五行面相學面相眼睛眉毛(火帶木面相富貴兩全)
一：面相學入門
怎樣學會看面相 《太清神鑒》通常是學面相務必要看的，是收藏在四庫全書裡的書籍，很有歷史，傳說是後周的王樸所著，其實也就是說或許應該是後人假托而作的。還有曾國藩的《冰鑒》也是很普及的書籍。另外建議找一下蘇民峰的面相書與視頻，他講的雖不很精，但很平白易懂，而且結合現代的許多思想，剔除瞭一些過時的東西，對剛入門的人還是很有用處的。
樓主推薦你看看李計忠老師的書，他的書都是很值得學習的。
《周易相學入門》此書主要介紹瞭面相學入門的基礎知識。first of all介紹瞭人面部的五官特征及其吉兇斷法，進而對三停部位、十二宮、十三部位、面相五行、流年運氣、聲、音、氣色等，與人的富貴、貧賤、壽夭和禍福的必然聯系做瞭論述。緊接著分別對骨相、行相、臉型及男女相貴賤等斷法做瞭詳盡的闡述。此書在文字的組織上，簡練生動，很容易懂，耐人尋味；在相理剖析上，由淺入深，由表及裡，循序漸進，層層分析，易於理解和掌握。與此書同時出版的《周易相學點竅》、《周易相學精解》、《周易相學精粹》、《周易相學釋疑》手面相書籍，論述人的面相理休咎極其詳盡，奇招妙法，精釋滿卷，獨具風格，自成一體，猶如一副美麗的畫廊，讀者從中能得到高深的藝術享受。這是李計忠老師三十來年來，在為人看相的實踐中匯總出來的寶貴經驗和體會心得，不管東方人或是西方人，均可適用。強烈推薦。
面相是一門統計學，概率在80%左右，要好的相師才能達到。面相是瞭解人的品德性格的途徑，並 不是看人的命數，但人的品德性格會決定命運，因此面相與命運有其內在聯系，但中間並 不是宿命，有人的瞭解與改善過程。相逐心生，有啥樣的內心就有啥樣的面相。瞭解本人的性格特征與缺點後要主動改變、完善自己，多助人、多行善、多讀書都是修心的途徑。內心完善瞭性格也就完善瞭，對待處理問題時也將會有正確的決定，各式決定做正確瞭結果自然好瞭，所謂命運就改善瞭，對應的面相也會改變。這是一條有內在聯系的鏈條，許多人不會理解，搞不瞭解，才說面相等是。
面相有許多古代人們匯總的經驗，書籍許多，著名的有《太清神鑒》、《冰鑒》、《麻衣神相》、《許負相法》等。讀書要結合實踐，要結合時代的改變。而且面相是統計學，它需要大量經驗的積累，所以不是一時即可掌握的，其實也就是說際是識人的方式方法，許多老人沒學過面相但看人八九不離十，其理由就在於此，所以學習面相不要急功近利，需要慢慢積累。
希望能夠幫到你。
面相學的書有哪些？？？ 首推麻衣神相，還有如柳莊神相，水鏡神相，相衡真理，神相鐵觀刀等。初期學習以數術較看得懂些，不過還是理論的書籍比較合符客觀現實，打比方說人物志，太清神鑒，冰鑒，玉管照神局等。百度上搜查就有的。
面相學有哪些流派和書籍 1。基礎理論的入門書籍我認為還是陳圓的《八字推算學入門》和《周易預測推算學入門》寫得最為很容易懂。入門後，應重點看《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗。《易隱》等古籍。打好陰陽五行的基礎知識。
2。形勢方面：近代的有《楊曾地理傢傳心法捷訣》可讀，不過還是要以郭璞、楊公經典為盯：《葬書》《疑龍經》《撼龍經》為必讀之書。
3。羅盤：《中國羅盤四十九層詳細解讀》（李定信著）
4。理氣：理氣方法流派甚多，應以經典書籍為主，主要有《青囊序》《天玉經序》《天玉經》《催官篇》《青囊奧語》。
其他理氣方面的書籍依據自個的愛好來定，我覺得在初開始學階段，不適宜學得太亂，應以一個流派的書籍為主。
5。擇吉方面：《江公擇吉秘傳口訣》、《象吉通書》、《時憲通書》等。
宋韶光的書是不值一看的。鐘義明的書相應全面一點，但唯對沈氏玄空的論理描述得清楚一些。對其他流派理論的描述還是個夾生飯。對贛南楊公風水術鐘則還沒有入門。
風水術書山如海，學習務必要堅持理論和實踐相結合的原則，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，邊學邊實踐驗證。
誠然，學習的理想捷徑還是拜師學藝這個途徑，可以少走許多的彎路。
我想系統地學習面相學，請高手推薦學習書籍和方法 頭從太陽骨連起，為官享受自延年；
發疏皮薄皆貧相，爸媽難為左右偏；
頭上留骨武侯相，腦後連山富貴流；
枕骨更生終是福，上尖下短 *** 頭。
頭發軟有黑，吃穿都不缺；
頭發厚而黃，此人命不強；
頭發硬而粗，畢生非常艱辛；
頭發黃而蕩，聰明主意多；
頭發向前生，服軟不服硬；
頭發向後生，靠山有保證。
臉型成正方，聰明正直好心腸。
臉兒如滿月，待人熱情有大方。
兩腮鼓鼓圓，最愛占人傢的便宜。
兩腮無肉，最是刮毒。
男觀前額飽而闊，聰明能幹有官做；
女觀前額飽而闊，聰明幸福樂呵呵；
男女前額餓有窄，憂愁痛苦緊伴隨；
前額之中有深痕，痛苦總是伴你身。
印堂帶紅色，不祥即來到。
印堂白，主傷財。
印堂如膚同，辦事行順風。
眉毛彎彎，兄弟二三，
眉毛出眼角，兄弟有半桌。
眉毛短促，兄弟獨立。
男人濃眉心靈活，女人濃眉不清白。
男人眉蕩愛小利，女人眉蕩待人真。
雙眉緊相連，小氣有固執。
雙眉向上挑，為人最剛直。
雙眉倒，為人刁滑。
眼睛圓有大，主意真不差。
眼睛三角型，專門想害人。
柳葉細長眼，圓滑會交際。
男鼻如獅必定會有貴，女鼻如蔥是貴人。
男鼻勾，心不正，女鼻歪，心眼歪。
朝天鼻，小福相，大蒜鼻，粗魯型。
男人耳大福滿門，女人耳大壽命長。
男人口大吃四方，女人口大吃田莊；
男人口方必定會有法，女人口方必定會有殺；
男人口小心不正，女人口小莊溫情。
牙齒整齊密而小，平生衣祿總不少；
唇蕩齒密說分明，唇厚齒大說話笨。
男人下頜肥而厚，衣食住行都不愁。
下頜短而平，一般無後人。
男人馬臉無後，女人驢面無子。
可以看的書:
《麻衣神相》
《神相鐵關刀》
《神相全篇》
《相理衡真》
《柳莊相法》
《公篤相法》
《水鏡神相》
假如是初開始學相術
建議看一下邵偉華的有關相學的書籍
初級相術入門 在書店可以買到一本叫《麻衣神相》的
請問你看面相的書是哪本？ 愛好面相，看樓下說的那幾本書均可。
假如想精研，那麼這樣就要廣看群書，這樣有用且助於
擴充這一方面知識。
隻是多看書還不可以夠達到高超的水平，還需
要有富饒的經驗，這就好像一個醫生，假如隻
是剛畢業的博士，理論知識當然不缺，但實
際臨床經驗匱乏，那同樣並非一個高超的醫
生。
這個富饒的經驗從何而得，那隻有采納才能
告訴瞭。
有還是沒有什麼有關於看面相的書啊?
看面相好難啊 好多相面的人根本就是不懂裝懂胡說八道 跟這幾個人啥都學未到 到底如何看呢 求指教 面相是一門統計學，有一定的概率，好的相師大約在80%左右。
看相是綜合的判斷一自個的過程，因此經驗是非常重要的，書本與所聽到的知識要很靈活的運籌使用，許多老人不是相師，但閱人非常準，這便是經驗的效果。所以學習面相不是速成，不是幾句秘籍就可以成為高人的，要反復的實踐與鉆研，匯總、歸納，要不然隻能照搬書本、人雲亦雲。
學習面相有許多書籍，《太清神鑒》《冰鑒》等可以入門。
另外你可以找找蘇民峰的教學視頻，他固然不攻面相，但他講的東西與實踐結合較好，而且很容易懂，非常適合初開始學。
希望能夠幫到你。
關於面相學的問題，高分。 其實也就是說對於相學我比較認可‘相逐心生’，其實也就是說也不可以說絕對，隻是個統計學，作為參照就好瞭。
二：女人什麼面相先窮後福
這個地球上有近70億的人口，這其中大都的人出生傢庭都比較一般，許多的人一開始窮，不過通過自身的努力逐漸變得富貴。相反有的人出生富貴，不過卻隨意揮霍傢產，致使身敗名裂。那麼女人什麼面相先窮後福呢？來 女人面相圖解 看一下吧。
眉毛濃密且長，頭發黑亮的女人
眉毛在面相學五行中屬於五行中的木，木多則仁義，留心觀察會發現大多眉毛濃密且長的女人，性格比較直爽，大都都重情重義，加上頭發假如粗硬不過黑亮而有光澤的，身體康健，很有氣魄，但是年齡不大時比較固執不懂圓滑，容易吃虧。隨著年紀的增長閱歷的深邃，她們反而運勢與運氣愈來愈好，重情重義又寧肯吃虧，無形中積累瞭許多善緣，最終憑借自己堅持不懈的奮鬥走上成功之路，後福無窮。
M型發際線的女人先苦後甜
相學中，額頭中间位置發際線向下凸起一個尖角，形成一個如字母“M”的發際線形狀，這類發際線與美人尖相似，不過差異在M型的發際線中間突出的部分比美人尖更明顯。這種發際線的 女人假如額頭高聳的話，通過自己的努力能有或大或小的成就，有這特征的女人年齡不大時大運走的不好，傢庭也無法給她們許多幫助，一切全憑自己，所以早早就步入社會打拼，能白手起傢，先苦後甜，隨著年紀的增長福澤深邃。
額有美人尖
從面相上而言，額上有美人尖，運在外，喜動，多在外奔波。有美人尖的 女人大多都性格溫柔且靦腆、心思縝密、善解人意，但在看待事物時比較感性，善感多愁，處理事情的手段也比較委婉，但是能有本人的獨一無二見解，一旦認真起來就則非常專1。堅定，特別是在感情方面。
因 此，這種女性假如感情運勢與運氣不順的話，在早年有些難遇見真心相待的人，感情方面比較被動，運勢與運氣亦會有所作用與影響。不過假如遇見瞭真心的人，就可以感情恩愛持久，婚後也會是標準的相夫教子，生活香甜幸福。
三：面相學名詞集解四
面相學名詞集解四
[觀人八相]
也叫八相。古時候相學中八種各具特色的相格。《神相全編》五"觀人八相法"論述頗詳。其雲："一曰威。尊嚴可畏謂之威。 *** 勢也。如豪鷹搏兔而百鳥自警，如怒虎出林而百獸自顫，蓋神色古板而人所自畏也。二曰厚。體貌敦重謂之厚。主福祿也。其量如滄海，其器如萬斛之舟，引之不來而搖之不動也。三曰清。精神翹秀謂之清。如桂林一枝、昆山片玉，灑然高秀而塵不染，或清而不厚則近乎薄也。四曰古。古者，骨氣巖棱謂之古。五曰孤，孤者，刑骨孤寒而項長肩縮腳斜腦偏，其坐如搖，其行如攫，又如水邊獨鶴、雨中鷺鷥，生成孤獨也。六曰薄。薄者，體貌劣弱，形輕氣怯，色昏而暗，神露不藏，如一葉之舟而泛重波之上，見之 皆知其微薄也。主貧下。七曰惡。惡者，體貌兇頑，如蛇鼠之形，豺狼之狀，或性暴神驚，骨傷節破，皆主其兇暴，不足為美也。八曰俗。俗者，形貌昏濁，如塵中之物而淺俗，縱有衣食亦多邊也。"
[貴相]
高貴之相，為顏面六相之一。古代人們認為福壽有命，富貴有相。宋王銍《默記》載：呂蒙正少時與張齊賢、王隨、錢若水、劉燁等人一起從學名師郭延卿。有道士為各人看相後說："呂君得解及第，沒有人可奉壓。但是一年作宰，十二年出判河南府，自是出將入相五十年，富貴壽考始終;張君後三十年作相，亦皆富貴壽考終始;錢君可作執政，然五百日之久;劉君有執政之名，而無執政之實。"郭延卿聞之不信，雲："座中有很多宰相乎?"道士又相郭延卿，道： "後十年呂君出判河南，是時君可取解，次年雖登科，然慎不可作京官。"郭聽說眾弟子皆可為相，而自己雖登科而不能作官，十分憤怒。豈料後來各人命運皆如道士所言。對貴相的形相特征，各派相書並無一致的講法。如《玉管照神局》即言："額有朝天骨，眼中有夜光，謂之貴相。"《神相全編》三"貴相格"則稱："虎頭燕頷，日月角起，伏犀貫頂，眼有定睛，風閣插天，兩手垂膝，口中容拳，舌至準頭，虎步龍行，雙鳳眼，此乃大貴之相也。"古時候典籍中關於貴相之人的記錄載入頗多。如《漢書·高帝紀》雲： "……呂後與兩子居田中，有一老父過請飲，呂後因鋪之。老父相後曰：'夫人天下貴人也。'令相兩子，見孝惠帝。曰：'夫人所以貴者，乃此男也。'相魯元公主，亦皆貴。老父已去，高祖適從旁舍來，呂後具言客有過，相我子母皆大貴。高祖問，曰：'未遠。'乃追及，問老父。老父曰; '向者夫人兒子皆以君，君相貴不可言。"'《隋書》亦雲："煬帝在藩時，好學，善屬文，深沉嚴重，朝野屬望，高祖密令善相者來和遍視諸子，和曰： '晉王眉上雙骨隆起，貴不可言'。"
[富相]
財盛業大、衣食豐足之相，為顏面六相之一。《神相全編》三《富相格》："形厚、神安、氣清、聲揚、眉闊、耳厚、唇紅、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齒、鵝行，以上皆富貴相也，主少年奮發，傢財豐厚也。"《照膽經》雲："富貴論其眉目，貧賤驗其頤頦。"註雲："眉既疏秀，眼復澄澈，大富大貴之人也。頤頦豐滿，主福厚。"又《玉管照神局》雲："坐如鎮石，行如浮雲，謂之富相。"相書所說富相主要表此刻面部器官和體格神情。典籍所載，則不盡然。如明陸粲《庚巳編》即載：明正統年間，有名龔大者，傢資頗豐。其腹間生一黑痣，有毛長數寸，常對 人說，畢生殷富皆源於此。一日龔大正捧腹大笑，有善相者提醒他：假如把腹間的毛抖落，就會成為貧夭之人。龔大不在意，一次洗澡時不慎將毛弄落，幾天之後，其果然病死。
[壽相]
長壽之相，為顏面六相之一。《神相全編·壽相格》："五嶽豐隆，法令分明，眉有長毫，項有餘皮，額有橫骨，面皮寬厚，聲音清響，背肉負厚，胸前平闊，齒齊堅密，行坐端莊，兩目有神，耳長有毫，鼻梁高聳，以上皆壽相也。"此外，古時候相學傢還以睡時氣息由耳孔出入者為福壽之相。唐李晌《太平廣記》卷二百二十一《袁天綱》載：李嶠幼有清才，兄弟五人皆早夭。待嶠長成，其母請相士袁天綱為之看相。袁看後，謂嶠壽苦不永，恐不出三十。李母聞之甚憂，留袁再看臥相。是夜袁與嶠同宿，醒時不聞嶠有呼息之聲，以手試之，鼻下氣絕。袁甚驚異，觀察良久，乃知嶠呼息原在耳孔。於是喚醒李母，告之曰："令郎耳息，必為貴壽雙全之人，然耳息者貴壽而不富。"之後的日子，李嶠果然高壽，並在武則天秉政時拜相，傢裡卻一直清貧。 '
[夭相]
命短之相。為顏面六相之一。相學認為，察人面可知壽夭。《神相全編》三"夭相"曰："肉重無骨者夭。兩目無神，兩耳低小，筋骨柔弱，無神無氣，身長面短，面皮繃急，背貧坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所說當與後夭相歌十知同看也。"其中所列，是為夭相的諸種表征。古時候典籍中關於天相的記錄載入頗多。如《逸周書·太子晉》即載："師曠見太子，曰：'汝聲清浮，汝色赤，火色，不壽'。"其實就是說，師曠見到太子晉的面色火紅，認為是命短之象。由於根據五行之理，火性易滅，故面紅如火者為不壽。宋釋文瑩《玉壺清話》亦載：宋太宗暗中觀察錢文僖的面相後對左右說，錢文僖風骨透邁，風度翩翩，從其面相一看就知道是個極有才華的超凡之人。但因其人中短狹，為不壽之相，我常想委之重任，卻擔心他早夭。後錢文僖果然命短，悉如太宗所言。
[貧賤相]
顏面六相之一。相學認為，察人面相可斷貴賤貧富。貧賤之人多有俊男靚女之典資，卻無衣食福祿之佳運。《史記·佞幸列傳》載：鄧通為漢文帝的寵臣，有相士察其面相後說他以後會在貧困中餓死。漢文帝不信，認為能夠決定鄧通貧富的是他漢文帝，於是賞賜一座銅山，讓鄧通鑄錢，使其暴富。之後的日子，漢景帝即位，抄掉瞭鄧通所有的資產。鄧通被迫流亡，果然餒斃於途。相學還這樣想，貧賤相並 不是預示一自個的畢生無富貴財祿之源，相反，這樣的人發財晉職的機會常常許多，隻因命相不佳，難以消受。相傳唐代王顯與太宗李世民交情甚篤，太宗未發達經常與王顯開玩笑，說他"抵老不作繭"。及太宗登位，王顯，太宗將其三子皆授五品，獨不授王顯的官職。並解釋說："你無貴人之相，我也為你惋惜。"中書令房玄齡奏："陛下與王顯有龍潛之舊，何不封他個官試試?"太宗於是授其三品，王顯當晚即死。
[女相]
女性之相。本於古時候哲學中男象天為陽，女象地為陰，陰陽之道不可互置的自然觀念。相學認為"男兒不欲帶女相，女子不欲帶男形"。因此男女之相在命理內容和評判標準上不全相同。女相命祿無仕途、功名、俸祿之類，著重是推究壽天、賢愚、善惡、刑克、貞淫等方面的內 容。女相之優劣，多數以性柔貌秀態媚為佳，性剛形蠻質野為厄。古時候女子命運的貴賤禍福多取決於老公和子女地位的高下。典籍所載女貴相者，也著重是那些帝後王妃或生有貴子之人;賤厄之相者，多為刑夫克子或不貞不節之人。如《後漢書·梁皇後紀》載： "永建三年，與姑俱選入掖庭，時年十三，相工茅通見後，驚，再拜賀曰：'此所謂日角偃月，相之極貴，臣所未嘗見也'。"相工所稱極貴者，即指可受寵於上。後來其果為帝後。《史記·外戚世傢》亦載，漢代相士許負曾相薄姬，雲其當生天子。後其子 果為至尊，即漢文帝。史傢故言其為貴相之人。
[女貴相]
女子高貴之相。古時候女子命運的貴賤多取決於老公和子女地位的高下，故古時候相學所言女子貴相，主要指可成為貴夫人和可生貴子之相。通常來講而論，龍角纖纖細起，直人發際或天中、印堂有肉環者為後妃之相;肉環微者為夫人之相;牛角、虎角隱隱而起至額者，為將帥夫人相。《後漢書》載：漢順帝時，梁皇後初被選入宮，因左額日角骨隆起伸人發際，與右額的月角骨相對，被相士茅通稱為："日角偃月，相之極貴。"此外，五嶽端重，龍目鳳睛，眉分八字，耳厚顏白，鼻直如削，口細有棱，唇如朱砂，舌如蓮花，齒如石榴，肉結體香，肩削項長，端視嬌媚，燕語聲和等，亦屬貴夫人之相。古時候女子多以子貴。古籍中也有不少這一方面的載錄。如《陳書》即載，長沙王叔堅之母本為吳中酒傢婢女，相者言其當生貴子，陳宣王卑微時與之私通，酒傢婢女生下一子，便是叔堅。後來陳宣王封其為長沙王，其母從此便因子而貴。相書中多數以女子 *** 仰者子貴如玉， *** 低者子賤似泥; *** 大而黑者多子，小而白者絕嗣;腰細者無子，唇多紋者多子，唇青齒白者無子。古時候典籍中也不乏女子相貴澤及夫君的記錄載入。如《漢書·禦吏傳》即載：漢代的黃霸少時邀約 一位相士坐車出遊，見一婦人，相士斷言此女必貴。黃霸娶之為妻，後來官至宰相。
[女刑克相]
相學認為女子的命相不好，往往會給老公和子女帶來災難。但凡女子天中骨圓者棄前夫，額骨成峰，顴骨高者克夫，逆眉者三嫁，眉有三紋或紋亂者再嫁，眉角散者妨夫，眼下幹枯者克夫，目下黑枯者克子妨夫，眼下青氣者其夫必亡，眼角豎紋直上天中者必嫁二夫，發黑無眉或拳眉者再嫁，頭發粗燥、眉粗睛大、眉粗而散者妨五夫。另外，發粗生須，發黃交眉，目露四白，額有鏇紋，額高面陷，唇起如龍嘴，唇寒 齒露，牙齒朝外，人中有橫紋，面長口大，面闊口小，面瘦生筋，面尖腰窄，耳滯如泥，面如白粉，命門骨高，年壽起節，地閣不正，項露角節，骨起腮高，身小頭大，肩背偏斜，肉冷如冰，指如蛇頭，夜間多呼等均為刑克之相。女子形相若沾上其中的一個、二者，必損害老公子女。
[女淫相]
女子 *** 之相。古時候相學認為，貞淫有相。女子淫相之代表是：頭偏額窄，頭大無法，額廣鬢深，五官不定，獐頭鼠目，眼閉眉蹙，兩眼浮光，眼角低垂，鼻仰朝天，人中兩曲，口角生紋，唇白不厚，唇青如靛，翹唇無腮，唇掀舌尖，唇掀舌法，耳反羊目。桃花之面，面多斑點，面帶兩削，面部兩陷，面肉堆浮，面大鼻小，面長睛圓，面滑身澀。長身短項，背陷腹小，肩寒腰細，臀翹胸高， *** 自陷，腹偏指短，凸臍近下。肉軟如綿，皮滑如油，皮白如粉，皮皺如紗。鶴腿彎腰，腿上生毛，眼光白露，斜視偷觀，未語先笑，搖手擺頭，回頭頻頻，一步三搖，鵝行鴨步，見人掩面，身輕如柳，斜倚門前，托腮咬指，剔齒弄衣，聲淺氣淺，自言自語，一言三斷，語言泛雜，搖身唱曲，探身伸腰，坐不安穩，舉步癡迷，無事自驚，性情多變，睡夢長啼，停針皺眉，媚而無態，嬌而無威。以相理而論，以上諸條，婦女若犯其中的一個者，便為 *** 之人，遲早會有跳墻之事。唐張鷲《朝野僉載》載：北周郎中裴珪有妾趙氏，貌甚美，曾求張憬藏看相。張曰： "夫人目長而慢視，符合相書中'豬視者淫'之說，夫人又目有四白，亦合相書'目有四白，五夫守宅'之語，恐將以奸廢，宜慎之。"趙氏笑而去。後來相士之言果驗，趙氏終因奸淫而被廢。
[聖人奇形]
相術產生之初，人們普遍認為聖賢之人必定會有奇特之貌。相傳春秋時的姑佈子卿曾給孔子看相，謂其具有堯、舜、禹、皋陶四位聖人之相的特征。史籍所載，堯眉八采，舜二瞳子，禹耳三漏，皋陶鳥口，此四聖皆為奇形之人。《史記·蔡澤列傳》載：戰國時著名相士唐舉為燕人蔡澤看相後曰： "我聽說聖人的容貌不同凡俗，您鼻高肩寬，容貌魃回，大約就是這種人吧!"魏晉時期，聖人奇形的觀念尤為盛行。曹植《相論》雲： "宋臣有公孫呂者，長七尺，面長三尺，廣三寸，名震天下，若此之狀，蓋遠代而求，非世之異也。使形殊於外，道合其中，名震天下，不亦宜乎。"可見那個時候流行以"形殊於外，道合其中"者為聖賢異人的觀念。南北朝以後，聖人奇形的觀念在相學中逐漸淡漠，但這種觀念對社會意識的作用與影響仍十分深刻。從一些文學作品對聖君賢臣的描寫可以看得清楚。如《三國演義》描寫昭烈帝劉備： "身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若塗脂。"描寫關羽："身長九尺，髯須二尺，面如重棗，唇若塗脂。"《七俠五義》中包拯的形象是："黑漆漆滿面生光，閃灼灼雙眼暴露，生成福氣，長成威顏。"此三者或為聖君，或為賢臣，在作品中的形相都不相同凡俗。
[天日之表]
亦作天表、日表。古時候史學傢、相學傢對帝王儀表的諛稱。古代人們在自然宇宙系統中以天日為至尊，在社會人事網路中以帝王為最貴。從天人相副的思想出發，將兩者結合，以天、日來象征帝王的姿貌儀表。《後漢書·光武帝紀》稱光武帝劉秀"身長七尺三寸，美須眉，大口，隆準，日角。"李賢註："日角，謂中庭骨起，狀如日。"劉峻《辨命論》曰："龍犀日角，帝王之表。"可見東漢時期就早已將天、日的預兆與帝王形相聯系起來。但"天日之表"作為一個完整的辭匯出現，約在唐代。《唐書·太宗紀》載："有書生自言善相，謁高祖曰： '公貴人也，且有貴子。'見太宗曰：'龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣'。"
[五嶽朝天]
面相術語。兩顴、額、下頦和鼻在相學中合稱五嶽。張行簡《人倫大統賦》曰："五嶽必要穹與隆"。薛延年註雲："五嶽者，額為南嶽衡山，鼻為中嶽嵩山，頦為北嶽恒山，左顴為東嶽泰山，右顴為西 嶽華山。"五嶽朝天，亦作五嶽朝歸或五嶽朝揖，意謂"五嶽欲其朝拱豐隆，不適宜缺陷傷破。"相書皆以之為富貴之相。《神異賦》曰："五嶽朝歸，這一世錢財自旺。"《驚神賦》曰："五嶽朝天，一生財產足用。"據傳明太祖朱元璋即為五嶽朝天之相，故為極貴之人。《古今圖書集成·相術部·名流列傳》載："陶凱、張順祖、楊天顯往見，珙曰：'陶君五嶽朝天而氣絕未開，五星分明而光澤未見，宜藏器待時，不十年以文進為異代臣，官二品，其在荊陽間乎……'，凱後為禮部尚書，湖廣行省參政。"
[三壬三甲]
三壬，腹相用語，謂下腹膨大貌。袁珙《人象賦》曰："腹圓厚如圓箕兮，有三壬之超絕;若皮粗而上重兮，或雀腹而貧病之遭邊。"三甲，背相用語，謂背部豐厚平闊貌。《神相全編》的"十觀"："背如三甲，項後肉厚，兩肩繃肉厚。" 《神相全編》四"相背"曰： "三甲、壘字也。"在古時候相學中，三壬、三甲皆為福壽之相。《三國志·魏書·管輅傳》載：三國魏中著名術士管輅曾自相曰："吾額上無主骨，眼中無守精，鼻無梁柱，腳無天根，背無三甲，腹無三壬，皆不壽之驗。"古籍中三壬、三甲常合稱壬甲"。宋詩人陸遊《醉中自贈》雲："富貴猶宜早退休，畢生齟齬更何求?賦形未至欠壬甲，語命寧須憎鬥牛。"意謂自己壬甲有欠，命相不佳，因此畢生齟齬、百事不順。
[五長五短]
相形之稱。相學傢稱人體的五個部位頭、面、身、手、足俱長者為五長之相，俱短者為五短之相。《神相全編》五"相五長"曰："五長之形：一頭長，二面長，三身長，四手長，五足長。五者俱長而骨貌豐隆清秀滋潤者，善也。"《相五短》曰："五短之形：一頭短，二面短，三身短，四手短，五足短。五者俱短而骨肉細膩滑潤、印堂明闊、五嶽朝拱者，乃為公卿之相也。"《神異賦》曰："圓融小巧，畢竟豐亨;方正神舒，終須穩耐。"註雲："五短之形，融和而奇巧者，至老而富泰豐亨也。"
[五大五小]
相形之稱。相學稱人之頭、眼、腹、耳、口五個部位俱大者為五大之形，俱小者為五小之形，認為據此可測斷人的貧富貴賤。舊題後周王樸撰《太清神鑒》卷六："五大之形：一頭大，二眼大，三腹大、四耳大、五口大。五大者，須得生成無缺陷，則主富貴矣。或頭大而無角。眼大而昏濁，腹大而不圓垂，耳大而無輪廓，口大而唇薄，則反主貧賤也。""五小之形：一頭小，二眼小，三腹小，四耳小，五口小。若五者端正無缺陷而俱小者，乃貴相也。其或三四小而一二大者，則主應貧賤。若夫頭小而有角，眼小而清秀，腹小而圓垂，耳小而輪廓成，口小而唇齒正，則反貴人也。"《神相全編》中也有"相五大"與"相五小"的內容，其命理之說與《太清神鑒》所言大致一致。
[五應五合]
五應，指形相合乎想法的五種表現。多數以天庭、地閣合乎相法者謂之天地相應;鼻、臉合乎相法者謂之天宮相應;印堂、臉面上、中、下三部分合乎相法者謂之天心相應;眉、眼合乎相法者謂之天機相應;耳相合乎相法者謂之天倫相應。五合，指品格、涵養、儀態合度的五種表現。《神相全編》中"相五合"曰："骨正直而有陰陽，言正直而有剛柔，是為天地相合也。視瞻穩而聲音清，體貌重而行步輕，是為天宮相合也。氣溫粹而有光華，色潔凈而無瑕疵，是為天心相合也。識量多而權亦重，度量大而面可訣，是為天機相合也。敬上而懷忠厚，愛朋友而足信行，是為天倫相合也。"術士看相時常將五應與五合相互參照，來推斷人之爵祿名位。多數以應、合相稱者為位顯權重之人。《玉管照神局》上《論五應五合》曰："應多合少，官崇位寡;應少合多，譽大官卑;應合相稱，則兩得矣。"
四：紅人面相學中面相五行人格說的都是哪方面的呢?
有愛情婚姻方面相面，五官定五行；事業上相面，五行定人格；健康方面相面，具體五行人格斷語；六親吉兇方面相面。
五：從面相看人
怎樣從面相看一自個的畢生 怎樣看面相面相十觀
第1，觀儀表。 觀察一自個的儀表是否威嚴，不僅要看他的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣。一個人相貌堂堂，端嚴有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一自個的威嚴，並不是他發怒發氣時，而是在他非常平靜的時刻，和顏悅色的時刻，也感覺到一股威嚴之氣。這種人，自然有福。 第2，觀厚實與精神。 看一自個的身體是否厚實和有精神，就看他坐立時的情況。一自個的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛，穩穩當當，搖不動，拉不走。不論是坐著，睡著，其精神狀態清潔靈透，即便久久坐著不動，斷然不會困頓昏睡，而是愈有神氣。其精神狀態如日東升，直刺別人眼目；又如秋月明亮清輝。這種人肯定貴而有福。 第3，觀頭額。 看一個人是否頭圓額高。頭是人的首腦，四肢的中樞。頭要圓，額要高，圓頭圓腦的人富裕長壽。頭方的人，頭頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出，可為輔佐國傢的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長遠。 第4，觀人的清與濁。 所謂清，是指一個人瘦而精神爽然，此乃貴相。精神渾濁稱為厚，此人定有大福。若渾濁中沒有神采，叫軟，此種人一定孤獨無子，或命短早亡。 第5，觀五嶽、三停。 五嶽者：東嶽左顴，西嶽右顴，南嶽額頭，北嶽地閣，中嶽鼻也。 三停者：上停為額，中停為鼻準，下停為頦。 東西嶽（左右顴）要周正適中，最為忌粗露傾塌；南嶽（額頭）要平潤正中，不要低陷凹窄；北嶽（地閣）要方圓豐隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中嶽（鼻）要方方正正，高高聳起，上接印堂。三停要平等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長短、高低、大小都要平等、勻稱。這種人，一 生不愁衣食。 第6，觀五官、六府。 五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。 六府者：天庭、日月二角為天府，左右兩顴為人府，地角、邊腮為地府。 五官要端正，眉要清麗高揚，疏朗清秀，彎曲細長，如一彎新月，最好就是高出眼睛一寸。雙眉向兩邊分開直入發鬢。如此的眉，主聰明富貴，機智有福，拜將封侯。兩眼要黑白分明，眼睛清爽明凈，細長如鳳目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼長近耳，如此的眼福貴雙全。耳要輪廓分明，比臉白凈，兩耳高聳過眉，兩耳貼肉而生，兩耳堅挺，耳垂色澤紅潤。此乃好耳、貴耳，主富貴長壽。鼻要聳直、豐隆有肉，鼻梁懸垂直下，準頭圓隆完美，有如懸膽、截筒，鼻形寬大厚實，色澤黃明光亮，有此鼻者，財祿雙全。口要大而方，唇紅齒白，上下唇一樣豐厚，兩唇不反，生有此口者天生富貴，可食千裡之祿，吃喝不愁。天府要方圓明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插發鬢，不粗不露，勻稱相對；地府要與地閣相輔依，不適宜尖歪粗大。第七，觀腰背。 看一個人是否腰圓背厚。腰要圓硬挺直，背要寬厚。最怕背坑窪不平、背簿肩垂。胸部要平滿，胸骨不適宜粗露，臀部要平厚有彈性，不適宜尖起沉墜。要胸坦腹墜，體膚細嫩。 第八，觀手足。 看一自個的手足，手要細嫩足要厚實。手指要大小勻稱，手掌要平如鏡，軟如綿。手掌手背都要厚實，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有紋，有痣更佳。手指合攏時，不要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋，要紅潤鮮明。 第九，觀心聲。 “未觀形貌，先相心田”。觀察一自個的聲音和心田特別重要。觀一自個的眼睛神態，可知此人是善是惡。眼神慈善，其心仁愛，心地善良，終會富貴。聲如銅鳴響，如金屬之聲，清潤遼亮，渾厚有力，有此種聲音的人，縱然相貌不佳，也會富貴。人小聲大，人大聲雄，深遠明亮，出自丹田，這是富貴綿達之相。 第十，觀形局、五行。 形局，就是一自個的體形格局，它對一自個的命相關系甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等等，這幾個都是富貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗。。。。。。>>
從一自個的相貌，如何看出他的品德性格? 先不說戀愛問題，單純看一自個的話，從三個方面：看人看事看趨勢。看人：簡單說分為外表和內心。（外表：穿著，長相，（這個有些難比如：一個人假如嘴唇比較厚就論明幼年時期沒受過磨難）等等）內心：先不說，需要剖析後面的。2:看事：不要看她一時做的事，看她以前做的事！！！3:看趨勢：看她此刻做的事怎麼樣是否有意義，也可以這樣說有還是沒有也許有結果。看她做的事的發展走勢……但假如說
是否可以解決您的問題？
教你如何從面相看一自個的命運 1、‘面相’是什麼？ 經常提到的‘面相’就是一種通過觀看一個人‘面部特征’的方式來論命的學術。大夥都聽過，有一句話叫做‘相逐心生’它之義就是說一自個的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看得出。於是，請大傢務必要修善心，存善念，說善話，行善事，這樣，你的容貌才能端莊，令人喜愛。記得以前有次去朋友傢，在她傢樓下閑聊的時刻，突然看見一個人走進她傢公寓的樓梯間，就論：‘那一個人看似似乎壞人！！！’朋友就論瞭：‘你真厲害，他剛從監獄出來呢！！！’其實也就是說，那麼遠的距離，看不瞭解那一個人的容貌，不過從他的輪廓與走路方式看，確實非善類。上面就是告知大傢，一自個的‘相貌’是具有吉兇的。個性良善的人，一般是有看來善良的面相；心地兇惡的人，通常來講具有比較兇惡的面相。然而，反過而言並不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡’，就是說看似‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善’，那麼是說一張看似‘邪惡的臉’，但其實也就是說心地是善良的。也就是說，面相判斷是需要專業的，並不那樣的輕易。固然，有些比較來說有些敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的剖析。但並不能全面用直覺來推測斷定一個面相的吉兇，還是需要專業命理預測。比較重要的面相解讀工具許多，其中最要緊的有‘五官’、‘三停’與‘十二宮位’這3種，分別敘述如後。 2、面相的‘五官’指什麼？大傢往往說‘那一個人的“五官”如何如何…；這自個的“五官”如何如何…’，不過大傢不見得很清楚何謂‘五官’，其實也就是說‘五官’是相學上的東西。經常提到的‘五官’，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五種人體器官。並且在相學上，分別被付與一種名詞如下：?（一）耳：名為‘采聽官’。（二）眉：名為‘保壽官’。（三）眼：名為‘監察官’。（四）鼻：名為‘審辨官’。（五）口：名為‘出納官’。透過‘五官’的剖析，能對一個人做一些相學的基本剖析，並進而判斷一自個的運勢與運氣吉兇。通常來講‘眉毛’涉及到健康、地位；‘眼睛’關系一自個的意志力、心地良善；‘鼻子’涉及到一自個的財富與健康；‘嘴巴’關系一自個的幸福、食祿與貴人運；耳朵涉及到一自個的長壽與否。 3、面相的‘三停’指什麼？ 面相除瞭前述的‘五官’之外，還有經常提到的‘三停’之分。如下面相圖1： 面相圖解說明如下: （一）上停：由額上發際到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 運程，執掌15歲～三十歲之間的運勢與運氣。 （二）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫‘中停’。主管中年運 程，執掌31 歲～五十歲之間的運勢與運氣。 （三）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年運程 ，執掌51歲以後的運勢與運氣。大體上，‘上停’高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會地位高。而‘中停’隆而有肉的話，主富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話，畢生有福相。另外，‘耳朵部位’執掌15歲以前的少年運勢與運氣，所以耳朵相好，對於少年運有助力。 4、面相的‘十二宮’指什麼？ ‘面相’剖析的工具，除瞭前面的‘五官’和‘三停’之外，還有一個特別重要的剖析，那麼這樣就是‘面相十二宮’。如下面相圖2： 面相圖解說明如下： （一）命宮：位於兩眉之間‘印堂’的部位。作用與影響一自個的基本運勢與運氣。（二）財帛宮：位於‘鼻頭’的部位。涉及到財富的吉兇。（三）兄弟宮：‘眉毛’是兄弟宮。關系兄弟關系吉兇。（四）夫妻宮：位於‘眼尾’部位。關系夫妻關系吉兇。（五）子女宮：位於‘下眼皮’隆起的部位。象征子女是不是有出息、有子嗣否等。（六）疾厄宮：位於兩眼之間‘山根’的部位。涉及到健康方面的吉兇。（七）遷移宮：位於‘上額兩端眉際’部位。看遷徙與離傢在外的吉兇。（八）奴仆宮：位於‘面頰下端’部位。關系交友與部屬關系吉兇。（九）官祿宮：位。。。。。。>>
如何從面相上看人的品德性格 發圖片
看下
怎麼從面相看一個人的性格 面相看一個人的性格，first of all從額頭上看，在面相上，額頭方或圓，廣闊飽滿的話，就預示頭腦聰明，智慧高，並且遺傳良好，氣度也好。面相看一個人的性格，額頭窄小者，預示做事還算小心翼翼，容易錯失良機。面相看一個人的性格，在面相上，額頭低的人大都早婚，而額寬的女人大都是晚婚。面相看一個人的性格，從眼睛上看，在面相上，大眼睛的人視野廣，有制服他人的威力，心胸大，有占有欲；面相看一個人的性格，若是眼小的人，則這類人溫文、小心翼翼，性格內向，非社交性。面相看一個人的性格，是有攻擊性等特征的人：眼尾上吊，自專心過強，沉浮也較為激烈；面相看一個人的性格，在面相上，眼尾下垂的人易為人註目，尤受上年紀的女人喜愛，喜歡與異 *** 往。面相看一個人的性格，從鼻子上看，在面相上，若是鼻子長的人，具有認真，按部就班的品德性格，慎重考慮，責任感強，不過頑固，缺乏柔軟性和通融性；面相看一個人的性格，在面相上，若是鼻子短的人：性格開朗，不過缺少自信，依賴感極強，輕率，易怒，不誠實的雜亂性格。面相看一個人的性格，從嘴巴上看，在面相上看，若是大嘴的人，則預示有夢想，希望，志氣，本能欲望強。性格明朗開放，有社交能力，民間也有的人說大嘴吃八方的諺語；面相看一個人的性格，若是小嘴的人，則預示做事小心謹慎，對知識欲望強，神經質，比較消極，腦袋周密卻杞人憂天。性格有禮貌，美感靈敏海適合做企劃和知識性的工作，但較為缺乏耐力。面相看一個人的性格，從耳朵上看，在面相上，大耳之人，預示有指導力，體力好。心智，財運均富，稍顯神經質，但慎重行事；可是，在面相看一個人的性格，面相上小耳之人，其個性強，度量狹小。有攻擊性，易怒。性格輕薄，見異思遷，意志薄弱，不采納他人之言。
許多人喜歡通過面相看人，通過面相判斷人的品德性格有啥科學根據？ 1。關於問題本身你此問題本身有點小瑕疵。我讀瞭些有關的書籍。通過面相學判斷人的品德性格屬於一種手段。它屬於相術的一部分，但相術目前沒有找到科學根據。所以問題的後半句可以暫時去掉【科學】二字。許多東西在我們無法判斷它有科學根據的時刻，我們不可以說他就是偽科學。由於universe實在太大，人類瞭解的東西實在太少。許多人認為相術（包括面相學）屬於神秘學。2。關於面相的常識面相是一種透過觀看一個人「面部特征」的方式來論命的科學。「相逐心生」，此句話主要就是說一自個的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看得出。基本意義是指相貌，泛指事物的形象。天師後裔、面相大張金華雲：面部形相，包括面部的眉、眼、口、鼻、耳、額、顴、頦等各部位和器官的形相。相學認為： 列百部之靈居，通五臟之神路，惟三才之成象，定畢生之失得，面也。於是，把面部視為斷人吉兇旺衰最要緊的部位。下面這個鏈接裡面所說的多數東西，個人覺得還不錯相信。引自：面相_知識混裝大無極在古時候，人們沒有那樣多的手段來認知本人的身體，更沒有辦法去瞭解別人，後來面相學成瞭人們瞭解自己健康，關註他人的一種重要手段，並在人類長期的發展過程中積累瞭大量的經驗。面相學集醫學、統計學、命理學為一體。面相屬於人相的一個部分，人相又屬於相術的一部分。即：面相∈人相∈相術。題主可以大概看一看這個：面相是否真的存在？3。面相的論理根據基於歸納法，即觀察大量人群命運，發現命運與某征的概率關系，而後建立理論。拿手上的生命線舉例子，古時候相師看死者的手相，發現生命的長度和生命線最息息相關。生命線越長，壽命越長，因而稱那條線為生命線。相術是否屬於偽科學還有待研究，但相術的準確率的確很高。=。= 希望對題主有用處。
怎麼從面相看一個人腦袋是否聰明 聰明又靈氣的面相特征
從面相學來觀察，看一自個的智商高低，是不是有靈氣，可觀察的部位有許多，但主要從額頭、眼睛、耳朵這些地方入手。當其人面相符合下列幾個條件中的一到兩個時，便為聰明有靈氣之人，如果肯努力付出，會某個范疇中取得相當的成就。
1。耳高於眉
耳朵與眉間看齊，或耳高於眉等，都是先天聰明之相，代表其人學習及理解能力高，過目不忘，再經悉心栽培，必定名列前矛。另外耳朵貼服，則聽教聽話，亦容易招到好運。
2。耳白過面
如果雙耳的耳形生得規整而飽滿，耳部的膚色亮澤，而且比面部白晰，則此人的學習能力、剖析能力、理解能力都會高於一般人，是屬於高智商的那種，其人會憑著本人的聰明才智，在事業方面取得很大的成功。
3。山林飽滿
耳朵對上位置稱山林，若此位置飽滿突出的話，代表其人有過目不忘的記憶力，擁有不同凡響的聰明潛質，同時亦不會鋒芒太露，招人妒忌。
4。額頭寬闊高聳
看一自個的智慧高低，first of all要觀察其額頭，由於額頭在面相中的具體位置十分重要，為人的命宮、官祿宮、福德宮之所在。額頭生得寬闊高聳的人，心胸寬闊，機敏聰慧，腦袋靈活，善於學習，接受能力強，悟性高，可以在自己所從事的范疇中率先發現機遇，把握機遇，進而獲得成功。此外，額頭高闊的人都比較長壽，很有也許會活到老，做到老。
5。眉目如畫
所謂眉清是指眉毛紋路清晰，所謂目秀是指眼睛明亮秀麗。有此面相特征的人，通常來講頭腦發達，靈氣豐足，心性高雅，具有靈敏的觀察力和理性的剖析能力。除瞭聰明之外，此人還很有才華，不管從事什麼職業，總會有驕人的成績，能成為行業內的優秀者。
6。眼睛黑白分明
眼睛為心靈之窗，一自個的智、愚、正、邪都可從眼睛看出一些端倪。所謂眼睛黑白分明是指黑眼球多，白眼球少，這種人大多都很聰明而且有靈氣，善於觀察事物，看問題能夠一針見血，很會尋找和把握機會，處事圓融，善解人意。
七、牙齒整齊緊湊
一自個的牙齒假如生得整齊而緊湊，而且光亮潔白的話，那麼此人當然是一個能言善道之人，明 白怎樣與人溝通。並且此類人多數都是心思細膩，極具學識，會憑著自己一身的聰明和健談這兩大優勢，在事業方面做出一番成績。
希望能夠幫到你。
怎麼從面相看出一個人是好是壞？ 心地善良之人的面相
相書中有雲“人倫何處定枯榮，先相心田後相形，心發善端諸福集，時 *** 害禍須生。”人生在世務必要有慈善之心，才可以福壽雙全，即便生活有艱難，也隻不過是一時之困，最終仍會獲得福報。想要知道一個人是否心地善良，除瞭天永日久的相處之外，最直接的方式方法就是觀察一自個的面相，亦即相逐心生的道理。一起來瞧一瞧，長什麼面相的人心地善良。
1。鹿耳
鹿耳的特點是壯如蓮瓣，紅潤鮮明，耳門寬，有輪無廓。具有這種耳型的人大多聰明善良，心胸寬廣，重義輕財，屬於俠士奇人。如果碰到人有危難，其必會出手相助，慷慨解囊，所以也是一種慈善之相。
2。耳垂肥厚，耳門寬大
在面相五官中，耳朵為采聽官，主管人的智力和少年運。如果耳朵生得輪廓分明，耳垂肥厚長大，主其人多福多祿。而且耳垂肥厚而長的人不少有慈善好生之德，耳門寬大的人，仗義疏財，為善不甘人後，必能慷慨解囊，有求必應。
3。頭蓋骨尖突
在面相中有“頭無賤骨”之說，人的頭蓋骨有平、圓、尖、突之分。如果人的頭蓋骨生得尖突，主福祿壽齊全，亦主其人心善好施樂助，品行端正。
4。眼大圓秀，眉毛婆娑
在面相五官中，眼睛為監察官，通過其可觀人善惡、賢愚。如果一自個的眼睛生得圓大秀氣，目光緩而不散，上眼簾有多條紋理，主其人福壽雙全，健健康康。如果再配上眉毛婆娑，其人必心地善良，愛匡助別人。隻是這類人有的時候會因為同情心過強，而被人利用。
5。鼻頭 *** ，兩顴豐隆
相書有雲：“鼻頭有肉心無毒。”而且會兼備一副好心腸；假若兩顴生得大而豐隆，其人必藏惻隱之心，慷慨樂助。
心術不正之人的面相特征
總有這麼一類人多數是口善心魔，為人奸邪，而且善於偽裝，稍不留神便會被其耍弄或者是陷害，使人防不勝防，這種人就叫做心術不正的人，佛語有雲：“命由己造，相逐心生”，在咱們國傢傳統面相學中記錄載入瞭許多心術不正，奸邪之輩的面相特征，固然不一定準確，不過如果遇見有此類面相的人，最好提防小心，與之交友時務必要謹慎。就使俺們一塊瞧瞧哪些面相是心術不正之人吧！！！
1。顴骨、腮骨橫突
這類人喜歡鬥爭，迷戀權勢，假如遇見如此的一個人與你一起，務必要提防他隨時會背叛你，由於他為瞭權力可以不顧任何道義，“耳後見腮人反骨”就是此理。
2。眉毛尾部散、眼斜視
眉毛尾部散的人性格較為古怪，做事容易沖動，缺乏理智，並且不旺財，如果再加上眼睛斜視的話，其人便是一個狡猾奸詐之徒，做事反覆無常，且有許多不可告人的秘密，一不留神就會讓你吃虧，典型的心術不正之人。
3。三角眼
三角眼大至分兩種，一是眼睛黑白分明並有神彩，雖處事狠辣，但不會無故害人；另一種乃黑白不分，魚尾紋多而向下，除心狠手辣外，私心重，虛情假心，貪淫好色，奸詐多端。此類人心胸非常狹窄，如果與其有利害之爭的話，必會產生怨恨之心，並伺機報復，不可不防。
4。三白眼
所謂三白眼是指眼睛的虹膜部份還算小，眼白的面積還算大，所以眼球的虹膜除瞭左右兩側有眼白之外，上方或下方也露出眼白。有這種眼睛的人，屬於野心傢，直覺靈敏，不過非常難誠心交友，善惡觀念全憑本人的利益來定，若與之以兄弟好友相稱時，要謹慎。
5。四白眼
在面相中，將上下眼瞼和瞳孔之間均露出眼白，稱為四白眼。這類人隻要一看就會產生可怕的體驗感覺，其人固然腦筋好但冷酷狡猾，是為達目的而不擇手段的典型，務必要遠遠避免他。
6。臥蠶落陷
面相中的臥蠶位，是指眼睛下面的眼肚部位，主管人的陰德和子嗣。臥蠶幹枯塌陷的人常常心藏陰毒，嘴上也許會打著積德行善的幌子，其實也就是說內心非常陰暗，會在暗處 *** 的做食黍碩鼠，是偽君子的典型代表。
七、鼻梁歪斜、鼻頭帶鉤
面相中的“鼻有三彎，其人必奸”之說，這種人。。。。。。>>
從面相看他是一個怎樣的人 官場人
從面相上看這個人是一個如何的人？ 挺帥氣的一小夥子，給人感覺誠實穩重，性格有點內向，不像是那種花心的人，或許應該是可以拜托終身的人，比較靠譜給人感覺！！！
六：如何看面相算命圖解
怎樣看面相
面相十觀
第1，觀儀表。
觀察一自個的儀表是否威嚴，不僅要看他的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣。一個人相貌堂堂，端嚴有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一自個的威嚴，並不是他發怒發氣時，而是在他非常平靜的時刻，和顏悅色的時刻，也感覺到一股威嚴之氣。這種人，自然有福。
第2，觀厚實與精神。
看一自個的身體是否厚實和有精神，就看他坐立時的情況。一自個的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛，穩穩當當，搖不動，拉不走。不論是坐著，睡著，其精神狀態清潔靈透，即便久久坐著不動，斷然不會困頓昏睡，而是愈有神氣。其精神狀態如日東升，直刺別人眼目；又如秋月明亮清輝。這種人肯定貴而有福。
第3，觀頭額。
看一個人是否頭圓額高。頭是人的首腦，四肢的中樞。頭要圓，額要高，圓頭圓腦的人富裕長壽。頭方的人，頭頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出，可為輔佐國傢的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長遠。
第4，觀人的清與濁。
所謂清，是指一個人瘦而精神爽然，此乃貴相。精神渾濁稱為厚，此人定有大福。若渾濁中沒有神采，叫軟，此種人一定孤獨無子，或命短早亡。
第5，觀五嶽、三停。
五嶽者：東嶽左顴，西嶽右顴，南嶽額頭，北嶽地閣，中嶽鼻也。
三停者：上停為額，中停為鼻準，下停為頦。
東西嶽（左右顴）要周正適中，最為忌粗露傾塌；南嶽（額頭）要平潤正中，不要低陷凹窄；北嶽（地閣）要方圓豐隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中嶽（鼻）要方方正正，高高聳起，上接印堂。三停要平等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長短、高低、大小都要平等、勻稱。這種人，一 生不愁衣食。
第6，觀五官、六府。
五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。
六府者：天庭、日月二角為天府，左右兩顴為人府，地角、邊腮為地府。
五官要端正，眉要清麗高揚，疏朗清秀，彎曲細長，如一彎新月，最好就是高出眼睛一寸。雙眉向兩邊分開直入發鬢。如此的眉，主聰明富貴，機智有福，拜將封侯。兩眼要黑白分明，眼睛清爽明凈，細長如鳳目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼長近耳，如此的眼福貴雙全。耳要輪廓分明，比臉白凈，兩耳高聳過眉，兩耳貼肉而生，兩耳堅挺，耳垂色澤紅潤。此乃好耳、貴耳，主富貴長壽。鼻要聳直、豐隆有肉，鼻梁懸垂直下，準頭圓隆完美，有如懸膽、截筒，鼻形寬大厚實，色澤黃明光亮，有此鼻者，財祿雙全。口要大而方，唇紅齒白，上下唇一樣豐厚，兩唇不反，生有此口者天生富貴，可食千裡之祿，吃喝不愁。天府要方圓明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插發鬢，不粗不露，勻稱相對；地府要與地閣相輔依，不適宜尖歪粗大。
第七，觀腰背。
看一個人是否腰圓背厚。腰要圓硬挺直，背要寬厚。最怕背坑窪不平、背簿肩垂。胸部要平滿，胸骨不適宜粗露，臀部要平厚有彈性，不適宜尖起沉墜。要胸坦腹墜，體膚細嫩。
第八，觀手足。
看一自個的手足，手要細嫩足要厚實。手指要大小勻稱，手掌要平如鏡，軟如綿。手掌手背都要厚實，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有紋，有痣更佳。手指合攏時，不要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋，要紅潤鮮明。
第九，觀心聲。
“未觀形貌，先相心田”。觀察一自個的聲音和心田特別重要。觀一自個的眼睛神態，可知此人是善是惡。眼神慈善，其心仁愛，心地善良，終會富貴。聲如銅鳴響，如金屬之聲，清潤遼亮，渾厚有力，有此種聲音的人，縱然相貌不佳，也會富貴。人小聲大，人大聲雄，深遠明亮，出自丹田，這是富貴綿達之相。
第十，觀形局、五行。
形局，就是一自個的體形格局，它對一自個的命相關系甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等等，這幾個都是富貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐貍形、鼠形、鴉形等等，這幾個都是兇暴、貧簿、命短的形相。
五行即金木水火土。在在五行中，金形人最好就是顏色白凈，木形人以青綠色為好，水形人肥而黑為好，火形人喜紅色不怕尖削，土形人喜黃色而厚實。以上為五行正局，與此相符的人富貴福壽。
也就是說，人的身首須要厚實，大小適中。皮膚潤滑有光澤，這種人可得富貴。色澤光潤，財祿日進，膚色暗淡，與仕途無緣。
經常提到的‘面相’，就是一種透過觀看一個人‘面部特征’的方式來論命的科學。大夥都聽過，有一句話說‘相逐心生’，此句話主要就是說一自個的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看得出。
上面就是告知大傢，一自個的‘相貌’是具有吉兇的。個性良善的人，一般是有看來善良的面相；心地兇惡的人，通常來講具有比較兇惡的面相。然而，反過而言並不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡’，就是說看似‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善’，那麼是說一張看似‘邪惡的臉’，但其實也就是說心地是善良的。也就是說，面相判斷是需要專業的，並不那樣的輕易。固然，有些比較來說有些敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的剖析。但並不能全面用直覺來推測斷定一個面相的吉兇
比較重要的面相解讀工具許多，其中最要緊的有‘五官’、‘三停’與‘十二宮位’這3種，分別敘述如後。
（2）面相的‘五官’指什麼？
第1官，保壽官（眉）
眉，是兩眼的華蓋，表現整個面部的儀表，又叫眼睛的英華。可以作為分辨人的賢愚的根據。
於是，眉適宜長的又細又平，長的秀氣而且長的主人聰明。
假如眉毛長的粗，濃，即逆又亂又短，主人性情兇暴，
兩眉長過眼睛的主人富貴。太短蓋不住眼睛的，主人少有財產。
眉低壓眼主人貧窮，眼眉高昂主人性情剛烈。
眉毛尾部垂到眼角的品德性格懦弱，兩眉相交得人主貧，而妨克弟兄，眉逆生的不吉主妨克妻兒。
眉眼部出現黑子的，主人聰明尊貴賢能。
眼眉高高生在額頭中間主人大貴。眉眼之間有直紋的主富貴。
多橫紋的主人貧苦，眉毛又缺漏的主人奸詐。
第2官，監察官（眼）
眼睛，為心之苗，流露出的神光，可以瞭解，一自個的善惡，是小人，君子。便於瞭解別人，能夠起到好作用的人際關系，和生意合作等。。。。。。
是人體的太陽和月亮，左眼是太陽，右眼是月亮，太陽和月亮又好比夫妻關系。
當人清醒的時刻神停留在人的心臟裡，當人睡覺的時刻，神就停留在眼睛裡，所以眼睛是神停留的場所，通過眼睛的好賴，能看出神清，神渾。
黑眼珠發亮有神的人，聰明過人，極具學識，眼睛小卻非常有神光的人，能富裕尊貴。
眼睛細目光深厚得人，長壽，性格正直。
眼皮浮腫眼睛向外鼓的人，不能長壽，（容易性格暴躁）
眼神不正，眼睛歪斜得人不是正人君子。
眼裡血絲密佈得人不得終老不死於大病，亦有意料未到災禍喪生的可能。
第3官，審辯官（鼻子）
鼻子，為土星，為一面之表，肺之苗，鼻通肺虛，鼻實肺塞，
鼻頭要園，孔不適宜露，得蘭臺，廷尉兩部相應，大富大貴之人，
年上壽上兩部皆於鼻子，鼻子主壽之長短，圓潤豐起者，不貴者壽，富。
色黑肉薄，不賤則夭，
隆高有梁著，主壽，若如懸膽而直者富貴。
堅有骨者壽相，準頭豐大聳起實在忠誠。
鼻子有光澤，傢中巨富，財源豐隆，
鼻如懸膽，鼻如截桶，鼻梁高起挺直過山根，不僅發財而且富貴，福壽。
鼻削肉少得人，貧賤，夭折
鼻頭小而尖削，得人，鬼蜮伎倆多，鼻子上有黑痣得人，畢生不順，經常有災禍，
鼻上有橫紋的人，防止出外旅行時受到傷害，
鼻上有縱紋的人，缺少子息，會保養別人傢的孩子。
鼻子圓潤直達印堂，男得好妻，女得好夫。
鼻子上揚，傢境貧寒壽命不長
鼻子像鷹嘴得人，心腸狠毒。
第4官，出納官（口）
口，是語言的表達的門戶，用以說話，吃飯的工具，是非恩怨都是由口而說出來的，心地端正，仁義，不胡說八道，成為有口德。
口大而寬闊厚實得人，命中有福，能大富
口長的方正不偏，其唇紅潤，衣食無憂，
唇薄口小，貧窮，
嘴唇像是城門，以厚，實為好 ， 舌頭是刀刃，以厚為好，舌以端方為好，口小舌大著，貧困命短，
口音以清朗為好，
唇鮮紅的人，富貴昌盛，微紅的人衣食不缺，紫紅者發達顯貴，
口角下垂的人，貧苦，為衣食奔波，
口寬大舌頭薄的人，無災無禍畢生快樂。
第5官，采聽官（耳朵）
耳朵，司聽覺，外層為耳輪，內層為耳廓，必須完整分明，緊貼後腦，高聳於眉，兼肉色黃明，瑩白，或紅潤為佳。
耳上生黑痣著，生貴子，聰明。
耳門寬闊的人，有智慧有遠見，
耳朵紅潤日後定做大官，
耳朵白象面一樣，有名望，
兩耳垂肩畢生仁義，有知有識，名傳天下。
耳朵反向，無情無義，有超人之心，卻無資金。
命門窄小，短壽，
耳朵青黑粗糙，會流落他鄉，
耳薄且無珠，勞苦畢生而不旺財。
耳朵有黑氣有向外扇風，愛招是惹非，
對面不見耳，主大好，對面不見腮，主不好。
耳內生毫，長出耳外，主萬壽無疆。
（3）面相的‘三停’指什麼？
面相除瞭前述的‘五官’之外，還有經常提到的‘三停’之分。如下面相圖1：
面相圖解說明如下：
（一）上停：由額上發際到眉毛部位叫‘上停’。主管少年
運程，執掌15歲～三十歲之間的運勢與運氣。
（二）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫 ‘中停’。主管中年運 程，執掌31 歲～五十歲之間的運勢與運氣。
（三）下停：由鼻下到下巴部位叫
‘下停’。主管晚年運程
，執掌51歲以後的運勢與運氣。大體上，‘上停’高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會地位高。而‘中停’隆而有肉的話，主富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話，畢生有福相。另外，‘耳朵部位’執掌15歲以前的少年運勢與運氣，所以耳朵相好，對於少年運有助力。
（4）面相的‘十二宮’指什麼？
‘面相’剖析的工具，除瞭前面的‘五官’和‘三停’之外，還有一個特別重要的剖析，那麼這樣就是‘面相十二宮’。如圖 ：
解說明如下：
命宮
命宮的具體位置在雙眉之間，山根之上，亦即印堂的具體位置是命運總開關的所在。也是吉兇氣色的聚合處，假如光明如鏡，畢生便多順遂，倘是陷落而不平坦，被眉頭侵犯而顯得狹窄，或因有皺眉頭的習性而形成皺紋，或因受傷而留下疤痕，這都會作用與影響命運的起伏，而發生負面的遭遇。
財帛宮
指的是鼻子，亦有將前額眉毛尾部上方的左右天倉，下巴兩旁的左右地庫包括在內，亦有單指 準頭，代表的是財富與事業。鼻子高隆豐厚，圓而挺直的，不僅健健康康，積極努力，也必事業有成，財富聚積，生活裕如。假如鼻子歪，斜，彎，釣，尖，薄，側，反，露骨，露孔，都是缺點，不僅是性格上的缺失，也作用與影響事業與財富。 鼻子如佈滿紅絲，或氣色青暗，都是疾病或損財的徵兆，現紅赤，專名"火傷中堂"，更是災禍臨頭的警報，切忌輕舉妄動，宜忍耐以消弭災禍的程度。
兄弟宮
通常是指眉毛，亦有包括龍虎角及額角，毛與荷爾蒙分泌有著關聯，所以從前的相法
以眉毛看爸媽遺傳的體質，推斷其同胞兄弟姐妹有多少。現代實施節育，所以已無必要，但是眉毛仍然可以表彰其感情與情緒，不妨擴大解釋為和朋友同事的相處感情，以及情緒的變化，再旁及作事的勇氣與膽色。眉頭上方為交友部位，象徵交友的損益，故不適宜有不好的紋及疤。
田宅宮
從前的相書，多以眼睛為田宅宮，左眼為太陽，右眼為太陰，亦有將前額左右的山林部位及下巴，都包括於田宅宮，顧名思義，田為田地，宅為房屋，都是固定資產。眼睛象徵智慧，精神，性情，如要擁有固定資產，必須具備這幾個出色的條件，假如眼睛失陷，無神，性急無智，或眼白佈滿紅絲，置產難，傢園破敗，而赤脈貫穿眼瞳，更會遭橫禍兇險。現代相法，改以眉眼之間的上眼瞼，從前稱為精舍，光殿，田宅，傢續等名稱為田宅宮，田宅宮以廣寬豐盈為佳，不僅有利於置產，而且有良好的人緣，假如田宅宮有陷窄薄，性急燥，缺乏公共關系，非常可能成為無殼蝸牛。
兒女宮
這是指當下的淚堂位，像臥蠶似的下眼瞼，須要豐厚，不適宜空陷，這部位與小腦的關系很密切，假如有缺陷，薄弱無力，或有惡痣斜紋，作用與影響小腦亂動，xingyu不易正常，即便懷胎生育，將來孩子的成長，在健康或個性方面，也也許有缺點。
奴仆宮
在下巴的兩旁，稱為懸壁的部位，亦有以下巴為奴仆宮，這是過去的舊名稱，此刻概括部屬，同僚，小輩，以及選舉投票的群眾，應以頦圓頤豐為佳，總之下巴宜豐滿，假如尖陷，偏斜，窄削，就他不能得到他們的鼓勵擁戴。而且晚景寂寞。
妻妾宮
在眼睛的尾部，稱為魚尾，奸門的部位，現代實行一夫一妻制，不允許重婚納妾，應該揚棄"妻不如妾，妾不如偷"的觀念。避開外遇問題。所以眼尾妻妾宮部位要豐隆平滿，假如妻妾宮有缺點，深陷紋多疤痕，都比較容易致使愛情婚姻不正常，甚至發生問題。
遷移宮
在前額左右眉毛尾部上方的靠著發的部位，包括驛馬，邊地，有的認為應包括山林部位，如有缺點，
都納入官祿宮作綜合的論斷。
福德宮
在前額左右眉毛的上方，稱為天倉，福堂的部位。福堂又分為內福堂，外福堂，有的將福德宮蘊含前額的天倉和下巴的地庫在內，以觀察福相和財氣，所謂"天地目臨"就是形容前額的天庭和下巴的地闊相朝，而又豐滿無缺，前額左右的天倉和下巴左右的地庫相朝，也是同樣的豐滿無缺，這自個的畢生，五福俱備，壽長健康，財富豐盈，生活康寧，愛好道德，將來還能壽終正寢，死得很安祥，我們中國人認為"德備五福"是很瞭不起的。
爸媽宮
前額天左右的日月角，須要高圓明凈，亦即微微的隆起而無偏斜，而氣色要明潤潔凈，預示親康寧，遺傳良好，所謂頭角崢嶸，或許應該是指日月角軒昂，爸媽的教導成功，因此他早歲就能出人地，亦有些相書並不將爸媽宮列入，而以五嶽三停整體為"相貌宮"，以為總括的論斷。
透過‘面相十二宮’的剖析，可以判斷一自個的畢生中各式運勢與運氣的吉兇。想要曉得‘兄弟’之間的聯系，就看‘兄弟宮’；想瞭解‘工作發展’，就看‘官祿宮’吉兇；想看‘愛情’，就看‘夫妻宮’吉兇……等等。
13部位的具體分佈是：
前額有四個部位，即天中、天庭、司空、中正，此四部位合為官祿宮；雙眉中間的部位為印堂；雙眼之間的部位為山根；鼻梁分為年上、壽上；鼻尖為準頭；鼻下為人中；嘴為水星；唇下為承漿；下巴為地閣。通常來講人們一般把天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、壽上、準頭、人中、水星、承漿、地閣稱十三部位。
1
天中：指人的額正中的上額部，以發際往下約一厘米處。頭頂為天，天中在發際頂中，故曰天中。天中是為貴之代表，此部位是看祖先及長輩、爸媽關系的。天中的要求是清晰、明朗、潔凈、無黑痣、疤痕、圓滿為上佳之相。天中長得圓滿者比較聰明，平滿者也會發達，最好就是有骨高隆起者、定是富貴之命。反之，若有任何缺陷，則做事較不順達，煩事較多，命運坎坷，不能得到祖上福澤及爸媽愛扶，與爸媽緣簿。
與天中平行的有：天嶽、左（右）廂、內府、高廣、尺陽、武庫、軍門、輔角、邊地。
2
天庭：在額上中間無發處，正對天中之下約一厘米寬的部分。天庭處表示一自個的事業、官運、訴訟等。“天庭豐隆得乎天，得乎天者必貴。”天庭明亮飽滿的人，事業發達，事事順心，畢生事業官運皆通。若有骨隆起者大貴，官居顯要，畢生皆會有貴人相助。但若有任何缺陷或顏色暗淡，凡事就該小心瞭。
與天庭大略平行的有：日（月）角、龍虎角、天府、房心、父墓、上墓（天墓）、四殺、戰堂、驛馬、吊庭。
3
司空：在中間偏下方額部，天庭下約二厘米處。此處應該平坦無紋，更不要有任何疤痕，如有骨隆起，氣色明亮，具備當官之相。但若有紋痕、破兆、疤痕、黑痣者，就不是好相，事業會多不順，災難頻頻，病痛也多，較易損財。
與司空大略平行的有：額角、上卿、少府、交友、道中、交額、重眉、山林、聖賢。
4
中正：在眉間上方額部，司空下約一厘米處。此處應該色澤光潤，若有骨略凸起，也是貴相，至少是薦任官員。如此處出現橫貫的祥雲似的氣色，會有升遷喜訊。此處若有缺陷，則官運較差。
與中正大略平行的有：額角、虎角、牛角、輔骨、玄角、斧戟、華蓋、福堂、彩霞、郊外。
司空中正合稱官祿宮，預示一自個的事業之成敗榮辱，與上司的關系等。司空與中正部位飽滿多肉，瑩凈無疤痕，則顯示拜將封侯，畢生不與人訴訟，而且能得到長輩、上司的幫忙。
5
印堂：位於兩眉之間，在中正下方約一厘米處。此部位是面相中特別重要的部位。此處應該平正廣闊，色澤光亮如鏡，沒有紋痕，豐厚飽滿，即為大吉之相。人交好運時，印堂會變得紅潤而有光澤。印堂的色澤預示一自個的吉兇禍福。若印堂晦澀渾暗，缺乏光澤，則人走背運。若印堂有黑痣斑痕，易生不順，如出現青氣，預示不吉利，會有兇災發生。假如印堂色澤暗淺而天庭、中正顏色明亮，或印堂光潔，而天中、天庭暗淺，則預示成功與失敗的概率幾乎相等，務必要小心翼翼，把握好時機與分寸，通過自身的努力獲得成功。
很多人的印堂會有紋路，若是三條川字紋，預示夫妻感情差；若有亂紋，會有橫禍。心情很差，眉頭不展時，將會有紋出現。可見此部位是人面的表率，與心相應，所以應時時註意和提防，保持心境寬朗。
與印堂大體平行的有：交鎖、左目、蠶室、林中、酒樽、精舍、嬪門、劫路、巷路、青路。
6
山根：位於兩眼之間的鼻梁上部，即鼻子從低開始高起的部分，此處上承額部，下接鼻梁，占整個鼻子的三分之一，是人面的要沖，傢庭、事業、愛情婚姻等運勢與運氣都以此乃決斷；並 且，此部位預示一自個的智力、榮譽和疾病。因山根部位正所謂十二宮的疾厄宮。
山根要豐滿隆起，光滑無紋，才能發達、畢生無病。若山根低陷且有斷紋，畢生會多波折，兄弟簿情，愛情婚姻難美好。山根有黑痣、傷痕，則容易遇見災難，或命裡已經定好要陷入左右為難不能自拔的境地。若山根狹窄不發達而低陷，畢生孤貧無依。山根如淡灰色，預示身體有疾病；如呈青色，有性命之虞。
與山根大體平行的有：太陽、中陽、少陽、魚尾、奸門、神光、天倉、天井、天門、玄武。
7 年上：是鼻梁的上半部；
8
壽上：是鼻梁的下半部；
合稱“年壽”，亦即山根之下到鼻頭之間的鼻梁，占整個鼻長中間的三分之一處。鼻為中嶽，有似於山，為山最壽，這是預示意志、鬥志的部位。此處應高高隆起，豐滿有光澤，則年壽會高，畢生少疾病，事業會順利。若是低陷或有黑痣、黑疤、斑痕，或有粗的橫紋切過，則多災多難，事業不順，多波折、貧困、愛情婚姻不好或短壽。年壽在鼻子的中段，又是顯示中年運的地方。
與年上相對平行的有：夫（妻）座、長男、中男、少男、金櫃、禁房、賊盜、遊軍、書上、玉堂。
與壽上大體平行的有：甲櫃、歸來、堂上、正面、姑姨、姊妹、兄弟、外甥、學堂、命門。
9
準頭：就是鼻頭，在整個鼻長的三分之一處，主要指鼻尖部分。鼻準是面部的最高處，如一國之君，因此面部配置應以朝向準頭的容貌為佳。準頭應占整個臉部正中二分之一處。準頭的具體位置要正，人面才不偏斜。準頭是預示金錢、面子心及愛情的部位。準頭長得大而豐圓端正，既富且貴；準頭平正，仁慈忠厚；準頭肉多而圓，無痣痕傷疤，頭腦發達又有時運，能得到名符其實的愛情。準頭尖薄，心機奸詐；準頭尖如鷹嘴，性毒奸詐，投機取巧，不可為友。鼻長準頭尖的力欲強、聰明多能，會不擇手段地賺money，但生性吝嗇。尖準頭的人命運稍差，攻擊性強。鼻頭圓而鼻翼下垂的人處世圓滑，人際交往好。鼻頭圓而鼻翼也鼓圓的人財運好，能得到愛情。
與準頭大體平行的有：蘭臺、庭尉、法令、灶上、宮室、典禦、圓倉、後閣、守門、兵卒、印綬。
10
人中：是鼻下唇上之溝，鼻子與上唇之間那條直而凹下的部位稱為人中。此處為面相上的大關口，要看人的心性和子息及壽命，就看這裡。
人中要長、要緊、要正。人中正直的人，忠誠守信。人中深長、端正向下垂的人，長壽富貴。人中垂直凹陷，子孫滿堂。人中寬闊明亮光潤的人，官星高照，可以成為達官貴人。人中短促狹窄的人衣食不足，畢生貧困。人中左偏不利父，右斜不利母。人中上寬下窄者性情孤傲；上窄下寬者，心計多端。人中有曲折的人，多不講信義。
與人中大體平行的有：井部、帳下、細廚、內閣、小使、仆從、妓堂、嬰門、博士、懸壁。
11
水星：就是口部，以上下唇閉合來看，也是重要的部位。預示人的意志力強弱、適應性與愛情、愛情婚姻狀況、xingyu、金錢狀態及晚年運勢與運氣好壞，就是看口部水星。
口要方正，口邊棱角分明。人小口大乃富貴之命；人大口小乃貧困短壽之命。上唇長的像下彎的弓，下唇長的像撒網上兜。唇薄者較聰明，但顛倒黑白；唇厚者有福相；唇紅者預示吉慶。口唇長得尖突的人，較有心機且奸詐。口長得方正不偏斜，唇厚實紅潤者，衣食豐足。口大而寬潤者，命中有福能大富。
與水星大體平行的有：閣門、北鄰、委巷、通衢、客舍、兵蘭、傢庫、商旅、生門、山頭。
12
承漿：在水星正下方處，在下唇之凹處，也稱為酒池。該處預示醫藥、印信方面的事情。承漿處長得平滿的人，有食祿。承漿處凸起的人主財富多。承漿處兩邊有肉高起中間如坑者，酒量很大。承漿處尖狹偏陷且氣色不佳的人要少飲酒，若是見到黑青氣色，必定會有傷身之災。
與承漿大體平行的有：祖宅、孫宅、外院、林苑、下墓、莊田、酒池、郊廓、荒丘、道路。
13
地閣：就是下巴、下頦，唇的下端，面部的最下端。預示居住、錢財、意志力、忍耐力及晚年運勢與運氣方面的情況。
地閣長得端正方圓平厚的人，既貴且富；長得肥厚飽滿，預示配偶多財。地閣方圓肥厚飽滿叫作得地，得地者必富貴。地閣長的狹薄尖削的人，既貧且賤；長得瘦小或有斑痕的人，不得祖產，也缺乏傢庭助力。
與地閣大體平行的有：下舍、奴仆、礁磨、坑塹、地庫、陂池、鵝鴨、大海、舟車。
希望能夠幫到你。
