傢裡拜太歲程序20二十四正月初八吉時太歲犯太歲生肖(拜太歲上午還是下午好)
拜太歲的時間有什麼說法麼?
其實也就是說許多東西都是從老早之前定下來的，打比方說拜太歲，人們習慣性的會選擇在正月初八去拜太歲，或者在正月十五之前。到年尾的時刻再去還太歲。時間就是定下來的，沒有啥太多講究。而且對於貢品除瞭有類別上的講究，具體是什麼就沒有限制瞭，我傢一年到頭不管什麼祭祀禮拜祈福都是選擇旺旺食品，著重是把它歸為幹果這一類瞭。
請問在傢裡拜太歲的詳細步驟皆有哪些?正月初八以後拜行嗎?可以代替別 。。。
拜太歲與拜財神一樣，是全年皆可以拜太歲的，依照傳統風俗，正月初八是拜太歲的正日子。正月初八祈福拜太歲可以選擇以下三種方法中的一種即可。正月初八以後拜也可以。
1，選擇太歲廟或是供奉有太歲神像的道觀廟宇拜太歲。依照道觀廟宇安排的程序儀軌參拜太歲祈福即可。
2，選擇網上拜太歲、在線祈福拜太歲。 舉頭三尺有神明、網上網下一般同，可以登錄在線財神網、中國太歲網在線拜太歲祈福。
3，在傢設立太歲牌位拜太歲。first of all是制作太歲牌位：用紅紙寫上“丁酉太歲唐傑大將軍神位”。緊接著安太歲牌位，牌位地點設立於正西太歲方，擺放擺列在供桌上。假如傢裡供奉瞭財神像等神像，直接在神壇增添太歲牌位即可，不用獨立設牌位於太歲方。
拜太歲貢品：以四款水果、香三支、燭二支供奉。點香燃燭，向太歲牌位三鞠躬，敬奉太歲，祈禱“丁酉太歲唐傑大將軍，望將軍庇佑弟子今年反兇化吉，好運常來，健健康康（可加上自己希望的其他願望），年根定當誠心酬謝。”誠心地祈福許願後，將拜太歲疏文與元寶冥幣一起焚化（註意和提防疏文要從文首開始焚化，最後焚化結尾部分），拜太歲儀軌完成。
拜太歲疏文可以聯系中國太歲網奉請，要將本人的名字、性別、住址及生下來時間寫在疏文裡面，以知會太歲應保佑之人。香、燭、元寶冥幣與日常祭祖所用是相同的。
太歲符與化太歲錦囊的奉請使用。出現犯太歲的情形，可以請中國太歲網太歲符或是化太歲錦囊破解（太歲符、化太歲錦囊選擇一種即可）。太歲符分陰陽的，男士請陰符，女士請陽符，或是男士請黃色化太歲錦囊（錦囊內含太歲符陰符），女士請紅色化太歲錦囊（錦囊內含太歲符陽符）。
年頭拜太歲，年尾送太歲，可得功德圓滿。每一年的太歲神是不同的，拜太歲後要於年尾送太歲（也叫還太歲、謝太歲），以酬謝神明一年來的庇佑。送太歲最適當的時間為每一年的農歷小年前後，亦即臘月二十四日左右，方法跟一般拜太歲步驟一樣。隻是把拜太歲疏文換成送太歲疏文，焚化疏文的同時需要焚化太歲符。
什麼時候拜太歲
依據民間的傳統習俗習慣，拜太歲活動大多都是在正月初八或者正月十五的時刻進行，因為地區不同也許會有所差別，不過民間大多都會選在這兩天進行。由於正月是一年之首，所以選擇這兩個吉日進行拜太歲可以更佳的提升命主氣場，從而使得生肖劫難更快破解。
20二十四年犯太歲最嚴重的是幾月拜太歲最友好的時間
20二十四年犯太歲最嚴重的是幾月
——20二十四年犯太歲最嚴重的是正月；
一般而講，躲太歲的時間為立春之日和大年初一的交替之時，具體到20二十四年的話，亦即陰歷的20二十四年2月4日，也可以這樣說是陰歷的壬寅年正月初四。因此講犯太歲主要就是集中於這個時刻左右，在這個時刻段需要多多註意。
關於太歲神：
1、太歲又稱太歲星君，太歲既是星辰，也是中國民間奉祀的神祇，太歲就是天上的木星，由於木星每十二個月運行一次，所以古代人們稱木星為歲星或太歲，代表一種中國民間信仰，每一年皆有沖犯太歲的生肖，如屬該生肖者，需要祭祀太歲神一年，以求太歲神保佑自己消災免禍。
2、60甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想瞭解本人的值年太歲，僅需找出自己在60甲子歸屬的名稱，便可找出本人的值年太歲。犯其實也就是說其實就是沖，“沖”亦分為“年沖”及“對沖”。“年沖”等於指生肖之年，例蛇年屬相為蛇者即為年沖；“對沖”其實就是指生肖之年再加上六年，“對沖”又叫“六沖”，即子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖，如辛巳蛇年裡巳與亥為相沖，所以生肖豬在辛巳蛇年“對沖”，犯瞭太歲。遇見“年沖”或“對沖”的生肖，都要到廟裡拜太歲，才會諸事順吉。
拜太歲最友好的時間——拜太歲最佳時間是每一年臘月二十三之後開始拜太歲，持續到來年的正月十五
拜太歲是拜“鬥姆元君”和“太歲元君”，道傢典籍記錄載入這幾個“神仙”在每一年的臘月二十三回天庭述職，所以會選在這一天“還太歲”，亦即“謝太歲”，民間也會在這一天“送灶神”。
拜太歲方法：1、寺廟拜太歲
在20二十四年，假如選擇的是去廟宇拜太歲，日子選擇在正月初八，要準備的東西還挺多，first of all是去拿太歲衣包，裡面包括太歲衣、表格。
2、請太歲回傢
假如是選擇在傢拜太歲的friend，第1步是要準備一張紅色紙，緊接著在上面寫上該年的太歲信息，緊接著將這一張寫有太歲資料的紅紙放到傢裡的神明旁邊，財神、觀音菩薩等皆可以。
道教中為啥說要“拜太歲”
道教中所說：“太歲當頭坐，無災亦有禍”，沖犯太歲，其年事情不順，身體不寧，遭災惹禍，被陷害，損財等等。“犯太歲”，其實就是指自己“本命太歲”星君（即自己出生年的本命屬相）與當年的“值年太歲”星君相沖。（流年中的當年屬相）相同，（主傷害、易損財、防盜賊、感情挫）、相沖（主兇險、運勢與運氣乖、易破財、意外傷）和相害（主疾從古至今通常來講認為：犯太歲的人都會流年不利、凡事不順、事業困頓、身體多病。故而“犯太歲”的人多數都要在每年的年初正月初八，參與道教“拜太歲”的法事（道場）。通過法師進行誦經、步鬥、上表、請願等專用科儀的儀式，能夠得到與神靈的溝通，神靈便會賜福於參與法事道場的信眾，得到神靈的感應與保佑，以得到一年的整個傢平安、健健康康、百事順利。
拜太歲有什麼含義
太歲是古老的中國民間信仰，源於古時候中國民間的天體崇尚，與歲星(木星)有一定的關聯聯系，由道教繼承發展為拜太歲信仰。常常見到的化煞解厄方法，大都以在正月初八舉行。當代拜太歲比較有表現性的有上海城隍廟、新加坡韭菜芭城隍廟、蓬瀛仙館等道觀。
太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，作用與影響力最大，素有年中天子之稱，主管人世間一年的吉兇禍福。
道教《神樞經》說：“太歲;人君的預兆，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。 《淵海子平》記錄載入：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑突破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，主管人們一年的禍福，主宰全年運程。
“拜太歲”是常常見到的化煞方法，大都以在正月初八舉行。其實也就是說拜太歲的方式方法可繁可簡，但以下的步驟則不可缺少。
戰國時期好像有一種“歲星紀年法”，就是用歲星在天上的具體位置來預示年度，一年一個辰，12年一循環，而其用途在於古時候的占星術精密推算。本命年是指:個人生下來時的屬相，恰好是和當年屬相相同就被叫做稱作本命年，古書有“太歲當頭坐，無喜恐有禍。”因此本命年的人必定百事不順，多厄運橫禍。古書記錄載入：女士佩戴紫冰銀鑲嵌藍絨晶項墜，男士佩戴紅竹石飾品，之後用“法體鹽，黃金，橘子石，須倫，赤鱬鱗”制作成石碑護身符。並依照陰歷生日在結印冊上添加結印：陰歷3到5月出生需添加“日足，千與香穗，九虹錦聲”3個結印。陰歷6到8月出生的需添加“冰蝶，木靈禦幣，竹雀”3個結印。陰歷9到11月出生需要添加“八重冰梅，刳舟剡楫，百目靜”3個結印。陰歷12到2月出生需添加“渡邊葵蟹，南宮橘末，日足”3個結印。古代人們將本命年用的裝飾品與是被護身符和結印3個在一起組成的稱作玄冰風水局，古代人們認為3種法器在一起可以消除本命年的厄運。這是民眾的一種美滿訴求的展現
起初，因為人們仰頭觀測天體運行時，所用以標明的地理方位，往往與生活之中所習慣的方位顛倒。 歲星的運行會有誤差，歲星就是木星，木星每一年走31度(1辰，木星回歸周期398、88日)，11、86年就繞天一圈每86年就會差1個辰，稱為“歲星超辰”。這誤差很麻煩，會造成占星術不準確。
為瞭避開誤差，因此在戰國時期中晚期，占星傢們設計瞭太歲這個完美的星體。太歲，是從歲星轉化來的虛擬星體，太歲被規定旋轉方向與五大行星一樣，如此一來，當人們使用太歲紀年時，太歲的方位移動方向，就與地理上的習性（北上南下、左西右東）相符合瞭。另外又規定太歲每一年行走30度(1辰)，12年剛好繞天一圈，因此可以更準確的用以紀年(後來演變為幹支紀年法，持續沿用到現在)，更加的重要的是這樣不會發生誤差。
《續文獻通考·郊社考 卷一百九》：“太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。自子至已為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。”古代人們將周天分成十二段，每段對應一個地支，稱為一次。而木星每十二年繞太陽一周，大體上就是每歲行一次。
