周公诫子注释(周公诫子告诫了什么诫子书及翻译注释)
诫子书及翻译注释
《 诫子书
》
三国时期 · 诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢就不可以励精，险躁就不可以治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。假如不学习就无法增长本人的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐削弱。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在本人穷困的破舍里，到时悔恨又怎么能赶上？
注释
诫：警告，劝人警惕。
夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
修身：品德修养。
养德：培养品德。
澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。
明志：表明自己崇高的志向。宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。
才：才干。
广才：增长才干。成：达到完成，成就。淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对来讲。治性：修性，养性。与：跟随。驰：疾行，这里是增长之义。日：时间。去：消逝，逝去。遂：因此，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”之义。穷庐：破房子。将复何及：又怎么能赶上。
《诫子书》原文加注释
口才好但人云亦云
周公戒子文言文翻译及注释
周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要由于（受封于）鲁国就怠慢人才。我是文王的儿子，武王之弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是洗一次头，要数次停下来，握着自己已散的头发；吃一顿饭，要数次停下来，接待宾客，（即便这样）还怕因怠慢而失去人才。
我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀；封地辽阔，物产丰富，仍能保持勤俭的人，他的活法必定安定；官职位高势盛，仍然保持谦卑的人，是真正高贵的人；人口众多、部落强大，仍能常怀敬畏之心，防备外患的人，必是胜利的人；自己一身聪慧、明智但仍觉得自己愚笨的人，是富有哲思的人；见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见识浅陋的人，是一个有智慧的人。
这六点都是谦虚谨慎的美德。即便尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是由于奉行尊崇这几个品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而致使）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不慎重吗？”
注释：
1.恭：肃敬，谦逊有礼。
2.荣：荣华显贵。
3.俭：行为管束而有节制，不放纵。
4.尊盛：位高势盛。
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赏析
《周公诫子》中提到的六种“谦德”，对现代仍有借鉴意义：一个人尊敬别人，宽以待人，就会获得别人的尊重；一个国家再富有，仍需提倡勤俭节约，这样国家才会更发达，局面才能更安定；要是一个人身居要职，就仍要有一种谦虚的美德，不能认给自己是高高在上，这才是名符其实的高贵；一个国家，科技发达，兵强马壮，别国才不敢侵犯，自己就会立于不败之地；一个人才大如海，聪明睿智，但仍要虚心，学习别人的长处，不可狂妄自满，骄傲自大，这才叫名符其实的聪明。
周公诫子， 周公告诫儿子伯禽的中心内容是什么？
就是当你身居高位的时刻，务必要亲贤远佞，知人用人，善于吸纳、提拔人才，不能自高自大而轻视别人。
古文《周公诫子》和《诫子书》的中心思想
周公诫子：教育儿子要有谦虚谨慎的美德
诫子书：阐述修身养性、治学做人的深刻道理
《周公戒子》中,周公告诫儿子伯禽的中心内容是什么?
周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后，你不要由于受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。
