凤凰展翅风水分析凤凰堡寨风水(凤凰展翅风水地出哪些人)
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1.说说客家民居,傣家竹楼各有何特点2.祖坟风水凤凰宝地哪个部位是最佳3.我想请大家帮我 看看家中的坟墓怎么样安排4.润城镇的景点5.风水宝地飞凤下山饮水形会出哪些人6.凤地风水怎样?
说说客家民居,傣家竹楼各有何特点
客家民居：
圆形围屋或土楼、营垒式家宅、厚1米，高15米以上、一百至二百多间房屋如橘瓣状排列、土楼围成圆形的房子均按八卦布阵与布局排列。
傣家竹楼：
傣家竹楼的造型属干栏式建筑，它的天花板呈“人”字型，云南南部属属热带雨林气候，降雨量大，“人”字型天花板易于排水，不会造成积水的情形出现。一般傣家竹楼为上下两层的高脚楼房，高脚只所以这样是为了防止地面的潮气，竹楼底层一般不住人，是饲养家禽的地方。上层为人们居住的地方，这一层是整个竹楼的中心，室内的布阵与布局很简单，一般分为堂屋和卧室两部分，堂屋设在木梯进门的地方，比较开阔，在正中间位置铺着大的竹席，是招待来客、商谈事宜的地方，在堂屋的外部设有阳台和走廊，在阳台的走廊上放着傣家人最喜爱的打水工具竹筒、水罐等，这里也是傣家妇女做针线活的地方。堂屋内一般设有火塘，在火塘上架一个三角支架，用来放置锅、壶等炊具，是烧饭做菜的地方。从堂屋向里走便是用竹围子或木板隔出来的卧室，卧室地上也铺上竹席，这便是一家大小休息的地方了。整个竹楼非常宽敞，空间很大，也少遮挡物，通风条件极好，特别适合于版纳潮湿多雨的气候条件。
祖坟风水凤凰宝地哪个部位是最佳
每一种喝形点穴自古以来都为各家秘而不传。凤凰点穴也不是千篇一律的不变的穴位，是要看凤是什么形状的了。如凤凰展翅、俯冲觅食、飞凤形、舞凤形、飞凤跳架形、仙娥驾凤形、龙凤呈祥形、鸾凤相对形、鸾凤驾辇形等等。它们的点穴法都均不相同。
我想请大家帮我 看看家中的坟墓怎么样安排
变坟墓格局为“对称”（凤凰展翅）多数都不错，但问题是你家中的坟墓可否往东边走，是否犯忌！
润城镇的景点
从庄河口溯樊溪顺流而上，过下庄，穿中庄，便可看到上庄境内一座雄伟壮观的城门门楼样建筑。它横跨樊溪两岸，通体用朱红颜色粉饰一新，虽跨度不过十米，但那种背山临水、巍然矗立的气势却非同一般，一见之下颇使人内心涌起无限敬仰之心，这便是永宁闸。
沿樊溪自下而上看去，永宁闸高大坚固、气势恢弘。左右两侧有耳房，正中高高耸起宏伟的闸楼。闸洞高约七米，加上闸楼，约有十二三米高。左右跨度约十米，厚度也达十余米，用巨大无比的城砖筑成。闸洞顶上，前后八根木柱撑起巍峨的楼阁，雕梁画栋，古色古香。楼阁顶上，金黄的琉璃瓦在阳光的照耀下闪闪发光，屋脊两端的龙头栩栩如生。
闸洞右侧有一株古松，主干松皮老裂，曲折盘旋而上，状如虬龙正欲向天空腾飞而去。据说，这古松还是一棵仙树呢！古松与闸壁之间，有大小石碑六座，记录着兴建和修缮此闸的情形，因为年代久远，字迹大多数模糊不清，难以辨认了。
穿过永宁闸闸洞，往右侧大约七八步远，转过横截面，有一窄窄的甬梯，直通闸顶阁楼。顺梯而上，再进楼门，便可见当年的建筑情况。楼道也是窄窄的，约可容两人并行。栏杆、屋檐隐约可见当年雕梁画栋的繁荣景象，看着那些依稀可见的痕迹，不禁令人平添很多对往昔沧桑岁月的追忆。
走到楼道正中右转，便见阁堂，前后再无门窗阻隔，大有风清气爽、倚栏观景的文人墨客情怀。阁堂左右墙壁取“二龙戏珠”之意绘有同样的壁画。细看那双龙，血口大张、利爪尖牙围着一珠，彩绘着色均匀，气势宏大惊人；笔劲透墙而出，似欲破壁飞去，几乎使人怀疑是南北朝时期梁朝的著名画家张僧 所作。阁堂两侧分别有一间小房，布阵与布局相同。小房靠闸两端的墙壁上，还清楚可见当年的拱门。
站在闸顶阁楼，俯视河床，不由得就会想起曾经那汹涌的河水怎样经过这闸洞的情景来。我不晓得当初为啥给此闸命名为“永宁闸”，如今看来，确实有让河水永久安宁，愿上庄长治久安之义。 大明王朝的金銮宝殿里，曾端坐着一个上庄人，他就是本文开头提到的王国光。正所谓王国光的成功，一石激起千层浪，在学人心中激起圈圈涟漪。学得文武艺，货与帝王家。因此，这个时期形成了“读书可荣身，耕冶可致富”的重教入仕文化，历经两个朝代数百年而不衰，留下了“郭峪三庄上下佛，举人秀才二千五”的民谣。
那些进士和举人们，在居官期间或致仕以后，为光宗耀祖，也为官场应有的排场或致仕后的舒适生活，不惜大把金钱，营造理想的安乐窝。依现时的上庄为例，其古建民居最早的是明代成化年间。这期间，白巷里诞生了第1个举人，叫王遵，是王国光的曾祖父。他是个绅士，自然有钱，大约就是从他开始，注重建筑文化，营造理想的人居环境，从此拉开了古建筑群的序幕。王国光修建了“天官府”，由尚书第、司农第、王氏祠堂等建筑组成，王国光侄、湖广参政王淑陵修建了进士第；王国光之孙、山东参政王征俊修建了望月楼、参、厅房院、仰山居等建筑；民国年间时任山西省绥靖公署秘书处副处长樊次枫修建了樊圃新院、樊氏宗祠、花园等建筑。历经四百余年，上庄终于建成了群山环绕，绿水串珠，四合院星罗棋布，望楼高耸云天，很具几分江南水乡特色的建筑群落。这便是耕读文化与自然天成之趣融合中形成的独一无二村落布阵与布局，居住著名臣、硕儒、巨贾极为后裔。当我们用文化的目光欣赏这几个建筑时，你就会发现很多文化的玄妙。 王国光像，其一，精致小巧－－不事张扬的儒家风范。我们山西有三个文化地域组成，晋北属游牧文化地域，牧民结束了依水草而居后，家宅环境狭窄；晋中属商业文化地域，有“通四海、达三江”的扩张意识，占地广阔，一套连环院占地几十亩、上百亩。晋南、晋东南属农耕文化地域，因为土地的金贵，占地普遍不多，就是有权有钱人修房盖屋，也是小巧玲珑，一座或几座四合小院，占地未到极少。加之读书、作官者，有含蓄深沉，不事张扬，讲究内心欢愉，抑制外在威风的儒家文化心态，其宅院就相对精致典雅，结构严谨，不求宽大，高峻威严，有积极向上的强烈意识。于是，二至三层小楼较多，二至三进穿堂院为主，风格一致，浑然一体。又在地势较高的地方，修建高耸的望月楼、听泉居。王国光修建的“尚书第”，只有东西两院，宽20.3米，46、3米，折合0亩0分。莫非是他没钱修建更大的宅院吗？
其二，崇拜自然－－天人合一的思想境界。上庄村三面环山，中间临水，这就形成了“山环水抱必有气”的传统风水格局。山势既定，不可更改，就以山为本；村中有水，成为建筑的中轴线，就以水为魂，山水田园特色就这样形成了。顺坡势而建的深宅大院，栉次鳞比，楼台亭阁，相映成趣，雕梁画栋，蔚为大观。自上而下到樊溪边，又自下而上，延伸到对岸的南山坡。整个建筑群以跨樊溪上一座拱圈式门楼为高亢的休止符，真是凤头豹尾，气势非凡。自下而上，又暗合了“芝麻开花节节高”的谚语。从中不难看出崇拜自然、师法自然，注重和重视天人合一，用人为本，强调人和自然统一的文化韵味。登高观赏，气势磅礴，十分壮丽；细看格局，呈棋盘状，非常科学；个体考察，阖家团聚，其乐融融；小中见大，出奇制胜。上庄村的古建群落在美学、科学、人伦学、精神学和哲学的追求上，布阵与布局严谨，整体和谐，都是典型的农耕文化产物。布阵与布局严谨，整体和谐，
其三，外观封闭－－排外聚内的防御意识。我国古代社会动荡，宗族之争、民族战争不断，村落的选址和建筑特别强调防御的安全，背山面水，地势较高处易守难攻，形成村落的天然屏障。上庄村就是这样，三面环山，挡住了入侵者的步伐，也挡住了凌冽的西北风；中间临水，又是一条防御线，也方便了两岸百姓的活法需要。古建筑群布阵与布局严谨，整体和谐，有着对外排拆，对内凝结聚集的文化心态（这是中国北方四合院的普遍特性，最典型的是润城的砥洎城）。街巷深厚，让人感到神秘；楼阁高耸，既可赏月、听泉、观水，又能了望敌情，积极防御。不少府第有大门、二门、三门、暗门，院中有水井，对外防御，对内交流，生产、生活、礼制的功能齐全。这是地处中原的农耕文化与西北游牧文化碰撞的产物，它的形成已有数千年历史。
其四，耕读仕商－－提升文化品位的建筑理念。前面列举了上庄数位名臣及其建筑，想说明这样一个看法：提升村落文化、经济品位的关键原因是以名人的多少为突破口而呈现出来。明清两代，上庄村诞生了进士、举人各5名，贡生、秀才上百名，还有为数不少的生意人、巨贾。表此刻建筑上，王樊两族宗祠、尚书府、进士第、司农第、参、樊圃新院等。衬托这几个建筑的是高大的门楼，竖立在巷道的入口处。其用意是以彰科甲，具有功利性和审美性的双重特性。在这双重作用下，产生了人文景观和物质景观。前者的标志是科举入仕、诗文书画、民间传说、地域风情。入仕者不乏名宦、诗人，如入仕者王国光，有诗集《王疏庵率意稿》、经济学专着《万历会计录》等著作流传；未入仕者王豫泰、樊大基等是那个时候的名诗人，有诗作流传至今。樊家没有出过进士、举人，却是当地名商，在省内外开店铺几十家。后者的标志是商品流通、生产技术和建筑遗迹。樊圃新院十分气派，严丝合缝，意味着财不外流，四水归堂，充溢着森严的防范性。
上庄古建筑群在中国乡村独具特色，被专业人士誉为“北方民居建筑的一颗明珠”，其文化意义值得深入细致的研究。本人不是建筑学家，写出这篇粗糙的文章，旨在抛砖引玉。 “砥洎城”防御性规划与功能探析
砥洎城
山西省阳城县10公里处的润城村，至今保存有一座两万余平方米的古堡寨聚落－－“砥洎城”。砥洎城取位于沁河河心一天然大砥石上，三面环水，南依村镇。沁河在这一段又叫“洎水”。远望其城，恰如砥柱，巍然屹立，击水中流，因而得名。它以“居住”为本，“防范”为卫，因地制宜地构成住、防合一的聚落体系。本文试从两个层面上，就“砥洎城”防御性规划作初步探析，祈恳专业人士学者斧正。
独擅胜场的防御建构－－“硬”防卫体系
城依砥基形势，如龟似鳖，坐北朝南，占地23000m2，周长704m。它依岩为垣，因涧为池，三面环水，形势奇险，为防御之天然屏障。在中国古代以平面作战为主。砥洎城御敌之规划，建构层次也依此规律，由外向内分四级大致呈水平向展开：护河－－城墙－－街巷－－宅院。
第1层级，沁河天然屏障
砥洎城构建选址的艺术别出心裁，择址绝对标准都与现代科学技术相暗合，在意境上追求的是宽广水阔，生机盎然和恰如其分，在视觉效果上给人以美感和享受。它巧借沁河河心一大砥石，使之三面临波，造成得天独厚、易守难攻的地理条件之优势。给入侵者造成天然的地理障碍和心理畏惧因素。民间有句俗话：“宁隔千山，不隔一水。”三面滔滔碧波，胜似雄兵百万，砥洎城巍然屹立，乐在其中，“不怒自威”。给人以凌然不可侵犯之气势。南面城门着陆部分，左右炮台高耸，火力层层封锁，且只占城周的四分之一，“可集中兵力一向”收到一本万利的防御效果。
第2层级，城墙整体防御
砥洎城全景
城墙是砥洎城等级最高，作用最直接的防御建筑。大凡城墙，砖石砌建，土垒夯筑者屡见不鲜，而在此处以炼铁坩埚筑城，坚固异常，实属筑城史上罕见。其被誉为“水围城”、“蜂窝城”和“坩埚城”既展现了古时候此处冶炼业的发达，又记录载入了民间因地制宜、利废为宝的绝妙创造，设计者虽不见得有啥强烈的环保意识，却展现了恤民之本，简约实用的绝好理念！
砥洎城南面外墙用青砖垒砌，高约10m，临河东、北、西外墙选用石灰石和河卵石，高约16m。周围内墙多用炼铁坩埚，浆砌一律以石灰和炼铁渣调浆，其坚固程度胜过当今的水泥沙浆，且经过不断钙化愈久愈坚。一行行坩埚纵行排布，虚实相生，整齐而富肌理之美。城墙设有炮台、望楼、垛蝶、藏兵洞等，环城路与城门楼相通，可环城巡视。堡墙一方面“昼防流寇，夜防盗贼”，同时亦防风阻水，承载多种功能。
南门为其城初建唯一出口，城门楼三层，高15m，额书“砥洎城”。下层城门洞过道设内外两道城门，其间西侧有门房，外层城门之前原有一道铁闸，58年淹没在“大炼钢铁”的红流中。中层是弹药库，内存大炮、抬qiang、鸟qiang、火药铁沙，火箭炮、飞碟等传统武器装备。直到解放后依然保存完好。顶层城楼四面开窗，内悬一铁钟，供日常计时，遇匪患报警之用。
由河卵石建筑的城墙
清顺治年间在城北低洼处石坡上，拓出二亩多地，城内居民集资修建了瓮城及北门，即“水门”。使南北脉气贯通，也方便了居民洗濯。门额“山泽通气”即印证了修建的初衷。水门楼为五层建筑，最上层为“祖师阁”。每逢洎水涨潮，波涛滚滚，凌然阁上，观水之浩浩，感人生之戚戚，百感顿生。南北两门，两种营建，两处景致。水门内城壁上次弟密布的小窑洞，为典型的“蜂窝城”，是古时养马和驻扎护城兵丁的地方。这里和城门楼，各处炮楼，环城路浑然一体，护城兵丁的各项活动可与居民无扰。
城内备有水井、碾磨，在解决居民饮食、饮水的同时亦是防御敌人火攻的考虑。
第3层级，内环巷道建构
堡寨内整个路网布阵与布局形似迷宫，与其它官方营建的城堡中严整的道路结构相比，更贴近了自然村落的特征。城内通道错纵排布，自然形成十大街坊。道路皆为“丁”巷，而无“十”字巷口直穿，这是出于防御与风水的考虑。大小“丁”字巷又与内环路、环城路巧妙相连，东西内环路和城内“丁”字路各设一道端巷（俗称袋状路）有进无出。巷道空间曲折多变，处处展示着理性的色彩，显示着“八卦”的神秘。这是一组对外排斥，对内凝结聚集的路网格局。因为地基局限，建筑密集高大，墙高巷深，街道更显狭窄、幽邃。巷道幅宽较窄，本身就是防御措施之一。各条巷道少有笔直，通过曲折、坡度、宽度等的变化，给人以富饶的方向感和排它性。陌生人乍入其中，百折迂回，如入迷宫。对于熟悉地理的人，此多变的巷道恰又似隐形路标，具有强烈的识别导向性。关键巷内还设有街门和过街楼，有专人把守，层层把关，处处设防，万无一失。
城楼
城墙内侧内环路与各“丁”字巷口相连，并与城墙顶部环城路一同构成双重立体“视控”体系，便于防御和监视敌人，这是注重和重视防御移动性的一种考虑。从分级防御看法来看，也是城内街网构成的更高层次。底层内环路亦可作兵力调动的马道。便于快速直接地投入外围战斗，减少与村内的交叉干扰。
第4层级，独一无二宅院串连
城内民居整体规划布阵与布局形成于明代。其中“张府”、“师帅府”、“鸿胪第”、“张敦仁故居”等都是名门望族。城内每户门额都有题字，且书气不凡。院落一般为两进或三进，一律青石叠基，青砖砌墙，灰瓦盖顶。厢房高为两层，檐廊以悬梁出挑；正房呈三层的阁楼，望楼则为四层，明间和稍间封以格扇门窗。宅院以独一无二的比例建造出宜人的空间气氛，加之门窗、外廊、拱柱、封檐、瓦脊等木石构件的精伦雕刻，更透出几分古朴与秀雅。从安全防卫的角度讲，砥洎城的防御性更注重营造细节与关键上的处理。如封闭内敛的安全感展现在厚高而坚固的住户外墙上，或无窗或只开小窗。因为地界紧缩，院落窄小，数楼并建，亦与防御功能的强化直接相关。有的院落上房角楼高起作“望楼”，兼有看家护院功能。最为绝妙之处在于其院与院之间在厢房或不显眼处留有暗门。街坊内的院落可以互相串通、道路隔开的街坊又有“过街楼”相连。堡寨内院落地下建筑颇多，有的地下建筑深达三、四层，以足踏之嘭嘭作响，证明下面仍为空的，且有通风系统。形成最内层级的立体防御体系。平日各户自成独院，一旦险情发生，则串连成一统，并可转入地下。使局其他人看来扑朔迷离，神秘莫测，再加上过街楼、望楼的监控作用，更加能有效地牵制来犯者，村民可利用处处jiguan。保护自己，打击歼灭入侵者。
砥洎城择址于太行、太岳、中条三山之壑，樊河与沁河两水之间，四壁青山层层环绕，三面碧水滔滔迂回，为天然之大格局的“风水宝地”。一般来讲点穴堪舆讲究“藏风避水”，采取消极的、顺应天时、地利的态度选择风水地。而砥洎城点穴却因地制宜，独创新意。以积极的态度“迎风劈水”，在千米宽的沁河床上，巧借河心一大砥石筑寨建城，易守难攻。其城似龟，金龟探水；其村若凤，凤凰展翅；又如舟船，击水中流；路网布阵与布局，展示理性。整个城池东北高西南低，巽门坎主，坐阳朝阴。城内院落皆按八卦方位为序，以及封闭的堡墙，双重的城门，水门的瓮城，皆为藏风纳气之考虑。后加修的水门，也是从风水经营出发，为疏通脉气而为。风水术的运筹使用，除色彩外，也有不少闪烁科学光芒的内涵。它注重和重视的是选择良好的生态环境，加之有效的地利之优势，让人因借天时在自然万物中获取保障。 砥洎城人稠地窄，院宅密集，但同其它传统聚落一样，庙宇及宗祠建筑不但未因地基紧缺而逊色，反而数量更加的多，规格颇高。这是人们于动乱时强烈的求安心理，在精神层面上的恰切表达。
在这个区区的弹丸之地，分布着“关帝庙”、“黑龙庙”、“三官庙”、“三圣殿”、“土地庙”、“文公祠”、“丰都殿”、“雷神殿”、“黄禄殿”、“文昌阁”、“祖师阁”、“白衣洞”等庙宇，可以说，民俗意义上的各路诸神应有尽有，各司其职，庇佑城寨安康，整个城池弥漫着神圣不可侵犯的威严。同时从庙宇的经营规模与位置安排也可体现出精神上的需求层次。“文昌阁”和“关帝庙”两组规模相对较大的建筑前后相邻，占据着城寨的“中心位置”。如此安排，于前者反映城中众多书香仕族对“文昌公”的崇仰；而后者则展现出寨内人对关公这位心目中的保护神的虔敬。与城寨物质实质上的防御相对应，人们将精神上的安全寄托在关帝身上，突现出堡寨的防御象征。
《汉书·五行志》记录载入：“简宗庙，不筹祠，废祭祀，逆天时，则水木不润”。砥洎城人也同样注重和重视对祖宗的祭拜，城中亦有张家、王家、郭家等各族祠堂的分布，显示着宗祠文化的浓重色彩，祈愿先祖的护佑。 堡寨中从聚落到住户各个层次广泛分布着大量形象各异、作用相似的代表象征性、标志性的精神构件，如铁牛、石狮、石鼓、石匾、泰山石敢当、影壁、鱼跃龙门、风水楼及瓦当、屋脊兽头、门额等多处吉祥纹样，都起着镇宅和调节气场的效果，寄托着居民期求保佑和禳灾祈福的美满愿望。它们分布于空间的各个节点，无处不在潜福点化，丰富着聚落的精神防卫系统。
防卫的虚象效应
这是指通过范畴性和可视空间的组织，对建筑外部空间巧妙布阵与布局，使居住者产生心理安全感，而使入犯者自生怯恐心理的防御对策。此种“攻心战术”可为今天的建筑设计提供思路，有助于营建人性化的安全防卫空间。
first of all，强调深度围合的聚落防御思想，对砥洎城来讲可谓发挥致极。依照美国建筑师简·雅格布斯的论理“密度稀疏并不能保证使居民摆脱犯罪和担心，相反，适当的高密度却能给聚落带来活力。”砥洎城内各院落既互不干扰，又邻里相依，使居民消除掉了无助的畏惧感。 其次，过街楼、地道、街门及望楼的设置之绝妙，作用正与杰雷米·边沁的“全景监狱”相吻合， 因为入犯者无法确定监视者是否在内，所以他必须将监视当作恒久与全面的督察而注意和提防本人的行为。其完美在于固然无监视者出现，但它在入犯者看来却象时刻注视的眼睛，使其欲为而不敢为之。
物质与精神双重防御体系相辅相成，创造了“砥洎城”卓绝的文化个性，这珍贵的文化遗产记录着一定时代背景下特殊的建筑形态，所以有着无比的研究价值和游览观赏内容。同时在安全防卫方面的探索，对今日之规划与建筑设计有着不容忽略的现实意义。正当中国大规模的现代化建设之际，城镇化进程迅速改变着在城乡面貌，守旧的村镇民居正遭遇着解体的边缘。在如此的背景下，我们或许更应该抽暇回顾一下前人历经百年营建家园的经验，梳理亦保留那些正在消失的财富。 天坛山位于润城沁河西岸的刘善村。为一道教名山，自隋朝恭帝年间至今，历经一千300多年沧桑。相传是唐贞观十三年太宗皇帝和明万历神宗皇帝在此筑土为坛，报天之功，辟场祭地，报地之德的封禅之地。与王屋山遥相呼应，历来是闻名晋、冀、鲁、豫、徽、浙、苏、秦八省地的道教圣地，更是游览的好玩的去处。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”天坛山巍峨岐秀，山环水绕，自然与人文、与哲思有机交融。观其形，自然造化，鬼斧神工；体其神，人文聚结，意蕴无穷。宫观建筑技惊四座，出神入化，既保留了自然山林的宏伟秀丽，又展现出风水宝地的绝好气韵，可谓地设天成。农历三月十五天坛山传统庙会，历经千余年经久不衰。既是佛、儒、道三教合一的圣地，又是商贾汇集，杂家大全，为中国北方经济、文化、民俗相互交流的重要场所。
风水宝地飞凤下山饮水形会出哪些人
要看自己来龙的材质又要看摆场也要参考喝形！
凤地风水怎样?
挺不错的，平安四季，如风如意
