蓍草解卦116卦(八字天干偏财)
中国古代人们怎样用蓍草进行?
先用两手将参与演卦的四十九根蓍草茎任意一分为二，其中左手一份象“天”，右手一份象“地”。接着，从右手任取一根蓍草茎，置于左手小指间，用以象“人”。如此便形成天、地、人“三才”的格局。紧接着，以四根为一组，先用右手分数左手中的蓍草茎，再以左手分数右手中的蓍草茎。一组一组地分数完后，两手中的蓍草茎余数必有一定规律：左余一，则右余三；左余两，则右亦余两；左余三，则右余一；左余四，则右亦余四。这时，将左手所余蓍草茎置于左手中指与无名指间，右手所余蓍草茎置于左手食指与中指间。这样，左手指缝间的蓍草茎余数（包括刚开始置于无名指与小指间象征“人”的那一根）非五即九，故去除余数后的蓍草茎数必为四十四或四十。到此乃止，完成了蓍草演算的第1步，古称“第1变”。
“一变”之后，去除左手指缝间的余数，又将两手所持的四十四或四十根蓍草茎按“一变”的同样方法和顺序进行演算，即先将四十四或四十根蓍草茎合在一起，紧接着任意一分为二，并从右手中取出一根蓍草茎置于左手无名指与小指间，再用右手四四一组分数左手中的蓍草茎，紧接着用左手分数右手中的蓍草茎……。“二变”的最终，左余一右必余两，左余两右必余一，左余三右必余四，左余四右必余三，故两手余数之和非四即八，而两手所持蓍草总数或四十或三十六或三十二。
如法炮制，“三变”的最终，两手所持的蓍草茎总数或三十六，或三十二，或二十八，或24。紧接着以四相除，一爻的商数便显现出来：
36÷4=9
32÷4=8
28÷4=7
二十四÷4=6
依据奇数为阳，偶数为阴的原则，假如商数是“9”则是老阳之数即得阳爻“”；假如商数是“8”则是少阴之数即得阴爻“”；假如商数是“7”则是少阳之数即得阳爻“”；假如商数是“6”则是老阴之数即得阴爻“”。这样，经过三次演变，最终获取一个爻。一个卦共有六个爻，所以总共会通过十八次的演算变化，将每爻依照从下到上的顺序排列，才能得到一个卦。但是，“三变”之后得到一个爻，有时还要发生变化，即“变爻”。这便是：当商数为“9”或为“6”而成老阳或老阴，依据物极必反的规律，老阳变为阴爻，老阴变为阳爻，如此便会获得另一卦，叫作“之卦”。未变爻的原卦称为“本卦”。假如没有“变爻”出现，即六个爻的商数中没有“9”和“6”，那不如就没有“之卦”。
这样，推演过程就全部结束，得到一个六爻“本卦”或加上一个“之卦”。以上介绍的这种占筮取卦方法即为后人所称“文王卦”或“六爻大课”。
紧接着，依据对应的推论规则对推演所成的卦进行推论（推理解释）。
周易六爻
何谓周易六爻术 难啊 多数都是毕其毕生 钻研偏求一入门 遥看 现世卜卦 懿命 哪不是白发飘飘 脸溢愁容
六爻是什么 六爻就是通过八卦六个爻的变化预测推算天地人事的一种方法。又称为“周易预测推算”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测推算学也是【周易】的应用分支，为了区分预测推算方法的特殊性。所以本文冠名六爻。 一提起难免受到一部分人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和连为一体、不可分割。亦即由于【周易】与密切关联，因此才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。继而传播于华夏，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来。但更不要一提起就展现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子，易道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不用介意，人均有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古时候是用四十九根蓍草通过数次分解而立卦，手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方式方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把的方式方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代学更进一步地发展，表现性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测推算学】再次敲开了之门。 为啥用三只小钱呢?依据是r“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。.老子说：毕生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就变爻的根据。 这里面有个大家担心的问题，也是许多人对学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循自然界的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。打比方说s 春夏秋冬四季的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，不管科学如何发达，人是无能力左右它的运变规律。 用三只小钱是人的行为，它真的可以依据的意志转移。人可依据本人的需求任意地摆弄。既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。 再者，第1次所呈现的阴阳应对事件分析，和第2次、第3次所呈现的阴阳不或许是相同的。那么，依据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个一样的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!由此就得出了一个结论;凡的结果不准时，是由于人心不诚而造成的。于是各色各样的‘先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定学的一部分人留下了口实――算卦、骗子、。最后连易经也不放过。 我们很有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解释下，便可以解除一部分人的误会。 1.就是当事人在预测推算之前不能弄虚作假，你要一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设，无中求有。(多得空爻) 2.思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的相呼应之关系是当事人――断卦人) 3.专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧。 (避开卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件，假如还断不准，这便是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷 信也有了个绝对标准。 可能有人压根就没有承认理论的成立。这里面也分两种人; 第1种人没有承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这样的人本文不予理会。 第2种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物都有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次。它......>>
周易六爻方法有哪些 方法不拘，铜钱，时间，报数，写字，捡几个石子，抓几根草都可以。
初开始学易经六爻的问题 你把两种体系混淆了。傅佩荣的种方式用的是爻辞，五十个竹签或者扑克就能够，但是比较麻烦，解卦水平要求非常非常高，直接根据挂爻辞、变卦、互卦、综卦等等。
天干地支之那套，叫穿六爻。三个硬币摇出卦象，紧接着用一定的规则配上干支，依据要测的具体事选取不同的爻就叫做喜用神。装卦规则是死的，这个记住就能够了。
看增删卜易不错。
初开始学六爻的方式方法有哪些 六爻预测推算，是追溯于周朝时期。六爻就是预测推算人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而事物的发展过程和结果。
一、六爻是中国传统方法的一种，常常和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测推算”“纳甲预测推算”“周易预测推算”等，书本上多叫作周易预测推算。
二、六爻所以叫六爻大体上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，因为动静不同的缘故，变化也就许多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由于爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。
三、六爻成卦的方式方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么?我们按照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能天地人间任何事物了。以现代科学看法来看，此种未免有些迷 信，但从文化角度，仍然是中国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。
了解六爻first of all要了解八宫六十四卦卦名，罗列如下：
乾宫八卦：(俱属金)
乾为天、天风ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕、火地晋、火天大有。
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦：(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：(属木)
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦：(属火)
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。
坤官八卦：(属土)
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天，水天需，水地比。
兑宫八卦：(属金)
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
用周易六爻的时刻，有“1元”的面是阴还是阳啊？掷完六次后，老阴老阳是怎么个变法？什么时间看卦辞 35分 有数字面叫鱼，鱼在水中有阴之意，另一面为犸子有阳之意，所以的人认为玛子在上为赢，鱼在上为属，
周易六爻自已事怎么会变别人事为啥 不是变成别人的事而是由于六爻中本身就蕴含着别人的信息如水平达到高超的话还能看出更深层次的奥妙秘诀包括他人的……
六爻用哪种方式 六爻解释
占卦方法:
凡占卦者，用铜钱三文，出一背为单，点一点、，两背为折，平点、、，三背为重，划一圈0，三字为交，打上一叉。
初开始学点卦者，但见一点两点，容易知之，凡见0儿叉儿，不甚清楚明白，需要细心推查。0儿算一点，0儿为动，作两点用。叉儿算两点，叉儿为动，作一点用。
一、 乾为天卦：OOOOOO
卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
二、 天风（女后）卦：OOOOO×
卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。
推断：功名有成，住宅平安，失物得见，占病无妨。
三、 天山走遁卦：OOOO××
卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。爱情婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。
推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。
四、 天地否卦：OOO×××
卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。
推断：占财可成，贵人远行，出行不适宜，事事晚成。
五、 风地观卦：OO××××
卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。固然同处心生恶，卦外逢之事非轻。
推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。
六、 山地剥卦：O×××××
卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。
七、 火地晋卦：O×O×××
卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。
推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。
八、 火天大有卦：O×OOOO
卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。爱情婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。
推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自激。
九、 兑为泽卦：×OO×OO
卦辞：这个卦象真有意思，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。
推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。
十、 泽水困卦：×OO×O×
卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。
推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。
十一、泽地萃卦：×OO×××
卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。
推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。
十二、泽山咸卦：×OOO××
卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来不要强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。
推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。
十三、水山蹇jian卦：×O×O××
卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。
十四、地山谦卦：×××O××
卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
推断：爱情婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。
十五、雷山小过卦：××OO××
卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。
推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。
十六、雷泽归妹卦：××O×OO
卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。
推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。
十七、离为火卦：O×OO×O
卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。......>>
周易六爻解卦指南,详细解读六爻解卦步骤?
六爻是一种通过观察自然界的自然现象研究出来的运行规律，最最初是通过55根蓍草来研究，后来是通过铜钱，是比较受欢迎的一种了解方式，接下来就一起来瞧一瞧何谓六爻。
周易六爻查命解卦指南
断卦也称解卦，是查命的过程中的最要紧的一环。断卦正确与否，一是决定于对基础知识和推演规则的把握程度，二是决定于断卦者的经验与悟性。断卦的重点是一个“活”字，不能真正领悟这个“活”字，你就会在复杂的卦象面前不知所措;你就会在古代人们没有阐述过的查命范畴以及求测者提出来的各式各样的查命难题面前茫然失策。而是要真正把握好这个“活”字，就必须对查命基本原则所根据的“易理”充分领悟。
对刚入门的人来说，很多被称为必须背诵得滚瓜烂熟的“歌诀”以及这几个歌诀阐述的诸多原则，多当令人望而生畏。孰不知“万物都有序，万事都有头”，我们进行查命所根据的基本原理只有简单容易的那么几条，而诸多的查命原则不过呢是根据不同情况对此的具体应用。于是，你只要对关键的几条查命的原理真正领悟了，就能对诸多歌诀阐述的查命原则做到完全了解，就会灵活多变地进行各种查询，不必在意是否记住那些歌诀。
要判断所占事物的吉凶，最着重是分析喜用神情况。喜用神犹如一颗种子(或一株秧苗)，它能否长大成材(或开花结果)取决于三方面因素：天时(旱涝、自然灾害、季节因素等)、地利(土地肥沃、同类竞争角逐、空间阳光等)、人和(自己一身强弱、有无帮扶)。在六爻查命中，所谓天时即年、月、日(时)对喜用神的效果及作用与影响(包括旬空、月破)，相当喜用神的外部环境;
地利即喜用神所处位置(爻位、临身、持世)和卦中诸爻对它的效果及作用与影响等，相当喜用神的内部条件;人和即喜用神自己一身是否发动、所临六神和对喜用神产生作用与影响的其它因素。尤其时一些其他因素是古代人们从多年实践汇总出来的经验，是纳甲筮法的高层次规定(如绝处逢生、克处逢生、合处逢冲、冲中逢合等)，“天时不如地利，地利不如人和”，这几个相当“人和”的高层次规定，在六爻查命中对低层次规定(普通的生克规定等)具有否决权。
基于此，本讲座从天时、地利、人和三个不同角度对断卦步骤中的喜用神分析作一简述，希望读者在实践中能举一反三、一通百通。
六爻查命方法与步骤
六爻查命，是追溯于周朝。六爻查命就是查命人将铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而查命可以知道事物的发展过程和结果。
六爻是中国传统查命方法的一种，常常和八字等同论。“六爻”基本是民间的叫法，书本上多叫作周易查命。
六爻成卦的方式方法也比较多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等。
此刻最简便的六爻起卦其实是人将六枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后掷入卦盘中，再按由下到上的顺序把这六枚铜钱排列起来这叫掷而成卦。这六枚铜钱有字的一面是正面，代表阳爻(—)另一面是反面，代表阴爻(- -)。依照阴爻阳爻排列的顺序用笔把它记录下来就形成了两卦：上卦和下卦。这六枚铜钱总共可以排成六十四卦。
依照成卦的形态在六十四卦图像中查对，找到该卦象的名称，再在六十四卦详细解读中搜寻查命的结果即可。
以上给大众介绍的这几个六爻起卦的指南和详细解读，都是经过推敲研究出来的结论，是很容易理解的，假如有兴趣的friend可以进一步了解。
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易经中蓍草究竟是什么情况
蓍草，就是《系辞传》中说的大衍之法。这大体是我们此刻所能看见的最早的关于怎样起卦的方式方法了。具体的情形，你可以直接搜索“大衍之数五十，其用四十有九......"
筮草的介绍
蓍草是古时候常用的一种草。随着技术的发展，到战国末期，已经使用铜钱，竹签，石子等物，今人有用竹木代替蓍草的，但是都不如正宗的中国用蓍草！
蓍草在古时候到处可取，可见，取材方便，古时候打仗非常可能需要随时。
今天只有在边境的了没有人烟的深山里面才可以找到零星的蓍草了。
如何才可以找到蓍草呢？
找到蓍草要----眼观：“.....一本一二十茎，至多者五十茎。生便条直，所以异于众蒿也......”一颗上面出来数个直立枝条。但是要符合这一点需要在蓍草成熟的季节寻找，亦即每年的7-9月份。蓍草的幼苗是丝毫看不出成品的模样的；----- 鼻闻：芳香扑鼻，沁人心脾；闻之马上精神抖擞，眼明耳聪，脑袋立马清醒！再就是诚心寻找的心意了！
艾叶和蒿类植物，大多数有消毒，杀菌，，止痛等作用，许多时候可用于野外急救。
另见蓍草
中国古代人们怎样用蓍草进行?
先用两手将参与演卦的四十九根蓍草茎任意一分为二，其中左手一份象“天”，右手一份象“地”。接着，从右手任取一根蓍草茎，置于左手小指间，用以象“人”。如此便形成天、地、人“三才”的格局。紧接着，以四根为一组，先用右手分数左手中的蓍草茎，再以左手分数右手中的蓍草茎。一组一组地分数完后，两手中的蓍草茎余数必有一定规律：左余一，则右余三；左余两，则右亦余两；左余三，则右余一；左余四，则右亦余四。这时，将左手所余蓍草茎置于左手中指与无名指间，右手所余蓍草茎置于左手食指与中指间。这样，左手指缝间的蓍草茎余数（包括刚开始置于无名指与小指间象征“人”的那一根）非五即九，故去除余数后的蓍草茎数必为四十四或四十。到此乃止，完成了蓍草演算的第1步，古称“第1变”。
“一变”之后，去除左手指缝间的余数，又将两手所持的四十四或四十根蓍草茎按“一变”的同样方法和顺序进行演算，即先将四十四或四十根蓍草茎合在一起，紧接着任意一分为二，并从右手中取出一根蓍草茎置于左手无名指与小指间，再用右手四四一组分数左手中的蓍草茎，紧接着用左手分数右手中的蓍草茎……。“二变”的最终，左余一右必余两，左余两右必余一，左余三右必余四，左余四右必余三，故两手余数之和非四即八，而两手所持蓍草总数或四十或三十六或三十二。
如法炮制，“三变”的最终，两手所持的蓍草茎总数或三十六，或三十二，或二十八，或24。紧接着以四相除，一爻的商数便显现出来：
36÷4=9
32÷4=8
28÷4=7
二十四÷4=6
依据奇数为阳，偶数为阴的原则，假如商数是“9”则是老阳之数即得阳爻“”；假如商数是“8”则是少阴之数即得阴爻“”；假如商数是“7”则是少阳之数即得阳爻“”；假如商数是“6”则是老阴之数即得阴爻“”。这样，经过三次演变，最终获取一个爻。一个卦共有六个爻，所以总共会通过十八次的演算变化，将每爻依照从下到上的顺序排列，才能得到一个卦。但是，“三变”之后得到一个爻，有时还要发生变化，即“变爻”。这便是：当商数为“9”或为“6”而成老阳或老阴，依据物极必反的规律，老阳变为阴爻，老阴变为阳爻，如此便会获得另一卦，叫作“之卦”。未变爻的原卦称为“本卦”。假如没有“变爻”出现，即六个爻的商数中没有“9”和“6”，那不如就没有“之卦”。
这样，推演过程就全部结束，得到一个六爻“本卦”或加上一个“之卦”。以上介绍的这种占筮取卦方法即为后人所称“文王卦”或“六爻大课”。
紧接着，依据对应的推论规则对推演所成的卦进行推论（推理解释）。
