱為占斷）。其中每一卦系的第1條內容是對應的全靜卦
怎樣用六十四卦判斷吉兇所屬房紛份?怎樣區別以上卦為主還是以下卦為主？ 看變爻，你假如懂一點應該知道，變爻在上卦，下卦為主卦，上卦為客卦，看主卦與海卦，變卦，互卦的五行生克關系。不同的占卦方法看的也不完全相同，有何貴幹情，你可以直接問我
坐山向首分金吉兇斷法之例和坐山，向首分金爻度六十四卦斷法有何區別 三合風水以分金（穿山透地龍）來斷。三元以爻斷。
幾道周易測試題，求大神，一道5分 1C、2B、3A、4B、5D、6C、7
報名老師是指的是什麼 應該指的就是老師吧……
“美刺殊文，備三百五篇詩詠;吉兇異畫，變六十四卦爻占”有什麼含義？ 俺的理解：
詩經共三百零五篇，或是贊美，或是海刺，各有不同語言風格；
易經八卦分出六十四卦，有的是吉，有的是兇，各有不同的符號圖案。
易經六十四卦爻辭
易經六十四卦，每卦的爻辭都代表的啥意思 要求就更高一點，
易經六十四卦，每卦的爻辭都代表的啥意思 萌七七0504 ：你好。
【爻辭】：。指說明《易》六十四卦各【爻象的文辭】。如初九:潛龍勿用。初九是爻題;"潛龍勿用就是《乾》卦初爻的爻辭。 【坤】卦，初爻爻辭，履霜，堅冰至。
哪裡易經64卦各爻辭之義 易經64卦詳細解讀
六十四卦歌謠：
乾坤屯zhun蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱gu臨觀兮噬shiz誓{嗑hez合{賁bì，剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備，咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽，蹇jian解損益guaiguo萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹N旅巽，兌渙節兮中孚至，小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
元、亨、利、貞等字的意義
在周易原文裡，我們往往會見到「元亨利貞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，這幾個都是卦爻辭中用以說明吉兇的標志。簡單地講：
「元」是開始之義；
元吉其實就是大吉；元亨其實就是大亨
「亨」是通暢；
「利」是有益；
無不利是所幹事物很有利；無所利是所幹事情皆無利；利某或不利某指對某人或某事或某方向有利或不利
「貞」是占卜之義；
貞吉是所占事吉；貞兇是所占事兇；貞厲是所占事有危險；可貞是所占事可行；利貞是所占事有利
「悔」是後悔、憂慮；
有悔是有困厄；悔有悔是困憂之事接踵而至；無悔是無困憂；悔亡是過去的困憂經已消失
「咎」是災患；
為咎是將成為災患；匪咎是指不是災患；何咎是不構成甚麼災患；無咎即無災患
「吝」是艱難；
小吝是遭遇小人而艱難；終吝是到最後還是艱難；貞吝是所占的事將遇艱難
「厲」是危險之義；
有厲是有危險
「孚」是誠信；
「吉」是吉利；
「兇」是禍殃
「濟」是完成
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此刻依次對六十四卦進行一下解讀：（註：對《彖辭》這裡不解釋）
1。《易經》第1卦 乾 乾為天 乾上乾下
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。（《乾》卦：大通順，占問有利）
象曰：天行健，君子以自強不息。
潛龍勿用，陽在下也。 見龍再田，德施普也。 終日乾乾，反復道也。 或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。 亢龍有悔，盈
不可久也。 用九，天德不可為首也。
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。（象龍潛伏著，不可有所成就。意思即兢兢業業，隱藏實力）
九二：見龍在田，利見大人。（龍出此刻田野裡，見貴人有利。意思是可以出來瞭，或者是出門、出山，能見到貴人幫助你）
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。（君子要整天自強不息，晚上警惕著。(情況)嚴重，沒有害。寓意講的是君子每一天都要努力，還要隨時保持警惕，即便顯現瞭情況也沒有災害）
九四：或躍在淵，無咎。（龍上去或者進深淵，沒有害。寓意講的是到瞭九四這個位置，業已是高位瞭，一人之下，萬人之上，這時要麼再爭取上一層，要麼就退隱，對自己沒有害處）
九五：飛龍在天，利見大人。（龍飛在天上，見貴人有利。業已是九五之尊瞭，見貴人有利，並且需要貴人的輔佐。）
上九：亢龍有悔。（處在極高處的龍，有悔恨。位置太高瞭，後悔瞭。）
用九：見群龍無首，吉。（有很多龍，沒有龍王，是吉利的。意思說要和平，假如都要爭這個首領位置，將會有災禍。）
凜凜皇者的預兆 自強不息之意
大象：天行剛健，自強不息
運勢與運氣：飛龍在天，名利兼得的預兆，宜把握。。。。。。>>
易經六十四卦中的變爻，隻看變爻所在的爻辭，而不用看變之後得到的卦的卦辭嗎？ 前者為當下情況後者為事情變化結果。個人觀點是這樣。如前者沒有符合當下卦象，那麼後者為失準。
易經六十四卦的卦辭 不曉得你提問什麼？假如想看看《易經》六十四卦的卦辭，可以直接百度搜索，比較容易。
假如是想問：怎樣理解“卦辭”？
可是，我簡單地說幾句。卦辭是對某一卦的概括，總之這一卦的大意是什麼。打比方說《乾為天》。大意是:天無實形，虛氣充盈，促成天體。
再如，《坤為地》。大意是：從天化氣，陰陽醞釀，始而為地。
天獨有其一，地則數不勝數。譬如地球、月球、太陽等等。
先有天，後有地，地從天，萬物在天地間逐漸形成。 《道德經》說：“道生一，畢生二，二生三，三生萬物。“
又如，《水雷屯》。大意是：萬物醞釀形成之初，艱難而漫長的萌芽階段。屯，代表艱難、起步、央求、向往。
《屯》卦，前無古代人們，後有來者，在艱難中產生。例如，破土萌芽、發明原子彈、棄筆從戎、退伍經商。
詳細參閱俺的博文
實用六十四卦排列原理
六十四卦不僅有卦辭，還有爻辭。爻辭是針對每一卦中的每一個爻進行專門的討論與解釋。
在實際的預測推算中，爻辭隻能作為參考，不能以之為準。由於爻辭源於上古時期，根據那個時候人們的倫理觀念、社會狀態而寫。此刻人們的觀念與那個時候區別很大，因 此，根據爻辭斷卦，不會準確。
我把周易六十四卦卦爻辭及註釋邊看邊抄寫瞭一遍，請問接著下面要怎麼做？ 5分 呵呵……看你抄瞭一遍挺下辛苦，就指導你一下。
光抄不應用我估計你很快就都忘瞭，重點是領悟瞭多少？
一點也沒領悟，抄一百遍也隻能能弄個基礎紮實而已！！！
習易必先學卜！！！以占來驅動象，以象來模擬數，用數來推演不變的道理，這便是易經的象數理占！！！
先從預測推算每一天的天氣以及有關的其他瑣事開始慢慢實踐吧，在實踐中應用就能很快的領悟到卦象和爻辭的關系，爻位的承乘應得中得位和吉兇的關系，爻卦和大象的聯系，以及易經簡易變易不易的運籌使用。
你此刻離可知往生及後生的距離可能是三年（悟性極好）可能是十年（有悟性）可能是一 生（沒悟性）。
邊實踐邊看註釋會一本萬利的。
圖解易經六十四卦的內容簡單介紹 《易經》是一本關於“卜筮”的書，《易經》中用以卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭，其中蘊藏著富饒的哲理，可以很好地讓人把握未來，引領人們走向成功。正所謂因為六十四卦隱藏著無窮的未知，所以歷史上曾有無數學者用其一生精力研究裡邊 的，以期能占斷天機，化解人生諸多謎題。在這其中，成書於明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是裡邊 的優秀者。並且 還加入瞭原書中沒有的愛情婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測推算方法，方便讀者活學活用。下篇為原書的卷3。卷四，翻譯瞭原書對六十四卦的逐一講解，並運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行瞭整理，使讀者查閱起來更加方便。在最終的附錄中，《圖解易經六十四卦・斷易天機》還收錄瞭原書卷五和卷六的內容，著重是一些歷代占筮名傢關於六爻八卦預測的歌賦秘傳口訣，以滿足讀者在瞭解六爻八卦預測法後來的提高需求。
六十四卦吉兇表
大六壬六十四卦吉兇 大六壬六十四課有吉有兇，要具體情況具體剖析。打比方說三傳化退神，假如你測病，就代表吉。假如你測官運、財運則代表兇。
易經六十四卦每一卦的吉兇都是固定的嗎？ 卦並非這樣的，而且卦還要看你提出的什麼事情瞭，打比方說對婚戀不吉利，不過對經商未必也是兇。要根據卦和爻象這幾個去剖析。
六十四卦如何斷吉兇？ 《周易》經部文字說矗的內容就是對六十四卦系中部分易卦的代表象征意義的解釋以及對應的人事吉兇判定（稱為占斷）。其中每一卦系的第1條內容是對應的全靜卦
怎樣用六十四卦判斷吉兇所屬房紛份?怎樣區別以上卦為主還是以下卦為主？ 看變爻，你假如懂一點應該知道，變爻在上卦，下卦為主卦，上卦為客卦，看主卦與海卦，變卦，互卦的五行生克關系。不同的占卦方法看的也不完全相同，有何貴幹情，你可以直接問我
坐山向首分金吉兇斷法之例和坐山，向首分金爻度六十四卦斷法有何區別 三合風水以分金（穿山透地龍）來斷。三元以爻斷。
幾道周易測試題，求大神，一道5分 1C、2B、3A、4B、5D、6C、7
報名老師是指的是什麼 應該指的就是老師吧……
“美刺殊文，備三百五篇詩詠;吉兇異畫，變六十四卦爻占”有什麼含義？ 俺的理解：
詩經共三百零五篇，或是贊美，或是海刺，各有不同語言風格；
易經八卦分出六十四卦，有的是吉，有的是兇，各有不同的符號圖案。
