太歲管仲屬相為虎嗎太歲生肖犯太歲(1986年屬相為虎的太歲是誰)
十二生肖太歲資料
生肖的來歷
代表一種古老的民間風俗文化事象。有關12生肖的源頭。歷代學者說法不一。有人認為生肖與地支同源。能夠追溯到史前的傳說時代。<史記>中所載黃帝[建造甲子以命歲"。[大撓作甲子"就是這類說法的反映。學者們認為這裡所說的甲子就是指的12生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族。他在<陔餘叢考>中說:[蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之類分紀歲時。浸尋流傳於中國。遂相沿不廢耳。"(參見清·趙翼<陔餘叢考>)。有的學者甚至持生肖外來講的看法。認為12生肖是由古巴比倫傳入咱們國傢的。持這種看法的代表有郭沫若。他在<甲骨文字研究·釋支幹>中講[ 十象於巴比倫。埃及。印度均有之。然均不甚古。無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國。仿巴比倫之十二宮而制定之。再向四周傳播者也 。"認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定。其傳入咱們國傢的時間。當在漢武帝通西域之時。以上看法見仁見智。作者不敢主觀判斷是非。但通過大量的文獻資料證明。生肖的確追溯於中國。是華夏先民動物崇尚。圖騰崇尚以及早期天文學的結晶。
關於12生肖的記錄載入。現有文獻資料中。以<詩經>為最早。<詩經·小雅·吉日>裡有 :[吉日庚午。即差我馬"八個字。意思是庚午吉日時辰好。是躍馬出去打獵的好運的日子。這是將午與馬相相應的例子。可見在春秋前後。地支與十二種動物的相呼應之關系已經確立並流傳。 1975年。在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡。進一步證明12生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的<日書>甲種有一章標題為<盜者>。其內容為占卜盜者相貌特征。其中記錄載入 有:[子。鼠也。盜者兌口希須。--醜。牛也。盜者大鼻長頸。--寅。虎也。盜者狀。希須 。面有黑焉。卯。兔也。盜者大面頭。辰。[原文脫漏]盜者男子。青赤色--已。蟲也 。盜者長而黑蛇目。午。鹿也。盜者長頸小哘。其身不全。--未。馬也。盜者長須耳。申。環也。盜者圓面--"
<日書>中所記12生肖大致近似於此刻流行說法。據考證。睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)。因此12生肖的產生再不濟也能追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為。這是迄今為止。在我國發現的關於12生肖的最早而又較系統的記錄載入。
和今天流行的12生肖說法完全一致的是東漢王充的記錄載入。王充<論衡·物勢>載:
[寅。木也。其禽。虎也。戌。土也。其禽。犬也。--午。馬也。子。鼠也。酉。雞也。 卯。兔也。--亥。豕也。未。羊也。醜。牛也。--已。蛇也。申。猴也。"
以上文字中。12生肖動物談到瞭十一種。偏偏缺瞭辰龍。該書<言毒篇>說:
[辰為龍。已為蛇。辰。已之位在東南。"
如此。12生肖便齊瞭。且與現今流行的12生肖配屬完全相同。這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記錄載入。。
到瞭南北朝。生肖已廣泛使用。南朝<南齊書·五行志>中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記錄載入。南朝·陳·詩人沈炯。曾創作瞭一首十二屬相詩。其言曰:
[鼠跡生塵案。牛羊暮下來。
虎哺坐空谷。兔月向窗開。
龍隰遠青翠。蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘。羊負始春栽。
猴栗羞芳果。雞砧引清杯。
狗其懷物外。豬蠡窅悠哉。"
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的。說明那個時候12生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記錄載入可以明確生肖文化的起源在咱們國傢。根據生肖外來講的看法。生肖是漢代由中東傳入中國。與佛教傳入時間差不多。我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記錄載入(<日書>。<詩經>)。說明生肖的產生以及生肖與地支之相配是早在漢以前就產生瞭的。所以可以肯定生肖是產生於我國本土的一種古老文化。那麼生肖的來歷到底是如何的呢?古代人們為啥選擇瞭這十二種動物呢?此問題歷來受到學者的註意和關註。做出瞭種種解釋。
部分學者認為生肖追溯於原始時代的動物崇尚。中國科技大學張秉倫先生便持這一看法。他覺得在原始社會生產力低下。認識自然能力極為有限的情形下。對與自已生活密切相關的動物產生一種依賴感(如馬。羊。牛。雞。犬等)。對危害自己一身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎。蛇)。對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)。致使產生對動物的崇尚。十二種生肖動物便是人們在動物崇尚的原始信仰作用與影響下產生的用以紀年。紀月的獸歷。
原始人的動物崇尚還表此刻儺舞等原始舞蹈上。儺大概產生於周代前後。大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸。是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸(或十二神)是為照應一年十二個月份。以求月月平安。驅除四方疫鬼。照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支。於是與12生肖掛鉤。在驅儺儀式中的十二屬相被派上反兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸。12生肖是一脈相承的。他們共同的來歷起源都是原始動物崇尚。
民族學傢劉堯漢先生認為12生肖與彝族[十二獸"紀日及[十月歷"法有關。居住於四川大涼山地區的彝族。有以十二獸紀日的歷法。他們以十二種動物紀日。今日為鼠日。明日為牛日。以此類推三輪為一個月。計三十六天。一個月三十六天。一年便為十個月。這便是之後的[十月歷"法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生於夏禹時代。(參見劉堯漢著<彝族社會歷史調查研究文集>)與原始的圖騰崇尚有關。漢族12生肖是受[十月歷法"的作用與影響。彝族十二獸歷後來發展為12生肖。
講生肖的淵源。必然要將生肖與天幹地支聯系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的天幹地支表。說明在殷商時代幹支紀日已嫻熟自如。之後隨著時間的推移幹支的功能逐漸多樣化。它作為充那個時候間單位的標號。一方面擴大瞭。用於紀年，一方面縮小瞭。用於紀時(一日的十二個時辰)。依據歷史記錄載入及研究證明。生肖是繼[幹支紀年法"創立後才出現的 。十二種動物是對十二地支之一一對應。以動物作地支標志。哪年出生人就有哪年的地支所配屬的動物。由此以十二種動物用以紀年。紀日和計算每一自個的屬相。從中可以看出。12生肖與十二地支是不可分離的。很久以來有學者發現十二支的古字裡隱含著生肖的信息。他們將十二支與12生肖古字相比較。發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎<說文解字>中即講到[已"字為蛇的象形。同樣的還有[亥"。[豕"。近人還考證甲骨文。金文中地支字與生肖字有相近之處。令人猜想。十二支是否就是12生肖動物的象形字。因為十二支子醜寅卯容易記混。民間便用十二種動物代替。以動物來借代序數符號。與地支相配。成為紀年的符號系統。固然以上猜想有一定的信任度。但細想一下便可以作出判斷。十二支沒有可能是十二種動物的象形字。由於前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用。而生肖是春秋時期才產生的。二者是不一樣源的。假若在造字之時。地支便與生肖相關的話。生肖豈不是與地支同時產生瞭嗎 ?
總的來說作者本人是這樣想的生肖的產生晚於十二地支。但與十二地支有著不可分離的關系。生肖是對十二地支之附會。至於選擇瞭十二種動物作為代替十二地支之符號。又源於古代人們的動物崇尚心理。
2、生肖的抉擇與排列
漢族生肖中的十二種動物的抉擇並不復雜。它與漢族人的平時生活和社會生活相接近的。是可以猜測的。在十二種生肖動物。大體可將其分為三類:一類是已被馴化的[六畜"。即牛。羊。馬。豬。狗。雞。它們是人類為瞭經濟或其它目的而馴養的。占十二種動物的一半。[六畜"在咱們國傢的農業文化中是一個重要的概念。有著悠久的歷史。在咱們國傢人的傳統觀念中[六畜興盛"代表瞭傢族人丁興盛。吉祥美滿。春節時人們多數都會提[六畜興盛"。所以這六畜成為生肖是有其必然性的。第2類是野生動物中為人們所熟知的。與人的日常。社會生活有著密切關系的動物。它們是虎。兔。猴。鼠。蛇。其中有為人們所敬畏的介入人類生活的。如虎。蛇，亦有為人們所厭惡。忌諱和避諱。卻依賴人類活著的鼠類，更有人們所喜愛的。如兔。猴。第3類是中國人守舊的象征性的吉祥物--龍。龍是中國人民的代表象征。是集很多動物的特性於一體的[人造物"。是人們想象中的[靈物"。龍代表富貴吉祥。是最具象征色彩的祥瑞動物。所以生肖中更少不瞭龍的具體位置。
從以上可以看出生肖動物的抉擇並不是隨性的。而是有一定的涵義。人們所選擇的動物都是出於不同的角度。並帶有一定意義。
那麼這十二種動物又是依照什麼順序排列的呢?前面說到。生肖產生於遠古動物崇尚。圖騰崇尚的氛圍之中。人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配。為啥選擇這十二種動物。誰先誰後。依照怎樣的順序排列其實沒有定論。因為生肖是產生於遠古的古老文化。因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失瞭。今人的傳說故事等隻是對它的附會。隻能依賴於傳說和想象。關於生肖排列問題大體有以下三個方面的解釋。
一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說:當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士。貓托老鼠報名。老鼠給忘瞭。結果貓沒有選上。從此與鼠結下冤傢。大象也來參賽。被老鼠鉆進鼻子。給趕跑瞭。其餘的動物。原本推牛為首。老鼠卻竄到牛背上。豬也跟著起哄 。於是老鼠排第1。豬排最後。虎和龍不服。被封為山中之王和海中之王。排在鼠和牛的後面。兔子又不服。和龍賽跑。結果排在瞭龍的前面。狗又不平。一時生氣咬瞭兔子。為此被罰在瞭倒數第2。蛇。馬。羊。猴。雞也過瞭一番較量。一一排定瞭位置。最後形成瞭鼠。牛。虎。兔。龍。蛇。馬。羊。猴。雞。狗。豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 。但它卻展現瞭人們希望對12生肖的抉擇做出解釋的願望。
二是我國古代學者從古時候晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。黑天茍地。混沌一片。鼠。時近夜半之際出來活動。將天地間的混沌狀態咬出空隙。[鼠咬天開"。所以子屬相為鼠。天開之後。接著要辟地。[地辟於醜"。牛耕田。該是辟地之物。因此以醜屬相為牛。寅時是人出生之時。有生必定會有死。置人於死地莫過於猛虎。寅。又有敬畏的意思。所以寅屬相為虎。 卯時。為日出的預兆。太陽本應離卦。離卦象火。內中所含陰爻。為太陽即月亮之精玉 兔。這樣。卯便屬相為兔瞭。辰。三月的卦象。此時正值群龍行雨的時節。辰自不然就屬瞭龍。已 。四月的卦象。值此之時。春草茂盛。正所謂蛇的好運的日子。如魚兒得水一般。另外。已時為上午。這時候蛇正歸洞。因此。已屬相為蛇。午。下午之時。陽氣達到極端。陰氣正在萌生。馬這種動物。馳騁奔跑。四蹄騰空。但又不時踏地。騰空為陽。踏地為陰。馬在陰陽之間躍進。 所以成瞭午的屬相。羊。午後吃草為最佳時辰。容易上膘。此時為未時。故未屬相為羊。未之後申時。是日近西山猿猴啼的時辰。並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍。故而猴配申。酉為月亮出 現之時。月亮屬水。應著坎卦。坎卦。其上下陰爻。而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此。酉屬相為雞。夜幕降臨。是為戌時。狗正所謂守夜的傢畜。也就與之結為戌狗。接著亥時到。 天地間又浸入混沌一片的狀態。如同果實包裹著果核那樣。亥時夜裡覆蓋著天地萬物。豬是隻是瞭解吃的混混沌沌的生物。故此豬成瞭亥的屬相。宋代著名理學傢朱熹持此看法。
三是按中國人信陰陽的觀念。將十二種動物分為陰陽兩類。動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數通常是一樣的。而鼠獨是前足四。後足五。奇偶同體 。物以稀為貴。當然排在第1。其後是牛。四趾(偶)，虎。五趾(奇)，兔。四趾(偶)，龍。 五趾(奇)，蛇。無趾(同偶)，馬。一趾(奇)，羊。四趾(偶)，猴。五趾(奇)，雞。四趾(偶) ，狗。五趾(奇)，豬。四趾(偶)。持此說法的是宋人洪巽。明代學者郎瑛在其基礎上進行 瞭歸類。在其所著的<七修類稿·12生肖>中提出[地支在下"。因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪。偶數為陰。後足五爪。奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰。後半部 分為今日之陽。正好用鼠來象征子。牛。羊。豬蹄分。雞四爪。再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分。六者均應合偶數。屬陰。占瞭六項地支。虎五爪。猴。狗也五爪。馬蹄圓而不分。六者均為奇數。屬陽。連同屬陽的鼠。占瞭另外六項地支。郎瑛的歸類法。是借洪巽的分類法。 二者大同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列。民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富。這幾個傳說故事之傳播一方面豐富瞭生肖的內容。另一邊又促進瞭生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類。將其納入中國人五行信仰的觀念之中。目的是將屬相與人生儀禮相關連。將陰陽。五行與生肖對應起來。從而解釋其它相關的一生文化現象。
3、中國人的生肖信仰
生肖本是用於紀年的一套符號。是古時候天文歷法的一部分。後來變成瞭普遍被人們認同的生肖歷法。我國古代哲學觀是[天人合一"。[陰陽五行是宇宙之本"。認為陰陽五行決定瞭天地萬物的生存與發展。他們認為。日月是陰陽之源。金。木。水。火。土五行為萬物之本。合為七曜[ZW(]日。月。星稱為曜。日。月。金。木。水。火。土五星合稱七曜。舊時分別用以稱一個星期的七天。日曜日是星期日。月曜日為星期一。其餘依次類推。主宰一切。而12生肖分置於天。以紀十二辰。以七曜統之。因此12生肖便被陰陽五行觀念所浸染。成為民間宗教信仰的一部分。
自生肖觀念在老百姓中出現以後。它隨著算命術的盛行在老百姓中流傳不衰。民間認為。五行中的每一種要素都是互相制約的。對人的人生會產生重大作用與影響。人們可以利用不同的五行要素來協調。使自已的活法及所從事的工作能順心如意。民間把生肖動物列為陰陽兩類。與五行相對應。從而生成一套生肖決定命運的算命術。同時民間還這樣想屬相生肖與人的品德性格亦有著某種關系。即便同一屬相的人。因為出生的時辰不同。性格。命運也會各異。。 生肖信仰中十分重要的一部分是中國人本命年的觀念。漢民族的本命年是依照12生肖周而復始推出來的。它與12生肖緊密相連。一個人出生的那年是陰歷什麼年。那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年。因為12生肖的周而復始。每過12年。人們就要遇見自已的本命年。這樣按順序推出。人生本命年為12歲。二十四歲。36歲。48歲。六十歲--。民間認為本命年為兇年。需要趨吉避兇。消災免禍。漢族北方各地每到本命年時。不論大人小孩都要買紅腰帶系上。稱為[紮紅"。小孩還要穿紅背心。紅褲衩。認為如此才能趨吉避兇。消災免禍。 這種風俗到今天仍在各地流行。每逢春節。市場上到處都是出售[吉祥帶"[吉祥結"的紅黃綢帶。本命年的人們將之系在腰間。手腕上。這樣便可禳解災禍。化兇為吉。我國很多民族都很註重和重視老人的六十歲生日。稱為[花甲"。花甲為畢生中第六個本命年。也是幹支紀年的一個循環。須好好慶祝。以此寄托人們企求長壽。健康。祥瑞的願望。
道教是在我國本土生養的本土宗教。創始於東漢時期。流傳到現在已有1八百多年的歷史。道教以陰陽五行是其核心教義。在陰陽五行觀念的效果下。道教與天幹。地支。12生肖等產生瞭天然的親近關系。北京著名的道觀白雲觀中有元辰殿。元辰殿也叫作[60甲子殿"。為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年稱為本命元辰。舊時風俗禮拜本命元辰之星宿神 。祈求如意吉祥。名為[順星"。元辰殿其實就是禮拜本命元辰星宿神的地方。殿內現存有60甲子神像。他們分別是:甲子太歲金辨大將軍。乙醜太歲陳材大將軍。丙寅太歲耿章大將軍。丁卯太歲沈興大將軍。戊辰太歲趙達大將軍。已巳太歲郭燦大將軍。庚午太歲王濟大將軍。辛未太歲李素大將軍。壬申太歲劉旺大將軍。癸酉太歲康志大將軍。甲戍太歲施廣大將軍。乙亥太歲任保大將軍。丙子太歲郭嘉大將軍。丁醜太歲汪文大將軍。戊寅太歲魯先大將軍。已卯太歲龍仲大將軍。庚辰太歲董德大將軍。辛巳太歲鄭但大將軍。壬午太歲陸明大將軍。癸 未太歲魏仁大將軍。甲申太歲方章大將軍。乙酉太歲蔣崇大將軍。丙戍太歲白敏大將軍。丁亥太歲封濟大將軍。戊子太歲鄒鐺大將軍。已醜太歲傅佑大將軍。庚寅太歲鄔桓大將軍。辛卯太歲范寧大將軍。壬辰太歲彭泰大將軍。癸巳太歲徐單大將軍。甲午太歲章詞大將軍。乙未太歲楊仙大將軍。丙申太歲管仲大將軍。丁酉太歲唐查大將軍。戊戍太歲薑武大將軍。已亥太歲謝太大將軍。庚子太歲盧秘大將軍。辛醜太歲楊信大將軍。壬寅太歲賀諤大將軍。癸 卯太歲皮時大將軍。甲辰太歲李誠大將軍。乙巳太歲吳遂大將軍。丙午太歲文哲大將軍。丁未太歲繆丙大將軍。戊申太歲徐浩大將軍。已酉太歲程寶大將軍。庚戍太歲兒秘大將軍。辛亥太歲葉堅大將軍。壬子太歲丘德大將軍。癸醜太歲朱得大將軍。甲寅太歲張朝大將軍。已 卯太歲萬清大將軍。丙辰太歲辛亞大將軍。丁巳太歲楊彥大將軍。戊午太歲黎卿大將軍。已未太歲傅賞將軍。庚申太歲毛梓大將軍。辛酉太歲石政大將軍。壬戍太歲洪充大將軍。癸亥太歲虞程大將軍。以甲子年為首。六十年內不同年份出生人
20二十四年猴年犯太歲的屬相生肖及怎樣破解?
相信許多緣友都聽過犯太歲，而且知道自己今年犯太歲，都會感覺不安，感覺有兇災來臨。
然他們都不曉得犯太歲有什麼含義，犯太歲的緣故、後果是怎麼樣的？
下面姚易君大師詳細列出20二十四年犯太歲的各式問題供各位緣友參考，如想更瞭解具體內容，不妨參考《姚易君20二十四年猴年運程》1。201猴年犯太歲有什麼含義太歲的全稱是太歲星君，太歲星君就是天宮木星，歲指的是歲星，屬年神之一，人間有福禍災難，上天秉其慈悲之意，會派天神來護衛保佑，每一年會由不同的年神輪值。在古時候人們以木星運行十二年為一周天，將周天分為十二等分，對應十二地支亦即12生肖，不同的年份由不同的太歲當值，因此又被成為歲神。
2。20二十四年年犯太歲的屬相20二十四年是猴年，屬相為猴人的本命年也是犯太歲的一年，不過還有三大屬相也犯太歲：生肖猴在20二十四年值太歲，生肖豬在丙申年害太歲，生肖虎在丙申年沖太歲，生肖蛇在丙申年刑太歲。下面講解這四大屬相在猴年犯太歲之寓意：
3。20二十四年犯太歲的生肖簡單介紹20二十四年猴年屬相為猴人值太歲：屬相為猴的friend進入瞭20二十四丙申猴年，稱為值太歲，俗稱本命年，代表壓力增添，運氣是相當的極端，好與壞都十分之明顯。今年有【劍鋒】、【伏屍】入宮，預示易受到銳器所傷﹑或者殺身之禍，特別在陰歷的一月﹑七月要特別註意和提防，此兩個月份不論開車或運動時皆要加倍留神，同時小心小病成大病，有病則要去求醫！！！值太歲的猴肖今年大利低調，韜光養晦，自求多福，增添進修運及運動量，多聞多得，爭取旅遊及到外地小住，愈能令自己超然於戰場，愈對己有利，切記切記！！！今年首號吉曜為【華蓋星】及【歲駕】拱照，主巧能謀事，機靈過關。對於從事藝術或者創造方面工作屬相為猴人來講，卻是有展的一年。20二十四年是小輩、下屬及子女的變動之年，用人要留心，最好親力親為；為人爸媽留心子女的健康及學業，切不要對子女過於照顧或疏於照顧。由於本命年，建議年初務必選擇【姚易君化太歲錦囊】或【姚易君超強轉運寶盒】盡快年初做好化太歲事宜！！！20二十四年猴年屬相為蛇人刑太歲：屬相為蛇的friend，在20二十四猴年由於流年與出生年的地支【申巳相刑】，20二十四猴年對於屬相為蛇者來說屬刑太歲的年份， 謂之刑太歲，是今年犯太歲的生肖之一，諸事不順。刑太歲主要作用與影響健康，代表身體容易有小毛病，又或是因個人心情不佳而作用與影響睡眠質素。務必年初選擇【姚易君化太歲錦囊】或【姚易君超強轉運寶盒】做好化太歲事宜！！！同時屬相為蛇人20二十四年有【勾絞】、【貫索】、【黃幡】、及【飛刃】等兇星入宮，是非口舌較多，健康方面亦小心，比較易出現胃腸消化系統及神經性之癥，如神經痛﹑肌肉酸痛等，也須留意意外破耗的情形出現！！！屬相為蛇在20二十四年吉星有【太陰】星貴人拱照，著重是女貴人較多，遇見困難常常可以在女性貴人的相助下得到解決。縱觀屬相為蛇人20二十四年運勢與運氣，因有犯太歲及諸多兇星，所以運勢與運氣不太理想，凡事保守，特別要是非及健康方面。20二十四年猴年屬相為豬人害太歲：first of all屬相為豬的friend在20二十四年因與太歲形成申亥相害，謂之害太歲，同樣是犯太歲之年，務 必要留心健康，並且一切長輩、物業等事情，都要格外留神。因【相害】就是有加害之義，因此不管在工作、生活之中，也註意和提防防小人、官非口舌之事！！！屬相為豬的friend今年也會遇見死符星﹐疾病需防﹐特別在陰歷四﹑十月間尤其須留意﹔而另一邊，20二十四年又是【玉堂】及【月德】入命宮，能起反兇化吉之作用，所以20二十四年是一個吉兇參半的年份，多數是禍與福兩者連接而來。由於屬相為豬人20二十四年猴年犯太歲，所以姚易君大師建議緣友們在歲末年初，及時請購【姚易君化太歲錦囊】或【姚易君超強轉運寶盒】，以破解太歲之災，促進運勢與運氣向好的方面轉化。 20二十四年猴年屬相為虎人沖太歲：first of all屬相為虎人在20二十四丙申年，其實也就是說進入瞭【六沖】的年份，流年遇逢沖犯，且為沖犯太歲的預兆，犯瞭太歲之怒，那麼必然暗示瞭屬相為虎的friend在整個20二十四年有遷移﹑外出﹑變化的預兆﹐為不穩定之年﹐感情亦易生變化！！！因為肖虎者於20二十四年沒有吉星入命，故處事需特別親力親為，屬多勞少得的一年。兇星方面還有代表人際交往破敗的【歲破】兇星，猴年有機會獲得罪他人，人事上存在困擾。而【大耗】是大的損財星，【欄桿】代表做事容易一波三折，【月煞】那麼是女性帶來的麻煩，面對幾顆兇星的作用與影響，肖虎者於20二十四年難免要較刻苦耐勞。所以姚易君大師建議緣友們在歲末年初，及時請購【姚易君化太歲錦囊】或【姚易君超強轉運寶盒】，以破解太歲之災，促進運勢與運氣向好的方面轉化。
4。20二十四年猴年犯太歲要做些什麼破解
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4。20二十四年猴年屬相為虎沖太歲旺運開運秘笈20二十四年屬相為虎人要避開接觸死傷之類的事情，例如問喪探病，適宜多照日光，適當調換一下傢居住宅陳設的具體位置。在歲末年初，要請購好【姚易君增運錦囊】或【姚易君超強轉運寶盒】，以破解太歲之災。同時可佩戴【姚易君寅虎抗沖玉墜】及【姚易君寅虎抗沖旺運手鏈】，可以增強運勢與運氣，平安穩定波折。使屬相為虎的人能夠減弱沖太歲的煞氣，解化轉折帶來的阻滯，增益氣勢和自我調整能力，破解因遲滯帶來的困境。
5。20二十四年猴年犯太歲常見問題
1。犯太歲可以出嫁嗎？民間常有犯太歲不能出嫁的講法，其實也就是說此說法是片面的，犯太歲雖然會致使流年運勢與運氣起伏較大，常常造成情緒不穩定，壓力也會還算大，不過出嫁是“一喜擋三災”，亦即我們常說的沖喜，但是犯太歲的年份出嫁還是需要依據男女雙方的生辰八字挑選好良辰吉日，切忌選擇犯太歲的月份、日子甚至出門的時辰，那麼這樣就是犯上加犯太歲瞭，選擇好的吉日時辰可使得愛情婚姻有個美滿的開端。
2。日常坐臥要避免太歲方位。20二十四年猴年太歲方位在西南方，歲破方（沖太歲方位）在東北方，床頭或者辦公桌朝向最好避免此方位，由於我們日常活動接觸時間最多的就是床上和辦公桌，如這兩個方位在犯太歲方，就直接造成身體的磁場受到犯太歲的幹擾，造成睡眠不佳、時運不濟、心緒不寧、辦公效率低等情形狀況，同時在此兩個方位貼上【姚易君易君門福】效果最佳。
3。遠離是非矛盾。犯太歲的年份裡小人是非在所難免，面對工作生活上的流言蜚語，要理智對待，如無必要，勿強出頭，保持低調方為上策。
4。開車人士須留意安全。犯太歲的年份裡最為忌殺身之禍，特別是本命年和沖太歲的生肖，遵守交通規則、避開酒後駕駛是最友好的自我保護方式，同時可在車上掛上一串【姚易君佛易道車掛】是破解犯太歲流年交通不利狀況的最佳交通吉祥物
5。年初可拜太歲。如條件允許，年初可到附近的寺廟或者道觀進行拜太歲或者上香祈福。
6。洗牙捐血、樂善好施。年初到醫院洗牙或者捐血是傳統破解殺身之禍的最佳辦法，同時可行善積德，積累善緣，必定會有餘慶！！！
5。20二十四年怎樣拜太歲“拜太歲”是常常見到的破解犯太歲的方式方法，太大部分以在正月初八舉行。其實也就是說拜太歲的方式方法可繁可簡，但以下的步驟則不可缺少。依據緣主的情形，將拜太歲粗略分為三類：
1。選擇往大廟參拜：進大歲廟和進一般的廟的拜祭方式略有不同，如欲到大歲廟宇拜太歲，first of all到廟外廟一份太歲衣包，太歲衣包的效果有如一份表格，要將本人的名字、年齡及出生年、月、日寫在上面，以知會太歲應保佑哪一人。緊接著先向六十太歲的統領上香；其次向該年太歲上香（20二十四丙申年的太歲為管仲大將軍）；再向自己出生年歸屬的太歲上香（大廟設有六十太歲明細表）；最後將太歲衣化掉。
2。選擇往普通廟宇參拜：因為某些地方沒有專門的太歲廟，可到附近的廟宇參拜，門外假如沒有正式的太歲衣出售，可用壽金（拜神金紙）代替；在壽金上寫上本人的名字及出生年、月、日，壽金數目按本人的歲數多少來定；向廟中的太歲上香參拜；將預備好的壽金放到屬於自己年歲的太歲像下（可請廟中的工作人員代勞）；如廟中沒有設太歲神像，可於其主神像（觀音、佛祖等）面前參拜；最後化掉其餘衣紙。
3。選擇在傢裡自行拜祭：不論太歲廟廟或一般的廟，新春前後總是人頭湧動的，如果不想往廟宇參拜，亦可選擇在傢裡自行拜太歲，俚語稱為“拜當日”。first of all在紅紙上寫上該年的太歲資料，以20二十四年丙申年為例，可寫上“丙申年當年太歲之位”或“丙申年管仲太歲位”；將紅紙放在傢裡的神明（如觀音、關帝）旁邊；以六色果（六款水果及齋菜等作供奉，誠心地祈福許願；最後將衣紙化掉。
6。犯太歲人是否務必要拜太歲？此刻許多犯太歲的緣友因為工作、生活之類的緣故，不能自己親自到廟宇拜太歲，如在本人傢中拜太歲的話，也怕拜不妥當，從而沒有效果！！！因此許多犯太歲的緣友都問是還是不是務必要“拜太歲”才能破解犯太歲之災呢？有還是沒有更佳的方式方法來化太歲呢？姚易君大師解釋：其實也就是說“拜太歲”最後的結果是為瞭化太歲，所以我們也可以 使用吉祥物來化太歲。其中最管用最常常見到的方法是：在歲末年初，及時請購【姚易君化太歲錦囊】或【姚易君超強轉運寶盒】，以破解太歲之災，促進運勢與運氣向好的方面轉化。希望各位不方便拜太歲的緣友，即可請購【姚易君化太歲錦囊】或【姚易君超強轉運寶盒】，以保猴平安大吉，事事順心。
何謂犯太歲
20二十四丙申年太歲為管仲大將軍。犯太歲生肖:屬相為猴本命年值太歲、屬相為虎沖太歲、屬相為豬害太歲、屬相為蛇刑太歲，，都稱犯太歲！！！
管仲屬相為虎嗎
生猝年不詳，東周年代太過久遠，屬什麼無從得知。
虎今年多大歲瞭
虎今年多大歲瞭？生肖虎的對應歲數分別為：
2010年(9歲)，1998年(21歲)，1986年(33歲)，1974年(45歲)，1962年(57歲)，1950年(69歲)，1938年(81歲)，1926年(93歲)
12生肖虎被人們認為是孩子的保護神。
新生兒用虎骨水洗身以祛除疾病。娃娃們戴虎頭帽，穿虎頭鞋。陜西，外甥滿月舅舅送黃佈虎，進門時折斷虎尾寓意丟掉坎坷。山西，外甥生日舅舅送虎枕，也能當玩具。
端午節還盛行把佈老虎給孩子當玩具，佈老虎需突出老虎的迅猛。東北鄂倫春族，小孩佩戴虎爪和虎牙以驅鬼辟邪。“畫虎於門”，以虎為門神來鎮宅，自漢代就盛行，最早可追溯到周代。
舊時華北流行在正廳懸掛年畫《鎮宅神虎圖》，上雲“神虎下高山，降魔到人間。善傢買瞭去，四季保平安”。
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民間故事說
軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，結果老鼠忘瞭，從此貓見老鼠就尋仇。原本推牛為首，老鼠偷偷爬上牛背占先機。
虎和龍不服氣，被封為山神和海神，排在牛的後面。兔子不服，要和龍賽跑，兔子跑到龍前面。狗不樂意，一時生氣咬傷兔子，被罰倒數第1。蛇、馬、羊、猴、雞之間還過瞭一番較量，最後豬跑來占據末席。
該傳說還解釋生肖為啥呢無貓。其實也就是說遠古中國無貓，傢貓傳入中國時生肖早已形成。這個近似於兒童故事的傳說，遠不是對問題的科學解釋。
86年屬相為虎的什麼太歲
生肖屬相為虎的人今年沖太歲，沖即為沖擊沖動。今年受沖、必定會有動向。如搬屋、搬公司、跳槽、轉行、親朋友好友反目、大病、破敗、出門與人結怨等。一般犯太歲之年整體運勢與運氣都會受到作用與影響。建議到淘寶道易聚仙堂請化太歲錦囊符幫助破解你犯太歲之年所有不順信息。
