曾國藩的面相就是小人眼睛面相嘴巴(曾國藩面相識人術)
曾國藩相面
經歷咸豐七年被皇帝罷黜回傢的大磨難和弟弟曾國華之喪以後，“天命”二字又一次出此刻曾國藩的詞典中。回首他的人生，更讓他體會到天命的難以捉摸。極度痛苦中，“天命”之說與“黃老之術”成瞭他挽救心理危局的良藥。
關於曾國藩與相面術，有兩種不一樣的講法：一種認為曾國藩是相面大師，相術精絕，可憑一面定人榮辱甚至生死。此說法流傳甚廣，乃至有人將《冰鑒》-書托於曾國藩名下，結果風行海內，到現在仍然暢銷不絕。另一種以為曾國藩既為不世之純儒也可以這樣說醇儒，於相術必未用心。打比方說薛福成說：“世俗頗傳曾文正精相術……餘謂文正於相術不必精。”（《庸庵筆記・談相》）葛虛存更幹脆否認瞭曾國藩研究過相人之術：“文正儒臣，豈有相人術哉？”（《清代名人軼事・曾文正知人》）
我們先撇開這兩種聚訟不已的結論，厘定一些簡單容易的事實。
1。曾國藩的識人本領確實高人一籌。
曾國藩以識人之明聞於史冊。郭嵩燾所作墓志銘中說他“以知人名天下”，清 *** 對他蓋棺論定，有“尤得以人事君的意思”一句，總之，他善於為君主識拔人才。曾國藩發覺人才之多、作用與影響之大，確實沒有人可與匹敵。左宗棠、胡林翼、李鴻章、郭嵩燾、沈葆禎、丁日昌、楊嶽斌、彭玉麟等晚清風雲人物都得到過曾國藩的薦拔。出身曾氏幕府位至巡撫、總督者，多達三十餘人，支撐起瞭晚清的大半個天空，這種盛況在咱們國傢歷史上非常稀有少見。
2。曾國藩確實會以“相術”相人。
曾國藩接見生人有一個特殊的習性：先不說話，而是盯著客人，從上到下看上幾分鐘。《清史稿・曾國藩傳》載：“國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對客，註視移時不語，見者悚然。”這種相人方式肯定不免使很多被接見者十分不舒服，曾國藩卻在這幾分鐘內對這個人形成瞭本人的基本判斷，據說“退則記其優劣，無或爽者”。
中國第1個留美學生容閎在本人的回憶錄中，記錄載入瞭他與曾國藩首次見面的情況。
1863年9月，容閎到安慶拜見曾國藩，商討洋務事宜。他回憶說：“這天，當俺的名片遞進去以後，我在接待室隻稍停留片刻，就被引到這位咱們國傢的大人物面前。按照慣例，總督向我預示瞭歡迎，緊接著他便請我坐在他的正對面。他默默地坐著，一直對俺微笑著，這樣長達幾分鐘，看樣子見到我使他無比快樂。不過同時他又以銳利的目光從頭到腳審視著我，好像從俺的外表能夠發現什麼奇異之處。最後，他目不轉睛地註視著俺的雙目，似乎俺的眼睛特別招引他的註意和提防。我必須承認，在這期間我固然沒有羞怯感，不過俺的確感到不安得很。接著，他開始向我提問。”
曾國藩問容閎是否願意在他麾下當一個軍官，並且說：“我從你的容貌可判斷出，你可以成為一名出色的軍人，由於我從你的眼睛可以看出你是一個英勇且擁有指揮才能的人。”
容閎回答說，他可能有軍人所需的英勇，但缺乏軍事訓練，謝絕瞭曾國藩的好意。
這是文字中記錄載入曾國藩相人最生動詳細的一篇。除瞭這些以外，還有大量文字材料證明曾國藩精研相人之術。
《湘鄉曾氏文獻》中有《同官冊》-冊，內容是曾國藩接見屬員後寫下的評語。從這幾個評語中，俺們是可以看出曾國藩的相學素養。有一部分人的身形面相為他所肯定，打比方說“唇薄來定，鼻正而長”，“面如條瓜”，“身材挺拔”，在這幾個人名後面，他畫O，認為這幾個面相證明這幾個人“心術正”、“可造就”、“可用”。而另一部分人名下面則記有“橫紋入口”，“視下閃爍”，“鼻削下銳”等從相學角度來說是惡相的描述，這幾個人之名字被畫瞭△，後面評以“心術或壞”、“庸俗”甚至“壞種”等詞。很顯然，很多下屬僅憑這一面之緣，也可以這樣說，僅僅由於自己鼻子和眼睛的形狀，就被曾國藩決定瞭前途的窮與通。
除瞭這本《同官冊》，曾國藩研究、運用相術的記錄載入還大量見於其日記之中，如咸豐八、九兩年，曾國藩日記中大量記錄載入瞭他接見部下時的相面結果：陳青雲“眼圓而動，不甚可靠”；劉湘南“眼黃有神光，鼻梁平沓，口圓有童心，腰挺拔，面英氣可愛”；熊登武“目有精光，三道分明。鼻準勾而梁方，口有神而紋俗……三年入羅營，從救江西”；周惠堂“充水營口官。顴骨好，方口好，面有昏污穢之氣，色浮。不甚可靠”；傅裕昆“鼻歪，不可恃，色亦不正”……這幾個評價中，充斥著大量相術術語。
曾國藩精通相術的記錄載入，與他識人之明的事實，是不是有直接的因果關系，這就仁者見仁，智者見智瞭，但大部分人認為二者是有必然聯系的。清末著名學者俞樾就這樣說：“湘鄉（指曾氏）出入將相，手定東南，勛業之盞，一時無兩。尤善相士，其所識拔者，名臣名將，指不勝屈。”（《春在堂隨筆》）
正史和野史都記錄載入過曾國藩相術之神奇，最有名的一次是對湘軍名將江忠源命運的預測推算。湖南老鄉江忠源任俠自喜，一身英氣。曾國藩一見，即嘆為奇士。江氏告辭出京之時，曾國藩盯著他的背影，對朋友說：“此人必立功名於天下，然當以節義死。”那個時候天下太平，誰都不相信曾國藩的話，後來太平軍興，江忠源果然在安徽廬州（今合肥）城破時（一說被殺）。這成為後人證明曾國藩相術之準的最佳證據。
實際上，固然相術在咱們國傢十分流行，不過對於相面之術的爭論也持續瞭幾千年。然而，傳統相術亦有部分今天看似仍然十分合理的內容，由於除瞭相面相外，它還有“相精神”的一面。相書說：“有心無相，相隨心生，有相無心，相隨心滅。”現代心理學研究也證明，一自個的神情面貌確實可以昭示出他的氣質特征，如一個人多年心情抑鬱，他的表情在人看來必定是陰沉的：而一個樂天開朗的人，其眼睛一般是明朗的。一自個的精神狀態、氣色氣質，某種程度上可以反映他的品德性格類型及胸襟眼光。
曾國藩對於“相精神”、“相氣質”、“相行動”是特別註重和重視的。咸豐八年九月廿三日的《日記》記錄載入：“是日，意城為我抄陳希夷《心相篇》，因熟玩數過。”《心相篇》是宋初術士陳摶的名作，主張從人的行動細節與關鍵中去推測其性格，裡面既有因果報應的老生談常，亦有大量平時生活積累的寶貴經驗。
在日記中，曾國藩還參照歷代相法經典，結合自己多年相人之經驗，匯總出一套獨一無二的看相方法――“邪正看眼鼻”、“真假看嘴唇”、“功名看器宇”、“事業看精神”、“壽夭看指爪”、“風波看腳跟”、“若要看條理，盡在語言中”……這都是曾國藩註重從精神氣質角度去相人的明證。
可以說，曾國藩相對較好地掌握和運用瞭傳統相術中的精華部分。平時，他不僅註重和重視從相貌外表和精神氣質上觀察人物，還十分留意對各類人物的風評，並一一記錄在案，待到面晤，再作綜合判斷。咸豐九年四月初十日，曾國藩在日記中道：“術字最有道理。愛而知其惡，惡而知其美，即術字之解也。又言蹈道別為君子，違之則為小人。觀人當就行事上勘察，不在虛聲與言論；當以精己識為先，訪人言為後。”
“觀人當就行事上勘察，不在虛聲與言論；當以精己識為先，訪人言為後”是曾國藩相術的精華。這也正說明，曾國藩對人判斷的有效性，是來自於精神氣概而非具體的五官相貌。
不但鉆研相術，曾國藩還是一個雜傢，他畢生於書無所不讀，尤好諸子之書，且嗜之甚甘。
老子的簡約博大，莊子的心靈自由，墨子的雄心苦力，法傢的坐言立行，都給瞭他非常大的啟發。他推崇諸子皆豪傑之士，去孔子並不甚遠：“豪傑之士所見類不甚遠。韓氏有言：‘孔子必用墨子，墨子必用孔子。不相用，不足為孔墨。”’
除瞭傳統士大夫致力的經史，曾國藩對一般士大夫避之唯恐不及的“案牘之文”也很有興趣。在曾國藩眼裡，無處不是學問。由於懷抱經天緯地之志向，因此他的眼光極其開闊。所謂“案牘之文”，亦即歷代“文件匯編”，內容當然枯燥乏味之至。不過，曾國藩卻認為這其中蘊含著大量的智力，有志於拯救中國社會的人，如此的文章不可不讀。
除瞭書本之外，曾國藩還從自己一身生長的土地中吸取瞭大量知識。曾國藩固然是三榜進士出身，卻終生對他那個沒讀過書的祖父敬服不己，在傢書中經常引用祖父的話來教導子弟，如他勸弟弟曾國荃在官場上不可逞一時之快時說：“星岡公（即曾的祖父）教人常言：‘曉得下塘，須要知道上岸。’又雲：‘怕臨老打掃腳棍。”’曾國藩平生凡事算出三步以外，尤其是功成之後，能迅速解散湘軍，妥善解除瞭功高震主之憂，就與祖父這種凡事要有長遠打算的教育有關。
曾國藩像一隻靈敏的雷達，收集、剖析著他能接收到的一切信息，從中厘取有用的成分。所有這幾個，也正成就瞭他“中興名臣”的輝煌人生。
曾國藩
曾國藩:一個人有還是沒有修養，展現在臉上，而不是嘴上
你走過的路、讀過的書、見過的景，就好像食物和水一樣喂養著你的修養。一自個的修養外化於行，便會表此刻人的容貌上。你的一舉一動，一顰一笑，都展現著你的修養。
老話說："知人知面不知心，畫虎畫皮難畫骨"。人是最復雜的，人心也是最難捉摸的。有一部分人看著和和氣氣，慈眉善目，心中想的平日裡做的，卻為人所不齒。
一個人值不值得深入交往的人，往往需要經過"臉"展現出一些特征。人的微表情多數是內心反應最真實的展現。一個細微的蹙眉，一個不經意的斜視，一個可能看起來簡單容易的微笑，都是內心流露出的最真實的 情感感情 。
一自個的神情總是多多少少地反應瞭其內心的秘密。與人相處，必須善於通過神情探析其內心真實的念頭。誰能最先覺察對方內心的念頭，誰就可以贏得成功的主動權！！！
魏、蜀、吳三國鼎足而立之時，有一天，有個陌生男子，前來拜見劉備，並聲稱有重大的事情要見他。侍衛為瞭安全起見，攔住瞭此人。沒想到，此人就在殿外大喊："玄德公，早就聽說您是個愛才如命的人，為啥呢不肯見我呢？"
侍衛將他推出門外，他就更大聲地喊："當今三國鼎立，誰都想一統天下。但這豈非易事，若得到俺的良策便可使對方俯首稱臣，玄德公！！！玄德公！！！"
這人的聲音愈來愈大，劉備聽說此人有治國的良策，就心動瞭，不禁走到殿外，親自迎接他到殿內。那人先是恭維瞭一番，接著就與劉備談論起來。
兩人談論各國的英雄，談論三國地理、人文和各自施政的得失。劉備覺得此人談吐不凡，心中對他的喜愛之情油然而生。兩人越談越起興，竟如多年的老朋友一般。
正當談得十分投機的時刻，諸葛亮突然走瞭進來。還沒等諸葛亮開口，這人就神色慌張，起身托辭說要入廁，便匆匆地離開瞭。
這時劉備就向諸葛亮極力誇獎此人，說什麼此人是個不可多得的人才，上知天文，下曉地理，想說服他給自己所用。
可是諸葛亮卻不認為然地說："主公！！！我看此人並 不是善類。他見瞭臣，臉色驟變而神情緊張，連眼睛都不敢正視我，而是左顧右盼、神色不安，奸相外露。從他那慌亂不安的眼神就能夠看出此人心懷不軌，要不又怎麼會有這樣的變化呢？我想，他一定是暗藏殺機而來，幸虧我早來一步啊！！！"
劉備聽瞭，這才大吃一驚，趕忙命人前去捉拿。豈料，廁所哪有人影，那人早就跨越院墻逃之夭夭瞭。劉備此時才知道自己險些喪命，不由驚駭得大汗淋漓。
諸葛亮通過那人的神色變化，洞悉瞭其奸計，使劉備免遭一劫。
在人類的心理活動中，表情最能反映情緒的變化。表情能反映一自個的態度、情緒和動機等，經過對一個人表情的觀察和剖析，可以瞭解其內心的欲望、意圖和狀態，借此形成對他的認知。
從實際生活之中，我們必須和樣式不一的人打交道，這麼多人當中，有好人，亦有壞人。面對復雜的人群，我們必須練就一雙慧眼，能夠通過其表情準確地讀明白他人的內心，從而判斷他們是君子還是小人，是朋友還是對手。偉大的成功者總是善於通過觀察對方來捕捉成功的機會，由於，一個微小的動作，其實也就是說已經透露瞭對方內心的真實想法。
寬厚的劉備志向遠大，陌生男子正所謂抓住瞭劉備的雄心，通過豪言壯語來套取劉備的青睞，妄圖趁機殺死他。諸葛亮是智慧的化身，此人一見諸葛亮便神情慌張，逃之夭夭。
諸葛亮顯然觀察到瞭這一點，洞悉瞭其奸計，使劉備逃過一劫。相信劉備也從此事中吸取瞭一定的教訓。
老話講相逐心生，人的內心會隨著歲月的流逝刻在臉上，由臉可觀心，由心可察其品性。
一個精神狀態飽滿，氣勢足的人，多數 是可以有所作為的。
曾國藩被譽為晚清"中興第1名臣"。
他曾說"辦事不外用人，用人必先知人"，在其成就畢生功業的過程中，看人面相之術發揮瞭很大作用。
曾國藩還曾依據觀人之法，作瞭一個口訣訣竅：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
功名看氣概，富貴看精神。
主意看指爪，風波看腳筋。
若要看條理，全在語言中。
有次，李鴻章帶瞭三個人前來拜見曾國藩，請他為他們分派職務。
散步歸來的曾國藩，不等李鴻章稟明來意，便說：
"面向廳門，站在左邊的那位是個忠厚人，可派他做後勤供應一類的工作；中間那位是個陰奉陽違的人，不可信任，隻宜分派一些無足輕重的工作；右邊那位是個將才，可委以重任。"
事實證明，曾國藩沒有看錯，他指的將才，便是日後立下赫赫戰功的劉銘傳。
相貌的本質是內心，一自個的相貌怎樣，大約就能看出他的內心怎樣。
曾國藩在《挺經》上也說：
"瞭則胸中正，眊則胸中不正。黑珠黃者有膽；淡黃、深黃數道分明者膽大而多智。"
大意是，眼睛明亮的人心術正，眼睛看不瞭解的人心術不正。
眼珠帶黃色的人有膽量；眼珠中淡黃、深黃色幾道分明的，膽量大而有智略。
眼睛朝上的人傲慢，朝下的人內心有憂慮，偏頭旁視的人心懷不軌。
眼神安定而像流星閃電的人會大貴，眼神亂動而大聲說話的人令人討厭。
因 此，看臉識人時，眼睛裡藏著真相，正邪都藏在瞳仁裡。
人認為，看臉識人太武斷，是一種偏執，沒有理論根據。
人們之因此這樣認為，是由於多數人都不具備曾國藩那樣的非凡的識人能力。
面相是人的外在表象，包含著人的命數信息。面相是人的臉部特征，展現著人的性情脾氣。
面相怎樣形成？面相源自自己一身閱歷，面相來自內心活動，面相突顯處世態度。生活作用與影響面相；脾氣構成面相；心境決定面相。
是善是惡，藏於臉色，陰暗的人，裝不出一張燦爛的臉；好心的人，永久散發著親切之感。心存惡意坑人，呈惡相；總是與人為善，呈福氣。 尤其面相中眼睛表現更是萬萬不可以忽略，眼睛是心靈的窗戶，言語、動作、態度皆可以用假裝來掩蓋，而眼睛是無法假裝的。面對陌生人，必須迅速地通過神情判斷其善惡。
臉上常展現出對誰"友好"，常常心裡卻很勢利的人
世上並不是人人都友好和善，有人對你好，可能並不是出於本心，而是由於你有利用的價值，他需要靠接近你來獲得他想要的資源。
他所展現出來的文質彬彬，笑以待人，但是是由於利益的驅使。或許，他表面上一副肝膽相照的樣子，心裡卻在計劃著怎樣才能從對方身上獲得更大的利益。
據《世說新語·容止》記錄載入：
當年曹操作為匈奴使臣，他自以為形陋不足以向遠方強悍之國顯示天威，特叫崔季珪代他充當大使榮色，自己則握刀立旁做侍從。
事後有人問使臣："魏王怎樣？"匈奴使者回答說，魏王形態儀表倒也不凡，不過旁邊那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。
作傢周國平曾說："對於一個成年人的外形，我們更加看重其所顯現的精神內涵。"
深以為然。
人的臉，連著人的情緒，而人的情緒又反映著人的修養。
識人是一門深奧的學問。一旦你具備瞭看透人心的能力，能讀明白他人內心的秘密，就能正確地和他人相處。在做人做事的過程中遊刃有餘，達到高超的一生境界。
一個真真正正用心待人的人，給人的體驗感覺一定是真誠溫暖的，他會時時刻刻照顧到他人的感受，會把本人的利益放在最後。
就好像是冬日裡的暖陽，也許並不是很炙熱，不過隻要看見那縷陽光照耀，就會感覺到暖意。
哲學傢叔本華說，哲學傢與學者的不同是，學者面對書本，而哲學傢直接面對自然。
觀察是人類一切認知、探究活動的起點。印象派繪畫就是由於細致地觀察而誕生。
不過，不知從什麼時間開始，人類竟然到瞭遺忘和放棄觀察法的危險境地。
教導傢蒙臺梭利非常註重和重視在教導活動中的觀察法。她說："教師進行授課的基本原則或許應該是觀察法，它必須包容並理解兒童的自由。因此教師要觀察孩子是否對事物有興趣，如何有興趣，興趣的持續時間等等，甚至要小心兒童的表情。"
相逐心生，學生的面目表情，就是學生對知識的感受和對於老師的講解方式之一直觀反映，作為一個老師，應該試著去積累一下這一方面的知識和常識。
假如學生用拇指和食指支撐著額頭，而且不斷地往外推著，一般學生已經心不在焉，他試圖使自己內心安靜下來，往外面推，實際說明學生想合上眼睛，精力業已不支瞭，這時他所需的是短暫地休息，讓學生安靜地趴上5分鐘，緊接著才開始上課，這時效果會好一些，在重新開始講課的時刻，要簡單重新梳理一下，剛才講過的內容，這樣讓學生在大腦中，始終有一個整體性的知識。
假如學生一直不斷地點頭，並且解答問題的聲音，充滿瞭生命力量，你好像可以聽出一種探求的精神，你的內心感覺到非常舒服，你用問題推動著課堂，不斷前行，她會告知你，老師，這個事情是這個樣子的，或者俺的那個同學真的是使人無語瞭，帶著自己對某個問題點評，那麼學生處於一種積極的思考的狀態，這個課堂基本就是成功的。
通過觀察學生的嘴角，觀察學生的面龐肌肉，通過觀察學生的眼角的細致變化，基本可以就能夠判斷學生的參加度有多高，學生在多大程度上親近瞭你，學生對支持理解的程度是如何的，基本可以判斷他們是否對你講課的內容有興趣，對於講課的方式有興趣。
教學是以心換心的職業，教導是心心相印的過程，每一個人，不管美醜，你對待他的方式，都會引起他內心的一種情緒的反映，這種反映的累積成為他的活法態度，交際態度判斷的根據，這種根據的長期積累，就是他們的態度，他們的價值觀。
蒲松齡說，天子一跬步，皆關民命。老師亦是如此，老師的每一跬步，都會在學生的內心留下印記的。
曾國藩識人術:教你兩句話，讓你學會“以貌觀人”，真是太經典瞭
中國近代史上著名的厚黑學傢，曾國藩，以一反往常的思維，在岌岌可危的清朝末年一展本人的身手，變成瞭令人敬佩的一代名臣。曾國藩不但對朝中的及軍事方面有功名，他還在文學方面有相當高的造詣，曾國藩將自己所學的知識融會貫通，緊接著自成一派，成就瞭古文學方面的“湘鄉派”。
曾國藩還帶著不少的著作，打比方說《冰鑒》和《傢書》，裡面有著不少識人之術。古時有一種面相的，是可以從一自個的外在面容，看透這自個的內心世界，亦即經常提到的“以貌觀人”，在曾國藩的《傢書》中，就有這麼兩條天規，可以教你怎樣從面相上看透人的內心，教你識破天下人！！！
1。邪正看眼鼻
想要曉得一個人是正還是邪，可以從他面部的眼睛和鼻子來看。在曾國藩的《冰鑒》中有一言：一身精神，具乎兩目。就是說，我們在看一自個的精神狀態時，可以從他的一雙眼睛裡觀察總結出，一個人假如充滿瞭正氣，那麼他的眼睛也是正的，要是一個人充滿著邪氣，那麼他自然亦即賊眉鼠眼的模樣瞭。自然一自個的鼻梁端正與否，也和內心的正氣有著很大的關系，這亦即為啥，君子都是正氣凜然的，而小人就是賊眉鼠眼的。
2。真假看嘴唇
想要曉得一個人是真還是假，可以從他的嘴唇來看。曾國藩說過一句話：開欲大而合欲小。就是說，看一自個的欲望大小，可以看他嘴巴張開的大小，欲望大的人，嘴巴往往是張開的，而欲望小的人，就往往嘴巴緊閉。除瞭看人嘴巴張開的大小，其實也就是說還有一個其實是人們往往說的薄厚，都說薄嘴唇的人寡情，厚嘴唇的人實誠，即是由於厚嘴唇相應的就是真誠，反之便是虛偽！！！
一休道看法：或許有人會覺得，從一自個的面相看人，是很不科學的一件事，不過曾國藩的“看相”，就是經常提到的相逐心生，即是指一個人身上所發散著來的類型氣質，假如一個非常正氣的人，即便是長得再不好看，他臉上的那股正氣和自信的神態也會為他加分不少，反之即便是長得再好看的人，假如行事醜陋，他發散著來的氣質也是不忍直視的，同樣他的面容也會由於他的行事而改變。我們對此有啥想說的嗎？
曾國藩教你怎樣辨別君子和小人:看眼神
一本叫《曾國藩的九九方略全鑒》的書上有如此的一段方法論：通過眼神辨別君子小人的辦法，《檀幾叢書》和宋瑾編撰的《古觀人法》中亦有所論及，附下以供參考------目光尊嚴，氣息平靜，神態凝重，遠遠望去威嚴無比，使人生畏，而接近後才發現和藹可親，這種人是在上位的君子；目光平和中正，神情沖淡平和，看似若有思慮，但又似乎不堪所慮，能夠在污濁的社會中出污泥而不染，志行高潔，淡泊功名利祿，這種人是身處下位的君子；眼光燦爛閃爍，氣宇深沉，藏而不露，有時候露出泰然平和的顏色，而有時瞭也露出肅殺的信息，這種人，是身處上位的小人；目光搖曳不定，精氣不足，神情散亂，遠遠望去姿態不佳，靠近看來又沒有風度的，是身處下位的小人。曾國藩如何辨別小人？曾國藩善於辨別小人？曾國藩的方式方法科學嗎？我們沒有深究。《辨別小人的方式方法和小人造謠心理剖析》的部分內容是如此的：小人表面上沒有啥標志，隻有通過他的言行舉止才能判斷一個人是還是不是小人。隻有和君子相比，更加能顯示出小人的特性。君子和小人是相伴隨的，就好像有晴必定會有陰一樣，隻要有君子存在，小人就不會滅絕。小人的言行舉止具有不少特點，但造謠生事是小人最典型的特征之一。小人為的達到目的常常會造謠生事誣蔑他人，損害別人的利益。在互聯網上造謠生事，攻擊誣蔑都是小人典型的表現。不講道德的事情違法的事情都是小人所為。小人常常個人主義惡性膨脹並破壞和諧的人際交往，小人常常喜歡制造矛盾搬弄是非，小人常常喜歡無中生有造謠抹黑。小人為啥會不擇手段的貶損他人抬高自己呢？小人為啥會造謠誣蔑呢？原因主要有以下幾點：第1，有的小人為瞭充分的顯示出本人的高明和非凡的價值，因此常常喜歡找參照物，自以為通過貶損他人，本人的高明和非凡的價值就充分的展現出來瞭。第2，有的小人對於別人強過自己，心理很不平衡，於是通過造謠誣蔑貶損別人，說明別人並不強於自己，從而在心理上得到一種病態的平衡。第3，有的小人是出於一種虛榮的心理和不服氣的心理。第4，有的小人污言穢語的貶損別人攻擊別人完全是心理變態，這種小人對社會的危害特別大。
小人面相特征有哪些?
老話說：“心口皆是是君子，口是心非乃小人。”在人際關系特別是在打工時，假如遇人不淑那麼是一件很危險的事情，小人常作怪，表面看起來對你熱情不已，然而隻要有機會他們就會在暗地裡捅你一刀，所以不管是在生活之中還是工作上最好對這樣的人退避三舍。其實也就是說從面相學上來看，小人在面相上是比較容易被識別出來的，接下來就來談談怎樣從面相上識別身邊小人。 第1，看眉毛，眉毛濃者重情，眉毛淡者寡義 兩眉粗黑者多數都比較重情義，固然這樣的人在情感感情流露上比較含蓄，不過隻要一旦他認定瞭你是他的friend，他會為你兩肋插刀在所不惜，這樣的人值得深入交往，假如是做生意實在是很好的合夥人，他根本不會幹出背叛朋友的事情；反之，要是一個人的兩眉短而淡，這樣的人最好還是少接觸為妙，這樣的人城府很深且心機較重，報復心理強，愛在背後使詐，多出薄情寡義者，切記不能與這樣的人合夥投資。 第2，看眼睛，眼睛大者多情，眼睛小者犀利 判斷一個人是否是小人可以從他們的眼睛的大小來推測斷定，一般情況下眼睛大的人感情較為豐富細膩，並且在愛情中也比較多情，固然這樣的人不太適宜做相戀之人，但他們也並 不是小人，是值得信任和深入交往的一群人，眼睛過小者一般是聰明絕頂的，這樣的人是“人不犯我我不犯人”的典范，最好別去招惹這樣的人，由於他們的反擊手段是十分犀利的，一旦他們決定全線反擊是沒有人能夠招架得住的，所以這種人應當屬於中性，既非小人也與君子有一定距離。最可怕的當屬眼睛一大一小的人瞭，這樣的人城府之深沒有人能及，而且容易給人使壞，最見不得別人比他好，一旦別人超越瞭他，他就會想盡辦法在暗中給你做手腳。 第3，看臉頰，臉頰窄者多義氣，臉頰寬者多小人 判斷一個人臉頰的寬窄是以倆顴骨之間的距離為基準的，顴骨過寬的人氣心胸恰好相反十分狹窄，這樣的人就是典型的“我不好過你也別想好過”，而且這樣的人一旦得勢比較容易就會顯露出小人得勢的姿態，這樣的人為瞭達到自己的目的一般是不擇手段的，因此與之共事者需提高警惕；要是一個人的臉頰較窄則反之，這樣的人雖稱不上君子，不過也十分義氣、正直，做個好朋友還是很好的。
天生小人面相是什麼特征
鼻準尖薄
一自個的鼻子長得尖薄，鼻梁單薄漏骨，則說明這種人，才能不足，而且根基不穩，自個的能力不足，不過為人心腸狠毒，總是喜歡在背後算計別人，看不得別人比自己過得好，而且自己也不肯付出努力，往往喜歡竊取別人的勞動成果，所以通常來講這種人，後福比較差，賺money賺得也則非常的辛苦，隻能享受一時快樂，非常難長時間的富貴下去，晚景淒涼。
腦後見腮法令深
腦後見腮指的是腮骨較大，向兩邊凸出，在相學中也稱炸腮或“風”字面。腮骨又稱反骨，代表瞭一自個的意志、決心和能力。要是一個人的腮骨寬大且法令紋較深的話，這樣的人大多無比的絕情，為人無比的註重現實和物質，喜歡仗勢欺人，為瞭利益經常做一些不講信用之事，而且特別的固執，聽不得別人的建議或批評，做起事來也是不擇手段，有著非常強的掌控欲，一旦出現問題，喜歡拉周邊的人來背鍋。
斜白眼
斜白眼指的是一個人喜歡斜著眼，或者是翻白眼兒。這樣的人在生活之中一般看上去性情比較溫和，對人也比較的關心和照顧，假如一旦做瞭讓她不太算滿意的事情的話，對人斜眼或者翻白眼兒，這是一種非常不敬人的行為和表現。表面上不拘小節，性格豪爽，但其實也就是說心眼兒極小，喜歡在背後算計別人，翻臉時絲毫不念舊情。為人無比的狠辣絕情，為典型的小人之相。假如有這樣的人打交道的話，務必要小心提防。
嘴巴非常小
嘴巴為出納宮，代表著一個人對於外界的態度，以及自個的金錢觀。要是一個人的嘴巴還算小的話，這樣的人常常無比的自私，做什麼事都比較的自我，很少會考慮別人的感受。這樣的人有著相當強的自我保護意識，向來不會使自己受委屈，為瞭得到自己想要追求的東西，不惜任何手段，甚至不惜會做出一些主動傷害別人的事情。心胸無比的狹窄，最看不得別人他們更優秀，總是會千方百計的想著各式辦法去阻撓別人的好事，天生的陰險小人面相，務必要小心。
