形巒風水斷應期風水發財破財(形巒風水基礎知識)
地理風水中的三吉六秀如何解釋?
在羅盤24方位中，亥、震、庚為三吉方，艮、丙、兌、丁、巽、辛為六秀方。
關於風水方面
先講學風水的經歷吧，因從小對鬼神產生興趣，16年偶然接觸風水知識，便一發不可收拾，從多渠道多角度去瞭解風水。一開始就是自學，緊接著買書，這個階段花費差不多在1000塊左右。還不包括在裡面的精力！！！17年7月有幸在廣西梣昔拜訪黃先生，後因其覺我師徒緣分不夠，便使俺辭行下山。這中間因個人年少輕狂，不能得到這個緣分，實屬理所應當。
因工作原因巡師訪友總是斷斷續續，一有空就到處跑，見瞭許多市面上所說的高人，高手。不過冥冥之中感覺這似乎並不是我想學的東西。所以一直在走，一直在拜訪，裡邊 的心酸苦累隻有本人知道，一言難盡，受瞭多少白眼。
17年7月，在師的授意下，拜祖師後習風水術數，因風水術數內容繁多，得一篇一篇過。無論你是何基礎，第1應當習形巒（巒頭），形巒乃風水學第1入門知識，看起來簡單，實則復雜深奧，因現代陽宅以脫離古時建築思維，隻有形巒過得硬，才能真真正正笑傲江湖。形同刑，因天施罰，形好獎勵你，形差懲罰你。形巒高手出門不用帶羅庚出門便知到場之事。不過如今不帶羅盤別人以為你是個傻子，大忽悠，
形巒過硬，緊接著傳授尋龍點穴，尋龍點穴需上山實地勘探，這裡說明一下，師授風水三個環節，傳書傳訣傳眼畢，方能真真正正稱為師徒。別以為開個培訓班，學學這個，學學那個，當個課堂先生，收個千兒八百，那便是名符其實的收徒。歷來門派有，弟子，徒弟，學生之分，對號入座！！！
我從17年開始學風水到現在，在學習上面已經30個有餘，雖不能傷筋動骨，但以元氣大傷，因一直在公司上班，所以下定決心一心追隨我吾師，把風水術數好好傳承下去。這裡講明的是學費20個出頭，不過路上的機票，逢年過節的紅包，禮品，拜師禮。這幾個算下來也是一筆不小的花費。在加買書，買資料。這裡我匯總一段話叫做，現代社會，你想要比別人厲害，比別人猛，比別人會的多，唯一的捷徑就是多拜師，多走多看，不然你始終就是個風水小處男，活瞭一 生也不懂風水為啥呢物，畢竟機會留給有提防準備之人。光在買書之上，花費1個有餘，時間大把，看自己怎樣利用。所以奉勸某些人，無錢真不要學風水，雖然說掙錢快，不過這樣一個社會很少甚至沒有師父會白教你，習上風水過後，你會清楚明白你和你的所作所為與福主產生因果之關系。你的一言一行會造業。例一房兇，你勸其賣掉，後入住人傢住進傢破人亡。那這個因果該誰來負責。修玄有三損，自損，損福報，損人丁。自損為身體殘缺，餘自推之。不必以為這個掙多少，那個掙多少，不要見錢眼開，你命中能承受多少money財都是註定，患病之人給其一旦黃金，你能不能挑動？增添自己一身福德吧，切莫幹些偷**狗之事。不論怎樣，修行為重，度人為先。任何玄學術數，唯有建立在德行之上，才可自保而無虞！！！望君三思
風水學入門:第05章 應期與流年
第05章 應期與流年
第1節 歲月應期斷
應期是風水學中的高層次內容。從古至今，很少講傳。我覺得，一本書的價值不在於它的厚薄，更主要的是它內容的含金量的多少。所謂應期就是何年何月所發生何事。
風水應期的，說穿瞭，就是兩句話：
1。first of all準確判斷24山各方位上砂水事物的吉兇。
2。吉兇就應在代表該山方位的幹或支的流年上，也應在該幹或支對沖的年份上。
打比方說說：西方酉山有灶，則殺身之禍就應在酉年或卯年;庚出有砂，則官司鬥毆之事應在庚年或甲年，子山有廁所，則損財應在子年或午年，以此類推。
24山幹支應期包括八十四維十二地支之組成，在堪輿風水吉兇的應期斷驗中，其所預示的意義是不一樣的。天幹預示表面現象，地支預示實質情況，如今年是“辛巳”年，“辛”字上有灶。“巳”字上有鍋爐，則“辛”砂主今年會損財，“巳”字主今年發財，形成矛盾，但在現實來看，“辛”砂主錢財支出(或轉借出去，)但不是“破”或理解為“今年收入多發財，但開支或轉借他人亦多，自我感覺收不抵出。”而“巳”字是主事實上今年收入較多。
歲月應期，即應事的流年流月，事實上，就是每一年每月所應該發生的事情，這裡應該全面的判斷。
1。幹支同斷：即幹支一起斷，就是說在流年吉兇判斷中，既要看流年“支”的宮位吉兇，也一定要看流年“幹”的宮位吉兇。打比方說今年是“辛巳”年，在堪輿風水流年頭判斷時，既要看“巳”位之砂水吉兇，也一定要看“辛”位之砂水吉兇，假如“巳”位有砂，“辛”位有水，則主今年順風順水，求財得財，求官得官，求子得子，所謀皆遂，但這三者沒有可能全得，由於有“能量轉化”問題存在。而假如顯現瞭“辛”位有砂，“巳”位上有砂，或“辛”位上有水，“巳”位上亦有水的矛盾情況時，則“天幹”預示表面現象，“地支”預示實質情況。如“辛”位上有兇砂，預示今年表面上不是很順利。“巳”位上有吉砂，預示今年事實上很順利;“辛”位上有吉水，預示今年表面上很順利，“巳”位上有兇水，預示今年實質上很不是很順利。
2。戊已年流年斷法：這裡所說的“戊已”是指傳統風水學所講的“中心點”即“宅心”“院心”“五黃點”“立極點”戊已為中间位置土，在這一“點”上，不能有每個人為設定的事物，要自然而然，地面如何就應如何。假如在“戊已”點上有人工物障，那麼凡逢“戊已”的流年，其人表面上看來都不是很順利，實質上順利與否，要看“地支”的砂水吉兇來定。如地支“寅”位上有砂，則主大不吉，反之，如“黃”位有吉水，則主其人“戊寅”年表面不是很順利，實質上很順利。
3。歲月應期隨著距離應期向原點外推進：在堪輿風水流年判斷中，是不是準確，不僅僅要看風水環境(小局)的流年幹支砂水吉兇外，需要結合建宅或下葬時間(或搬遷時間)距此流年的時間長短，來考察大局中這個時刻段上的流年幹支的砂水吉兇情況，依據小局流年幹支砂水吉兇情況和大局中流年幹支砂水吉兇情況的能量大小來綜合決斷，這樣，才能做到百不失一。我們隻要理解瞭上述流年斷法的三點理論，在堪輿風水(不論陰宅陽宅)流年的吉兇判斷中，就一定會百發百中。《金鎖玉關》風水學斷流年不準確的問題就會迎刃而解。
第2節 距離應期斷
距離應期是風水學中千金難買的“絕學”，由於沒有人傳授，也成為瞭千古之迷。掌握瞭這個原理，關於宅墓之後人何時出官，何時出災，何時順利，何時磨難等人生命運的變化軌跡將歷歷在目，百無一失。掌握瞭這一原理，不管其宅墓年代有多麼久遠，對每代後人的變化情況將能斷的百發百中，即哪代人可有富貴，哪代人有大災大難等等問題都會瞬間解決，而且如民間老話說的“富貴無三代”的問題，也可以從風水環境中準確的找到按道理來講和實踐上的答案。也就是說，距離應期理論，是研習風水者務 必要掌握的論理，唯獨這樣才能做到每斷必準，所選地址必定吉祥。
距離應期，就是指陽宅從建宅之日起(陰宅指下葬之日起)，其各個方位上的砂水吉兇應期，是以宅墓為原點，向24山方向，以每一年約50米的速度向前推進，時間越長，應事的砂水距離越遠。如某墳地，東方有高大山峰距墳約500米，那麼該墳之後人老大在該墳建造後約10年左右會發富。
另外，應期時間在山區和平原會有差別，讀者應舉一反三，勤於實踐，靈活運用。
第3節 流年應期斷
陽宅風水的流年吉兇斷法是我和師父多年實踐經驗的結晶，可能說準確無誤，讀者可以大膽去驗證。一般書市所售的風水書籍都是些隻“畫龍不點晴”的東西，很多人苦研畢生斷然不會真真正正看風水，實在誤人子凝。會不會看風水，著重是看你斷的準與不準，過去、此刻、將來，能夠和盤托出，就能夠稱為一個合格的風水師瞭。
1。單個事物在24山方位上對環境的吉兇作用與影響--這裡指在24山方位上有某物，就會在某特別規定的流年發生某些特別規定的事情。
(1)山所在方位：
子山主男風流好賭，但能發財。
醜山主出邪道之人，損財或耗財。
寅山出主醫師僧道或星相之人，損財或耗財。
卯山主能發血光之財，也主男子 *** 。
辰山主發財，也主出不正派之人。
巳山主發財，也出文人。
午山主敗財，出風 *** 亂之人，工作發展受阻礙。
未山主發財，人丁行為不正。
申山上發財，女兒漂亮美麗。
酉山主口舌官非，殺身之禍。
戊山主官司打架鬥毆。
亥山主子子不成器。
甲山主發財。
乙山方出文人或文官。
丙山主人女患眼疾，破耗錢財。
丁山主傢裡有人常年生病。
庚山主官司，鬥毆。
辛山主傢人易患肝肺之疾。
壬山主發財，女人當傢。
癸山主發財，女人當傢。
幹山主老人壽短，傢長不主事。
坤山主婦健康能幹，勤勞致富。
艮山主難生難養男孩，損財。
巽山主婦把持傢政，勤勞致富。
(2)水所在方位：
子水主敗財耗財。
醜水主發財。
寅水主發財。
卯水主發富而難得子。
辰水主女人有病或風流。
巳水主女人從妓或邪道。
午水主發財，工作順心。
未水主出盜賊。
申水主女人風流或夭亡。
酉水主發財，但人丁風流易破傢。
戌水主易出犯法牢獄之人。
亥水主壽不長。
甲水主貧窮。
乙水主 *** ， *** 。
丙水主發財。
丁水主出文人才子。
庚水主出軍人武官。
辛水主富貴，女兒清麗。
壬水主貧窮損財。
癸水主婦女不易生育。
幹水主出文人，壽命長。
坤水主婦女 *** 或病魔隨身。
艮水主人聰明，出大學生，並能發財。
巽水主女兒風流，易嫁歲數大之人。
(3)山所代表的事物：陽性的，剛健的，如廚房、土堆、煙囪、電桿、鐵塔、傢具、電視、音響等。
(4)水所代表的事物：陰性的、柔弱的，如廁所、魚缸、門口、水坑、水管、門、闊地等。
(5)多種事物在不同方位上組合後，對風水的吉兇作用與影響。
(6)多種不一樣事物在同一方位上組合後對風水的吉兇作用與影響。
上述內容與應期方面我們在面授時將進一步講傳。
第4節 絕地與除惡
1。風水絕地
關於風水絕地，古今風水學著作中講述較多，而且賦於各式絕地嚇人的兇名。但尋其風水絕地的根本，都不外是“對宮同時有砂或同時有水的對宮組合格局”，亦即隻要有一組對宮同砂或同水組合，將會有相對的二個人遭兇死大災。假如八個方位上對宮全部是同砂或同水組合時，就形成瞭名符其實的百分之百的絕地，凡是代代抱養他人子的風水格局，都是八方對宮同砂或同水的組合。這總之，你隻要掌握瞭“對宮組合”的論理，那麼“何地絕何人，何人絕何時”的問題也就徹底解決瞭，也就完全沒必要下死功夫記那樣多的風水格局(兇格)模型瞭。在為人選宅造葬時，註意和提防“對宮組合”問題，也就不能夠出絕戶，而first of all生女孩的又許多，這與風水並無多大關系。宅主命裡有兒子，那他不要，則另當別論。
2。風水除惡
我們學習風水的意圖，是為瞭套用，為瞭趨吉避兇，造福謀利。正象科學工作者發明瞭炸藥，其本意是為瞭開山開礦等等，但後來運用炸藥的性質制造瞭很多武器，具有瞭非常強的殺傷力，從另一邊看也為人類帶過來瞭災難。有關風水除惡制服壞人的故事許多。明朝的朱元璋打敗張士誠後，一統天下，定都南京。朱元璋登基後，大興土木建造宮殿。這時，天王張士誠手下的舊部遺散各地，隱姓埋名，心中不服明朝。因此，吳王軍師施耐庵等人用重金聘請法師孫天祖去南京買通造宮殿的工頭，暗中施法埋於土建中，要破朱元璋的風水。但尚未全面得逞，卻被軍師識破，主要人員被捕入監。孫天祖法師雖幸免此難，但卻連夜逃往廣州，從此隱居。
從這個故事中，俺們是可以獲悉到，古時大師們就相互鬥法，有的是正義的，為瞭懲惡揚善，扶弱抑強。有的那麼是心術不正，謀害良民。我們學習風水的意圖是將環境調理為吉，不過 也可以調理為兇。對好人善人應調其為吉，對惡人歹人應調其為兇，直到改邪歸正，棄惡從善為止。那麼這樣說的話在風水中怎樣治服壞人呢?
在堪輿風水環境中，有多少個特別敏感的方位，這些方位涉及到自個的生死榮辱，吉兇禍福，假如在這些地方安裝上相當強大的能量場的話，其災應也急，其兇發也大。於是，古今大師都對此秘而不宣，特別害怕傳到心術不正之人手上。但套用風水學，是任何人的權利，正如利用菜刀做飯一樣，而絕不能由於菜刀殺人而把所有用菜刀做飯的利剝奪掉一樣，利用風水術治服壞人，也理應公佈，至於誰幹壞事，那是他自個的問題，誰幹瞭壞事，損德在於他自己，就象誰殺害瞭人，槍斃誰，而絕不能槍決造菜刀的人一樣。凡是真真正正掌握瞭“各房人丁定位理論，各方位砂水吉兇理論，對宮組合能量原則，歲月應期和距離應期”的風水學者，就皆能通過利用風水術而定期給壞人制造災難的方式方法來治服壞人，而且立竿見影。不過俺們並不提倡這一做法，為瞭解這一方面的知識，防身護嶴，很有必要掌握它。有關這一方面的邪法招術，請看的新版《梨頭巫傢》，書後有介紹。
第5節 排行與屬相
兄弟姐妹的排行問題：
在堪輿風水吉兇判斷中，兄弟姐妹的排行問題是至關重要的。搞不清排行，對風水吉兇的判斷將大打折扣，偶爾甚至出現與吉兇判斷相反的情形。那麼排行為啥對於風水判斷如重要呢：這是由於，不論何時何地，一樣的胎次都秉受瞭一種一樣的先天五行之氣，在堪輿風水24山方位上有一個共同的落點(落宮)，胎次不同，則其落點各異。正因為落點各異，才致使住在同一傢宅中的“五同生人”(同年同月同日同時同性雙胞胎)的命數不相同(其中也有陰宅風水的吉兇作用與影響)，這點，在堪輿風水實踐中，能夠得到百分之百的驗證。另一邊，從不同排行的品德性格中你會發現，所有為老大的人長相與性格及才能皆有些相似的地方，而老二與老二相似，老三與老三有一點相像。這幾個共性，就是風水落宮的“點”一樣的原故。
可是，兄弟姐妹的排行怎樣確定呢?
(1)兄弟姐妹的排行是按男女分別計算的，流產傷亡的也算一個胎次，但凡是流產的均按男孩計算。
(2)男孩胎次排行確定法：媽媽流產的胎次，除去姐姐胎次(不論姐姐成活與否)，第幾胎生的你就是排行老幾。如第一胎流產。第二胎生女孩，但未成活，第三胎生姐姐，第四胎生你，表面看，你是男孩中老大，其實也就是說，你應是老二，由於流產的那胎才是男孩中的老大。
(3)女孩胎次排行確定法：按上面男孩排行法，不要把流產的胎次計算在內即可。如上例，第三胎所生女孩排行應為老二，因第1胎流產的不算。
(4)對多兄弟姐妹的排行，不管你在存活者中排行老幾，還須按下列原則進行修正：
第1、4。七胎生的都是老大;
第2、5。八胎生的都是老二;
第3、6。九胎生的都是老三
男孩以男孩胎次計算，女孩以女孩胎計算，不可男女胎次混合計算，這應特別註意和提防。
屬相問題：
我們在堪輿風水吉兇判斷中，同一排行(胎次)的人住在同一宅中，因其屬相不同，在吉兇事實產生後，其吉兇輕重程度亦有很在差別，如屬相之落宮與其排行之先天五行之氣落宮相同或相對，則吉兇產和後，其程度特別深重。反之，其吉兇的程度較輕一些。
研究風水者的真真正正誤區在哪?
自全國風水熱的興起後，學習、研究、運用風水的人愈來愈多。不過，許多人為瞭學到風水真經，不惜勞苦和巨資， 到處拜師求學，可眾多風水愛好者學來學去，錢財、精力花瞭不少，什麼三合、三元、沈氏、易卦、六爻、奇門風水等各門各派，使許多風水愛好者，學得暈頭轉向，越學越不知南北，有的講起理氣來頭頭是道，而一旦讓他實際操做、斷事、佈陣與佈局等，則無從下手，更不用說叫他上山去認龍點穴瞭。為啥？原因很簡單，就是
“本位顛倒，重理輕形”
，這便是研究風水者的真真正正最大誤區！！！
其實也就是說，風水是一門操做性非常強的學科，單學“理氣”是無法掌握風水學的精髓的。風水這門學問是古時候先賢依據“山川形勢、結合宜居環境”的各式“形與理”建造出來的。於是，“理氣”完全是源出實際的“巒頭”，絕不是僅是學習“理氣”就能夠掌握的。先賢有雲
“風水之道，巒頭為本，理氣為末，擇日乃末中之末也”
，一句話道出瞭“巒頭、理氣和擇日”的主次關系。而形巒風水的精華就是
“形氣法和龍穴法”。
形巒、龍穴是天設地造的，兩宅是人為建造的。龍穴本乎天然，它的形成合乎天地的自然形理和根本金科玉律。我們隻有根據這種“金科玉律形理”才能順應天地之道，去創造出適合人類居住的房子來！！！實際上不管那個門派的風水理論都是源於這種“天地金科玉律、自然形理”而建造出來的。
此刻許多風水愛好者，因受瞭眾多辦班大師的誤導，以為學瞭“理氣”就可自立操作，獨步天下，結果卻是讓許多人大失所望。其不知隻學“理氣”是無法步入風水學殿堂的。這便是很多人學瞭多年風水，卻依然一知半解的道理。
要真真正正學好風水，請你務必要記住：
“務 必要先學巒頭，再學理氣。”
假如巒頭但是關，隻學理氣是沒有用的。由於“巒頭”是決定風水吉兇的關鍵，“理氣”是決定吉兇應期的精確斷定。
目前，許多大師講“理氣、佈陣與佈局、擇日”的重要和神奇，其實也就是說是一種“愚弄”東傢的行為。誠然，有瞭好的形局巒頭，又能立上好的坐向、用上好的吉利時辰，則會發福快、發福大。要是沒有立好向、用上好的時辰，則會發福沒那麼快或發福程度有所減輕瞭！！！不過，要是沒有好的形巒、形局，就是用怎樣的“理氣”方法，也是無法讓其發福發貴的。打比方說說：“一間高中學校，隻有好的教師和辦學條件，而沒有生源擇錄和好的學生，你就是‘畫符’也沒辦法培育出能考上清華、北大、復旦、中山的重點大學生來。學生是“形巒”，辦學條件是“理氣”，這是類似的硬道理！！！
誠然，本人並不是說理氣和擇日不是事，理氣、擇日也是很重要的。又打比方說說：“巒頭好比一隻雞，理氣和擇日好比味精、油鹽等佐料。假如沒有佐料，那烹制出來的雞肯定平淡無奇，加上佐料就不同瞭，必是美味可口。但要是沒有加佐料的雞，烹熟後僅是平淡無奇而已，卻照樣能填肚皮、增營養。可是佐料再好，要是沒有瞭雞，能為俺們所用嗎”？這正如傢戶喻曉的俚語
“巧婦難為無米之炊！！！”
的道理一樣。
風水中的“理氣、擇日“門派眾多，有真有偽，令求學者眼花繚亂，不知所從。
不過，名符其實的“理氣”和“巒頭”是相通的。
由於用理氣可以推出巒頭，用巒頭也可以反推理氣，理氣斷吉巒頭也必是吉，巒頭斷兇理氣也必是兇。假如“理氣”是偽學必是與“巒頭”相違背和不相吻合的，因 此，在沒有學好巒頭之前，不要急於去學理氣。學習風水，隻有把巒頭搞得差不多瞭，再去研究理氣和擇日，唯獨這樣才不會走入誤區，而能讓你真真正正步入風水的殿堂！！！
於是，學習“巒頭功夫”不僅是絕對的重中之重，並且是風水學中的“主體、靈魂”。
隻有學好瞭“巒頭”功夫，才能步入風水殿堂的大門。
可惜，目前研究“形巒”的人是愈來愈少瞭，卻到處可見名聲大振的“風水大師”，這真是中國風水事業方面的悲哀啊
巒頭有什麼含義
巒頭意思指的是山峰，巒頭主要包括三部分砂和水與氣，砂是指穴場前後左右之山峰、突出物或丘阜。依據砂在穴場的區別位置，所以有特定之稱呼，以便於區別。砂主要的效果在於護龍，護穴與關水，使龍穴不受風吹，精血不使外泄，從而形成氣勢團聚，藏風聚氣之風水寶地。
風水看“巒頭”是看山水的形勢來推測斷定生氣之所在，山環水抱、山明水秀的地方，多數都是生氣“聚而不散，行而有止”以結印等萃取生氣滋養從而能夠得到風水好地。故風水之道，取之地勢形穴，足以納水，而水不我去。足以藏風，而風不吹。水蓄風藏，生氣斯冶於穴中，緊接著相界立穴，細察毬簷，辨別脈穴緩急、剪裁、避湊之法，測其陰陽之升降，脈氣之浮沉，開井之深淺，以安其柩。經曰：“深淺得乘，風水自成。故得水而不藏風，藏風而得不到水，皆不成風水，兩者兼備，堪輿之道方為之精。此巒頭之真機也，見不及此，為門外之人，雖窮盡古籍，無所得也。”
風水學裡的“巒頭”何解
巒頭 讀音：luán tóu
詞義：風水學術語。指山脈的形勢。
巒頭主要包括砂和水。
砂是指穴場前後左右之山峰、突出物或丘阜。依據砂在穴場的區別位置，所以有特定之稱呼，以便於區別。砂主要的效果在於護龍，護穴與關水，使龍穴不受風吹，精血不使外泄，從而形成氣勢團聚，藏風聚氣之風水寶地。
水著重是包括山脈中流動的水。陰陽風水，務必要有山和有水，"未看山先看水，有山無水休葬地"，"山管人丁水管財"，還有："水是龍之血脈"，"砂交水會，陰陽交合"，"水是山傢血脈精，利人害人速如神"等等。可想而知水在地理上的重要地位瞭。
龍砂穴水。
