觀音靈簽第五8簽解簽求姻緣婚姻卜卦守舊(第5十八簽解簽求解)
觀音靈簽第五8簽有什麼含義
觀音靈簽：第5八簽
吉兇：中簽
典故：文王問卜
宮位：醜宮
詩曰
直言說話君須記 莫在他鄉求別藝
切須守己舊生涯 除是其餘都不利
簽語 此卦保守守時的預兆 凡事保守則吉也
解簽 得住且住 可取且踞 莫宜別事 隻宜保守
故事：周文王善卜卦。紂王召見。文王卜之不吉。必定會有七年之厄。嚴命其大兒子依舊法治岐。切莫往外。文王果被紂王軟禁於羑裡。後其子往救其父被殺。皆因忘父命離鄉也。文王於羑裡從舊藝。編修易經。故文王也是易經作者之一也。(另二位作者是同公與孔子)
大約就是珍惜如今的愛人，與她伺守畢生，你將平安度過你的一生，假如你喜新厭舊，離開瞭你的愛人則會給你帶來厄運
夫妻吵架抽瞭觀音靈簽第五8簽能破解嗎
對答1：
依據佛法，六道眾生都一樣受因緣果報各式關系的作用與影響，也都因繼續承受因緣果報的業力推動，而繼續完成本人的下一世輪回。六道眾生皆可以聽聞佛法，隻是在見解修為上是不一樣的。各道的有情眾生，由於業報牽連，由身心的構造及生活環境的區別，能接受佛陀教化的條件各有不同。隻有人道是升降的樞紐，各道的苦報、樂報都是以人本為中心，其它眾生，要到人的地位才能發心修學而成佛。所以隻有人道最要緊，其他各道都隻是因緣關系的顯現。說的離題一點，你甚至可以當做一種幻化。
回答2：
依據經中佛祖的講法：
《菩薩瓔珞經》宣示：“諸佛法不異，唯化人為本。”“諸佛所行法，唯度人為事。”；
《長阿含世記經》指出，“閻浮提人有：1。迅猛強記，能造業行；2。迅猛強記，勤修梵行；3。迅猛強記，佛出其土。以此三事勝餓鬼趣、畜生趣（龍、金翅鳥等）、阿須倫、天趣（四天王、忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天等等）。”；
《增一阿含經》卷二六《等見品》：“比丘當知：三十三天著於五欲，彼以人間為善趣，於如來法總結出傢為善利而得三達。所以然者，諸佛世尊皆出人間，非由天而得也。” ；
《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》《四十華嚴》雲：“人是福田，能生一切諸善果故……如是一切賢聖道果，皆依於人而能修證。” ；
《阿毘達磨大毘婆沙論》“唯人智見猛利能得阿耨多羅三藐三菩提”
回答3：
所謂三善道的最後一道，也是以人為中心來表達之義。人身的行善作惡，是一總樞紐，所有的都由此出發，上升或下墜。若以善、惡業看待苦、樂報應，則五趣由極樂到極苦的排列是：天、人、畜生、餓鬼、地獄；若以智力能分別善惡，具慚愧心立志止惡行善，有堅忍意志力、迅猛改過遷善，其排行是：人、天、餓鬼、畜生、地獄。“人趣”由於身、心構造及環境的特殊，造業、受報參半；其它四趣，以受善、惡的果報為重、為大，而造業屬於輕、微。阿修羅的情形不妨參考天道。
所以人道的排列是根據苦樂來排列，不是依心志行為來排列。
回答補充：
信不信佛是次要，重點是信不信佛法。佛隻是某個過去的人，但佛所說法卻是一切事物的規律，解脫的準則。不信佛法是不能超脫六道輪回的。
還是那句話，人是樞紐，天道報滿可以重回人世而成羅漢以上的果位，不再受輪回；下界三惡趣也同樣，按佛法所說，受報滿後會根據前世業行的推動而入天道或人道。
觀音靈簽第五8簽，我想問的是愛情婚姻問題，我愛情婚姻顯現瞭問題，在離婚，我想。。。
第5十八首：羅隱歸咎越王 中中
忠言善言君須記，莫向他方求別藝
勸君安保守生涯，除卻有餘皆不是
(四句淺釋：忠言必逆耳的道理你必須牢記，何必舍近求遠往別處尋找其它的技藝；勸你保守溫故而知新，除瞭這些以外或許應該是沒有更佳的方式方法瞭吧。）
得往且往，可往舊路，溫故知新，莫求別路。此簽保守生涯的預兆，凡事不可妄為。
靈簽之曰：本簽者。要君爾必保守生涯的預兆。凡事必須三思而後行。不適宜輕舉妄動。詩曰。忠言善語君須記。勿因不滿現況而見異思遷。一股幹勁。結果帶來不可收拾之殘局。是時悟之。不如不作。實時已晚。噬臍不及者。易言之。得往且往可往舊路溫故知新莫求別路。
交易－成 愛情婚姻－阻 求財－吉 自己一身－欠利 住宅－平安 六畜－損 田蠶－五分 尋人－見 行人－遲 六甲－驚 山墳－改 訟詞－虧 疾病－欠安 失物－兇 移徒－保守
詳細解讀：此簽有”虛心求教”之意。勸誡局中人，勿恃才傲物。有一部分人由於本身才氣縱橫而自視甚高，因此目空一切，對於周邊的人事物，也常看不上眼，甚至語多譏諷、一派自以為是，非不得已，決不向他人求教。須知過於剛硬的性 格會帶給別人不悅的感受而容易致使處處碰壁，假如能夠正視並收斂此種狂放自傲的性 格，凡事虛心下問，加上本身的才華與能力，相信成就一定不隻於此。對於身邊親戚朋友的勸告，務必聽進心裡去，想一想別人為啥這麼說。
你求的愛情婚姻-阻。
觀音靈簽第5十八簽<文王問卜>求姻緣
得住且住 可取且踞 莫宜別事 隻宜保守
058→五八簽→中簽→古代人們→文王問卜→醜宮
詩曰
直言說話君須記 莫在他鄉求別藝
切須守己舊生涯 除是其餘都不利
詩意→此卦保守守時的預兆 凡事保守則吉也
解曰 得住且住 可取且踞 莫宜別事 隻宜保守
住宅→平常
自己一身→不利
求財→吉
交易→成
愛情婚姻→阻
六甲→驚
行人→遲
田蠶→五分
六畜→損
尋人→見
公訟→虧
移徙→保守
失物→兇
疾病→欠安
山墳→宜改
故事 文王問卜
周文王善卜卦 紂王召見 文王卜之不吉
必定會有七年之厄 嚴命其大兒子依舊法治岐
切莫往外 文王果被紂王軟禁於 裡
後其子往救其父被殺 皆因忘父命離鄉也
文王於 裡從舊藝 編修易經
故文王也是易經作者之一也
(另二位作者是同公與孔子)
寓意講的是：愛情婚姻不要太急躁，是你的畢竟是你的。此刻該做啥事情，就去做什麼。有一技之長更加的重要
觀音靈簽第6十二的移徒保守有什麼含義
觀音靈簽第6十二簽 觀音靈簽解簽62
觀音靈簽第六2簽概述
第6十二簽
吉兇宮位：中簽寅宮
簽詩
晨昏全賴佛扶持
須是逢危卻不危
若得貴人相引處
那時財帛亦相隨
詩意
此卦神佛暗佑的預兆，凡事忍耐大吉也。
解曰
保守平安的預兆。凡事遇貴則吉
本簽精髓
先困後舒，因貴則安。
凡事做事
本簽示意，固然事情可能逢遇困境，若臨現在，則須安守，莫輕舉妄動。或能得到貴人或看守神的安排，而走出困境，而得光明的新生活。
觀音靈簽第六2簽吉兇解簽
聖意
住宅 安。
自己一身 吉。
求財 西方。
交易 遂。
愛情婚姻 成。
六甲 祈福。
行人 阻。
田蠶 七分。
六畜 利。
尋人 西方。
公訟 虧。
移徒 保守。
失物 見。
疾病 祈福。
山墳 吉。
婚姻
姻緣何時來，當前困無偶，安守此當前，媒人得介紹。
儀者可否追，欲追有困境，靜待些時候，貴人得安排。
若問更進展，目前有困難，若逢貴人現，婚事即可談。
若愛臨分手，挽回有無望，若逢貴人助，此愛即可圓。
工作求職 創業事業
工作在何方，當前處困境，安守以待時，貴人得相助。
事業問前途，途中有困難，紓困需待時，尋貴以舒張。
考試競賽 升遷競選
競試問最終，其中有難處，多求拜神佛，以祈度難關。
升遷有無份，其中有暗處，安守再祈禱，念佛祈光明。
投資理財
投資問前程，雖逢困套時，貴人得相助，走出憂暗谷。
經商生意
經商不是很順利，此時需扶力，舉香求神佛，以求好生意。
房地交易
買賣能不能成，求神佛招客，主顧即上門，感謝天之佑。
治病健康
有病問前途，療病須待時，念佛菩薩名，以祈早康復。
轉換變更
遇困想轉換，現在當安守，神佛暗中扶，迎向新希望。
求孕求子
無孕想求孕，行善再積德，求神以庇右，以祈滿心願。
官司訴訟
官司處困境，求貴來相助，念彼觀音力，困境得緩解。
尋人尋物
尋物向何方，求神來指引，祈福以相見，寵物在西方。
遠行出國
遠行問前途，途中有困境，多念觀世音，逢危得解脫。
觀音靈簽第六2簽圖和典故
典故
◇唐僧得道
有一天，唐僧來到河邊，眼見佛祖靈山在前，前有一獨木橋，唐僧不敢走過。佛祖化身船夫，並撐著無底破船，唐僧一上船就跌下河中，被船夫救起，唐僧就此得證佛道瞭。（西遊記故事）
◇唐僧取經
唐三藏，俗姓陳，名禕。出生於洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境）。十三歲出傢，法號玄奘。
為瞭求取佛經原典，於貞觀三年（公元629年）從長安（今陜西西安）出發，冒險越過國境，歷盡萬苦千辛到達天竺(印度)取經。他遍遊恒河與印度河流域以及印度東南沿海地區，緊接著跨越雪山和蔥嶺，往返跋涉五萬馀裡，花瞭16年的時間，終於在貞觀十九年（公元645年）回到長安。攜回大量佛經，並譯成中文。
（唐三藏經歷長久跋涉來回中印，其中必然要經歷險難，而能平安返回，由於背後皆有看不到的看守神庇右。）
百度雲觀音靈簽三十七簽中的保守指此刻還是過去
保守
“舊”是指過去；“守”是此刻；總之，此刻要和過去相同的行事，不可越矩，要不然於己不利。
