上巽下震是什幺卦象图天干损上益下易经(兑巽卦详细解读)
八卦图依次是什么?
太极八卦图是总称,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦! 九宫,我国传统文化领域。九宫:乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中,乾、坎、艮、震属四阳宫,巽、离、坤、兑属四阴宫,加上。
子逸风水之[从头开始带你学习八卦图，八卦图解析如何看八卦]
十天干；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十二地支；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
八 卦 图 八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。 先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。 后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为初始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。 乾 （qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。 震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（li）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。 兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
八卦图的顺序是什么?
八卦（先天八卦）的顺序为：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。
八卦源于我国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最早源出西周的《易传》，内容有六十四卦。《易传》记录“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”
八卦在中国文化中与"阴阳五行"一样是用来推演世界空间、时间、各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物：乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个范畴。
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八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大约起始于7000多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用“一”和“- - ”符号组成。名称是：
1.乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦。
2.坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦。
3.震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦。
4.巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。
5.坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦。
6.离（lí）离为火卦像：重离八纯卦。
7.艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦。
8.兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦。
参考资料来源：百度百科-八卦 （古老辩证法哲学）
易经八卦图解析25卦
《易经》第2十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
初九：无妄，往吉。
象曰：无妄之往，得志也。
六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。
象曰：不耕获，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。
象曰：可贞无咎，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
象曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
□ ＝ 上 艹 下甾
无妄卦终
《易经》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。
不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
初九：有厉利已。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
九二：舆说辐。
象曰：舆说辐，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
六四：童豕之牿，元吉。
象曰：六四元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有庆也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 贲
大畜卦终
《易经》第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐：贞吉。 观颐，自求口实。
彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养
也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
象曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
颐卦终
《易经》第2十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过：栋桡，利有攸往，亨。
彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有
攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！
象曰：泽灭木，大过；君子以单独不惧，□①世无闷。
初六：藉用白茅，无咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
九三：栋桡，凶。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉；有它吝。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大过卦终
《易经》第2十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。
彖曰：习坎，重险也。 水流而不盈，行险而不失其信。 维心亨，乃以刚
中也。 行有尚，往有功也。 天险不可升也，地险山川丘陵也，王
公设险以守其国，坎之时用大矣哉！
象曰：水□①至，习坎；君子以常德行，习教事。
初六：习坎，入于坎□②，凶。
象曰：习坎入坎，失道凶也。
九二：坎有险，求小得。
象曰：求小得，未出中也。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎□②，勿用。
象曰：来之坎坎，终究是无功也。
六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终究是无咎。
象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
九五：坎不盈，只既平，无咎。
象曰：坎不盈，中未大也。
上六：用徽□③，置于丛棘，三岁不得，凶。
象曰：上六失道，凶三岁也。
□① ＝ 氵 ＋ 存
□② ＝ 上穴 ＋ 下陷 － 阝
□③ ＝ 纟 ＋ 墨
坎卦终
《易经》第3十卦 离 离为火 离上离下
离：利贞，亨。 畜牝牛，吉。
彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成
天下。 柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。
象曰：明两作离，大人以继明照于四方。
初九：履错然，敬之无咎。
象曰：履错之敬，以辟咎也。
六二：黄离，元吉。
象曰：黄离元吉，得中道也。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
象曰：日昃之离，何可久也。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
象曰：突如其来如，无所容也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉，离王公也。
上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。
象曰：王用出征，以正邦也。
离卦终
《易经》第3十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下
咸：亨，利贞，取女吉。
彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以
亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；
观其所感，而世间万物之情可见矣！
象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。
初六：咸其拇。
象曰：咸其拇，志在外也。
六二：咸其腓，凶，居吉。
象曰：虽凶，居吉，顺不害也。
九三：咸其股，执其随，往吝。
象曰：咸其股，亦不处也。 志在随人，所执下也。
九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
象曰：贞吉悔亡，未感害也。 憧憧往来，未光大也。
九五：咸其□，无悔。
象曰：咸其□，志末也。
上六：咸其辅，颊，舌。
象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。
□ ＝ 月 ＋ 每
咸卦终
《易经》第3十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
彖曰：恒，久也。 刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。 恒
亨无咎，利贞； 久於其道也，天地之道，恒久而不已也。 利有攸
往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣
人久於其道，而天下化成；观其所恒，而世间万物之情可见矣！
象曰：雷风，恒；君子以立不易方。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
象曰：浚恒之凶，始求深也。
九二：悔亡。
象曰：九二悔亡，能久中也。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
象曰：不恒其德，无所容也。
九四：田无禽。
象曰：久非其位，安得禽也。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
象曰：妇人贞吉，从一而终也。 夫子制义，从妇凶也。
上六：振恒，凶。
象曰：振恒在上，大无功也。
恒卦终
《易经》第3十三卦 □ 天山□ 乾上艮下
□：亨，小利贞。
彖曰：□亨，□而亨也。 刚当位而应，与时行也。 小利贞，浸而长也。
□之时义大矣哉！
象曰：天下有山，□；君子以远小人，不恶而严。
初六：□尾，厉，勿用有攸往。
象曰：□尾之厉，不往何灾也。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
象曰：执用黄牛，固志也。
九三：系□，有疾厉，畜臣妾吉。
象曰：系□之厉，有疾惫也。 畜臣妾吉，不可大事也。
九四：好□君子吉，小人否。
象曰：君子好□，小人否也。
九五：嘉□，贞吉。
象曰：嘉□贞吉，以正志也。
上九：肥□，无不利。
象曰：肥□，无不利；无所疑也。
□ ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□卦终
《易经》第3十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
大壮：利贞。
彖曰：大壮，大者壮也。 刚以动，故壮。 大壮利贞；大者正也。正大而
天地之情可见矣！
象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
象曰：壮于趾，其孚穷也。
九二：贞吉。
象曰：九二贞吉，以中也。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。
象曰：小人用壮，君子罔也。
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之□。
象曰：藩决不羸，尚往也。
六五：丧羊于易，无悔。
象曰：丧羊于易，位不当也。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
象曰：不能退，不能遂，不祥也。 艰则吉，咎不长也。
□ ＝ 车 ＋ 复
大壮卦终
《易经》第3十五卦 晋 火地晋 离上坤下
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
彖曰：晋，进也。 明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。 是以康侯用
锡马蕃庶，昼日三接也。
象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。
初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。
象曰：晋如，摧如；独行正也。 裕无咎；未受命也。
六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。
象曰：受之介福，以中正也。
六三：众允，悔亡。
象曰：众允之，志上行也。
九四：晋如硕鼠，贞厉。
象曰：硕鼠贞厉，位不当也。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。
象曰：失得勿恤，往有庆也。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
象曰：维用伐邑，道未光也。
晋卦终
《易经》第3十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
明夷：利艰贞。
彖曰：明入地中，明夷。 内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 利艰
贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。
初九：明夷于飞，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有
言。
象曰：君子于行，义不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
象曰：六二之吉，顺以则也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
象曰：南狩之志，乃大得也。
六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。
象曰：入于左腹，获心意也。
六五：箕子之明夷，利贞。
象曰：箕子之贞，明不可息也。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
象曰：初登于天，照四国也。 后入于地，失则也。
明夷卦终
《易经》第3十七卦 家人 风火家人 巽上离下
家人：利女贞。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有
严君焉，爸妈之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而
家道正；正家而天下定矣。
象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
初九：闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
九三：家人□□，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人□□，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
六四：富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
上九：有孚威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
□ ＝ 口 ＋ 高
家人卦终
《易经》第3十八卦 睽 火泽睽 离上兑下
睽：小事吉。
彖曰：睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明，
柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。 天地睽，而其事同也；
男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！
象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。
象曰：见恶人，以辟咎也。
九二：遇主于巷，无咎。
象曰：遇主于巷，未失道也。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
象曰：见舆曳，位不当也。 无初有终，遇刚也。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
象曰：交孚无咎，志行也。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
上九：睽孤， 见豕负涂，载鬼一车， 先张之弧，后说之弧，匪寇婚
媾，往遇雨则吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
睽卦终
《易经》第3十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下
蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
彖曰：蹇，难也，险在前也。 见险而能止，知矣哉！蹇利西南， 往得中
也；不利东北，其道穷也。 利见大人，往有功也。 当位贞吉，以
正邦也。 蹇之时用大矣哉！
象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。
初六：往蹇，来誉。
象曰：往蹇来誉，宜待也。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
象曰：王臣蹇蹇，终究是无尤也。
九三：往蹇来反。
象曰：往蹇来反，内喜之也。
六四：往蹇来连。
象曰：往蹇来连，当位实也。
九五：大蹇朋来。
象曰：大蹇朋来，以中节也。
上六：往蹇来硕，吉；利见大人。
象曰：往蹇来硕，志在内也。 利见大人，以从贵也。
蹇卦终
《易经》第4十卦 解 雷水解 震上坎下
解：利西南，无所往，其来复吉。 有攸往，夙吉。
彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。 解利西南，往得众也。其来复吉，
乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 天地解，而雷雨作，雷雨作，
而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！
象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
初六：无咎。
象曰：刚柔之际，义无咎也。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
象曰：九二贞吉，得中道也。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。
九四：解而拇，朋至斯孚。
象曰：解而拇，未当位也。
六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
象曰：君子有解，小人退也。
上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。
解卦终
《易经》第4十一卦 损 山泽损 艮上兑下
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？ 曷之用，二簋可用享。
彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸
往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈
虚，与时偕行。
象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
初九：已事遄往，无咎，酌损之。
象曰：已事遄往，尚合志也。
九二：利贞，征凶，弗损益之。
象曰：九二利贞，中以为志也。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
象曰：一人行，三则疑也。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
象曰：损其疾，亦可喜也。
六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。
象曰：六五元吉，自上佑也。
上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
象曰：弗损益之，大得志也。
损卦终
《易经》第4十二卦 益 风雷益 巽上震下
益：利有攸往，利涉大川。
彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正
有庆。 利涉大川，木道乃行。 益动而巽，日进无疆。 天施地生，
其益无方。 凡益之道，与时偕行。
象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
初九：利用为大作，元吉，无咎。
象曰：元吉无咎，下不厚事也。
六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。 王用享于帝，吉。
象曰：或益之，自外来也。
六三：益之用凶事，无咎。 有孚中行，告公用圭。
象曰：益用凶事，固有之也。
六四：中行，告公从。 利用为依迁国。
象曰：告公从，以益志也。
九五：有孚惠心，勿问元吉。 有孚惠我德。
象曰：有孚惠心，勿问之矣。 惠我德，大得志也。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
象曰：莫益之，偏辞也。 或击之，自外来也。
益卦终
求专业人士解卦,巽上震下
巽宫：风雷益 巽宫：风火家人
我们先从该卦的组成来分析下，本卦为风雷益 ，风雷都属于木，卦象来看，就好像刮风，本身没有啥问题，你对于卦不清楚，就疑心生暗鬼，瞎猜了。这个卦的组合亦称“少女发疯”。对于少女不利，对于男人没有啥的，不要胡思乱想就好了。变卦为“风火家人”，“风火家人”说明你们能成为一家人嘛。“风火家人”也利于男人的桃花运，不是传说猫是由9个女人变的嘛，利于男人的。
再说，卦解也没有啥凶的成分啊。
《周易64卦》——“巽卦”详细解读①
妻财动化爸妈，一是日进斗金，二是有掌权的机会，很好。
行善积德是好事，你朋友说的不对。吉星高照，并无灾祸
益卦详细解读
益卦的爻辞解释 初九：利用为大作，元吉，无咎。 虞翻曰：大作谓耕播耒耨之利，盖取诸此也。坤为用，乾为大，震为作，故“利用为大作”。体复初得正，朋来无咎，故“元吉，无咎”。震，二月卦，日中星鸟，敬授民时，故以耕播也。《象》曰：元吉，无咎，下不厚事也。侯果曰：大作，谓耕植也。处益之始，居震之初。震为稼穑，又为大作。益之大者，莫大耕植。故初九之利，“利为大作”。若能不厚劳于下民，不夺时于农，则“大吉，无咎”矣。六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。虞翻曰：谓上从外来益初也，故“或益之”。二得正远应，利三之正，已得承之。坤数十，损兑为朋；谓三变离为龟，故“十朋之龟”。坤为永，上之三得正，故“永贞吉”。王用享于帝，吉。虞翻曰：震称帝。王谓五。否乾为王。体观象。艮为宗庙。三变，折坤牛。体噬嗑食。故“王用享于帝”。得位，故“吉”。干宝曰：圣王先成其民而后致力于神，故“王用享于帝”。在巽之宫，处震之象，是则苍精之帝同始祖矣。《象》曰：或益之，自外来也。虞翻曰：乾上称外，来益初也。六三：益之用凶事，无咎。虞翻曰：坤为事，三多凶。上来益三得正。故“益用凶事，无咎”。有孚中行，告公用圭。虞翻曰：公谓三，伏阳也。三动体坎，故“有孚”。震为中行，为告，位在中，故曰“中行”。三，公位。乾为圭，乾之三，故“告公用圭”。圭。桓圭也。《九家易》曰：天子以尺二寸玄圭事天，以九寸事地也。上公执桓圭。九寸；诸侯执信圭。七寸；诸伯执躬圭，七寸；诸子执谷璧。五寸；诸男执蒲璧，五寸。五等诸侯，各执之以朝见天子也。《象》曰：益用凶事，固有之矣。虞翻曰：三上失正当变，是“固有之”。干宝曰：固有如桓文之徒，罪近篡弑，功实济世。六三失位，而 *** 邪。处震之动，怀巽之权，是矫命之士。争夺之臣，桓文之爻也。故曰“益之用凶事”。在益之家，而居坤中，能保社稷，爱抚人民，故曰“无咎”。既乃中行，近仁，故曰“有孚中行”。紧接着俯列盟会，仰致锡命，故曰“告公用圭”。 *** ：中行，告公从，虞翻曰：中行谓震位在中。震为行，为从，故曰“中行”。公谓三。三上失位。四利三之正，已得以为实，故曰“告公从”矣。利用为依迁邦。虞翻曰：坤为邦。迁，从也。三动坤从，故利用为依迁邦也。《象》曰：告公从，以益志也。虞翻曰：坎为志，三之上，有两坎象，故“以益志也”。崔觐曰：益其勤王之志也。居益之时，履当其位，与五近比，而四上公，得藩屏之寄，为依从之国，若周平王之东迁晋郑，是从也。五为天子，益其忠志以敕之。故言“中行告公从，利用为依迁国”矣。九五：有孚惠心，勿问，元吉。虞翻曰：谓三上也。震为问。三上易位，三五体坎，已成既济。坎为心。故“有孚惠心，勿问，元吉”。故《象》：“勿问之矣。”有孚惠我德。虞翻曰：坤为我，乾为德，三之上体坎，为孚，故“惠我德”。《象》曰“大得志”。《象》曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。崔觐曰：居中履尊，当位有应。而损上之时，自一以损已为念。虽有孚于国，惠心及下，终不言以彰已功。故曰“有孚惠心，勿问”。问，犹言也。如是，则获元吉，且为下所信而怀已德，故曰“有孚惠我德”。君虽不言，人惠其德，则我“大得志也”。上九：莫益之，虞翻曰：莫，无也。自非上无益初者，唯上当无应故“莫益之”矣。或击之，虞翻曰：谓上不益初，则以剥灭乾。艮为手，故“或击之”。立心勿恒，凶。虞翻曰：上体巽，为进退，故“勿恒”。动成坎心，以阴乘阳，故“立心勿恒，凶”矣。《象》曰：莫益之，遍辞也。虞翻曰：遍，周匝也。三体刚凶，故至上应乃益之矣。或击之，自外来也。虞翻曰：外谓上。上来之三，故曰“自外来也”。《序卦》曰：益而不已必决，故受之以。者，决也......>>
风雷益卦详细解读 风雷益卦 此卦之寓意：增添、获得、加强、添增。 叮 上巽卦代表风，下震卦代表雷。雷由阳力而生，风则由阴力移动。二者是万物生长和发展必需的东西，因此形成“增益”。 卦的本义：为事物的成长，隐含公益优先，并没有考量私利。卦象显示上面风吹、下面雷动，所有事物均可以行进积极，并有长远的利益。就占卜来说，象征着占卜人可以全力开展行动，并且而得来某些利益。
益卦的白话解析 益①：利用攸往，利涉大川。【白话】筮得益卦，利于有所往行，利于渡越大河。【注释】①益：卦名，增添之义。【讲解】益卦 *** 震卦阳动，上体巽卦阴顺。震为雷，巽为风。风顺雷声，雷助风势，雷风相互增益威势，这是益卦的卦象。初九：利用①为大作，元吉，无咎。【白话】筮得益卦，占得初九爻，利于施行大的作为，吉星高照，没有灾难。【注释】①用：施行。【讲解】初九阳刚之爻居于 *** 震动的开始，当益的时刻，为事情的开端，所以可利用大作为，但在下位卑，又难成大事，假如兴而不成，便有灾。只有完全成功获大吉才可以无咎。六二：或益之十酡僦龟，弗亨②回，永贞吉，王用芳③于帝，吉。【白话】筮得益卦，占得六二爻，用十朋的价钱买得一只大乌龟，举行通达天地的祭祀，永久贞问吉善美满，君王施行祭祀于先帝，吉善美满。【注释】①酰杭俳栉“朋”。②亨：读为“享”，祭祀。③芳：假借为“享”。【讲解】六二阴柔之爻居于 *** 之中，居中得位，益从外不召自来，所以爻辞如此。在古代人们看来，帝是生物的主宰，兴益的关键，出乎震，齐乎巽。而六二居于益卦 *** 之中，体柔当位，又应于上体巽卦九五阳刚之中，所享帝之美在此爻之时。六三：益之用工事①，无咎，有复中行②，告公用闺③。【白话】筮得益卦，占得六三爻，增添建筑工程事业，没有灾难，有诚意于中庸之道，用圭板上书向王公报告。【注释】①工事：指各种技艺制作、土木建筑施工的事。②中行：中庸之道。行：道。③用闺：书写在圭板上。【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位，求增益的代表象征。王弼说：“以阴居阳，求益者也，故日益之。益不外来，己自为之，物所不与，故在谦则戮，救凶则免。以阴居阳，处下卦之上，壮之甚也。用救衰危，物所恃也。故用凶事，乃得无咎也。若能益不为私，志在救难，壮不至亢，不失中行，以此告公，国主所任也。用圭之礼，备此道矣。故曰‘有孚中行，告公用圭’也。公者，臣之极也。凡事足以施天下，则称王。次天下之大者则称公。六三之才，不足以告王，足以告公，而得用圭也。故曰‘中行告公用圭’也。” *** ：中行，告公，从，利用为依①迁国。【白话】筮得益卦，占得 *** 爻，中庸之道，向王公报告，举国上下都遵循中庸之道，利于迁徙邦国。【注释】①为：读为“化”，易也。为家：易家、搬家。【讲解】 *** 阴柔之爻居于阴柔之位。居益之时，处于上体巽卦的开始，体柔当位，在上体与 *** 的初九阴阳相应，卑贱但不穷下，高傲但不处亢极之位，位固然不居于上体之中，但是上 *** 的中行线，所以用中行也。用这种不卑不亢的中行原则告诫公侯，没有啥不顺从的。用中行原则去依迁，还有哪个不接受的吗？九五：有复惠心①，勿问，元吉，有复惠我德。【白话】筮得益卦，占得九五爻，有诚意于仁心，不用占问，吉星高照，有诚意于我那仁爱的德性。【注释】①惠心：仁心。【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位，得位履尊，为益卦的卦主。为益的最大利益，没有比守信用更大的了。为惠的最大恩惠，没有比仁爱之心更大的了。有了取信于民和仁爱人民这两大法宝，天下太平，人民幸福，君主德高望重，福寿无疆。尚九：莫①益之，或击之，立心勿恒②，凶。【白话】筮得益卦，占得尚九爻，没有增添仁爱之心，反而消灭了仁爱的心，心中不常存仁爱的心，凶恶危险。【注释】①莫：没有。②勿恒：常变。恒：常，不变。【讲解】处于益卦的终点，不去增添对人民的恩惠与信誉，反而将已有的仁爱之心击杀掉，不常存仁爱之心，自然处境凶险。
《周易》的益卦该怎么样解释? 《周易》和八卦在我国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，家、统治者、军事家以其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则把它作为养生、预测推算祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差别在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是里边 的代表人物。 几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。自古以来八卦图的成因始终是一个谜团，无人能够拿出有科学根据的事实来解析八卦图完整的源头。 在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明，打比方说象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么？ 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全球性科学工作者通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1），
这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上展现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中皆能够展现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，于是，八卦图和地球地理联系在一起。为俺们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥妙秘诀提供了新的角度。 详析之： 一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆的北边的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。 “乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中， 二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。 “坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。 三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。 依照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看见“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”依照图1由西向东排列......>>
益卦有什么含义 益卦是《易经》六十四卦的第4十二卦。 风雷益（益卦）损上益下 上上卦 象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。 这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
益卦
益，利有攸往，利h大川。
1 . 益卦，象征增益之意。卦义主于损上益下。其卦象下震雷、上巽风，雷动风行，无所阻碍。故损上益下之道，往必有利，无险而不可h。
2 . 孔颖达曰：益者，增足之名，损上益下，故谓之益。下已有矣，而上更益之，明圣人利物之无已也。既上行惠下之道，利益万物，动而无违，何往不利？故曰：利有攸往。以益h难，理绝险阻，故曰：利h大川。
3 . 孔颖达又曰：损卦则损下益上，益卦则损上益下，得名皆就下，而不据上者，向秀云：明王之道，志在惠下，故取下谓之损，与下谓之益。
4 . 郑康成曰：君以益下为德，雷动风行，故利有攸往，利涉大川。
5 . 黄寿祺曰：损上益下之道，犹如取墙上多余之土石，增益墙下之基础，则墙基坚实，墙体安固。范仲淹曰：损上则益下，益下则固其本。
6 . 序卦传：损而不已必益，故受之以益。
渐卦变卦为益卦详细解读 什么时候起卦
起卦方式
益卦的全卦内容 此卦由雷下风上组成。卦辞的“益：利有攸往，利涉大川”，是说作为获益的《益》卦，它利于前去办事，也利于建立和扩充政权。“初九”爻辞的“利用为大作，元吉，无咎”，是说此卦能够起到好作用的有一番大的作为，它将获得很大的吉祥，它将不可能有什么灾祸。“六二”爻辞的“或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉” ，前一句是说假如某个邦国能送为自己一个价值十朋的大神龟，那一定不要推辞，要收下，这将象征着永远的贞正吉祥。后一句是说，当此之时，只要进享于上帝就行了，它就能够保证吉祥。“六三”爻辞的“益之用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭”，是说倘 若敌对双方，己方为了自己获得利益而加兵于敌方于灾祸危难之中，这乃兵家常识，这也不算什么罪过；在这时只要能有诚实信用和不要杀戮过甚，只要用圭器在神灵面前祭告一下和公证一下就行了。“ *** ”爻辞的“中行告公从，利用为依迁国”，是说在对敌国加兵时， 只要奉行过犹不及的“中行”之道，只要祭告一下神灵和能得到公众的认可，那么这样就利于用《益》卦去开拓国境。“九五”爻辞的“有孚惠心，勿问，元吉；有孚惠我德”，前半句是说只要君王的惠心和信用能够光照天下，这你就不用多问了，这本身就是很大的吉祥；后半句是说务必要使君王的德行惠及天下。此一爻实乃反复强调在兼并时期君王对敌国用兵时的信用和恩泽的效果。“上九”爻辞的“莫益之，或击之；立心勿恒，凶”，前半句是说，敌对一方不能让自己一方获得收益，那么这样就干脆予以攻击消灭；后半句是说，假如只有这种想法或作法，但它却又不能持之以恒，不能够用心坚持下去，或遇见什么阻碍而退却，那也很凶险。这里所说的阻碍可能主要指一些腐儒的正人君子们，有如伯夷叔齐后来反对周武王伐纣一事。
益卦有什么含义 益卦是别卦，其代号是4:3，主卦是4卦震卦，客卦是3卦巽卦。益，表明这个卦所代表的状态对主方有益。震卦的卦象是雷，主方积极主动，雷厉风行。巽卦的卦象是风，风顺从而有力。因为客方顺从主方，主方有可能利用客方的力量而得到益处。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
益卦益卦是《易经》六十四卦的第4十二卦。 风雷益（益卦）损上益下上上卦 象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。 这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
