周易裡最有利的命理八字五行生辰八字天幹(周易命理八字)
什麼生辰八字最好
哪種類型的八字命好生辰八字 1。日支為用神，用神不受傷的情形下，格局偏高。日支是離日幹近日的字，對日幹（代表命主）作用與影響力很大，假如這個字是用神（能夠起到好作用的命主的字），則等同於有一個貴人形影不離地在你身邊。這個字不能受傷（不能被月支和時支克、沖、刑），受傷則象征著幫助你的力量減小瞭。這個字如能得生得助，打比方說被左右兩個地支生扶，則說明這個貴人本事大，幫助你的程度大。日支緊貼於日幹之下，代表你的內心、自信心，也代表傢中人尤其是另一半的支持。日支為用神，則比較自強，能得到配偶幫助。日支這個用神越旺，這一方面越強。因 此，日支為用神的人，格局偏高。2。月令為用神者，格局偏高。在易學中，月令（出生月幹支中的地支）為整個八字各個字的強弱。四柱中的字，假如得到月令的生扶（打比方說木生亥月或寅卯月），就基本算旺。月令既然已經是旺衰之源，猶如江河之於源頭，禾苗之於甘霖，這個月令的字又為用神的話，人生自然會朝氣蓬勃。用神臨月令旺，支持你的人有能力，你得到的幫忙也就大，所以格局偏高。3。四柱中五行連續相生者，格局高。連續相生，就好像一個系統獲得瞭流通，充滿生命力，在易學中稱為流通有情。猶如一個人在公司上左右逢源，上下都對他很好一樣，這個人肯定能得到許多好處。因 此，如此的八字組合，格局最高，流通源頭越長格局越高。格局高的組合還許多，打比方說官印相生、食神制殺、財官印全、食傷泄秀，等等，都是好命。以上隻是列舉瞭本人的一點感悟，僅供命理愛好者參考。誠然，命理組合十分復雜，許多先賢窮其畢生都難以全窺堂奧。好在大傢一人匯總一點點，點滴成河，便匯聚成瞭浩瀚的八字命理體系。進入作文論壇
生辰八字最好就是怎樣的 八字好壞是相對來講
世上沒有最有利的八字隻有相對好的八字命理
知命在於改變命運
人的生辰八字是哪個時間最好? 對於個人來說，自然而生的時辰是最有參考價值的。現代的生育方式（剖腹產），認為改變瞭客觀規律，生辰僅供大約參考。
什麼的生辰八字才叫好命 一自個的出生年月日時按一定的規則可排出八字、大運和流年等，八字稱作“命”，大運稱作“運”，合起來就叫作“命運”。總之，看命的好賴，就是看生辰八字的好賴。 八字好壞主要表此刻以下方面： 1。陰陽基本平衡 過陰過陽的四柱都會致使一自個的身體有病，同樣也會作用與影響到一自個的命運。 2。五行組合要合理。 許多人以為四柱中缺哪個五行不好，這是錯誤的。這要看缺的是哪個五行？假如這個五行為對命數起好作用的亦稱喜用神，就不好。假如缺的五行為對命數起壞作用的亦稱忌神，就是好事。缺忌神就好比一個人缺病豈不是不是好事？ 一個八字的好賴，要看用忌神及五行的組合。 喜用神旺而得生扶的四柱，就是好八字。 忌神弱而受克制的四柱，就是好八字。 地支為根，根基越牢命越好。為根的地支逢沖克就不好。 3。得天時、地利、人和 屬風水范圍，要是一個人的四柱剛好與那個時候的、經濟、文化等大勢結合緊密為得天時。剛好在最好的地方發展為得地利。剛好符合大都人的需求為得人和。 俗話說得好：“人均有命”，命運既有它自己一身的規律，這是命裡已經定好的一部分。但各式風水也可以助其命運。於是，人的人生假如能懂命知命，一方面遵循命運的規律，一方面發揮本人的主觀能動性，你就會成為與你八字相同人中的優秀者。
什麼時辰出生人命最好最富貴 什麼時辰出生人還算有錢?什麼時辰出生人註定富貴兩全?這都是有一定命理的，
1。辰時和未時(陽土)：辰時(7:00至9:00)、未時(13:00至15:00) 辰土未土，正所謂白天陽光最強的好時段，此時生者，充滿朝氣，不管男女都相對較好動，拳腳有力，並且也富有正義感。質樸無偽，有博愛之心，土生金，陽土生人有錢，他們一輩子豐衣足食，是萬人寵愛的“幸運兒”，不管處在那一個階段皆會有貴人扶持相助，即使出生的不是太好，也會遇上有執行實力前景的“金錢貴人”相助。比較容易能獲得比常人更佳的機遇。
2。申時和酉時(陽金)：申時(15:00至17:00)、酉時(17:00至19:00) 申金酉金，隨著落日進入黃昏，意境特美的時段，此時生者，非常得意，由於申金，酉金自己一身就很有財物，隻要會理財，這個時辰段出生人向來不會因錢生困，由於他們從來不缺錢所以躋身“富人榜單”，也是輕而易舉的事情，不過呢財運非常好的情況下要看對局勢，在運勢與運氣給力時，找出多種財路門道，快馬加鞭，也許會“一夜至富”。反之，貪圖享樂，不能居安思危，有可能衰神上位，一敗再敗。
3。子時和亥時(陽水、陰水)：
子時(23:00至1:00)、亥時(21:00至23:00) 子水亥水，深夜十分出生人，財運得意，水能生財，他們的財運相對較好，常常會有良好的“財運基礎”，多數都能得到爸媽傢人非常多的物質幫助，親人幫助較大，幹起事業來“事半功部”，糊口謀生很有本人的一套。水人性格較柔，通常來講這幾個人會比較心善，人說：“心善之人必定會有後福”，大部經濟會源自於貴人給予的莫大幫助。
4。戌時和醜時(陽土、陰土)：
戌時(19:00至21:00)、醜時(1:00至3:00) 戌土醜土，一個陽土，一個陰土時生之人內心深藏著一個“大富豪”的夢想，他們也能賺money，不過呢相比較之下，他們的求財方式會比較不容易。待遇薪酬賺得皆為自己的辛苦錢。因此“工薪族”勤奮加努力，就會實現“大富豪”之夢並且也能受到人器重和尊敬。此時生人，人緣也不錯，隻要認定一個目標跟準一個合作團隊，機會緣分可佳，財運一定不錯。
屬相為羊的什麼生辰八字最好 生肖配對――羊
配兔：缺少單獨性的羊可依賴有良好金錢觀的兔，大傢相親相愛。
配馬：馬極願為羊解困，羊的藝術修養能滿足馬高貴的氣質。
配豬：大傢個性溫和，相互招引，遇挫時，豬會為羊奮鬥。
忌配相牛、狗，其他生相次吉。
1931年辛未屬土（羊） 1943年癸未屬木（羊） 1955年乙未屬金（羊）
1967年丁未屬水（羊） 1979年己未屬火（羊） 1991年辛未屬土（羊）
往後屬相生肖以此類推，屬相周期為12，均以12為疊加計算。
生辰八字如何算最好能舉例說明一下 總說
生辰八字也可以這樣說八字，其實也就是說是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。按照天幹、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的作用關系，推測人的體咎禍福。但是我們在這兒要講的不是怎樣“測八字”，而是怎樣算八字。
排列
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一自個的生辰八字。主要分四步進行。
排年柱
年柱， 即人出生的年份用幹支來預示。 註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的， 而不是以正月初一劃分。 如某人陽歷兩千年2月4日22點17分生， 因為農歷兩千年交立春是陽歷兩千年2月4日20點32分， 因此此人的年柱為兩千年之庚辰，而非1999年之已卯。
排月柱
月柱， 即用幹支預示人出生之年月所處的節令。 註意和提防月幹支不是以陰歷每月初一為分界線， 而是以節令為準， 交節前為上個月的節令， 交節後為下個月的節令。
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 醜月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節令含義
正月立春: 立是開始之義， 預示萬物復蘇的春天又開始瞭， 天氣將回暖， 萬物將更新， 是農事活動開始的標志。 立春是公歷的2月4日或5日。
二月驚蟄: 春雷開始轟鳴， 驚醒瞭蟄伏在泥土裡冬眠的昆蟲和小動物， 過冬的蟲卵快要孵化瞭， 這個節氣預示春意漸濃， 氣溫升高。 驚蟄是公歷的3月6日或7日。
三月清明: 這個節氣預示氣溫已變暖， 草木萌動， 自然界出現一片清秀明朗的景象。 清明是公歷的4月5日或6日。
四月立夏: 這個節氣預示夏季開始， 熾熱的天氣將要來臨， 農事活動已進入夏季繁忙季節瞭。 立夏是公歷的5月6日或7日。
五月芒種: 芒是指殼實尖端的細毛， 在北方是割麥種稻的時刻， 也是耕種最忙的時節， 芒種是公歷的6月6日或7日。
六月小暑: 這個節氣預示已進入暑天， 熾熱逼人， 小暑是公歷的7月7日或8日。
七月立秋: 這個節氣預示熾熱的夏季將過， 天高氣爽的秋天開始。 立秋是公歷的8月8日或9日。
八月白露: 這個節氣預示天氣更涼， 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠， 白露是公歷的9月8日或9日。
九月寒露: 這個節氣預示冬季的開始， 表示氣候的寒涼程度將逐漸加劇， 寒露是公歷的10月8日或9日。
十月立冬: 這個節氣預示清爽的秋天將過， 寒冷的冬天開始， 立冬是公歷的11月7日或8日。
十一月大雪: 這個節氣預示降雪來得較大， 大雪是公歷的12月7日或8日。
十二月小寒: 這個節氣預示開始進入冬季最寒冷的季節， 會有霜凍， 小寒是公歷的1月5日或6日。
排日柱
從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日到現在， 中國幹支記日從未間斷。 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法。
日柱， 即用陰歷的天幹地支代表人出生的那一天。 幹支記日每六十天一循環，因為大小月及平閏年不同的原因， 日元支需查找萬年歷。
另外，日與日的分界線是以子時來劃分。。。。。。>>
生辰八字五行啥都不缺是好不好？ 如今的爸媽一致認為孩子的四柱五行不缺是好事。還有的爸媽務必要孩子的四柱裡缺什麼就補什麼。其實也就是說不然。
八字不是缺什麼補什麼就好。雞具體看所缺的那個五行，是整個八字命局中的喜用神還是忌神。
假如是喜用神缺，補才好。假如所缺之五行恰巧是此命局的忌神，補瞭則有災、有禍事，絕對不能補。
決不能把八字表面中沒有或個數最少的那個五行當作喜用神去補，那麼這樣就一錯全錯瞭。假如隻是單純的講五行缺什麼就補什麼，那麼這樣就很簡單瞭，不用學習很深命理知識的人都會。隻要把年月日時的幹支排出來就看見相應的有些哪個五行?哪個多?哪個少?哪個缺瞭?假如是這樣簡單容易的話那麼這樣就人人都成大師瞭!
五行俱全的四柱，此人畢生平平，鮮有建樹。一般能成大事者，四柱中多是僅有一行或兩行。這樣才為貴格。易理上常講“有病方為貴，無傷不是奇”。翻譯成白話就是：不經歷風雨怎能見彩虹？！！！因 此，假如真想用生辰八字給寶寶起名字的話，務必要找個真真正正懂易理人問問清楚，網站測算僅供娛樂。假如網站的死流程可以推算出億萬個不同個的四柱的話，那這個地球就真真正正天下太平瞭！！！！！！！！！
祝寶寶健康成長！！！
12生肖生長於什麼時間命運最好 命數是由幹支之間的相克相生形成的一種狀態。命理學認為，一自個的命運質量固然相當大的程度上受到後天的作用與影響，不過，其命運誕生點的特性，是決定瞭他今後的命數方向，和命運的行動軌道軌跡。 構成生下來時間點的要素，分別為年、月、日、時的組合，此亦為命學中的“四柱法”，也叫作“八字命法”。依據命學原理，下面的生下來時間的組合參考，是構成“好命”的基本元素（假如客觀條件允許，為瞭讓自己的娃娃擁有更好的“好命”，建議傢長們邀約專業命師，為孩子更為精確地擇定生下來時間，這樣的話會使“好命”組合得到更佳的保證）。 1。屬相為鼠的孩子生在何時為好？ 鼠在12生肖中有四個好友組合，分別為：牛、龍、猴、豬。 屬相為鼠的孩子，生在牛月、龍月、猴月、豬月的運勢與運氣會相對好些。 查詢一下黃歷，最好生在適合分娩的牛日、龍日、猴日、豬日。 在生下來時辰方面也是以牛、龍、猴、豬的時辰稍佳，牛時是凌晨1-3點、龍時是早晨7-9點、猴時是下午15-17點、豬時是晚上21-23點。 2。屬相為牛的孩子生在何時為好？ 牛在12生肖中有四個好友組合，分別為：鼠、蛇、雞、豬。 屬相為牛的孩子，生在鼠月、蛇月、雞月、豬月的運勢與運氣會相對好些。 查詢一下黃歷，最好生在適合分娩的鼠日、蛇日、雞日、豬日。 在生下來時辰方面也是以鼠、蛇、雞、豬的時辰稍佳，鼠時是凌晨23-1點、蛇時是早晨9-11點、雞時是下午17-19點、豬時是晚上21-23點。 3。屬相為虎的孩子生在何時為好？ 虎在12生肖中有四個好友，分別為：兔、馬、狗、豬。 屬相為虎的孩子，生在兔月、馬月、狗月、豬月的運勢與運氣會相對好些。 查詢一下黃歷，最好生在適合分娩的兔日、馬日、狗日、豬日。 在生下來時辰方面也是以兔、馬、狗、豬的時辰稍佳，兔時是早晨5-7點、馬時是中午11-13點、狗時是晚上19-21點、豬時是晚上21-23點。 4。屬相為兔的孩子生在何時為好？ 兔在12生肖中有四個好友組合，分別為：虎、羊、狗、豬。 假如屬相為兔的孩子，生在虎月、羊月、狗月、豬月的運勢與運氣會相對好些。 查詢一下黃歷，最好生在適合分娩的虎日、羊日、狗日、豬日。 在生下來時辰方面也是以虎、羊、狗、豬的時辰稍佳，虎時是早晨3-5點、羊時是下午13-15點、狗時是晚上19-21點、豬時是晚上21-23點。 5。屬相為龍的孩子生在何時為好？ 龍在12生肖中有三個好友組合，分別為：猴、雞、鼠。 屬相為龍的孩子，生在猴月、雞月、鼠月的運勢與運氣會相對好些。 查詢一下黃歷，最好生在適合分娩的猴日、雞日、鼠日。 在生下來時辰方面也是以猴、雞、鼠的時辰稍佳，猴時是下午15-17點、雞時是傍晚17-19點、鼠時是凌晨23-1點。 6。屬相為蛇的孩子生在何時為好？ 蛇在12生肖中有五個好友組合，分別為：馬、羊、猴、雞、牛。 屬相為蛇的孩子，生在馬月、羊月、猴月、雞月、牛月的運勢與運氣會相對好些。 查詢一下黃歷，最好生在適合分娩的馬日、羊日、猴日、雞日、牛日。 在生下來時辰方面也是以馬、羊、猴、雞、牛的時辰稍佳，馬時是中午11-13點、羊時是下午13-15點、猴時是下午15-17點、雞時是傍晚17-19點、牛時是凌晨1-3點。 另外須留意，假如選在牛月不要選擇馬和羊的日、時。假如選擇瞭牛日，就不要選擇馬和羊的月、時。假如選擇瞭牛時，就不要選擇馬和羊的月、日。 7。屬相為馬的孩子生在何時為好？ 馬在12生肖中有四個好友組合，分別為：蛇、羊、狗、虎。 屬相為馬的孩子，生在蛇月、羊月、狗月、虎月的運勢與運氣會相對好些。 查詢一下黃歷，最好生在適合分娩的蛇日、羊日、狗日、虎日。 在生下來時辰方面也是以蛇、羊、狗、虎的時辰稍佳，蛇時是上。。。。。。>>
男孩出生什麼時辰最好 有些剛生完孩子的年輕的爸媽會遇見這樣一個問題：傢裡的長輩嘮叨說：女孩子生於天亮前命很差，而男孩子生於中午就是天生的好命；假如女孩子生於天亮前瞭，就需要去抽簽拜神，為孩子轉轉運等等。
在有些地區，尤其是一些年紀大的人當中，此說法比較流行，而且還有一定的商場。此說法從命理上看有無道理呢？此刻使俺們來剖析一下。
如果想弄清女孩子生於天亮前是好是壞，first of all得弄清時辰是什麼情況。
命理上所講的命，全稱“命局”，這個格局是由代表年、月、日、時的八個天幹地支組成的，故而又稱為“生辰八字”。生辰八字是人生下來時的一個時間狀態，易學裡認為裡面包含瞭富貴貧賤的信息。而時辰隻是裡邊 的一部分，時辰是與年月日配套的，隻起輔助作用，單純的時辰並不起任何決定作用。
一天有12個時辰，至於生於什麼時辰是好是壞，必須結合其它年月日三柱六字之間的五行生克制化情況，即整個命局八個字綜合來看才有實際意義。因此單純說女孩或男孩生於什麼時間命好或命很差，這都是特別的看法，沒有任何參考價值，不要去輕信。
而至於轉運之類的講法，更需要弄清啥是運。通常來講所說的“運”，是與命一起使用的。命是指“命局”，是生下來時先天形成的狀態，而運其實指的是的“大運”（也包括流年流月運勢與運氣），是出生後即將運行的軌跡。命與運的關系，就好比是車與路的關系一樣。命這部車一經造好，就成形固定瞭，而這部車今後將走怎樣的路亦會有一個大約的方向。由於大運是依據命局衍生出來的，什麼時候行怎樣的大運，大約會發生怎樣的事，皆有一定之象。
一個人畢生中有的時候會行好運，有時也會行壞運，沒有永久的好或永久的壞，所以運氣是會隨著時間的推移而不斷轉變的；而且正由於大運是運動變化的，因此在一定領域內是可以調整的，於是才有瞭轉運之說。
不過轉運隻是轉的運氣，而不是轉的命格；命局是先天形成永恒不變的，就好像孩子沒有可能再回媽媽肚子裡重生一次一樣。像上述舉的這個例子，這個女孩子已經生於天亮前，誰也沒辦法把她的生下來時間再調整到天亮後。所以去請人為她轉運，也不能改變她的生下來時辰，從而也不能改變她經常提到的“命很差”這個現實，因此是沒有任何意義的。
盡管命理上有“拱祿”時辰為“貴命”之說，打比方說拱祿有五日五時:癸亥日癸醜時、癸醜日癸亥時， 拱子祿；丁巳日丁未時、己未日己巳時， 拱午祿；戊辰日戊午時， 拱巳祿。但生於這類拱祿的時辰也未必見得命好，也得依據八字全局綜合來看。正如 >所雲:凡拱格， 需日時同幹， 貴與月令通氣，運行身旺及貴祿旺地方大好， 印綬食神傷官財運大吉，忌行突破害或陽刃七煞傷瞭日時， 拱不住貴氣， 大忌填實空亡。譬如器皿， 虛則能容物， 實則無用，所以隻宜虛拱，完則能盛， 破則無用， 所以怕見空亡， 歲運同。《古詩》亦雲:日時雙拱祿中庭， 金匱藏珠格最清， 至貴至高君子命， 必須月令看支提， 提綱有用提綱重， 月令無神用此奇， 所拱之位怕填實， 又怕傷官在月支，陽刃重重來破格， 如無此破貴無疑。
這幾個話之義都是說雖生於“拱祿”時辰，不過 也必須同時具備其它條件才行，並不見得就是貴命。
由於從本源上而言，說孩子生於某個時辰是好是壞，本身就是偏頗的，沒有依據的。假若結合整個八字來看，這孩子生於天亮前大概是吉日良時，天生好命，但你試圖去為其改變一些東西，不僅是徒勞無益，而且若是把她的好運給“轉”沒瞭，更是適得其反。
遇見這樣的狀況，要妥善處理好。一是不要聽信長輩的此說法，不過 也不要指責他們，假如能從科學角度耐著性子地為他。。。。。。>>
如何的生辰八字是最有利的最有福相的生辰八字?
好的四柱就是五行流通，有病有藥！！！幸福就是求仁得仁，求果得果。
天之道，損有餘而補不足。人之道，損不足以奉有餘。
有富貴平安畢生的，亦有窮苦惡病纏身的，天不會由於你窮就可憐你，
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
所以如何改變命運，好好讀書，拼搏向前！！！
看八字也是讓因勢利導，使人在適當的時間去幹適合的事情，使人的價值在命運的結果內做到最好！！！
【覺悟傳統文化《周易》(25)】——四柱八字
【覺悟傳統文化《周易》（25）】——四柱八字
1。四柱八字概述
命理學源於陰陽五行學說。在遠古時代，人們面對諸多的困惑與對前途的不可捉摸，對兇吉無法揣測，試圖尋找一種方法來把握本人的命運，這是很自然的事，由此就有瞭命理學產生的溫床。
古時候命理學俗稱算命術，又稱推四柱或批算八字，它是以一個人出生的年月日時所代表的幹支配成八個字，以《易經》為理論基礎，以陰陽五行的生克制化為手段，對人畢生的吉兇禍福進行預測推算的一門學問，是哲學與自然科學相互融貫而成的一種學說，是周易預測推算學的一個重要門類。歷經百年，經過人們的不斷發展與完善，已經形成瞭一套較為完善的論理體系，而且已深深地紮根與人們的心靈中，經久不衰，顯示瞭強大的生命力。
四柱是《易經》中的術語，古時候星命傢以年、月、日、時的天幹地支為八字排成四柱。四柱即出生的人的出生年、月、日、時分別叫作年柱、月柱、日柱和時柱。以天幹地支紀年法預示出來每柱兩個字，共八個字也稱生辰八字，用來精密推算個人運程。
用天幹、地支相配標出一個人出生的年、月、日、時四項，分別稱為年柱、月柱、日柱和時柱，每一柱由一個天幹和一個地支組成。在應用中有以年柱或月柱為主，但多用日柱為主，以年幹支代表爸媽，月幹支代表兄弟姐妹（本人是男性，月幹代表兄弟，月支代表姐妹；本人是女性，月幹代表姐妹，月支代表兄弟）日元代表自己，日支代表配偶。時代表子嗣。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎。其中，年與年之交換點是立春，並 不是以陰歷正月初一為一年之始，是以立春之日為新的一年開始，每一年立春日皆不同，應依萬年歷之記錄載入為基準。同時多以23：00時為一天的交界。
生辰八字，簡稱八字，是指一個人生下來時的天幹地支歷日期；年、月、日、時共八字幹支，每柱兩字，合共八個字。生辰八字在咱們國傢民間風俗信仰中占有重要地位，古時候中國道傢、星相傢據此精密推算人的命數的好賴。
八字預測推算術在實踐中不斷發展，從李虛中的三柱、到徐子平的八字，到人體生物節律學傳授的八字太陽律月亮律，每一個階梯的遞進，都蘊含著歷代學者與社會實踐活動者的辛勤付出。
要得到正確的生下來時間，古時候中華民族認為在白天以日晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才可得到名符其實的出生天文時間。
在歷書中，年的天幹地支與日的天幹地支基本皆有，而月與時的天幹可以根據年、日的天幹地支按口訣訣竅精密推算總結出。
2。知識架構
1、天幹地支
星命術認為世界萬物都具有陰陽兩性。而陰陽的此消彼長是由五行的相克相生引起。而人身本身是一個世界的縮影。同世界的多變相對應，由一自個的出生年、月、日、時所涵陰陽五行之氣可測知某畢生命運。人身是由五行和合而成，五行在人身的區別稟性又是由他生下來時太陽的光線，地球的吸力，星宿的具體位置氣候的區別等多種現象決定。生下來時的自然環境不同，五行之氣也不同，因而有瞭千差萬別的一生命運。
古時候中華民族以天為幹以地為支。天幹為十個，計有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支為十二個，計有：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天幹地支用來記日，十天幹和十二地支依次組合成六十個單位，以天幹之單數配地支之單數，天幹之雙數配地支之雙數，從甲子開始到癸亥終止共計六十，稱為60甲子。古時候中華民族用這一方法記錄載入年、月、日，因而復始不斷循環。
天幹地支不僅是古時候中華民族進行星命測算的工具還是計時算刻的歷法，並在咱們國傢從歷史、文化到平時生活皆有關聯。
古時候中華民族將一日等分為十二時辰，一個時辰等同於現代的兩個鐘頭，故一天共十二個時辰。時柱，就是用幹支來預示時辰，即（按照二十四小時制）夜半——子時（23：00—0：59）；雞鳴——醜時（1：00—2：59）；平旦——寅時（3：00－4：59）；日出——卯時（5：00—6：59）；食時——辰時（7：00—8：59）；隅中——巳時（9：00－10：59）；日中——午時（11：00—12：59）；日昳——未時（13：00—14：59）；哺時——申時（15：00－16：59）；日入——酉時（17：00－18：59）；黃昏——戌時（19：00－20：59）；人定——亥時（21：00－22：59）。
夜半者子也，雞鳴者醜也，平旦者寅也，日出者卯也，食時者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺時者申也，日入者酉也，黃昏者戌也，人定者亥也。
在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時，十二個時辰為一天，每一個時辰占兩個鐘點。日與日的分界線是以子初來劃分的，即晚上的十一點。十一點前是上一日的亥時，過瞭十一點就是次日的子時。
正月：寅月 ，從立春到驚蟄 ；二月：卯月 ，從驚蟄到清明 ；三月 ：辰月 ，從清明到立夏 ；四月： 巳月，從立夏到芒種；五月： 午月 ，從芒種到小暑；六月： 未月 ，從小暑到立秋 ；七月： 申月 ，從立秋到白露 ；八月 ：酉月，從白露到寒露；九月： 戌月，從寒露到立冬 ；十月 ：亥月，從立冬到大雪 ； 冬月 ：子月 ，從大雪到小寒 ；臘月 ：醜月，從小寒到立春。
2、陰陽五行
陰陽五行學說應該說是古時候中國人民的哲學思想，是古時候中華民族對自然和世界的觀點。陰陽五行學說原本分陰陽五行兩種說法。陰陽學說來自《易經》，正是“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。這種學說將世界的變化歸集於陰、陽，這是矛盾統一對立的變化。陰陽不是固定的，它們會隨外部條件的變化而相互轉化。陰中包涵著陽的成份，條件成熟可轉化為陽。陽中帶有陰，一定條件下又可化成陰。固此陰陽又可分為陽中之陽、陰中之陰、陰中之陽、陽中之陰等四種，由此不斷分化並轉變而生成世界萬物。
五行說是將世界萬物都看作是由金、木、水、火、土構成，五行不斷的運動變化才建造出這豐富多彩的物質世界，因此世界萬物都帶有這五種原素的內在氣質。而五行金木水火土之間以相克相生關系又作用與影響著由它們構成的事物的總的氣質。五行的相克相生是指五行的一種對另一種是促進的就是相生，是管束的就是相克。相生關系為：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。這是由於木材可以點火，火可使萬物燃燒成炭，而灰土之中可煉出金屬，金屬遇冷可凝結水汽成水，水又使樹木成長。相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。這是由於木能破土而出，土能阻擋水的泛濫，水能使火熄滅，火能使金屬融化，金屬結成刀斧又能殺害樹木。
3、天幹地支陰陽五行
星命術認為世界萬物都具有陰陽兩性。而陰陽的此消彼長是由五行的相克相生引起。而人身本身是一個世界的縮影。同世界的多變相對應，由一自個的出生年、月、日、時所涵陰陽五行之氣可測知某畢生命運。人身是由五行和合而成，五行在人身的區別稟性又是由他生下來時太陽的光線，地球的吸力，星宿的具體位置氣候的區別等多種現象決定。生下來時的自然環境不同，五行之氣也不同，因而有瞭千差萬別的一生命運。
天幹地支之陰陽配合很簡單，是單數為陽雙數為陰，即天幹陽性計有甲、丙、戊、庚、壬，陰性計有乙、丁、己、辛、癸，地支陽性計有子、寅、辰、午、申、戌，陰性計有醜、卯、巳、未、酉、亥。
天幹地支同五行的配合略顯復雜。天幹中甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬癸屬水。地支中寅、卯屬木，巳、午屬火，辰、戌、醜、未屬土，申、酉屬金，亥、子屬水。並具有如下特征：第1，天幹之五行之氣比地支之五行之氣強一些。第2，由於天幹地支有陰陽之分，所以同屬五行之一的天幹或地支亦有不同。如同為屬木的甲、乙，甲是陽木，為棟梁之木，乙是陰木，為花果之木。第3，地支中每三字組成五行之一種，第1字為初興，第2字之氣為極盛，第3字為漸衰，代表著所屬五行的發展變化。第4，地支除本氣之外，還蘊含一個或數個天幹之成份。分別為子的本氣是癸水；醜的本氣是己土，還兼有辛金、癸水成份；寅的本氣是甲木，而兼有丙火，戊土；卯隻有本氣乙木；辰的本氣是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本氣是丙火，兼庚金和戊土；午的本氣是丁火，還包括己土的成份；未的本氣是乙土，兼有乙木和丁火；申的本氣是庚金，兼有壬水和戊土；酉隻是本氣辛金；戌的本氣是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本氣是壬水兼具甲木在其中。
天幹地支相五關系的另一類表現形式為合、沖、刑、害：
合分為天幹之合、地支之合、三合、和暗合。
若缺少任何一個地支，則成半會（半個會局），力量很強。如隻得寅辰，則半會木局，木之力量很強。
地支三合：亥卯未三合木，寅午戌三合火，巳酉醜三合金，申子辰三合水，若三個地支齊全，則成全三合。
沖預示攻擊。強勢的一方會勝出弱勢的一方；若均等，受克的一方則敗。沖，是沖突，沖擊之意，有天幹與地支兩種相沖，天幹中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四種對沖關系。東方甲乙與西方庚辛，北方壬癸與南方丙丁方向兩兩相對，陰陽相斥，所以相沖。南方丙丁與西方庚辛固然相克，但方向不對立，所以有沖無克。戊己居中，沒有方向上的對立，因此也沒有對沖。十二地支中每隔六位就要互相沖擊，共有子午、醜未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六對，因而又叫天沖。
刑是另一種攻擊，力量較沖弱。刑包括自刑、相刑和三刑。
害，又稱相害、穿，是另一種攻擊，力量較沖弱。
每個地支蘊含有一個或多個特別規定的天幹，從而蘊含一種或多種的陰陽五行，這叫做“支下藏幹”。每個支下藏幹，依照強弱來分可分為“本氣”、“餘氣”和“雜氣”，作用與影響分別占5/8。2/8和1/8。合、沖、刑、害、破是天幹與天幹、或地支與地支的間的效果關系，引發幹支轉化、受傷等的作用，推命裡用來剖析與命主相關的事件。
4、五行五方四時
五方是指東、南、西、北、中五個方位，五行及其代表的幹支各有所主的方向。即東方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、醜、未之土。
五行的方位對於星命術非常重要。通過一自個的八字所蘊含的陰陽五行所屬就可知到其所屬方向，通過相克相生之理可知吉兇。例如八字是木命的人往東最有利，往南、北也行，但不可西行，由於往西則木被金克。火命的人最好向南，往北則犯水。金命的人宜往西，往南則受火制。水命的人應該往北，往中间位置之地則不吉。
四時指春、夏、秋、冬四個季節。天幹地支及五行在四時之中各有盛衰之不同表現。以旺、相、休、囚、死分別代表五行在四季中盛衰表現。旺是旺盛之意；相是次旺，有輔佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而無生氣之意。一般而講，得令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
春季裡萬木復蘇，因此以木為得令者，木為“旺”，所屬幹支為甲、乙、寅、卯、辰等。與木相生的是火、因此火在春季裡屬“相”。而生木的是水，因此水在春季屬“休”。克木的是金，金在春季屬“囚”。而木克的是土，因此土在春季屬“死”。
夏季裡驕陽似火，以火為“旺”。所屬幹支為丙、丁、巳、午、未等。火生土，因此土在夏季裡屬“相”。生火者木，木在夏季屬“休”。克火的是水，水在夏季裡屬“囚”。火克的是金，金在夏季屬“死”。
秋季為金黃收獲之季，以金為“旺”。所屬幹支為庚、辛、申、酉、戌等。金生水，因此水在秋天屬“相”。生金者為土，土在秋天屬“休”。克金的是火，火在秋天屬“囚”。木在秋天屬“死”。
冬季為寒冷凝水之季，以水為“旺”。所屬於支為壬、癸、亥、子、醜等。水生木，木在冬季屬“相”。生水者為金，金在冬季屬“休”。克水的是土，土在冬季屬“囚”。水克火，火在冬季屬“死”。
土在星命術中是旺於四季之行，即土在一年中四季的最後一月為旺季。
在應用中應怎樣應用上述理論呢，舉一例說明。一個人八字屬木，為木命之人，應當先於春季則生命旺盛，而生於秋季或四季中最後一個月就成瞭囚，死之命而生不得勢瞭。
5、十二宮
是指五行在十二個月中的發展變化過程，又叫十二運，用長生、沐浴、冠帶、臨宮、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，預示，意思是代表事物或人從沒有到受孕育，出生、成長、發展、成熟、擔當大任、強盛、衰落、再衰落、死亡、歸墓等十二個階段。
6、喜用神體系
旺衰是一種實際的能量，和承受能力有關，疲勞程度亦有關，因此也牽涉到健康，看六親，健康，災禍等比較管用，受出生地姓名等一些外在環境的作用與影響， 旺衰區間的劃分， 亦有細微差別。
單一喜用神，打比方說用某種五行，細致後，又能夠具體用某個十幹，打比方說用甲忌乙。
組合喜用神，有的四柱，需要出現一個組合，才能把原局搭配成最友好的組合。
喜忌組合喜用神，在組合喜用神體系之上，搭配加入一點傳統意義的忌神，適當的逆修從長遠看更能夠起到好作用的激發人的潛能，短期抑制層次，長期提升層次。
7、財官印
財星就是日幹所克者，意思就是通過自身的努力獲得財富。有錢不是萬能的，但沒有錢也寸步難行。所以每個人都不可以沒有財。對男命來說，財星亦即本人的老婆，所謂妻財此之謂也！！！
官星就是屬於克我者，意思就是說給我擔子，使俺擔當。由此在具體生活層面，官亦即步入仕途者。需要說明的是，有官星不一定就能夠步入仕途，但假如在歲運沒有官星，幾乎沒有可能步入仕途。當然這隻可以在《六柱預測推算學》層面才會明確如此的道理。對於每個人，官星都屬於貴氣的標志，換句話來說，要是一個人沒有官星，盡管他富有斷然不會有貴氣，官星的效果與價值不言自明。
生我者為印，有印星我才會健旺，隻有比較健旺，日幹（就是我）才有可能擔財官，才會具備勝財勝官的能量。因 此，印星亦即智慧的代表象征、引申就是文憑、技能的標志。
因 此，人體生物節律學表明，有財無官不貴氣；有財無印富不久；有官沒有財固然可以是清官，但沒有發展的潛力；有官無印即蠢官，沒有可能長時間；有印無官，也就機遇不佳，一肚子的聰明才智有可能爛在本人的肚子裡。故此，財官印三件寶是人生要達到本人的良好願望必不可少的三件寶。
3。排八字
排八字所根據的歷法是幹支歷，絕不是陰歷或公歷。幹支歷依據24節氣制定，是我國由來已久的一種純陽歷。而陰歷是一種陰陽歷，月份的排列依據月相的變化確立，年份的劃分要參考太陽回歸年；可是12個朔望月的時間與一回歸年的時間誤差較大，必須通過設置閏月的辦法來消除誤差，故有時會出現一年13個月的情形。陰歷的缺點是日期不固定，不能準確反映季節氣候變化，有害於安排農事，所以從漢代起附加上24節氣。至於公歷，是西洋歷，一種歷，並 不是咱們國傢的歷法；其時間的劃分全是人為確定，不能體現出春夏秋冬四季的氣候變化。
從歷書上查出幹支歷的年、月、日、時四組幹支，合起來就是八個字-----這個普通人都會，幾乎沒有啥技藝學術含金量。四柱八字的技藝學術含金量主要展現在運氣節律的排列及其與流年關系等的把握；打比方說年節律、月節律（傳統叫大運）、日節律、時節律（傳統叫小運，但傳統小運起法是錯的而被廢棄）的把握的多少，是關乎預測推算層次高低、準確性的硬件。傳統八字的八字增大運加流年的預測推算模式由於沒有把握到應有的運氣節律，因此就難以具備人體生物節律學應該擁有的驗證過去、把握今天、預見未來及其驗證時辰的功能。
四柱八字節律意指一人出生的年、月、日、時及其相應的年節律、月節律、日節律、時節律排八字是指找出一自個的生辰八字。主要分四步進行。
1、排年柱及其年節律
first of all，排年柱使用的是幹支歷的天幹地支紀年，以立春為歲首，絕不是陰歷的正月初1。公歷的元旦。生年的天幹地支就是年柱的天幹地支。例如生於甲子鼠年，甲子即為年柱幹支，生於乙醜牛年，乙醜即為年柱的天幹地支。而年節律怎麼排，守舊的四柱八字是不曉得的，需要專門的學習。其實也就是說年節律就是以年柱為原點進行排列的運氣，這個運氣比守舊的大運管用的多，時間也比大運長，是人生最要緊的可以主導命運方向的最要緊的運氣。
2、排月柱及其月節律
一年十二個月與十二地支固定搭配，正月為寅，二月為卯直到十一月子、十二月醜。幹支歷的天幹地支紀月以24節氣的12個主氣劃分總結出，絕不是陰歷的每月初一。而天幹則不易推得。天幹對於月份應從年的天幹推導總結出，有歌決記之：甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛必定尋庚起，丁壬壬位順行流，更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。所謂月節律就是傳統上大運的稱謂，這個傳統四柱八字的起法還是比較完善的，
3、排日柱及其日節律
日柱能在歷書上查到。自己買一部萬年歷就能夠瞭，也是學習四柱八字的工具書。可是，日節律怎麼排呢？傳統四柱八字自然也不曉得的，其方法如下與日柱為原點，類似大運那樣的排列。日節律是判斷日幹吉兇的重要信息。打比方說每個人假如自己當年要發生不利的事情，就必須具備日幹不安靜，打比方說日節律當年有天克地沖一類的信息就屬於日幹不安靜的一種。
4、排時柱及其時節律
日的天幹地支同年的天幹地支相似，也是由古時按六十年為一甲子周而復始，不停輪回。具體每月之幹支，最好查看萬年歷書。通過計算太過繁復。所以立日柱以歷書為好。所謂時節律就是以時柱為原點形成的運氣，有自己固有的起法，守舊的小運其實也就是說規范的講法就叫時節律，但因為傳統上沒有把握到小運正確的起法，所以隻好丟棄不用。人體生物節律學指出，其實也就是說小運是判斷當年吉兇的重要砝碼。打比方說，如一個人當年是還是不是存在發財晉職方面的信息，主要在當政主事的歲運是否有財局或者官局等。而小運與流年才在命局具有當政主事的功能。
4。推命
四柱八字排定後來的流程就是推命，即依據八字來推斷命運，推斷的內容包括大運、小運、流年、命宮、喜用神、星宿神煞等。
1、大運
排大運的頭一步是求出起運的歲數。凡天幹逢甲、丙、戊、庚、壬陽年生的 男人，以及天幹逢乙、丁、己、辛、癸陰年出生的 女人，從本人生日的那天順數到下一個節（“節”是指24節氣中之立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二個。其餘稱作“氣”），以三天為一歲；反之，若陽年生的 女人及陰年生的 男人，從本人生日那天起逆數到上一個節止，也是三天為一歲，剩餘的一天抵四個月，一個時辰抵十天。
第2步是排大運的幹支。大運的天幹地支是依據生月的天幹地支推排出來。起運的歲數假如是順數，則由生月的天幹地支下一個幹支順排下去；假如是逆數，大運幹支就從生月幹支上一個幹支依次倒排上去。如生月是辛醜，順數的大運幹支依次為壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆數的大運幹支依次為庚子、己亥、戊戌……
大運的每個幹和支各管五年吉兇，看天幹時可結合地支一起看，看地支時可獨立看。
2、小運
小運，又叫行年，是小孩未交大運以前的吉兇運數。小運的推斷同大運大致相同。不同之處在於小運以時辰幹支為基點，按大運精密推算方法精密推算。小運是用以補大運之不足，但不如大運重要。
3、流年
流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者多數以流年支幹情況結合命元四柱預測命元當年情況，是吉是兇。
4、喜用神
喜用神，指八字或大運中代表自己一身的日柱起扶持補救作用的一種五行代稱。日主五行太弱的，就安以生我或我生同類之五行扶持；太強的，就要以克我或我克者抑制。假如命局中喜用神得力則為二命，無喜用神可取則為下命，在星命術中，看準喜用神是算命準與否的關鍵之一。例如日元乙木者，生不逢時，又少同類扶持，若其八字或大運中有生俺的水，就可反兇化吉。假如是日元乙木生於春月，則不但自己一身健旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞為喜用神，可以抑強而致平衡。
在大運中看喜用神有三種情況：一是四柱中沒有喜用神，在大運中又重新遇上，這是不錯的命。二是八字和大運都沒有對自己強有力的喜用神，這無疑是兇命，三是四柱中無有對自己一身天幹扶弱抑強的喜用神，而正巧在大運中遇見，這在命書中是大缺大補，大偏大糾的命，本命原本不好，可一行到大運，不是大補就是大糾，來瞭個徹底大翻身。
也就是說，一自個的八字或大運中，喜用神被沖被克害相當不吉的，反之，喜用神得輔佐或相助，就可化兇為吉。
四柱八字排定後來的流程就是推命，即依據八字來推斷命運，推斷的內容包括大運、小運、流年、命宮、喜用神、星宿神煞等。
5。科學解釋
八字推算是我國人民聰明智慧的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測推算學傢不斷努力反復實踐匯總出來的寶貴經驗。古今中外大量實踐證明：八字推算不但具有獨一無二神奇的超前預測推算、超前反映的功能，而且有著極為深奧的科學理論和極其寶貴的使用價值，用其強大的生命力和科學性流傳到現在，為國內和國外眾多學者所註重和重視。於是，八字推算學是科學，不是什麼“封建”，是辯證的唯物主義，不是“唯心主義”。有的人講，本人的命運自己掌握。根本上看，這話是對的，但必須以預知自己命運怎麼樣為前提。若不曉得本人的命運怎麼樣，卻要掌握本人的命運，那隻不過是一句空話，是自欺欺人。我們預測推算的根本是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為金科玉律，以人的生下來時間為根據而進行命運預測推算的，是教人趨吉避兇的一門學科。
四柱推命這類測命方法之故而又以星命術是由於它呢其實是由古時候占星術演變而來。古時候人民認為天地是相應的。地域九州的分配同星象是相應的，蕓蕓眾生同星象是相應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上亦有金星、木星、水星、火星、土星相對應。太陽代表陽、月亮代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起。人的命數由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，因此命運不同。四柱推命是由天幹地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關系所構成。
丁俊貴
20二十四年5月22日
周易算命方法
如何用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭。
杜註曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢的預兆。
何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等非常大的事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的最終，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學其實沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。
至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢那麼是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。
《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取一絲的智慧並有所啟迪，面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第1變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）
(3)。。。。。。>>
易經算卦的方式，方法有哪些？ 不論用什麼工具，其推論原理大同小異，最後都歸結到五行相克相生。方法有：
梅花易數
六爻八卦預測
八字推算（測人生流年命運）
奇門遁甲（主要用於戰爭、經商等）
六爻預骸和梅花易數很相像，主要用於當前事情吉兇的預測推算，比較簡易方便，主要通過卦的變化來推測斷定吉兇
周易占卜的方式方法 《周易》乃群經之首。歷來被大傢精研細讀。其書中奧妙通天徹地，涵蓋宇宙萬物。《周易》分為兩部分，一為《易經》，一為《易傳》。《易經》為占筮之書，始於伏羲，編於殷商。《易傳》成於戰國後期。是老子，孔子這幾個哲學先賢對《易經》的解析，極富哲學深意。這裡俺就介紹一下《周易》的占卜之法。大體上來說《周易》的占卜之法大體可分為兩種。 這一個方法是《易經》占卜古法。大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛上一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於A以象閏。五歲再閏，故再A而後掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五，地數五。五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，使客戶易於酬酢，可與v神矣。以上是揲蓍法原文。粗略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就已經用桃木棍代替瞭），拿出一根放在一邊，這是不用的。後將餘下的49根蓍草隨性的分為兩組。從右手邊的這一組取出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無名指之間），緊接著用右手數在左邊的蓍草，四根四根的數，將多餘的蓍草（筷子）夾在無名指於中指之間，假如數到最後沒有多餘，那不如就將最終的四根都夾在無名指於中之間。緊接著用右手，以同樣的方式數右邊的蓍草，將數剩下的蓍草夾在中指於食指之間(重復這個過程三次) 。緊接著將餘下，未拿在手裡的蓍草數一下，此時隻也許有四種情況：36（相應的是9，老陽）；32（相應的是8，少陰）；28（相應的是7，少陽）；二十四（相應的是6，老陰）將所得記下即為一爻。所以卜卦需反復六次，方成一卦，這個叫本卦。在卦中，如遇老陽爻或老陰爻，還需變爻，就是陰爻變陽爻，陽爻變陰爻，這時所得的卦叫變卦。 因為揲蓍法操作工序繁瑣，且非常耗時，在漢代有那麼一個叫京房易者發明瞭這種銅錢法，他曾經用的是漢代的五銖錢三枚。現代俺們是可以用三個1元硬幣來代替。每個硬幣正為陽，反面為陰。將硬幣扔下，同樣是出現四種情況。二陰一陽（為少陽）；二陽一陰（為少陰）；三陽（為老陽）；三陰（為老陰）。同樣也是反復扔六次出一卦，但是相對揲蓍法快捷的多。但是也需指出，固然看起來一樣的最終，但其概率是完全不相同的，所以銅錢法是無法取代揲蓍法的。
易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。
易經占卜方法或程序具體是如何的 以易經為基礎的占卜方法有多種，名稱和起卦方式皆有很大不同，有的是以卦命和卦象作為占卜根據，有的則以爻辭作為占卜根據。譬如六爻和梅花易數，他們的起卦和解卦方式就有很大的區別。但普通的程序是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻為例，簡單容易的說，就是按特別規定的規則投3枚硬幣六次，按特別規定的規則排列，給每一次的結果進行特別規定的解釋，從而得到最後的結果。梅花易數的起卦方式就相對多變的多瞭，可以使你報數起卦等等。易經占卜的方式不但僅隻有這兩種，還有恩多
易經占卜的方式方法，詳細~ 占卜方法頗多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦稱做《易經》）這本書來占卜的方式方法，此刻使用並不廣泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：從五十根蓍草中取出一根，占筮過程中始終不用，以象征天地未開之前的太極。緊接著，將四十九根蓍草任意分成兩份，左手持的這份象征天，右手持的這份象征地。
第3步：先從右手的蓍草中抽出一根，夾在左手小指與無名指之間，象征人。緊接著以四根為一組，先數左手的那一份，再數右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根與左右兩手數餘下的根數，合起來要麼是五，要麼是九。以上是第1變。
第5步：將第1次餘下的九或五根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同樣隨意分成兩份，同樣分握其左右兩手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間，緊接著同樣先左後右四根四根地數，左右兩手餘下的加上小指的一根，合起來必然是八或四。這是第2變。
第6步：三變是將二變餘下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同樣的方式方法同樣的操作，最終的合數，必然是八或四。去掉三變的餘數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根，或者為三十二根，或者為二十八根，或者為24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽，畫作、）
二十四÷4＝6（為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化，叫作“動爻”，少陰、少陽不變化，叫作“靜爻”。
第七步：三變得到第1爻，同樣的方式方法同樣操作五次，即可總結出另外五爻，經過十八變，就得一卦。 第八步緊接著到周易書中找相關爻辭卦辭剖析
易經四柱算命方法是什麼
如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！！！！！ 易經占卜的方式方法（錢幣法） 1。錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第4版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。
2。錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據上面的內容不難為各式幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第4版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第5版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。
3。搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。
4。搖卦方法
1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專1。心
平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，把錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①如果出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②如果出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第1爻）就成瞭。
⒉再依照“1”的方式方法，連搖五次，就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。從第2次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的最終，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 緊接著就能夠總結出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！！！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化
如何用周易占卜 筆畫算命（天幹、地支、人格）
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有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，此句話隻能說是各對一半，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更佳，更大，更強壯，但始終，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起我們就能看見許多的現實故事瞭，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的發展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到趨吉避兇，破禍成福。生辰八字哪個網站好。
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