运气是守恒的(八字运气这是)
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1.关于幸运这一玄学2.运气守恒定律是什么?3.运气被借走了如何办4.运气守恒定律5.感觉运气较差如何办6."由新宅至老宅,必宜往往走路" 这有什么含义?
关于幸运这一玄学
凌美618活动前的抽奖活动如期而至
当我兴奋的打开抽奖页面
很遗憾你没有中奖，请你再接再厉
或许是我刮奖的姿势不太对
又或者是我转的锦鲤都被猫咪吃掉了
作一个从小不被幸运之神眷顾的人，是一种怎样的体验——
中奖这个词是一个 奢望
喝饮料时，就连 再来一瓶 都没有中过
中考、高考总是离理想的学校差那么 一两分
毕业之后学校总会 翻新装修
穿白鞋 那天一定会 下雨
心爱的男生 总是在被我喜欢后就有了 女友
我每次 翘掉的那节课 ，老师一定会 点名
微博转发抽奖每次都是 分母 ，眼巴巴羡慕那些成为分子的人
每次到地铁站的时刻，上一班地铁一定 恰好开走 ，只留我盯着它的尾巴
以上类似的事情不计其数
因此我很好奇
人们都是如何看待幸运这一玄学的
@不二的碎碎念_
『618天选之子』
从万众瞩目的天猫开奖
到收到数不清的快递
迅速被各个营销号转发
微博上掀起了一股柠檬精浪潮
最后我把天选之子的认证取消
我不希望这个称号一直定义我
也不希望我被大家认识和记住
只是以一个天选之子的身份
我的未来还很长
许多东西也须要经过努力去争取
@六级必过鸭
『锦鲤转发狂热爱好者』
我的微博每一天都在转发各种锦鲤
其实也就是说我都明白知道
六级过不过与这些东西没有任何关系
下个瞬间会不会遇见心爱的人也和锦鲤不要紧
但是我每次看见
还是会转发
只不过是一种相信自己可以的心理作用
由于我太需要获得肯定了
@Rainbowdara
『执行力之王』
转发锦鲤就和转发各种日本节目中的瘦身秘传口诀一样
转了就相当于做了
本质是一些拖延的手段
明明是些很简单容易的东西
打开收藏
把好几年前马住的东西
一个一个去做
或许会快乐许多
@一只兔兔兔兔兔兔
『相信运气守恒定律』
我比较矛盾
每当参加各种抽奖活动
我既希望自己能中奖
又希望自己不要中
我总认为运气这种东西是守恒的
我不希望我的运气浪费在一些不相干的事情上面
希望每一点运气都用在刀刃上
@西瓜每一天都吃
『只要是锦鲤我都信』
我电话头像是杨超越
电话壁纸是杨超越的财神壁纸
微博头像是信小呆
手机壁纸是
什么？
问我有还是没有中奖？
下次一定会中
写在最后
不是所有人皆能成为中国锦鲤。
幸运，从来都不是自动找上门的偶然。
想想自己在转发各种锦鲤之外，还need做些什么。
运气守恒定律是什么?
运气守恒定理，指能量既不会凭空产生，断然不会凭空消失，它只会从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到其它物体，而能量的总量保持不变。
所谓运气守恒定律就是任何人从出生的那一霎那起，把好运为正，坏运为负，到这个人停止呼吸的那一霎那为止，其毕生的好赖运相加等于零，世上所有的人莫不如此。
现延伸指一些时日内忽而遭遇运气极低，忽而遭遇运气极高(通常极高在前)，总体上保持守恒。
人生得意时不要忘乎所以，在人生谷底不要垂头丧气。
此处的运气是泛指，包括幸福和痛苦，快乐和悲伤等等。运气守恒定律实际是告知我们在人生得意时不要忘乎所以，在人生谷底不要垂头丧气。
运气守恒定律是研究古今中外后汇总出来的world世界永恒之真理，对于历史，哲学，自然等皆有非常大的参考价值，并具有励志的疗效。
运气被借走了如何办
运气被借走了如何办
运气被借走了如何办，我们都会知道自己一身的气运是很重要的，它作用与影响着我们的平时生活和健健康康，因此我们要保护好本人的气运，那么运气被借走了如何办？下面来教你方法。
运气被借走了如何办1
吸走别人运气的方式方法
一个人毕生财运的大小，与命理八字密切相关，八字含有大财，毕生事业就很顺利，求财容易，否则就非常艰辛，就是获得了大财并且容易出事花掉。如果想提升财运就要补财库。
所谓地库，大致就是说，你这一生所受的财运，跟过去世的功德业障都有一定的因果关系，故我们前生所做之业或所欠之财必须还清。补足水库，当然可以 使用风水的方式方法。所谓一命二运三风水，注意和提防风水催财，破解阳宅漏财。方法还有许多种，归结一点，假如你发现是能够起到好作用的你的好的习惯或生活方式，你尽最大力量不要打破它。
相反，假如你发现长久以来运气一般般的习惯或生活方式，你可以大胆去打破它。不破不立，只有明 白改变、变化，才可可以找到解决或突破或扭转的办法和机会。
还是那句话，穷则变，变则通，通则久。这个变字，用在生活里面，玄妙无穷，作用无限。 任何人天生皆有一个财库，注定你这辈子的财富，但是有些可能做生意不当事业不顺，使得财库漏财，或是有人天生财库就很少，各财神皆有补财库的服务。“补财库”就是给自己财富圆满，希望自己能够钱财广聚，财库充盈，并不再钱财流失。
怎么收回被借走的运气
一、被借运之后，想要将运气收回来，自不然就是转运。可以佩戴可以提升运势与运气的饰品，从而不断提高自个的气场。
1.可以佩戴与本人的属相，呈现出三合或是六合状态的生肖饰品；
2.可以选择水晶及玉石饰品，品质务必要上乘；
3.可以佩戴转运珠，效果也十分不错。
需要注意和提防的是，以上提到的所有饰品，都要贴身佩戴。不能轻易向身边人展示，要妥善保管，不要将其弄碎或是弄丢。
二、要仔细回想一下，自己到底是从哪一天的哪个时间段，运气开始忽然变差的。紧接着选取一个天气晴朗的大中午，去浴室洗澡，要洗半个小时。洗完澡之后，务 必要穿上干净的新衣服，站在大太阳下面待上半个小时。这样便能够很好地驱除自己身上不干净的东西，从而将借走的运气拿回来。
需要注意和提防的是，这段期间要保持绝对安静，不要随意跟人说话，即使是家人也不可以。
三、去庙观上香。一旦被借走运气之后，自己身上当然也是会沾染上不干净的东西，务必要经常前往庙观。可能一次两次还不足以将全部运气都收回来，务 必要多去几次才可以。
不过需要注意和提防的是，孕妇和处于经期的女性都不能前往庙观。前往庙观之前最好可以带一些水果，另外还要沐浴更衣，把自己收拾得干干净净，如此才能表达出对神灵的尊敬。务必要将本人的情况，向神灵仔细说出，紧接着祈求对方帮助自己恢复正常的活法和工作状态。
运气被借走了如何办2
何谓借运
运，其实就是运程、运气；在这儿讲的.是人的运气。顾名思义，运气是会变化的。既然会变化，肯定是会变好也会变坏。”借运“一说，许多人以为指“借人运”,即：把别人命中好的运气转给自己的，本人的衰运则嫁祸转为别人的。
正由于有这种想法，有害人之心的人总想着有事没事去弄下别人的四柱，有防人之心的则暗中担忧本人的八字何时被泄露了致使被人害的情形。其实也就是说“借运”更加的多的是指借其它万物生灵的运或宗教神灵等气运的庇佑，以此来挡掉人运生辰八字本当发生的灾祸而已。几乎没有啥“与人换运”或“与人换命”的情形。
被借运的症状
容易做噩梦
只要一闭眼就会做梦，甚至打个小盹皆能做一个完整的梦，梦里几乎有三分之一都是噩梦。噩梦做了许多年了，经常梦见被追杀、梦见恐怖的动物、梦见尸体什么的。最恐怖的就是梦见各种鬼，长得都很正常，但是有的面无表情，有的在诡异地笑。有时还梦见自己死了等等一些梦境情况。
运势与运气下滑
本来好好的，走哪儿都平路，突然不行了，走哪儿都费劲了。事业遇见打击，感情遇见危机危难，就连身体都似乎比之前，疲累很多了。这几个种种迹象，皆有点本人的好运气被打破的体验感觉。也有的人好运爆棚，被借走一些都没有一点作用与影响，或作用与影响很小，这个就要看身旁的人是还是不是突然好运起来。
若真的被借了运气，则那个借走了运气的人，会突然开始变得轻松得意起来。平常能够在本人身上借运的人，都是身旁的人，最少是能接近的人。于是，那个借运的人也则非常快被发现，平白无故就钱财广聚，各种好事相继而来，认真观察一下，估计就是那个借走您运气的人了。
运气被借走了如何办3
被人恶意借运如何办？
first of all是自己注意和提防趋吉避凶，尽最大力量避开被心术不正之人利用邪术借运危害自己，最好能与对方沟通，停止侵害。另外是可以请在线财神网的专业开光五行八卦福配合阴阳五行护身符趋吉避凶、消灾解厄，具体方法就是：
一方面请专业开光五行八卦福，分别用于卧室、客厅等主要房间镇宅理气，利用五行之气调阴阳，催动能量场的五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济旺宅运，趋吉避凶、化煞辟邪、消灾解厄，
保佑平安吉祥、住宅安宁。另外一方面请在线财神网阴阳五行护身符随身携带，或放卧室里的床头柜抽屉等柜子里，调节八字大运，催动自己一身阴阳五行气场周而不散、行而不乱，护佑元神，平安吉祥，保佑自己顺心如意，避开运势与运气曲折不顺。
“借运换运”方法主要有三种，第1种方法是风水布阵与布局劫走别人家的财运旺气等好运。风水邪术可Yi经过对应的风水布阵与布局，改变别人的风水气场、破不好的风水运势与运气，把被害人的风水好运抢过来给自己所用。
打比方说最简单容易的一个方法，本人的家宅悬挂八卦镜凹镜，正对风水运势与运气旺盛的家宅，可以把对方好的风水气场吸纳为己用，提升本人的运势与运气，相应也就削弱了对方的风水能量场、降低了对方的风水财运等运势与运气。
第2种方法是利用生辰八字等进行“换运改运”，因此要注意和提防保护本人的生辰八字等个人隐私信息。假如八字泄露给了心术不正之人，可Yi经过法术邪术抢走运气。这就提醒人们，如非必要，尽最大力量不要把本人的随身物品或生辰八字随便透露出去，以免被心怀不轨的人拿去做恶劣的事情。
第3种方法是接触法。近朱者赤、近墨者黑，周围人的运势与运气状况吉凶其实也就是说也是风水能量场，会作用与影响本人的运势与运气，民间俚语常说的出门遇见“扫把星、丧门星”、“倒霉蛋、倒霉鬼”，就是由于对方的负面气场作用与影响祸害身边人的运势与运气，经常和倒霉、晦气重、不详之人在一起，对方的霉运晦气能量场同样作用与影响你，致使本人的运势与运气下降变差；
反过来你的好运能量也会被另一方均分，可以提升对方的运势与运气，亦即类似形成了对方的贵人运。
阴阳双休的性爱改运方法如下典型的接触借运法，通过直接的性爱身体接触，借助别人的阴阳五行力量来改变本人的命理与运程的趋势。一是五行能量场的效果，打比方说图片是某女士火命、孩子木命、丈夫金命，母子木火相生、火旺克金，故有命理让其丈夫找一个土命的女孩冲一冲，由于土生金，同时火生土、土泄火之气，能够缓解火克金的。
运气守恒定律
打比方说一个人，许多好事，超出实力，后面有段时间运气不会非常好。
感觉运气较差如何办
感觉运气较差如何办
感觉运气较差如何办，如果想改变运气，first of all调整本人的心态，积极面对每天。哪怕明天有一大堆烦心事，在夜间睡觉前，都表想好好睡觉。相信明天会更好，友善的对待身边的人。那么你晓得感觉运气较差如何办吗？
感觉运气较差如何办1
1.first of all要充分认识到，运气是个很奥妙的东西，没有啥必然的联系，当你开始遇见一件倒霉事情后，你会不由自主地把接着下面发生的某些不太愉快的小事全都归结于运气较差，长期这样，你的心情就会受到作用与影响，整个人都觉得做什么事情都不顺利，久而久之就陷入这样一个怪圈。
2.放松心情。要充分相信，塞翁失马，焉知非福，生活之中的小倒霉小挫折都是暂时的。
3.花钱消灾。要相信这个全地球能够用钱解决的问题就不是问题。
4.烧香。固然烧香属于迷信活动，但是烧香能够图个心安，多少起些心理安慰的效果。
5.多行善缘。当你运气较差的时刻，多做做善事吧，喂喂路边的流浪猫流浪狗，坐公交的时刻给老人让个座，闲时去做做志愿者，也就是说做些有益于别人和社会的事情，人要活的心安理得。
6.以上讲到的几条都只所以这样是为了自己心安，只要心安了，自不然就会忘了这几个经常提到的坏运气，要相信，任何人皆有运气好和运气差的那些日子，要明 白心态调整，心态最要紧。
感觉运气较差如何办2
1.天命；
这个天命就是我们所讲的命数，命和运中间的命是定数，大家常讲的：人的命天注定，就是这个道理，他是定数，不可改变，但是运气可以改变，我们就借助我们命理心爱的五行去催运，催运的最好办法就是找到你命理心爱的五行。利用太极旺运开运原理，来升旺你心爱的五行，效果很好，打比方说升旺你心爱的方位，升旺你心爱的颜色，升旺你喜欢贵人，假使你运用得当，效果则非常的好。
2.人为：
人为的就是，大家常讲的招小人。这个从命理上也有这种表现，就是生辰八字上走忌神运，犯到这个人身上了，因此他就会从明的暗的，和你作对，给你构成威胁和伤害，让你败运不断，对付招小人的办法有两个，一个是回避，就是做决定，回避这个人，回避这个环境，换个地方，换个环境，摆脱了这几个小人给你的伤害和威胁，心气好了，运气好了，别的都好说。在你回避不掉的情形下，就只能选择二；就是，舍财，陪笑脸，破解小人给你的伤害，一定不要和小人斗气，这样下去，越斗气越败运，恶性循环。
3.风水：
风水引起的败运原因；是相对较好发现的，我们看过许多的friend，有的是搬进新家，有的是，盖完新房。有的是装修完房子，还有的是外面的环境的改变而引起的败运. . . . . .这几个当然是风水引起的败运，知道了，是风水问题，那么这样就是：
（一）、调理，破解，简单风水的破解。
（二）、搬离这个环境。
二、自己一身行为调整以上这几个就是，当你感觉到你自己土运气不佳的时间first of all如果想到的，查找引起败运的关键因素，去破解他，改变他；不过光这几个还不够，还有注意和提防以下因素，也是改变运气的关键因素。
1.阳光的心态，阳光健康的心态是改变败运的关键因素，运气不顺时心情尤其糟糕，但可知越是心情糟糕，运气就会越衰败，致使陷入恶性循环。因此你务必要控制和调整本人的情绪，转换出好心情，没乐子找乐子，没开心，找开心，假使你坚持，相信你很快就会风生水起交好运的！
2.要有信仰，打比方说说你信佛，信道教，你就到附近的道观、寺院进香，那里是清静之圣地，气场特别好，进香不是迷信，而是用宫观的气场荡涤心灵的污染与迷茫，消除不良信息，回归本我，找回清净心，假使你坚信仰的圣意。相信因果回报，放下你的烦恼和埋怨，你就坚信的去做，相信不久的将来，你一定会好运到来，万事如意的'！
3、多接触运气好的人，结交好心的人、美丽的人、有道德的人、有智慧的人.有权利的人.有财富的人.信息灵通的人
交贵人要有缘份。（用命理研究自己与贵人缘份怎样）. . . . . .用他人良好的气场来感染、改变你的气场，改变你的败运磁场，得到好运磁场的融合，相信时间久了你一定会有好运的！
也就是说：运气较差，事实上就是败运气场引起的，败运最怕的是欢庆祥和之气场，最怕慈悲和谐的道法场，最怕日新月异的贵人的正气场，在你运气不佳的时间，一定不要顺其本人的性格去自暴自弃，怨天尤人，记住你败运的时间你的念头和判断力可能都是错的，改变败运的方式方法就是要特意的去改变自己，使自己要阳光，要接触和谐，正气，慈悲的气场环境，相信，你很快走出败运，步入阳光的未来！
"由新宅至老宅,必宜往往走路" 这有什么含义?
这句话是曾国藩家书里面的一句，意思是假如由新宅子到老宅子去，必须最好就是经常靠脚走路，不得坐轿骑马。
曾国藩反对大兴土木，在家乡修建巨宅。曾氏湘乡旧宅已有百余年历史，曾门兄弟发达后人丁日渐兴盛，亦经常有客人登门拜访，旧屋多少显得有些不合时宜。1865年，曾国荃出资七千串铜钱将旧宅改造一新。曾国藩得知后很气愤，认为九弟“奢靡若此”，新房入住则易，搬出却难，此种作法没有为子孙后代做出好的表率，贻害无穷。“生当乱世，居家之道，不可有余财，多财则终为患害。又不可以过于安逸偷惰。如由新宅至老宅，必宜往往走路，不可坐轿骑马。又往往登山，亦可练习筋骸。仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤，则有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣”。一怒之下，他发誓绝不踏进新宅半步。曾国藩每次回乡都住旧宅，平生从未进过新屋。曾国藩还反对家里购置私田。他在日记中写道：“余生平以起屋买田为仕官恶习，誓不为之。”咸丰五年，欧阳夫人在衡阳娘家私自买田置地，曾国藩知晓后立即将土地转让出去，并在家信中表达了反对置田的态度。
《曾国藩家书》(上)读书笔记
气温回暖，好像情绪也渐渐通过整个冬季的调整归于平静，好像有开始想念平淡生活的魅力，身边该走的人也走了，留不住的人也留不住，赶不走的人也赶不走，或许这便是命定之寓意吧。
把大半个书橱搬到了单位，偌大的办公室只有我一个人，门外即使人来人往，熙熙攘攘，门里的我依旧清心寡欲，宁静致远。猛然间会想到“栏其他人”与“栏内人”的典故，笑一笑也就作罢。
读研期间购得的曾公家书跟着我从南京到苏州，又从苏州回到到了南京，书没翻过，可惜却被颠簸流离给磨损的奄奄一息，甚至跟着我回家的时刻，母亲一致认为这书改放地下室了。书尚未翻阅就已经确定被人下了这个定义，我想该羞愧的人是我。
曾公身后总是两种极端评价，我不能同意也懒得去罗列或者是复制度娘上的种种声音，由于没看过，就没有评价的资格，总归到了读完了全书，该什么想法就什么想法，这才是本人的东西。于是这次清明扫墓回家后，从书橱中抽出带走，该到了读它的时刻。。
每日静心读几则，每日读后想想心得，事后翻阅起来，可以看做是自己对这本书的交代，也可以看做是自己对2011上半年本人的交代。。
第1封家书，曾公是典型的未雨绸缪，居安思危的人，从他为自己的书房起名“求阙斋”就能看的出来，月盈则缺，花盛则谢。。
第2封家书，对其祖父的四柱祖训颇为兴趣：早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪。。这是治家八字诀，道尽了曾氏毕生的精髓。。早起，打扫，敬奉祖先，善待亲邻，读书，种菜，养鱼，养猪，有农有仕有商有德。
第3封家书的重点就是“为学譬如熬肉”
曾公借用他人之说表达了对学习的观点“为学譬如熬肉，先须用猛火煮，紧接着用漫火温”。总之读书需要先在短期内集中精力阅读，掌握所读之书的概貌，紧接着在对里边 的章章节节乃至字字句句做细慢的咀嚼，才能读熟读透。这恐怕是此刻我自己读书过程中最没有注意和提防到的，一方面我自己没有用“猛火煮”，学习时间还是不够集中，另一边自己多数是追求速度而忽略了细节与关键，亦即“漫火也不够”，曾公的这封家书是为自己之弟们的，想想假如在求学的初期有这么的兄长能够高屋建瓴的给予思想上和方法上的指导，又怎能不成材呢？
曾公在这封家书的中段提到一个看法“士果能精其业，安见其终不得科名哉？”总之一个人假如名符其实的钻其学业，只要名符其实的下功夫而没有任何懈怠，怎么或许不成功。这恐怕是那个时候年轻的曾公曲线为自己的勉励吧。我想放到我自己身上也是，我很遗憾迄今为止没有为了那件事情豁出去，不顾一切的奋斗，因此我体会未到那种走到最后酣畅淋漓的痛快感，相当大的程度上就是我并没有名符其实的用上百分之百的力气去争取。
第4封家书：讲格物致知
这是在读研期间被逼迫选修文艺学的时刻，一位老师讲的重点篇章，可惜当时自己太爱玩，总是逃课也对此没有丝毫影像。今天看见曾公对诸弟的教诲中用了很长的篇幅讲“格物致知”，洗看才知道自己错过了特别重要的东西。
这封家书还有一个很值得让我思考的地方，他劝导四弟要好好读书，克服心浮气躁的毛病，他说“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书，负薪水牧猪，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不适宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！”
这一段看的我自己心惊，这压根就是在教训我自己，我们有个习惯，常常自己失败习惯归咎于外部的环境，归咎于不利的条件，归咎于强诸于本人的压力，就是不愿反省本人的内心，不能同意问自己有还是没有名符其实的想学，或者说名符其实的投入精力。其实也就是说长久以来父亲总是认为我自己埋怨外界太多，而从不能同意正视本人的缺点，2008年下半年的那场人生重大磨难，2009年4月的雪上加霜，就其理由都是本人的问题，却死活不想承认。。时隔两年，在回头看看，我真的想问问自己，当日的悲剧莫非不是我自己由于骄傲自负才一手造成的吗？
第八封家书
即是曾公本人的学习计划表，里面有他要求自己必须每日完成的东西：每日写日记，记录一日中本人的不良行为，内心自审；每日读史10页；每日茶余偶谈一则。
说实话，写日志我们都会，但是多少人愿意再日志中狠狠的剖析自己呢，估计许多人都下不了手，加上多半是博客什么的，美化大过了剖析罢了。读史倒是我一直想做的事情，在读研的时刻有一位老师就曾经说过，假如遇见实际生活中无法解决的难题就要回头读史，史书包含了社会出现的所有的问题，也提供了所有的解决之道。我总是在想，只要以后，或这下半年时间充裕，务必要好好读读中国通史，读读世界通史，读读剑桥中国史，读读最爱的蒙田随笔。。
第十一封家书：曾公讲了两个为学的问题，一者是学问功夫在于日积月累的，积累到一定的程度就有豁然贯通的体验感觉。。我想这就跟钱钟书老先生曾笑言自小不爱读书，被爸爸逼着看古书，结果看着看着，打着打着，有一日便开窍。。只是我想，我何日才能开窍呢？二者就是不要把学问仅维持在书本中，家庭日用之间也有大学问。这是箴言，从父亲母亲身上，身边朋友交际中，从同事做事观察中，从领路人发言听中皆能学到许多东西。这里面唯一有区别的就是，听的人，看的人，观察的人是还是不是用心罢了。
第十五封家书：
这里曾公劝导弟弟要先从事于先辈大家之文，而不要为了应付考试而读书。。作为取科名出身的曾公由于经历过，感受过，因此讲出来的也是肺腑之言。读书只所以这样是为了什么，此刻许多许多人还是不知道。。尤其是在上学的孩子们，象牙塔的学生们，我想只有走入过社会，经历过知识的应用才会清楚明白读书求学长知识的真正目的是什么。
第十七封家书：
曾公继续讲他的“有恒”，他认为即使如四弟般资质普通的人，如若愿意用恒心来弥补补充，一定可成大气。
转念想想，谁又不是资质平平之人，谁能有诸葛亮之般雄才伟略、万般丘壑在胸中，奇才是少数，可成功之能却又许多，这不是运气的功劳，总体来说还是“恒”用了多少。
第2十二封家书：
这封家书是我迄今所读中最钟爱的一篇，不光光在于这封家书本身的声名远播，更加的多的还在于它实实在在，于古于今都有着重要人生道德伦理价值的文章。而最让我敬佩的是，此时的曾公才刚刚三十而立，此时的曾公刚刚经历了仕途官场非常大的飞跃（连跳四级，前无古代人们，后无来者），可谓正所谓官场得意时，而他却能有如此之高瞻远瞩，难的被后人称道。。
曾公在这封家书中表达了两个意思：
其一为官要清廉，不存做官发财之念。他认为“大凡做官之人，常常厚于老婆而薄于兄弟，私肥于一家而刻薄与亲戚族党。予自30岁以来，即以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可耻可恨，故私心立誓，总不依靠做官发财以遗后人。神明鉴临，予不食言。”
从史书和跟方面的研究来眼，曾公固然不是完全的两袖清风走毕生，却基本是做到了清廉，这或许是他作为高级知识分子对于儒家道德价值观的坚持。
其二，也是最为让我欣赏的。曾公未留一份钱财给子孙。。只要读过曾公传记的人都明白知道，曾公一族可以说是人才辈出，绵绵不断，而这其中开山祖是这位不为子孙留下任何金钱的曾国藩，而他的后人在做人立德，学识修养等各个方面都有成就，古往今来能够将兴旺过5代，代代都有大家的家族真是少之又少。追根溯源必定跟长辈的教导和以身作则是分不开的。
曾公说：“儿子若贤，则不依靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声”想想如今多少跟“管二代”、“富二代”相关的事件屡屡出现，是社会道德价值体系的问题，还是家庭教育的问题。
再换来讲之，曾公恰恰又给他的子子孙孙们留了一笔巨大无比的财富——教育，这才是真正取之不尽用之不竭的金矿
第2十八封家书：这封家讲了一位很了不起的曾公儿媳，郭筠老妇人。这位很早就丧夫却能够将其子女各个带成人才，后备中不乏外交官，实在很使人佩服。或许一方面有得益于她公公曾国藩的教导，另一边也在于人本身的禀赋吧。依照她的孙女曾宝荪的回忆，这位老妇人早在上上个世纪就很有世界的脑袋，这位老奶奶不赞成八股文，也不希望本人的孩子去考秀才，反而希望他们多读外国文学，每日要看报，读古籍典籍，不让女娃学女工烹饪，反而是要他们学画画，作诗。。我认为放到如今，以为奶奶辈的人跟本人的孙辈们说，你们要干这几个事情，恐怕都很使人称奇吧。也难怪，出自这家的所有小孩日后都出息了，更加的重要的曾公一脉皆出自郭筠所抚养教育的这一群孩子。。。一个家族中能出现一个人才已经很难了，假如各个都是人才，男女都是人杰，那真的就只能称奇赞叹了。
第2十九封家书：这也是很重要的家书，曾公对家庭的四种情况作了高低排序：“吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，那么可以绵延十代八代。”在曾公看来所谓权和钱恐是最不能让家族绵延鼎盛的宝物，甚至是个恶器，而唯有知书达理、孝顺爸妈，尤爱兄弟的人才能将好运延续到好几代好几代。
就如同现今很多很多的管二代，富二代，很难想等他们到了不惑之年，他们可以荣耀的光环还留下多少，等到了天命之年，是否还不错过着年少时那般疯狂的岁月生活，我们都不知道，恐怕他们也未必知道。
PS:今日太忙，读书总是再被不停歇的事情打断，一个下午也只读了这两封家书，加之明日又需要开会汇总，周末参加婚礼仪式，恐怕都不得闲功夫。。周日晚务必要定心继续开始。。
竟然一周都没有摸到这本书，这周都献给了折腾人的日报社，电视台和博物馆，在这三地奔波，让我连拿起一本书扫两眼的机会都没有，幸好，今日，一切的所有的都完结，可以定心看书了。。
第3十八篇：看见“乐民之乐者，民亦乐其乐”，直接就乐了，这不就是长久以来我们看申论文章最最常见，假如拿来背诵准备申论八股文，会觉得这句子很烦人，但是假如真心做某一件事情 ，却觉得这句话朴实无华却又大爱无疆。管事的曾经这么说过，也的确这么做的，因此才赢得如此多人的爱，所以古语不假，只是我们知识太浅薄，阅历太少，经历不厚重，才想不明白。社会真的是一个深不可测的老师，她有着太多太多的知识和经验，却需要我们自己去发现和思考。
第3十九封：提及左宗棠。。说实话对于左宗棠，我记忆最深的恐怕就是TBBT里面耳朵那帮人去吃左宗棠鸡的笑料，但是对于这位历史人物我的了解不会多过曾公。照查过的资料显示，这也是以为大器晚成人，闭门读书许多年，在中年后期一举成名，或许那些闭门的日子就是他韬光养晦的日子吧。。照这么说，其实也就是说只要潜心修身养德坚持本人的理想，一定还是会成功的，失败的人应该都是中途丢弃的人吧。
第4十二封：人切记不可尽诿其咎于命运，牢骚满腹者，多半一事无成！
曾公规劝其六弟不可“尽诿其咎于命运”，少点牢骚，多点反躬自省，他说“盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。感应之理，自然随之。”。读书如此，求功名如此，过生活如此，人的毕生或许皆如此。多埋怨总是将本人的失败归咎于外部的缘故，不外乎是时运不济，遇人不淑，却总总不能同意想想自己做了多少，努力的多少。成功没有捷径的，付出多少就一定会回收多少，至于很有多认给自己努力了却总是不能得到东西，那唯一的解释只能是本人奋斗的不够，做的不够多，唯此而已。
PS:只能苦笑，距离上一次拿上这本书过去多长时间了，一个月，我很难想象，竟然一个月了，在乱七八糟的zhengfu公务鏖战中，我筋疲力尽，可是漫漫长路好像开始看不见尽头，何时才能收手。。
看见本人的学习计划帖子中，无多次学习任务被打断，我真切的感受到，工作能够让人身不由己，无法选择。。。书还是要继续读下去的，不管多么忙。。。
第4十三封：古代人们有嫡出庶出之分，曾公也不可免俗
曾公娶儿媳妇，原本一切满意，谁知唯独在这个嫡出庶出的问题上他犹豫了，他借他夫人之口说出需要慎重考虑，暂缓亲事的念头，固然事后证明，家里老太爷有威慑力，还是让这门亲事定了下来，这事放到如今人们饭后茶余的讨论课题上来说，就是一个封建陋习，应该人人鄙之，弃之。不过，我们在扪心自问，谁的心中没有三六九等之分，谁能做到对每个人一视同仁？
先撇开经常提到的自问拷问，就看看我这个名义上的开明，人性化单位，身份区分度很高，对待本地人外地人，态度有着分水岭的差异，对待编内人员与编其他人员与临时用工，待遇之间有着天与地的鸿沟，这莫非就不是嫡出与庶出的现代演变？能力真的可以捍卫本人的合法权益吗，恐怕未必吧！
第5十二封家书：如若买房，定然需要阁楼
跟叶头（我的顶头上司）聊到书房的问题，他老人家就是三层，顶层是个阁楼，上面放着他上万本藏书，我曾去过一次，惊讶万分，处处是宝贝。于是俺就说曾公也是这样，每次自己写家书回家，定然使人誊抄一份存档，这种保存知识产权的意识是何等的先进，假若没有这种意识，恐怕毛爷爷和蒋中正的枕边就不可能有那本旷世作品《曾公全集》了吧。
第5十八封家书：无实而享大名者必有奇祸
小的时刻母亲常说莫名其妙得大财的人绝对会在哪些地方遭到一劫。依照她老人家的思维就是运气是衡量的，假如之前用的太多，老来绝对会折在哪些地方。我是没有机会验证她老人家的论理，由于没什么半路被钱包砸的经历。这里曾公所说的“无实而享大名者必有奇祸”，恐怕也是“运气守恒定律”吧，所谓大名，所谓权势，都非无缘无故而来。。
用古语来说就是：威名满天者，其实也就是说难副。又曰：暴得大名者不详。。。我看的心慌慌。
第6十二封 让儿孙一无可恃
恃啥意思，依赖之义，我们都是依赖的小孩，依赖爸妈的关爱、照顾和金钱，因此我们是长不大的孩子。单独象征着什么，象征着自己关爱自己，自己照顾自己，自己养活自己，可惜好难。
曾公在这封家书中写道：生当乱世，居家之道，不可有余财，多财则终为患害。又不可过于安逸偷惰。如由新宅至老宅，必宜往往走路，不可坐轿骑马。又往往登山，亦可以练习筋骸。仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。
唐浩明点评说的特别好：人的根本有着好逸恶劳的一面，有足够的钱财叫他们花销，他们还要吃苦做什么？这也是为啥中国富不过三代的缘故。
第6十九封 愿子孙做君子不做大官
这是一封可以和诸葛亮的诫子书相媲美的家书，曾公写给他的儿子，诫子书是诸葛亮写给他的儿子，都是慈父半生的思索，望的就是子孙可以清楚明白里边 的真谛。我实在是喜欢这一封短短的家书，假如日后我有本人的孩子，这也会是我教育小孩最最主要的方向。。。。
曾公言：凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。。。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。。。凡富贵功名，都有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。。。。
第七十四封 规模远大与综理密微
这封家书中有两个命题：
1.古之成大事者，规模远大与综理密微二者阙一不可。2.才大器大
所谓“规模远大”，指的就是大抱负、大规划、大目标。这是一个人务 必要有的目标，否则何来的动力前进。借用温宝宝的名言：仰望星空，老老实实。。所以规模远大是仰望星空中的星星。这之后仍旧需要老老实实，这便是综理密微。
所谓“才大器大”，器局特别重要，才干之大小取决于器局之大小。器局者，度量也。
我认为人生在世，先要培养度量，之后在培养学识，就如同家长教育子女，最先要的是培养孩子成人，之后培养孩子成材。。。
第七十七封 人生在世，恒为要
曾公说：“凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。”看的时刻我直觉得自己汗涔涔，“恒”字之难，难于上青天，有多少人确实能够做到。常常冲动来了就会跟自己顶一个目标，不过在完成目标的过程中与遇到无数的挑战，这一时刻“恒”很坚持多长时间呢？我很崇尚能持之以恒的人，由于这样的人有过人的毅力、自控力、耐心和定力，能完成一个“恒”的人就一定能完成下面个无数的“恒”。
第七十九封 诚究竟有多难！
诚究竟有多难？我不清楚，在如此的生活圈中，要保持“诚”常常会获得许多人的嘲笑。一如我诚实的反应问题，或许会被领路人批评，说“家丑不可外扬”；一如我诚实的表明态度，被同事嘲笑为“太傻”；一如我诚恳的说出想法，被朋友说太“天真”；许多时候“诚”是一种口头上的赞美，却无法用行动来实践。就如同国家天天说我们要构建一个“诚信”社会，可是依旧有奶粉事件、馒头事件、豆芽菜事件、西瓜事件，这“诚信”何来？
曾公自谓“拙诚”，在官场、在战场，真的是可以如此做到吗？恐怕这也是曾公的自勉却无法实践的东西。
第八十封 做好一件小事比幻想一件大事重要的多
曾公跟弟弟说：治军总须老老实实，克勤小物，乃可日起而有功。何谓克勤小物？“古之成大业者，多自克勤小物。百尺之栋，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所积也；万石之钟，一铢一两之所累也。”所谓“克勤小物”就是踏踏实实做好一件小事。假如一件小事情可以做好，那么大事情也必然可以做好。
这跟之前的“恒”一样，一个大“恒”需要很多小“恒”的积累，一个远大的目标需要无数件“小目标”的累积。就如同我会制定中长期的五年目标，但能否实现我并不知道，我只是了解我希望这五年后的自己能走到那个位置。那么要让这个目标实现，我还need年度目标、月度目标甚至每周、每日目标来累积。只有这几个每日的坚持才能最终把自己送到那个目标上。就如同如来佛祖让唐僧去取经，就务必要设置81道挫折，我们在这个过程中注定是有无数的挫折，能否走到最后，靠的就是“恒心”。
第八十二封 面对麻烦如何办？
面对麻烦如何办？假如是生活之中的小事，就克服解决；假如是生活之中的大事，就找人合伙解决；假如是官场上呢？陶渊明选择的归隐南山峡，曾公选择了“耐烦”，想必曾公的自控力更好吧。做违心的事情是一种折磨，我深有体会，说违心的话也属于一种折磨，不过在官场中生存，这几个事情日日发生，假如没有非常好的自控力，谁能保证不会疯。
第八十七封 何谓适意？
这段日子常和聊到什么才是“适意”，好像大家在生活总有数不清的烦恼，为生活，为家人，为朋友，为爱人。我们生活在某一个阶段会对这个阶段的幸福度有个定义，当这个幸福度达到了，那不如就会进入另一个阶段，重新在拔高一下幸福度。我和死党就曾经感慨过，大一的时刻能吃一顿肯德基我们就很幸福，定周三的时刻吃，那么周一周二是幻想吃到嘴的幸福，周三吃完，周四周五用来回味这种幸福。等到了大三大四，开始出入必胜客之地，固然拿着刀啊叉啊谈人生谈理想，但是吃完出门已经没有太多值得回味的体验感觉。再等等我们都工作了，吃过太多的饭店，见过太多的世面，日子在酒席中匆匆而过，我们都快要忘了何谓幸福的滋味。或许真的是由于我们长大了，一顿肯德基无法代表幸福，我们对幸福的定义在岁月的流逝中被不断的升级升级，或许拿许多钱，升好几级官这才是此刻应该有的幸福定义。只是为啥我们不开心呢？
人是还是不是满足点有些低会开心，越是容易满足的人越是容易幸福？这个问题我们讨论过但是没有最终，或许这个压根就没有最终，人与人不一样，需求的东西也不完全一样，那么幸福的定义自然也无绝对的定论吧,但是看见曾公在家书中感慨“人生适意之时不可多得”，我还是很唏嘘。
第九十封 读书之法与做人之道
这个课题好大，任何一个都可以写成一本类似探讨心智的书。曾公将读书之法设定为四个部分：看、读、写、作。看为阅览；读为朗诵；写为写字；作为诗文。
这个题目对俺来讲太大，我不想多说。倒是文中曾公的一个看法让我很有兴趣，他说：“作诸文，亦宜在二30岁立定规模；过三十后则长进极难”。曾公之义就是诗文创作必须在30岁之前奠定好基础，假如这个时刻段没有打好基础，日后想超过常人的成就就非常难。看见这俺就想起叶头曾经说过，一个人假如想练习书法，务必要30岁之前，否则即使退休后有大把的时间，也无法真正成为书法家。特别是练习楷书，这是最需要从小打基础的。我无法考证，由于我没有练习书法的慧根。但是我认同人需要在年轻时候打好基础的讲法。只有在脑力、体力、毅力最友好的时间段用功，得到的知识才能根深蒂固，发愤才能变强。全地球真的没有天才，只有那些在别人看不到的地方孤独奋战的人们。
第九十一封 切己体察 虚心涵泳
这八个字是朱熹的读书之法，在学习“文学理论”的时刻老师讲过，不过压根没听清楚明白。年少躁动的时代谁愿意看夫子们的学习之法。当自己真正意识到幼稚的时候，再来翻看历史，才发现原来这类办法就在身边，只是自己选择视而不见。什么是“切己体察”，就是联系自己一身去体会书中的话。恩，估摸就跟我此刻写读书笔记类似吧。
什么是“虚心涵泳”，这还真难懂，我看了半天也没有搞清楚，或许就如同唐老师所分析的：读书时候用轻松愉悦的享受心态读接受圣贤之说，而不要把读书当做苦差事，从而生出厌烦抵触情绪来。。想想自己一身，哪个不是呢。在高中时段被家长逼迫读书常常读不好，等到了大学，知道兴趣所在了，读书的欲望拦都拦不住。当读书成为了一种快乐，恐怕日日不息都是一种享受。
PS:说句废话，这封家书中，曾公的落款是：父涤生字。。还是使自己心动了一把，曾经最喜欢最心爱的某人，他也往往喜欢用这个签名，可惜那个时候的我并不理解这是何意，只是觉得非常好听，而今在看，心动依旧，人已远去。
第九十三封 勤做读书札记
曾公教本人的孩子怎样读经——勤做读书札记。读书札记重在两个方面：遇有心领神会者，则记下自己现在的阅读心得；遇有疑问者，则将本人的所疑提出来，以后随着学问的不段提高，对先前的所疑又有新的认识，也宜将这一过程记录下来。古今不少大学问家便是将学问如此日积月累的。。。还能说点什么，认真做读书札记了。
第1百封 历代圣贤三十二人
曾涤生《圣贤画像记》三十二人：文周孔孟、班马左庄、葛陆范马、周程朱张、韩柳欧曾、李杜苏黄、许郑杜马、顾秦姚王。。。。看见曾公列出的这几个圣贤，哪一个不是大名鼎鼎，哪一个不是在中国文学史、思想史、哲学史上赫赫在目的大家，但是我却仅仅了解他们之名字而已。即使是对于苏轼，我写过毕业论文，我写过专题研究，但是我真正了解他多少，恐怕也只有我自己知道。学术界的浮躁已经渗透我作文章的字里行间中，每每一个题目出来先去翻找是不是有前车之鉴借来看看，这便是我做学问的方式。前些天叶头跟我聊许多关于五四新诗旧诗的变化，我只能想到书本的官方答案是什么，却不知道自己真正了解些什么，我问叶头，假如你看见的跟书本说的不一样，这种思想上的矛盾如何解决，他让我读书，继续读，读香港人写的专著，台湾人写的专著，日本人写的专著，西方人写的专著，只有尽可能多了解不同思维你才能接近真相。临走时他回头诡异的笑笑说：这全地球其实也就是说没有真相（哈哈，那个表情极为可爱！）一点牢骚而已！
至此，耗时近三个月曾公家书第1本终于看完，一个非常细致的开头，在中途（50封左右）开始变得草率，由于心境变了。身边突然间涌现出许多事情，措手不及。我原本以为每日至少两封家书的计划都没能完成。心不定何来思考？
对于家书后半段的记录也不再细致，翻看前面的心得体会要明显深刻许多，感悟许多。这前后的差别非常明显，我深感惭愧。我希望在《曾公家书》（下）的精读过程中，能够克制住浮躁的心态，能够真正做到曾公的“恒”。
