算卦用先天八卦還是後天八卦白話後天風水(五分鐘記憶六十四卦)
一：什麼時間用先天八卦?什麼時間用後天八卦?
要用後天八卦，由於先天八卦相應的是五大洲四大洋沒有分開時候地球上的一整塊大陸時候的狀態。當大陸分成七零八落的時刻就隻能用後天八卦，當然要是在一個不設前提的情形下，可Yi經過先天八卦剖析環境要素，在通過後天八卦來預測推算。
二：翻卦是以先天八卦還是以後天八卦
先天八卦是：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，後天八卦是：一乾二數坤，三震四巽數中分，五記中宮六坎是，七兌八艮九離門。常規起卦是用後天八卦配先天數而推斷的。
三：八卦分為先天八卦與後天八卦，這兩種有著哪些個不同呢?
八卦是什麼呢？易經有言："陰陽生太極 太極生兩儀兩儀生四象 四象生八卦"．而八卦雜志的創辦人，認為全地球紛紛擾擾的小道消息，其中多數都是源自於男(陽)女(陰)間的恩怨情仇，好比陰陽衍生出八卦一般，故名八卦雜志．
先天八卦是什麼？易（1）有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"——這是宇宙形成的過程。先天八卦又稱伏羲八卦，俗稱連山易。傳說是由距今7000年的伏羲氏觀物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。確定天地方位，對自然界的總體描述。
後天八卦是什麼？後天八卦亦稱後天八卦圖，由於它是圖文並茂的一個古時候術語。 後天八卦講流行，形容周期循環，如水流行，用來預示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏總結出的規律。 後天八卦圖從《周易·說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表此刻四正四隅的八節上，這就構成瞭按順時針方向運轉的後天八卦圖。
兩者有著哪些個不同呢?後天八卦為先天八卦兩兩重疊，形成一卦。總共可以重疊六十四卦，而且八卦亦有瞭質的提升。便的擁有瞭時間概念，傳說周文王利用後天八卦還能演算過去未來。是特別的強大。流傳到現在我們用的八卦許多都是後天八卦而先天八卦此刻用的人都比較的少。
四：測數字是先天八卦準還是後天八卦準啊?
著重是你看什麼，才能用什麼。
打比方說說梅花易數吧，
起卦的時刻用的是兩種方法（可能更加的多）
一是報數字，緊接著用數字相應的先天八卦來演成一個有體用的六爻卦。
緊接著用這個六爻卦做判斷。
二還要說的就是用方位，打比方說東邊一隻雞叫聲慘烈，就起卦為，風（巽為雞）雷（東邊震卦）益卦，緊接著去查書查爻辭，便可得知會發生什麼事。
這便是先天後天的使用方法，
就是假如關系到瞭實際生活，打比方說方位等等，已經確定瞭的，你就多用後天八卦。
而先天的是你未得到任何信息時候，用先天來推演。
其實也就是說用作判斷是，多是視情況來定。
其實也就是說學易，在象，數，理中最易懂的是象瞭。
數，你得在一定的易學基礎上再理解數，
我也屬很業餘的，上面的話隨便看看就行瞭。
五：易經六十四卦白話講解
易經六十四卦是《未濟卦》，原文和白話講解如下：
原文：未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
白話：《未濟卦》象征事未完成：經過努力能夠得到亨通；小狐貍渡河快到對岸瞭，卻浸濕瞭尾巴，則沒有啥吉利。
原文：《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
白話：《象辭》說：《未濟卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相克，意味著未完成；君子此時要明辨各式事物，看見事物的根本，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。
原文：初六，濡其尾，吝。
白話：初六，小狐貍渡河時被水浸濕瞭尾巴，會有麻煩。
原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也。
白話：《象辭》說：“小狐貍渡河時被水浸濕瞭尾巴”，說明其自不量力，不曉得自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。
原文：九二，曳其輪，貞吉。
白話：九二，向後拖拉車輪，使車不快進，堅守正道能夠得到吉祥。
原文：《象》曰：九二貞吉，中以行正也。
白話：《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。
原文：六三，未濟，征兇，利涉大川。
白話：六三，事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但能夠起到好作用的渡過大河急流。
原文：《象》曰：“未濟，征兇”，位不當也。
白話：《象辭》說：“事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險”，說明此時所處的具體位置不當。
原文：九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國。
白話：九四，堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經過三年的激烈戰鬥最終獲取瞭勝利，被封為一個大國的諸侯。
原文：《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也。
白話：《象辭》說：“堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現瞭建功立業的志向。
原文：六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。
白話：六五，堅守正道或獲吉祥，沒有啥悔恨；這是君子所擁有的美德的光輝，有誠實守信的德行可以求得吉祥。
原文：《象》曰：“君子之光”其暉吉也。
白話：《象辭》說：“君子所擁有的美德的光輝”，說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻，應該具有誠實守信、光明正大的美德，才可以獲得成功，光彩煥發，得到吉祥。
原文：上九，有孚於喝酒，無咎；濡其首，有孚失是。
白話：上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時可以安閑自得地喝酒作樂，沒有啥災禍；縱情濫飲，被酒淋濕瞭頭，則說明過分相信別人，將會損害君子的正道。
原文：《象》曰：“喝酒濡首，亦不知節也。
白話：《象辭》說：“縱情濫飲，被酒淋濕瞭頭”，這樣喝得醉醺醺的，就會誤瞭大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。
更多閱讀：
《易經》相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道傢與陰陽傢所作用與影響的《易傳》。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
成書背景：
中國早期社會因為生產力低下，科學不發達，先民們對於自然現象、社會現象，以及人自己一身的生理現象不能作出科學的解釋，因而產生瞭對神的崇尚，認為在事物背後有一個至高無上的神的存在，支配著世間一切。
當人們屢遭天災人禍，就萌發出借助神意預知突如其來的橫禍和本人的行為能給人帶來的後果的欲望，以達到趨利避害。在長期的實踐中發明瞭種種溝通人神的預測推算方法，其中最能展現神意的《周易》就是在這種條件下產生的。
六：《易經》六十四卦分別為什麼?
1乾天 乾為天 澤天夬 火天大有 雷天大壯 風天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兌澤 天澤履 兌為澤 火澤睽 雷澤歸妹 風澤中孚 水澤節 山澤損 地澤臨
3離火 天火同人 澤火革 離為火 雷火豐 風火傢人 水火既濟 山火賁 地火明夷
4震雷 天雷無妄 澤雷隨 火雷噬嗑 震為雷 風雷益 水雷屯 山雷頤 地雷復
5巽風 天風姤 澤風大過 火風鼎 雷風恒 巽為風 水風井 山風蠱 地風升
6坎水 天水訟 澤水困 火水未濟 雷水解 風水渙 坎為水 山水蒙 地水師
7艮山 天山遁 澤山咸 火山旅 雷山小過 風山漸 水山蹇 艮為山 地山謙
8坤地 天地否 澤地萃 火地晉 雷地豫 風地觀 水地比 山地剝 坤為地
