簡述愛情婚姻傢庭的歷史類型及特點婚姻夫妻群婚(試述愛情婚姻傢庭的歷史類型)
愛情婚姻傢庭制度有哪些歷史類型?加朝代
1，群婚制。群婚即指團體婚，是指一群男子和一群女子互為夫妻的形式，群婚制又分為血緣群婚制和亞血 緣群婚制。 （一）血緣群婚制就是依照輩分劃分愛情婚姻集團，同一輩分的男女互為夫妻，他們的子女也互為夫妻。 （二）亞血緣群婚制。又稱夥婚制，是群婚制的高檔階段，它固然仍為同輩分男女的集團婚，不過排斥 瞭兄弟姐妹間的通婚。亞血緣群婚制，是指若幹數目的姐妹和若幹數目的兄弟共同出嫁。這幾個姐妹 和兄弟之間沒有血緣關系。由此可見人類按次第排斥近親婚配的趨勢 2、對偶婚制。對偶婚是人類社會第2個愛情婚姻傢庭形態，是從群婚制向一夫一妻制的過渡形式。對偶婚指一男一女在或長或短的時期相對穩定地同生活，但雙方仍有和其它異性發生性關系自由的愛情婚姻形式。典型的形式是一個男子在很多老婆中有一個主妻，一個女子在很多老公中有一個主夫。 匯總：群婚制和對偶婚制都是原始社會的愛情婚姻形態，其特點和規律表現為： 1)。建立在原始社會公有制基礎上 2_。其發展變化反映瞭原始社會生產力發展的區別階段 3)。受自然選擇規律的作用與影響，展現出愈來愈多的愛情婚姻禁例。 3、 一夫一妻制。 一夫一妻制，亦稱個體婚制，是指一個人隻能有一個配偶，即一男一女結為夫妻的愛情婚姻制度。它要求任 何人不得同時有兩個以上配偶，有配偶者在原終止前不得與第3人再建立夫妻關系。一夫一妻制是 文明時代各普遍確認的愛情婚姻制度。 一夫一妻制經歷的幾個發展階段： 1）奴隸制的一夫一妻制的特征是公開的買賣愛情婚姻、男尊女卑、野蠻的多妻制、老婆兒女處於無權地位。 2）封建制的一夫一妻制主要特色是一夫一妻多妾制 3）資本主義的一夫一妻制以形式上的愛情婚姻自由代替瞭包辦強迫，一夫一妻制以法律形式予以確定 4）社會主義的一夫一妻制以愛情婚姻自由、男女平等、保護婦女兒童原則為特征。可見，群婚制是和蒙昧時期相適應的對w偶w婚w制。是h和u野n蠻s時h期a相z適x應。的c一o夫m一妻制是和文明時期相適應的。 hi。悟 真 網014 14944。net/www。hunshazx。com
人類愛情婚姻制度的演變經歷瞭哪幾個階段
五個階段。
①同輩群婚（代際禁性）→②族間群婚（兄妹禁性）→③男性走婚（一伴為主）→④宗法愛情婚姻（女性限性）→④自主愛情婚姻（相互忠實）
愛情婚姻的源頭與演變?
愛情婚姻的演化過程分為幾個階段：
1。前愛情婚姻時代的血緣團體。即同一原始群體內的男女，在兩性關系方面是雜亂的，沒有任何限制。不但在兄弟姐妹間，並且在爸媽子女直系血親間都沒有忌諱與禁忌。這一時期存在於人類最初數以百萬年計的漫長時代。
2。群婚制。隨著原始社會不斷由低級階段向高檔階段發展，人類從最初毫無限制的兩性關系中，逐漸演進為各式群婚制的兩性結合的社會形勢，開始形成瞭最初的愛情婚姻制度。群婚制，指一群男子和一群女子互為夫妻的愛情婚姻形式。
最大的特點在於，兩性關系受到一定范圍的血緣關系的限制。期間經歷瞭兩個發展階段：先經歷瞭血緣群婚制，排除瞭直系血親間的兩性關系，即不同輩分的男女間不得出嫁；再經歷瞭亞血緣群婚制，排除瞭同胞兄弟姐妹之間的通婚。這從而挑起瞭母系氏族的產生，讓人類愛情婚姻由族內婚向族外婚發展。
3。對偶婚制。指一男一女在或長或短的時間內，過著相對穩定的配偶生活的愛情婚姻形式。即一個男子在很多老婆中有一個主妻，一個女子在很多老公總有一個主夫。
其產生於原始社會晚期，是從群婚向一夫一妻制的過渡形態，從血緣結構上為父系氏族和一夫一妻制的形成奠定瞭基礎。現居住在雲南瀘沽湖畔的摩梭人，其帶有神秘色彩的“走婚”，即是對偶婚的開殘留形態。
4。一夫一妻制。指一男一女結為夫妻的愛情婚姻制度，它既不是自然選擇規律作用的最終，亦不是男女性愛的最終，而是私有制確立的必然結果。形成瞭以男子為中心的愛情婚姻傢庭。它經歷瞭長期的演化過程，包括奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會四個歷史時期。
它應涵蓋以下三層含義：
1。以男女兩性結合為基礎；
2。以共同生活為目的；
3。具有夫妻身份的公示性。它應包括各式合法愛情婚姻和違法愛情婚姻，能將其與婚前行為、納妾、姘居、非婚同居等現象區分開來，而應避開和出嫁、愛情婚姻關系等法學念混為一談。
我國古代愛情婚姻制度的特征。
爸媽之命，媒妁之言。
愛情婚姻的發展歷程
古代人們雲:“有天地，緊接著有萬物，有萬物緊接著有男女，緊接著有夫婦，有父子，緊接著有君臣。”依據史書記錄載入，人類在最初，男女之間是沒有啥禁令的，其後社會漸漸有瞭組織，有瞭長幼的輩分之別，同輩男女能夠為婚，異輩不能為婚，更進一些則親族之間的愛情婚姻開始限制，開始是施諸同母系的兄弟姊妹不能出嫁，後到到凡同母系的兄弟姊妹都不能出嫁，社會就成為瞭氏族瞭。
此時異氏族之間男女仍為成群的，此一群男可為彼一群女之夫，彼群之女可為此群之妻，沒有經常提到的個別夫婦，就造成瞭繁衍混亂的局面，由此就禁令愈繁，緊接著一個男子有一個正妻，一個女子有一個正夫，但不是不許和其它的男女發生關系，而且夫妻也不用同居，而後，夫妻必須同居，成為一夫一妻或一夫多妻制，後來就成為瞭如今的傢庭瞭。
人類的發展變化源於社會文化和經濟的發展變化，早期的人們以遊獵為主以部落群居生活，由於本部族的女子少，所以女子變成掠奪的對象，傢庭的源頭也是因為女子的奴役，他們的需要是建立在兩性分工經濟的緣故之上，後來因為遊獵逐漸轉變為畜牧和農業，最開始是由女子承擔，後逐漸發達，成為生活的必資，此時經濟的主權掌控於女子之手，土田，房屋，農具都歸女子所有，所以本部族的人不能同意女子結婚，所以女子與男子出嫁，男子不得不入居女子的族中，地位成為附屬品，女子有有組織，男子沒有組織，許多公務都由女操持做主，這時為女子的黃金時期，但後來因為男子的勞動力逐漸大於女子，又變為男子為主，女子為輔。
因為經濟的增長，自個的私產逐漸興起，有才便有權利，男子不願在女子氏族做苦，因此要用錢財來抵押，女子從服務婚成為瞭買賣婚，女子的地位又下降瞭。
之後的日子，社會有瞭組織，是為瞭應付環境的變化，年齡的不同大於兩性的不同，由於文化的作用與影響，如此的區別才漸漸轉變，此時愛情婚姻的禁例也開始於此，後來以血統區別瞭，違反者叫作亂倫，有血緣關系的不能出嫁，也成為同姓之人不會出嫁。
古時候，出嫁的禮節上，在出嫁三個月之後才算正所謂成立，若在三個月之內分離，算愛情婚姻還未完成，也不得離婚。
在傢族制度全盛時期，愛情婚姻的根本是為瞭傢族的打算，所以出嫁的權利全權由爸媽說得算，也可見婦女成為一個傢的奴隸是不可避開的。
“養兒防老”實際是用在古時候的，經常提到的傢庭事實上是為瞭撫養老人，教導孩子的職責。
再觀今天的愛情婚姻，男子每日辛勤工作，不至於贍養本人的傢庭，女子整日操持傢務不至於把每件事做到位，然不過現在的 女人更單獨更有思想瞭，她們斷然不會由於傢庭而丟棄本人的事業和夢想，不想為瞭傢庭而自我犧牲，這大約是人們都不願出嫁的緣故吧！！！
而到今天愛情婚姻的發展仍與社會的發展和變化而變化，有變化的不好，有變化的好，但最終還是會延續下去成為另一種不一樣。
愛情婚姻傢庭制度的歷史與發展
人類兩性、血緣關系進步到社會制度領域的愛情婚姻傢庭，是一個復雜、曲折、漫長的歷史過程。作為社會制度組成部分的愛情婚姻傢庭制度，是以各式具體的歷史形態存在於社會發展的一定階段的。總的說來，愛情婚姻傢庭制度的歷史類型和社會制度的歷史類型是一致的。我們通常來講以物質基礎的那種作為劃分愛情婚姻傢庭制度的歷史類型的基本根據。
原始社會早期經歷過一個漫長的前愛情婚姻時代，那時生產力十分低下，人們結成規模不大的群體共同勞動，共同生活。在群體內部，男女成員在兩性方面是沒有任何限制的。隨著原始社會的緩慢發展，從最初的類型無限制的兩性關系中逐漸演變出群婚制的各式形態。從廣義的愛情婚姻傢庭的概念的意義上說，群婚制的出現預示著愛情婚姻傢庭制度的產生，可將愛情婚姻傢庭制度分為群婚制、對偶婚制和一夫一妻制三種歷史形態。恩格斯在《傢庭、私有制和國傢的源頭》中指出：“群婚制是與蒙昧時代相適應的，對偶婚制是與野蠻時代相適應的，以通奸和賣淫為補充的一夫一妻制是與文明時代相適應的。”另外，恩格斯還對未來的愛情婚姻傢庭制度作瞭科學的預見，斷言資本主義生產方式消滅後，必將出現與新的時代相適應的，愛情婚姻自由、男女平等的名符其實的一夫一妻制的愛情婚姻傢庭。 （1）群婚制
依據摩爾根在《古時候社會》中提出來的愛情婚姻傢庭進化模式，群婚制劃分為血緣群婚制和亞血緣群婚制兩個階段。
1。血緣群婚制
2。亞血緣群婚制
（2）對偶婚制
是在母系氏族中的愛情婚姻制度，孩子隨媽媽姓、和媽媽所在氏族居住在一起。
（3）一夫一妻制
一夫一妻制， 又稱個體婚制，是指依據一定社會規范的要求， 一男一女結為夫妻，每個人在同一時間內不得有兩個或兩個以上另一半的愛情婚姻制度。
