九宮算命法入門風水五行算命(八字九宮算命法)
九宮飛星入門絕學，效果顯見
我們一起來 九宮飛星 來瞭解九宮飛星入門絕學。當飛到第（9）之後，那粒星會再飛回第（1）的具體位置，緊接著又再重新開始（1）至（9）的飛伏次序。以上是九宮飛星的次序，是量度天上星宿飛伏的狀態。
風水學入門九宮飛星法，我此刻教育大傢九星飛伏法，這亦叫做九九八十一步量天尺。這是整個風水學理中一個十分重要的論理，不明 白這個理論，永久找未到空間的秘密。那空間的秘密，就在這量度天空的尺中能找到。
大傢要死記八十一步量天尺之中那飛星的飛伏方法。飛的次序如下圖，其實就是中間的第（1）步開始，飛向右下放的第（2）步，緊接著飛到第（3）步，一直依次飛到第（9）步為止。
當飛到第（9）之後，那粒星會再飛回第（1）的具體位置，緊接著又再重新開始（1）至（9）的飛伏次序。以上是九宮飛星的次序，是量度天上星宿飛伏的狀態。
九宮飛星，大傢亦可以舉起本人的手掌。當食指，中指和無名指三指並排的時刻，會出現九個格。大傢記熟飛星的次序之後，便無須用筆去寫，可以將拇指按在中指的中格上，緊接著按上圖的次序由中间位置第1個飛至第九格。
這一種方法叫排山法，古時候所謂屈指一算，就是用排山掌法去算出星宿的運行。
這套風水學入門的九宮飛星排山法非常實用，有效！！！
風水學入門後天八卦
假如中间位置的一格是（5），按上圖飛星的次序，便會變成如下圖：
風水學入門後臺八卦這一種以（5）字飛入中宮的九星分佈，稱為後天八卦，由於河圖
洛書以（5）數為宇宙密碼。
我們常以後天八卦作為基礎，去計算各式風水方位和飛星分佈。各位可以try將（1）至（9）的數字寫在中宮，依據以上飛星次
序，便可以總結出以（1）至（9）為中宮的九種不一樣飛星次序圖。
命占九宮有什麼含義
命占九宮意思是用九宮原理占卜算命。九宮屬於漢族傳統文化領域。九宮:正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調、雙調、商調、越調。九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。漢代徐嶽《術數記遺》:"九宮算，五行參數，猶如循環。"北周甄鸞註曰:"九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。""九宮"之法用之多端。漢代時有"九宮占"、"九宮術"、"九宮算"、"九宮八風"、"太一下行九宮"、"太一壇"等，是於占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。
相傳伏羲氏在得到天下後，從黃河中，跳出瞭一匹龍馬，而其背上有一幅圖，上面畫有八卦，而此龍馬則將這幅圖，獻給瞭伏羲氏，所以河圖，又叫作黃河之圖。至於洛書，則傳說是，大禹在治水時，從水中顯現瞭一隻神龜，而在其背上，馱著一部書，內有九個數，其也將此書獻給瞭大禹。據說這河圖與洛書，隱含治天下的道理，從而使這二位聖賢，清楚明白怎樣治理天下。
到瞭宋代，有人將「河圖」與「洛書」，與經常提到的「九宮」關聯在一起。例如劉牧在《易書釣隱》中曾提到：河圖就是「九宮」，而洛書是一種，由十個數所排列出的「天地生成數圖」。然而，在理學極盛的朱熹時代，人們又把河圖與洛書的講法顛到過來，認為洛書是一到九排例成縱、橫、斜，各方向數字和皆為十五的數字魔陣，而河圖那麼是一到五相加而成的數列，這同時也被後世的人，說成是中國數學魔陣奧妙秘訣的源頭。而在卜筮、術數或風水學方面，河圖與洛書，也經常成為其引用理論來源，因而可說是中國「五術」（山、醫、命、相、卜）的源泉。
「九宮學理」創始人－程春生（別號天相）
九宮占卜法，源自於九宮學理，而近代將九宮學理重新詮釋並創新的人，即為程春生先生，其號天相，所以有人也稱其為程天相。
固然程天相先生，在校所學的是機械工程，但憑其對於我國傳統的中醫及五術的熱愛，因此進而潛心鉆研，其於民國六十四年，在梨山耕作時，體悟出「九宮學理」中的人性篇及流年運勢與運氣；民國六十八年洞悉發動、變動的力量及災難篇；民國六十九年，解析出愛情婚姻關系的磁場，在民國七十二年，更將機會點、人際交往、財宮及九宮卦等學說，全部融會貫通，因而也將經常提到的「九宮學理」，帶入瞭更圓滿，以及更符合時代潮流的境界。
程春生先生於民國七十三年，正式開始以九宮學理剖析師為職業，民國七十九年，正式傳授九宮學理，到現在已有數萬人學習過其理論。
九宮學理與傳統姓名學的區別之處
「九宮學理」命名的來歷，著重是程天相先生，在研究洛書時，從自然界的變化中，體悟出九個格位，都有其獨一無二的機會點，故將其命名為「九宮機會點」，此亦為九宮學理的主軸。
由於近代九宮占卜的基礎－九宮學理，著重是程天相先生，自悟自創，固然其命格的解析架構，是以姓名為主（所以又叫為九宮姓名學），但其絕對不同於坊間，以易經或五行是基礎的姓名學，其有機會點、發動、財宮或是命格潛能的解析等，也與普通的姓名學剖析不同。至於普通的易經，總共有六十四卦，而九宮占卜則有九十卦，此亦為其最大的特色。
占卜九宮卦註意和提防問題與事項
九宮學理，可以拿來剖析自個的姓名學命格，而九宮卦，那麼是其所衍生出一種占卜方法，如同很多占卜法一樣，占卜九宮卦時，亦有一些註意和提防問題與事項：
1心要誠，心不誠則卦不靈
2意要專，意不專則卦易亂
3念要到，念未到則卦易空
4一事不二卜，二卜必定會有假
5問事要真，要不然必自欺
6占卜時，問占者要在心中念其姓名、歲數、日期、住址及事由，緊接著求卜
7分兩段式抽簽；第1段為上，第2段為下，抽完之後要先還原，才能再抽，而不同之事，需占不同的卦。
8抽出的數字，要照百、十、個位數排列，；第1支為百位數、第2支為十位數，第3支則為個位數。
9問近不問遠（以十五日內要抉擇的事情為主）、問運不問命（命在格上求）
九星風水算命
算命裡的九星是指的是什麼？ 風水命相測算，其實就是按玄空風水之九星命相制定，可以測算你的風水命。風水學之九星與命運，乃是以人出生年份為基點，精密推算出其九宮星位，並依其來觀察其人的運勢與運氣。
所謂“九星”，是指“一白”、“二黑”、“三碧”、“四綠”、“五黃”、“六白”、“七赤”、“八白”、“九紫”九種。風水九星運勢與運氣必須與具體的房子九宮八卦風水方位配合，預測推算才更為準確，
算命九星預示什麼顏色 九星風水算命裡的所謂“九星”，是指“一白”、“二黑”、“三碧”、“四綠”、“五黃”、“六白”、“七赤”、“八白”、“九紫”九種。風水著重是觀察建築物方位、朝向、建築年代、周邊環境等元素來測算吉兇，但為啥同樣一座房屋，有的人住進去吉，有的人住進去兇？這便是風水命不同的緣故。所以最高層次的風水必須結合房主本身的風水命相，尤其是九星風水算命風水學。
九星風水算命算陽歷還是農歷 咱們國傢的傳統命理都是陰歷
風水算命 風水命相測算，其實就是按玄空風水之九星命相制定，可以測算你的風水命。風水學之九星與命運，乃是以人出生年份為基點，精密推算出其九宮星位，並依其來觀察其人的運勢與運氣。
所謂“九星”，是指“一白”、“二黑”、“三碧”、“四綠”、“五黃”、“六白”、“七赤”、“八白”、“九紫”九種。風水九星運勢與運氣必須與具體的房子九宮八卦風水方位配合，預測推算才更為準確，
九星照明算命口決是什麼 類似於如今的卡通動畫書，編排人不管怎麼編排都無過，反正有增強童趣的作用。
初開始學奇門遁甲，已學會瞭天盤、地盤、八門、九星、九神五個盤的排法，但不曉得如何算卦。 不曉得你學的是哪一類的奇門。張志春的看格局；王鳳麟的讀象意。不相同的奇門恭會有不相同的算法。張志春的看格局斷吉兇，王鳳麟的讀象意斷風水為主。學會排盤是遠遠不夠的。不知你學的是哪一種，無法回答你。
傢居住宅佈陣與佈局是用九星翻卦掌還是用後天八卦翻卦掌 都是後天的、。
易學中的五黃是啥 命理五黃為大煞，就是五黃大煞為玄空飛星五黃土星飛臨之地，也宜避之。或用金類吉祥物鎮化之。
當九星以原釘的狀態進入地盤時，所占的卦位，既是它的本宮位，五黃土沒有本人的本宮，平常寄坤二宮，隻有五黃入中時，才算有瞭本人的本宮！！！當在其它星飛行時，五黃土僅作填補空缺用，五黃為毒藥，為煞星，又稱戊己大煞或都天大煞，隻有居中時不發揮其本來的兇性，但當飛入它宮稱五鬼穿宮，再與二黑相遇，必將為此方帶來災難！！！在玄空中五黃是最兇的一個。
風水學中的門前指大門或是堂屋門 風水學中的門前指大門或是堂屋門――――農村那種四排三進式民房，大門在中軸線上，是指堂屋大門。城市那種成套式房屋，指進門一條大門。有院墻的，院墻大門是風水學中的主門。
天子明辨識良辰>>是形容什麼 元武、神秘、陰陽與五行的配合。擇吉理論大略為、『諏吉』，本著『凡吉足勝兇、六日七分、成、七政，時的吉兇，而且吉兇善惡、月、縫針三合五行，玉堂、『撿日子』、中針雙山五行。古時候又稱為『涓吉』，以合為特征，人類作為大千世界的一員、這樣，漢代的擇吉術有五行，而是要互相觀覽；吉不足勝兇，荒誕不經；歸忌不適宜遠回等、這幾個神煞會幹預、建除、歷傢、禽星，所謂『順乎天地 應乎自然 順天行事』；四，神煞是這幾個規律或關系的代名詞、堪輿，明堂，金匱、危，玉堂，而且流派眾多，萬事如意，所謂神煞，打比方說八風觸水龍最恨人乘船渡水、天地之間有很多神煞。諸傢學說。擇吉知識擇吉代表一種風俗，於是它的論理體系極為龐雜。這幾個思想此刻看來；擇吉代表一種數術，都可統一叫作擇吉術，是古代人們一種象征性的講法，不但在於它理論體系的復雜龐大、五行和四時五方； 8．六曜，所以民間直接叫作“擇日”； 7．九星術、占星，最後綜合決定、禽星、日，所謂擇吉，確定趨避的一種方法； 2．陰陽五行學說，天德，應該讓自己的行為合乎天地之大理、定，德喜之事仍忌，包括周易八卦，綜合參考，均不相同、叢辰。就目前所知，金匱稱為六黃道、『看日子』，是指以幹支歷法為基礎、幹支與五行的配合、開、八卦納甲三合，即建，自為一體，而以黃歷為表現形式，依據年。擇吉術形成於漢代，就是依據一定的方式方法選擇吉利的日子、五行的旺相休囚和寄生十二宮，指百事吉利，到現在已逾2000年，就象算命術一樣註重和重視日元。黃道黑道神煞有青龍、正五行；三，或牽制或平衡。後世擇吉術，註重環保，據《史記・日者列傳》和《漢書・方術列傳》。所以擇吉的重點是掌握各式吉神兇煞的的性情好尚，白虎，即由諸當值神煞互相作用，我們的老祖先很早就明 白這個規律，從宜不從忌，而不去征服大自然，如今我們終於認識到要與大自然和諧相處； 5．十二直、“撿日子”、挺專、孤虛。 二。漢代擇吉術、太乙，一年之內，明堂、十二月辟卦、叢辰一 黃道吉日 神煞有年 月 日 時之分、奇門，隻是天地自然日月五星運行的規律以及它們互相間的關系。擇吉術及其黃歷實質上是一個由神煞構成，並不是真的有叫做某某的神或煞存在，講究與自然的平衡和諧的數術、六壬、太1。滿、先天八卦，更在於它擁有一個由各式名稱怪誕離奇的神煞組成的龐大隊伍、須臾。於是，其中不少在春秋戰國時代就形成瞭。認識瞭神煞：1。孤虛等在內的所有數術。狹義上的擇吉，司命，每一件事情、後天八卦，所謂黃道吉日就是這六神所在的日子。從原則上說； 11．四柱算命術、力量大小；凡吉兇相抵、元氣，風水堪輿學說、左右人間事務，由神煞主宰的world世界，月。從廣義上說，其之始也，莫知其涯、除，又稱九宮算，其性情有善有惡。擇吉術之所以難解： 1．幹支系統，融為一體。選擇術將青龍、收、時所值吉兇神煞進行計算，天德、擇吉。所以。這六神所值日的那一天--黃道吉日，我們此刻看見的擇吉術以及黃歷，將會『未事而先失』，而是依據一定的論理推衍出來的，又稱孔明六曜星，天牢，要不然，皆有一至若幹個最適宜於它的吉神和為它所忌諱和避諱的兇煞，而該日行事之吉兇宜忌，其實也就是說內中卻別有一番我們老祖先的學術義理可論、建除、六壬。古時候又稱為“涓吉”、堪輿、天人，擇吉術依據神煞擇日選方，吉日的抉擇著重是對日的抉擇，選擇吉日吉時，勾陳，處理人間事務、閉十二客 6．二十八宿，大遊年變卦等；2。風角、善惡輕重及行動軌道軌跡。神煞是天地自然日月五星運行的規律以及它們互相間的關系、順從自然秩序，所以民間直接叫作『擇日』。各傢學說，而其能力有大小強弱之別、破、日者、執； 10，但吉日的抉擇並不是不顧年，各有所主、洛書； 9．黃道黑道，是特別。。。。。。>>
九宮格如何算的
你這個數獨遊戲， 玩傢需要依據9×9盤面上的已知數字，推理出所有剩餘空格的數字，並滿足每一行、每一列、每一個粗線宮內的數字均含1-9，不重復。
數獨盤面是個九宮，每一宮又分為九個小格。在這八十一格中給出一定的已知數字和解題條件，利用邏輯和推理，在其他別的空格上填入1-9的數字。使1-9每個數字在每一行、每一列和每一宮中都隻出現一次，故而又稱“九宮格”。
九宮格如何算的
你這個數獨遊戲， 玩傢需要依據9×9盤面上的已知數字，推理出所有剩餘空格的數字，並滿足每一行、每一列、每一個粗線宮內的數字均含1-9，不重復。
數獨盤面是個九宮，每一宮又分為九個小格。在這八十一格中給出一定的已知數字和解題條件，利用邏輯和推理，在其他別的空格上填入1-9的數字。使1-9每個數字在每一行、每一列和每一宮中都隻出現一次，故而又稱“九宮格”。
20二十四年九宮飛星圖詳細解讀和化解方法與化解竅門
20二十四年九宮飛星圖詳細解讀和化解方法與化解竅門如下：
詳細解讀為：一白星是當運的生氣之星，所到的方位是吉利的方位。貪狼星代表人緣、感情、桃花，同時旺偏財運，善加利用可增強桃花運與貴人、人緣運。一白星對於未婚的男女來說，是最吉利的，能夠起到好作用的發現新的機會，增進戀愛的熱情。
化解方法與化解竅門為：在這一整年中，傢裡的東南方位盡最大力量不要放置白色或是黃色的物品，也千萬不能動土、裝修等。若是傢裡書房、辦公室遠離此方位，夫妻臥室亦應當遠離這個方位，要不然職場上是非不斷，也容易受到領導打壓，生活之中也也許會遇見一些是非矛盾。若大門、臥室、辦公室在這一方位，能在門口放紅色或紫色地毯輔助破解。
九宮飛星圖介紹：
九宮飛星圖也被叫作九宮飛星法、玄空飛星圖和紫元飛白圖，是用在傢居住宅風水中判斷宅命的方式方法。九宮飛星圖是將洛書配九星，變形為九宮，再依照順逆排佈，形成不同的星曜組合。九星是指為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白及九紫。九宮按洛書排佈，飛星軌跡由中宮作起點，緊接著依照洛書的數序飛移。
這九顆星星，每一年都會降臨不同的方位，展現出瞭“風水輪流轉”的道理。“三元九運”一白星、二黑星、三碧星、四綠星、五黃星、六白星、七赤星、八白星、九紫星，每一顆星管二十年，此乃一運。每三顆星一組，共六十年（一花甲），這樣稱為一元。九顆星分為上中下三元組合，共有一百八十年，此乃一個正元。
