五臺山事業成功去哪個廟許願菩薩文殊掌心(五臺山求財運咋樣說)
五臺山什麼地方有掛許願牌的地方?
五臺山位於山西省忻州市五臺縣，是著名的佛教勝地之一，遊客每一年都會聚集在此祈求心願。關於五臺山掛許願牌的地方，下面是一些比較知名的地點：
1、 五臺山南臺禪寺：南臺禪寺是五臺山最早建造的一個寺廟，供奉著觀世音菩薩，是前來五臺山的遊客喜歡前往的許願地點之一。
2、 五臺山大覺寺：大覺寺也是五臺山的一個古老的寺廟，供奉著普賢菩薩。遊客能在此處取得許願牌並掛在寺廟的某些特定區域。
3、 五臺山普光寺：普光寺是五臺山上規模最大的寺廟之一，供奉著藥師佛。遊客能在此處免費取得許願牌，並且將牌掛在寺廟內指定的許願塔上，超過一年後還不錯通過免費郵寄的方式收到許願牌回饋。
4、 五臺山佛殿村：佛殿村是五臺山周邊一個民間信仰中心，是一個以許願為主題的村莊。遊客能在村莊內取得許願牌，並掛在該村莊的特定地點，在這兒祈求平安和幸福。
需須留意的是，在五臺山上掛許願牌需要遵守當地的文化和風俗。遊客在取得許願牌後，應該依照對應的規定將牌掛在規定的許願區域內，並尊重當地寺廟和信奉信仰的風俗禮儀。
五臺山求什麼最靈驗?
; 01
五臺山是文殊菩薩的道場，而五臺山又以五爺廟的香火比較旺而著稱於世。(五爺:顧名思義，五海龍王，他是老五。龍生九子，他是排行老五)。善信可以求工作順心，傢庭安康等等心願的;然而，想要靈驗，裡邊 的一些講究還是要做好的，拜佛求福，至誠心是基礎。
五臺山最靈驗的廟宇一共是有三座，其中香火最旺盛的還是五爺廟，此亦為比較靈驗的廟。五爺廟亦稱萬佛廟。是一座龍王廟。五爺廟在五臺山的名氣是最大的，每逢初一十五的時刻就有許多人前來，時間長瞭就有瞭祈雨、唱戲、趕集等一一連串的活動。
第2座寺廟就是菩薩頂。菩薩頂創建於北魏，每一代都會重新修建，在蒙藏教徒進駐五臺山之後，大喇嘛住在菩薩頂，於是菩薩頂就是五臺山黃廟之首。在菩薩頂的東院過廳和後院有兩座漢白玉四棱柱碑，這上面的被問就是康熙帝手書，上面有漢、蒙、滿、藏四種文字。
最後就是殊像寺瞭，這裡有送子觀音，一般人們都是過來求子、求事業或者是求智慧。這裡香火也是比較旺盛的。五爺廟可謂中國香火最旺者寺廟，五臺山為香火最旺者名山，而五爺廟為五臺山許願最靈的廟。求財求官求事業均可在五爺廟許願。
五臺山祈福去哪裡?
五爺廟——求財、求平安
當地人說，天下財寶皆藏龍宮，五爺作為龍王的第五子，專門負責掌管這幾個財寶，故被叫作“龍五爺財神”
梵仙寺——求姻緣
在五臺山當地，一直流傳著梵仙山求姻緣最靈的講法，寺裡供奉著幾尊大仙，據說，大仙是由千年狐貍修煉而成，而且非常靈驗，名響佛國！！！
殊像寺——求智慧、求事業、求考 殊像寺為五臺山五大禪林之一，因寺內供奉著文殊菩薩而得名。文殊菩薩的形象為駕青獅、持寶劍，騎獅表威猛，持劍表智慧。文殊菩薩在佛教中是智慧的代表象征，其註重一切般若，被稱智慧第1。
黛螺頂——求智慧，求平安
山黛螺頂在當地素有“小朝臺”的稱呼，自下而上由1080個臺階連接，俗稱“大智路”，由法師修建，當地言“登上大智路，煩惱盡消除”，建議大傢登臺上頂，五文殊殿內供，有五臺山五個臺頂的五種文殊法像，為五臺山必去景點之一。
建議大傢去五臺山之前多帶點衣服，山裡溫差挺大。吃住，購票可以關註當地《惠遊五臺山》gong-眾-號，能給大眾省不少米。
想問五臺山求什麼最靈
五臺山求什麼最靈，五臺山求學什麼廟最靈？
到五臺山許願first of all選擇到哪裡許願，一般信眾選擇五臺山許願最靈的廟，那麼那些寺廟許願最靈呢？小編走訪位無數到五臺山許願的佛教志願者清心居士，就有關五臺山許願最靈的廟做一些說明，希望您到五臺山美夢成真。
1 香火最旺者寺廟——五爺廟
五爺廟可謂中國香火最旺者寺廟，五臺山為香火最旺者名山，而五爺廟為五臺山許願最靈的廟。求財求官求事業均可在五爺廟許願。
五爺廟亦稱萬佛閣，是一座龍王廟，位於五臺山臺懷鎮的萬佛閣內。萬佛閣創建於明代，由文殊殿、五龍王殿、古戲臺三座主體建築構成。在五臺山眾多的寺廟中，五爺廟是間不大的廟宇，但這裡是五臺山香火最旺者寺廟之一！！！也是名聲最大的寺廟之一。
一般佛教寺院是不供龍王的，而五臺山為啥要修龍王殿呢，這要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話說起。傳說很久以前，五臺山地區並不是清涼勝境，而是酷暑炎熱難熬，當地百姓深受其苦，專門為人指點迷津的大智文殊菩薩便從東海龍王那裡巧妙地借來一塊清涼石，從此五臺山變得涼爽宜人天地平安，成為避暑勝地。而這清涼寶石本來是龍王的五個兒子播雲佈雨回來驅暑歇涼之物，當他們發現歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺山後，便尾隨而來大鬧五臺山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺，要討回清涼石。但文殊菩薩畢竟法力無邊，很快就降服瞭五位小龍王，叫他們分別住在五座臺頂。這五龍王被安排在最高的北臺，專管五臺山的耕雲播雨。
五爺廟在五臺山名氣最大，香火最旺。每逢初1。十五的善男信女便絡繹不絕，久之形成瞭祈雨、唱戲、趕集等一一連串的活動。據說五爺廟許願很靈，因而這裡是五臺山香火最旺者地方。
2 等級最高的寺廟——菩薩頂
文殊菩薩為七佛之母、萬佛之師，到五臺山這裡在文殊菩薩面前許願會獲得文殊菩薩的加持。到菩薩求平安、事業、學業是眾多學子們的很好的抉擇。
菩薩頂在五臺山靈鷲峰上，相傳是文殊居住處，故也叫作真容院，也叫文殊寺。創建於北魏，歷代重修。明永樂以後，蒙藏教徒進駐五臺山，大喇嘛居於菩薩頂，於是菩薩頂成瞭五臺山黃廟之首。
清康熙、乾隆二帝幾次五臺山，在菩薩頂住宿，並撰寫碑文，在東院過廳和後院，有兩座漢白玉四棱柱碑，碑身四面分別刻有漢、蒙、滿、藏四種文字所書的碑文，均為康熙帝手書。
後院最值得一看的是正房存的四口大銅鍋，最小的直徑亦有近2米，為重大佛事時煮粥所用。
3 文殊祖庭殊像寺
殊像寺被冠以文殊祖庭，這裡有送子觀音、是求子、求智慧、求事業的非常有靈氣的寺廟。
殊像寺的文殊殿裡的文殊菩薩是五臺山最大的文殊菩薩塑像。殿內三面墻壁上繪有五百羅漢圖，活脫脫就是一幅佛國世界圖。濃縮瞭古印度的佛國世界。在殿內柱子上還蹲有一尊羅漢，傳說，是咱們國傢的濟公沙彌。殊像寺牌樓前下方，有一股冬暖夏涼，清澈見底，汩汩而流的泉水，這便是為人們看作聖泉的"般若泉"。五臺山泉流許多，著名者有般若泉、馬跑泉、白沙泉、甘露泉、卓錫泉、明月池等。其中以般若泉最受佛徒祟奉。
更加的多關於五臺山求什麼最靈，進入：https://www。abcgonglue。com/ask/8d8bde1615732190。html?zd查看更加的多內容
五爺廟求財許願詞
五爺廟求財許願詞如下：
1。點佛前燈：可以點一對，也可以點三六九個，或九的倍數，象征祈福，心明眼亮。
2。敬香：預示對佛菩薩的尊敬，虔誠恭敬供養三寶；傳達消息於虛空法界，感通十方三寶加持，旨在與佛菩薩心意相通。
3。大拜禮：敬佛法僧三寶。默許心願後，拜別佛菩薩。
五臺山拜佛求什麼?
提問一：到五臺山拜佛有何講究？ first of all要弄清楚你拜佛的意圖是什麼！！！
依據南傳上座部佛教：佛陀並不是千變萬化、有求必應的神，亦不是無處不在、無所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圓滿的覺悟者，是一位教育斷除煩惱方法的導師。
你拜佛的意圖，假如是為瞭斷除煩惱，禮敬佛陀，那是好的。假如是去求感應等等，那麼這樣就免瞭，隻是更加增添你人生的煩惱而已，與佛陀所教育的解除煩惱更是南轅北轍。
拜佛的時刻，心裡不如果想著求發財晉職等世俗的事情，這是增添煩惱。
心裡可以思維佛陀的偉大以及佛陀教育解除煩惱的方式方法，心中充滿尊敬與歡喜，這樣才會給你帶來長時間的安樂。
提問二：拜佛 五臺山 五臺山寺廟
白雲寺座落在咱們國傢佛教四大名山聖地，以文殊師利菩薩為駐持道場的山西省五臺山縣五臺山中，它位於臺懷鎮南十裡處，東北沿臨石涼公路，西南遙望聖地佛母洞；該寺周圍群山環抱，涓水潺流，風光秀麗，景色怡人，是從東中進入五臺山風景區處的必經之地。
白雲寺，據史冊記錄載入：她佈陣與佈局嚴謹，建築古樸，巍峨挺拔，宏偉壯觀，是五臺山四大名寺古剎之一；享有“南有九華金鼎寺，北有五臺山有五臺白雲寺”之譽，其古老的文化由來已久遠長。在那個時候，該寺大殿內主要供奉的是想享譽全國的高17米的千手千眼佛像；就連所供奉的羅漢尊者塑像，其高度也是全山寺公有獨特的。並 且，她也是全國高僧師和賢達信眾們前來五臺山紜聚參修禮佛的首當寺院之一。其宏魄的規模，浩大的聲勢，精嚴的教威，真是享譽空前。
白雲寺始建於唐朝，因為那個時候太原的一位道臺人士所建，道臺是太原一位七品官。提起道臺建寺，還有一段生動真實的公案：當年，道臺的線親身染惡疾而久治無效，並求取秘法良方。機會緣分成熟，化做過路沙彌的文殊菩薩向道臺說之：“令賢老母的病，快是不行瞭吧”，聞聽此言一愣的道臺心想：既然這位沙彌知道媽媽身著病難，就一定能夠治療此病，隨即乞請沙彌傢裡面醫。化做沙彌的文殊菩薩來到病人床前，舉臂抬手輕輕地在病人身上的上空來回一劃，病母立刻痊愈。感激不盡的道臺母子，問詢沙彌的來由身歷，沙彌說瞭句“我是五臺山白雲寺的沙彌”，說完話便轉身即自離去。不久，心懷感恩之情的道臺前往五臺山去尋找白雲寺。那麼，整個五臺山山上山下角落裡外尋瞭一個遍，仍為尋之不見。當走至今白雲村的此處地方時，疲憊不堪，心有傷感委屈的道臺仰無長嘆，雙眼淚下地唉惜道：“阿彌陀佛呀，這白雲寺究竟在何方啊！！！”就在這時，萬裡無雲突然在道臺的頭上，出現蓮花白雲。雪棉濃厚並且凝結聚集不動，道臺抬頭一看，文殊菩薩騎著獅子穩坐白蓮花雲，文殊菩薩向道臺微微一笑。這下，道臺才全部的恍然大悟，“啊，原來白雲寺就在於此啊！！！我曉得該幹什麼瞭！！！”因此，欣喜不禁的道臺便發心和修建瞭那個時候在五臺山上建造最早規模最大的名剎古跡―白雲寺！！！
在那個時候，修建白雲寺所波及覆蓋的領地范圍之大，無一寺院能夠比及。村民間經常流傳一句“先造南山白雲寺，後起西址碧山寺”的佳謠。由於謠中人們能夠想象的到，就那個時候的修建工程是多麼宏魄與盛大啊！！！
在白雲寺聲勢顯赫，聞名遐爾，是歷代皇帝巡遊五臺山時所禮佛的改臨就駕之地。康熙曾就親駕住宿二月間，乾隆皇帝在第3巡遊五臺山時，亦曾作文寫詩，狀景抒懷。詩曰“一《白雲寺》：春雲出各如流，十年一度來遊，底識峰臺殊勝，今朝名實兼收。二《跋馬》：跋馬臺山路，綏綏雨雪蒙：凍凝雖未寧，旭隱不為烘；慮恐寒過甚，如去景最工；輕與寧弗逸，欲與人同。至於古往今來的文人，墨這和雅士賢達們所遺留下來的絕句佳言，更是數之不盡，千古傳芳！！！
歷經數代，白雲寺院香火繁盛，信眾，絡繹，高僧倍出。宋代朝代，有一位方丈統領白雲寺、碧山寺、金燈寺和連金寺的總持管理，他就是一代著名高僧，那個時候白雲寺的主持方丈――北風大師。在北風大師時代，四大寺院道風純正，治學嚴謹，修行精苦，是五臺山眾多寺院中，參修佛法成就的最顯著最殊勝最有威望的寺院之一，也是白雲寺不斷擴充修建和日趨完美的鼎盛時期。
令人痛惜的是：白乾隆十三年間，白雲寺被一場大火燒至半月有餘而嚴重損壞。隨著歷史的變遷，該寺又屢自然災害的不斷侵毀；加之抗日戰爭和“文革”期間和兩次大破壞，導致如今的白雲寺院公存三間龍王殿、五間五觀堂和兩塊殘缺的石碑。其零落的瓦和頹廢的荒墟，慘的真是讓人目不忍觸，
五爺廟
塔院寺山門東側這座院落便是萬。。。。。。>>
提問三：山西五臺山拜佛 五臺山是佛教聖地，香火旺盛。歷年來都是善男信女們祈福的首選寶地。關於你的問題，我匯總瞭以下幾點，希望對你能夠起到幫助作用：
第1、在去五臺山前，建議你洗漱凈身，幹凈前往。
第2、要先瞭解清楚關於請香敬香方面的知識，要曉得自己所求的內容，選擇適合的敬香根數，三炷是給自己祈福，六炷是為兩代人祈福，九炷是為兩代人祈福，這是基本常識哦，要明白清楚。
第3，關於選香，這是一件需要用心做的事，可以先在無相銅爐官方請幾款特制的禮佛香備用，香是媒介，能傳達你的祈願。
第4，做好準備工作，便是去五臺山的知識瞭，first of all說選門進，五臺山上有很多道門，從哪一道門進入皆有講究的。正中間的三道門，是供人出入的。普通遊客，進門隻能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，隻有出傢人才可以出入的。 進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
第5，進寺燒香，或許應該是左手拿香，右手拿燭，由於常人用右手殺雞剖魚，假如是左撇子的話，則反之。燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭瞭。
第6、關於拜佛，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，註意和提防，這個雙掌合什須留意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。如此三次即可，切記一陣猛磕哦。緊接著從右進後殿繼續拜佛。
以上便是我匯總的淺見，如若有不懂的，可以繼續發問
提問四：五臺山拜佛攻略 D1：由寧夏至太原，夜宿太原。
D2：早餐後參觀晉祠，之後乘車前往平遙古城，途中參觀喬傢大院（附近用餐），之後乘車前往平遙，夜宿平遙古城，欣賞古城夜景。
D3：早上參觀世界文化遺產平遙古城，之後乘車前往太原，由太原東客站乘大巴趕赴五臺山景區（75元車票，全程高速，耗時3小時），夜宿五臺山。
D4：參觀五臺山精華寺廟群
D5：早上參觀五臺山寺廟群，午餐後乘大巴前往大同，途中參觀懸空寺，夜宿渾源。
D6：早餐後前往恒山遊覽，晚間趕往大同，夜宿大同。
D7：早餐後遊覽雲岡石窟，午餐後乘車返回寧夏，結束愉快旅程。
粗略編瞭一下，希望能夠幫到你，建議你咨詢一下專業的旅行社！！！
提問五：去五臺山求健康拜什麼佛啊？ 祈福許願的話可以拜五臺山上的五爺廟。五爺廟裡殿內供奉的五爺是廣濟龍王文殊菩薩的尊稱，也是五臺山五頂文殊菩薩的化身，因而，這裡是整個五臺山香火最為繁盛的寺廟。然而，可以請一款好點的香，由於祭祀禮拜中燒香，預示虔誠恭敬供養三寶，以此示范接引眾生。和傳達消息於虛空法界，感通十方三寶加持。因 此，請一款好香是很重要的，有心的話，建議你可以到無相銅爐官網定制一款適合你祈願的祈福香，為你輔助加持！！！
阿彌陀佛！！！
問題六：去五臺山拜佛須留意些什麼問題與事項？ 怎樣敬佛，很多細節與關鍵上皆有講究的。
first of all說選門進，寺廟建築皆有很多道門，從哪一道門進入皆有講究的。據說隻有開瞭光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門隻能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，隻有出傢人才可以出入的。
進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都須留意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
燒香的話，三炷給自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
是燒香再叩頭。燒香的話，或許應該是左手拿香，右手拿燭，由於常人用右手殺雞剖魚，假如是左撇子的話，則反之。
燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭瞭。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。打比方說，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。
跪拜的姿勢是如此的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，註意和提防，這個雙掌合什須留意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福還有一個儀式叫，肯定是由得道高僧來主持最好。平時的東西置於傢裡，須得初一十五凈手焚香，要不然為不尊重。但假如是很特殊的開普光，則不同，的物件可隨身攜帶。供的物件隻能是象牙、金或玉制品。
把的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好就是以三六九數字相關)，請大師幫忙。言語需恭敬，要不然冒犯瞭大師，不給你。
的過程是把所有的物件放於一托盤，置於佛前，大師念經數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦於靈氣與法力，能帶在身邊保佑你瞭。
問題七：去五臺山燒香，在景區的哪些地方 五臺山 寺廟 好幾個啊，你求什麼呢？求官 求財 可以到 五爺廟，求智慧求學 到 殊像寺，求姻緣 到 女兒洞。。。 燒香 拜佛 貴在虔誠恭敬，佛法 上假使你名符其實的心誠，將會有福報的。你能在手機上安裝 吉星許願，裡面恭請瞭 觀音菩薩 等多尊神佛，法相神聖莊嚴，平時隨身帶在身上，既能護身定心保平安，又能時常虔誠祈拜，很方便靈驗！！！
問題八：去五臺山拜佛務必要去的寺廟>? first of all要弄清楚你拜佛的意圖是什麼！！！
依據南傳上座部佛教：佛陀並不是千變萬化、有求必應的神，亦不是無處不在、無所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圓滿的覺悟者，是一位教育斷除煩惱方法的導師。
你拜佛的意圖，假如是為瞭斷除煩惱，禮敬佛陀，那是好的。假如是去求感應等等，那麼這樣就免瞭，隻是更加增添你人生的煩惱而已，與佛陀所教育的解除煩惱更是南轅北轍。
拜佛的時刻，心裡不如果想著求發財晉職等世俗的事情，這是增添煩惱。
心裡可以思維佛陀的偉大以及佛陀教育解除煩惱的方式方法，心中充滿尊敬與歡喜，這樣才會給你帶來長時間的安樂。
問題九：五臺山五爺廟怎樣上香許願，五臺山五爺廟拜佛須知 ），為您提供最全面最詳細的五爺廟拜佛步驟及許願還願註意和提防問題與事項！！！五臺山五爺廟的靈氣是享譽海內外的，所有到五臺山的香客遊客總是會到五爺廟上香許願祈福，但許多人不清楚怎麼在五爺廟許願才是最正確的方式方法，這裡為各位簡介一下拜五爺許願祈福的步驟：first of all，五爺廟許願每人最多可許三個願望，多瞭就不靈瞭，能夠為傢人、為事業、財運官運等許個大願，步驟是先燒香後拜佛後才可跪在殿前許願，許願時是不可發出聲音的願望未實現之前是不可以透漏給每個人的，隻有本人心裡清楚說瞭就不靈瞭，在心裡默默祈禱前first of all是要把姓名地址報給五爺，如弟子來自哪哪哪（地名）的誰誰誰（姓名）前來拜敬五爺，願五爺保佑弟子達到完成願望~~~。拜五爺的時刻是要用佛教最至高無上的禮節五體投地來拜，特別強調在許願之前是務 必要先燒香的，由於人與人之間的溝通是用語言而人與佛之間的溝通是用香火來替代的，點燃香後心裡祈禱的事情佛就能夠聽到瞭，所謂人爭一口氣、佛爭一爐香，拜佛必須得先燒香！！！許多人認為在功德箱放錢就不需要上香瞭，這個是錯誤的理解，道理很簡單錢是人才可以花的而佛是不會花錢的，佛隻喜歡香火，香火越旺靈氣越大！！！！！！因此我們在拜五爺之前必須先燒香，燒香的時刻是把香舉過頭頂朝四方各拜三次緊接著把香放香爐再延續香火到殿裡許願祈禱。關於還願是從實現願望之日起三年之內來還願即可。
問題十：去五臺山拜佛須留意些什麼問題與事項 上三柱香，磕三個頭即可。
我們信佛，學佛，欲求好運，福相，真真正正需要講究的，是要可以在生活之中，實踐佛菩薩對俺們的教育：諸惡莫作，眾善奉行。（這是重點），你能改正過失，並行善積德，做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道瞭，則非常興高，你所以也會有非常好的福報的！！！
朋友假如你對佛法感興趣的話，我再為你詳說一下。
在諸惡莫作，眾善奉行上，有一大惡，一大善，很能決定我們將來的福相，運氣
此一大惡，是我們容易忽略的，其實就是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，就是本人的性命，我們殺生奪命，生靈的苦楚很深，怨恨也很深，佛法告知我們，殺生是大惡行，是有惡報的，我們求福求運，此一條不可不戒之。
另外，有一種極大之善行，也是我們容易忽略的，就是孝順爸媽，孔子說過，孝順爸媽最難的是“色難”，就是難以對爸媽和顏悅色，（朋友你回想一下，是還是不是這樣？）因此我們要對爸媽以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要兇。
最後，朋友你可以請一些佛學書籍來看下，我們信佛，學佛，不但僅是去名山古寺燒個香，磕個頭就瞭事瞭，我們的福相，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更加的重要的，是憑借自己去學習佛法，實踐佛法，去行善積德修來的。
佛學書籍寺廟裡有請，新華書店亦有售的。許多經書都非常難懂，初開始學可以看一些佛法普及，佛法入門的書。
（佛法中談到的一生的歸宿，我們此刻是人，那有還是沒有來世呢，來世會變成什麼？有還是沒有永恒的生命？另外，來世能幸福嗎？還是痛苦？有還是沒有既使自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）
