山泽损卦人的命数一人损益灾祸(山泽损卦对财运的启示)
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山泽损(损卦) 损益制衡 懂周易的帮我解读一下吧,求财运路子是否得当_百度...
财运总体不错，谊保守不谊扩张，求财西南方向吉。
...日十点四十分起卦问事业能否有所发展,得山泽损卦变地泽临卦,求解...
137****0708 ：你好。
2025、3、25日十点四十分起卦问事业
【山泽损】之【地泽临】。上九爻动。
【山泽损】卦：先易后难，坚守诚信。
上九爻爻辞弗损益之，无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家。朱子曰：不待损己，紧接着益人。能如是则无咎，而利有所往，其惠广矣。故又曰“得臣无家”。
问事业，与人合伙，不要光想着自己，更如果想着别人。这个卦，你要象大山一样伟岸，德泽普及他人。先要【损】。紧接着才能成大事。
25日（丙午）占，本卦（山泽损）应爻克世爻。开头难。应爻（寅木）空亡，若去求人，可能见不到。
应期：山泽损，上九，寅木。之卦地泽临，上爻，酉金。由寅至酉，数7，七天、七周、七月。
祝你好运。
《易经》第4十一卦 损 山泽损 艮上兑下 占事恋爱 事业
这一卦是损己利人之相，因此要从这一点来思索，把所有对你有益的条件都丢弃，甚至本人的恋爱都要损失，而且你损失越多可能结果越好，不要奢求回报，你的命数是自然向上的，损失了一些但是得到信任，没有悔咎。卦辞上说“利有攸往”就是说调动到别的地方是对你有益的。
《易经》第4十一卦 损 山泽损 艮上兑下 女 求职 知道的帮助看看
山泽损（损卦）损益制衡
下下卦
象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，左边插右边按，按不着。
这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
《损》卦谈的是减损本人的卦。但是这种减损，并不象征着损伤自己一部分利益去援助别人，也不是普通的损人利己；而是怎样在不让自己一方受到丝毫损伤的情形下去获得相当的利益，和怎样在不得已的情形下适当减损或丢弃一部分利益而去追求更大更加的多的利益。这是《损》卦最本质的东西。
�当然，这种《损》卦的卦义只所以这样是为了国家政权角逐和用兵之道服务的，它绝不涉及普通的人与人之间的道德问题。
�
�兑下艮上
�损①：有孚，元吉，无咎，可贞；利有攸往。曷②之用？二簋可用享③。
�初九，已事遄往④，无咎；酌损之⑤。
�九二，利贞，征凶；弗损益之�⑥。
�六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。
�六四，损其疾⑦，使遄有喜，无咎。
�六五，或益之十朋之龟⑧，弗克违⑨，元吉。
�上九，弗损益之，无咎，贞吉。有攸往，得臣无家⑩。
�
�注释：
�①损：六十四卦卦名之一。乃论述与敌国交往中不需要受损就获得利益或在万不得已的情形下适当减损自己一部分利益而去获得更大利益之卦。
�②曷（he何）：何；什么。
�③二簋可用享：“簋（gui鬼），古盛饭器具。“享”，祭祀。此句为用二簋粗淡食物作祭祀就能够了。
�④已事遄往：“已”，停止。“遄”（chuan船），急。此句为停止所事急忙前往。
�⑤酌损之：适当减损一些利益。
�⑥弗损益之：在不让自己一方有任何损失的情形下去获得收益。
�⑦损其疾：“疾”，灾祸，危难。此句为乘对方之灾危去借机损伤对方。
�⑧或益之十朋之龟：“朋”，古为货币单位，两枚为一朋。“龟”，指神龟。此句为敌对一方能奉送一个价值十朋的大神龟。
�⑨弗克违：不要推辞。
�⑩得臣无家：言惠及天下，万民归心。
��全卦内容：
�此卦由泽下山上组成。
�卦辞的“损：有孚，元吉，无咎，可贞；利有攸往。曷之用？二簋可用享” ，是说作为言谈减损之道的《损》卦，它含有诚实信用，含有吉星高照，它亦无有灾祸，也可以贞正；它更宜于前往办事。作为减损之道的《损》卦如何用呢？它仅需要用二簋粗淡的粮食祭祀一下神灵，以示本人的诚心就就够了。
�“初九”爻辞的“已事遄往，无咎；酌损益之”，是说若有要紧事，需 要停止自己所做的事急忙前往，这也没有灾祸；但是不过适当斟酌减损自己一部分利益就能够了。这一爻的“已事遄往”有上乘《解》卦的“负且乘，致寇至”这一含义。
�“九二”爻辞的“利贞，征凶；弗损益之”，是说假如所有的都顺利贞正， 即在不需使用武力的情形下就能解决问题，那使用武力进行侵伐则是一种灾祸；这时最有利的办法还是不用征伐或侵伐，即在不作任何损失（自然包括兵员和财力）的情形下去获得收益。这一爻之义颇有些“上兵伐谋”之寓意。
�“六三”爻辞的“三人行，则损一人；一人行，则得其友”，此一爻颇有些结盟性质之寓意，也也许有《比》卦“比之无首，凶”之寓意，说的主要就要让自己处于主导地位，有若如群雄角逐，必然要损失另一方的意思。
�“六四”爻辞的“损其疾，使遄有喜，无咎”，是说当敌对两国对峙之时，若敌对国家有疾灾之祸，那么这样就正好乘对方灾危予以攻灭，让自己一方急速获得喜庆，千万莫做妇人之仁，这样做的结果将不会给本国带来任何灾祸，也不算什么过错。
�“六五”爻辞的“或益之十朋之龟，弗克违，元吉”，是说若被侵伐的国家能主动奉送十朋的大神龟，那么这样就不要推辞，要收下，这乃天赐良机，这乃象征着很大的吉祥。
�“上九”爻辞的“弗损益之，无咎，贞吉。有攸往，得臣无家”，前一 句是说在不作任何损失的情形下就能获得收益，这样将无灾祸，也很吉祥。后一句是说在这时要勇于前去办事，它将会惠及天下，万民归心。
损卦的白话解析
损：有复，元吉，无咎，可贞，利有攸往，■①之用二巧，可用芳②。
【白话】筮占得损卦，有复归诚信之象，有大吉、无咎、可贞之占，利于有所往行，应该使用上等技术的厨师切割的祭牲进行祭祀。
【注释】①■，假为割。②芳：借为享，祭祀。
【讲解】损卦下卦为兑卦，上卦为艮卦，居于艮宫第4卦，帛书第十二卦。损与益义相反。
初九：巳事①端②往，无咎，酌损之。
【白话】筮得损卦，占得初九，祭祀开始前就去，没有灾咎，酌情损减一些活动。
【注释】①巳事：祀事。②端：开始。
【讲解】初九阳刚与六四阴柔相应，损阳刚益阴柔，损下卦益上卦，上下相应，所以无咎。
九二：利贞，正①凶，弗损益之。
【白话】筮得损卦，占得九二，适合于贞问，征伐他国则凶险，不能损害本人的阳刚正气而用柔弱之性。
【注释】①正：通征，征伐。
【讲解】九二，阳刚居阴柔之位，上应于六五阴柔之君，用柔悦的态度取悦于上，所以丢失了阳刚正气，所以得凶占。
六三：三人行则损一人，一人行则得其友①。
【白话】筮得损卦，占得六三，三人同路一人掉队，一人出门行走却获得了朋友。
【注释】①友：朋友。
【讲解】损卦的下卦本来为乾卦，上卦原本是坤卦，下卦乾损去上爻给上卦坤的上爻，这就叫“三人行则损一人”，上卦坤的上爻下到下卦乾卦的上爻，这就叫“一人行则得其友”。
六四：损其疾①，事端有喜，无咎。
【白话】筮得损卦，占得六四，克服身上的坏习惯，事情刚开始就有喜，
得到没有灾咎的占断。
【注释】①疾：毛病。
【讲解】六四以柔阴之爻居于阴柔之位，得到初九的阳刚以为应，所以初九言“事端”，六四也言“事端”。
六五：益之，十傰①之龟，弗克回②，元吉。
【白话】筮得损卦，占得六五，大龟的价钱增添十朋贝，绝不能少于这个价钱，所以得大吉之占。
【注释】①傰：借为朋贝。②弗克回：不能少于那个价。克，能。弗，不。回，违背。
【讲解】前人都是用龟从、筮从、人从、鬼神从等意义去说解“弗克（回）违”这一爻辞的。此则从市场价格方面做了诠释。
尚九：弗损益之，无咎。贞吉，有攸往，得仆①无家。
【白话】筮得损卦，占得尚九，不损害自我却帮助别人，就没有灾咎，贞问得吉善之占，有所往，获得了无家可归的奴隶。
【注释】①仆：家内奴隶。
【讲解】损卦的意义有三种。第1种，损己从人，六四、六五两爻便是这样。第2种，自损以益于人，下卦三爻。第3种，行损道以益于人，尚九是也。
《易经》第4十一卦 损 山泽损 艮上兑下 女 求职 知道的帮助看看_百 ...
山泽损（损卦）损益制衡
下下卦
象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，左边插右边按，按不着。
这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
《损》卦谈的是减损本人的卦。但是这种减损，并不象征着损伤自己一部分利益去援助别人，也不是普通的损人利己；而是怎样在不让自己一方受到丝毫损伤的情形下去获得相当的利益，和怎样在不得已的情形下适当减损或丢弃一部分利益而去追求更大更加的多的利益。这是《损》卦最本质的东西。
�当然，这种《损》卦的卦义只所以这样是为了国家政权角逐和用兵之道服务的，它绝不涉及普通的人与人之间的道德问题。
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�兑下艮上
�损①：有孚，元吉，无咎，可贞；利有攸往。曷②之用？二簋可用享③。
�初九，已事遄往④，无咎；酌损之⑤。
�九二，利贞，征凶；弗损益之�⑥。
�六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。
�六四，损其疾⑦，使遄有喜，无咎。
�六五，或益之十朋之龟⑧，弗克违⑨，元吉。
�上九，弗损益之，无咎，贞吉。有攸往，得臣无家⑩。
�
�注释：
�①损：六十四卦卦名之一。乃论述与敌国交往中不需要受损就获得利益或在万不得已的情形下适当减损自己一部分利益而去获得更大利益之卦。
�②曷（he何）：何；什么。
�③二簋可用享：“簋（gui鬼），古盛饭器具。“享”，祭祀。此句为用二簋粗淡食物作祭祀就能够了。
�④已事遄往：“已”，停止。“遄”（chuan船），急。此句为停止所事急忙前往。
�⑤酌损之：适当减损一些利益。
�⑥弗损益之：在不让自己一方有任何损失的情形下去获得收益。
�⑦损其疾：“疾”，灾祸，危难。此句为乘对方之灾危去借机损伤对方。
�⑧或益之十朋之龟：“朋”，古为货币单位，两枚为一朋。“龟”，指神龟。此句为敌对一方能奉送一个价值十朋的大神龟。
�⑨弗克违：不要推辞。
�⑩得臣无家：言惠及天下，万民归心。
��全卦内容：
�此卦由泽下山上组成。
�卦辞的“损：有孚，元吉，无咎，可贞；利有攸往。曷之用？二簋可用享” ，是说作为言谈减损之道的《损》卦，它含有诚实信用，含有吉星高照，它亦无有灾祸，也可以贞正；它更宜于前往办事。作为减损之道的《损》卦如何用呢？它仅需要用二簋粗淡的粮食祭祀一下神灵，以示本人的诚心就就够了。
�“初九”爻辞的“已事遄往，无咎；酌损益之”，是说若有要紧事，需 要停止自己所做的事急忙前往，这也没有灾祸；但是不过适当斟酌减损自己一部分利益就能够了。这一爻的“已事遄往”有上乘《解》卦的“负且乘，致寇至”这一含义。
�“九二”爻辞的“利贞，征凶；弗损益之”，是说假如所有的都顺利贞正， 即在不需使用武力的情形下就能解决问题，那使用武力进行侵伐则是一种灾祸；这时最有利的办法还是不用征伐或侵伐，即在不作任何损失（自然包括兵员和财力）的情形下去获得收益。这一爻之义颇有些“上兵伐谋”之寓意。
�“六三”爻辞的“三人行，则损一人；一人行，则得其友”，此一爻颇有些结盟性质之寓意，也也许有《比》卦“比之无首，凶”之寓意，说的主要就要让自己处于主导地位，有若如群雄角逐，必然要损失另一方的意思。
�“六四”爻辞的“损其疾，使遄有喜，无咎”，是说当敌对两国对峙之时，若敌对国家有疾灾之祸，那么这样就正好乘对方灾危予以攻灭，让自己一方急速获得喜庆，千万莫做妇人之仁，这样做的结果将不会给本国带来任何灾祸，也不算什么过错。
�“六五”爻辞的“或益之十朋之龟，弗克违，元吉”，是说若被侵伐的国家能主动奉送十朋的大神龟，那么这样就不要推辞，要收下，这乃天赐良机，这乃象征着很大的吉祥。
�“上九”爻辞的“弗损益之，无咎，贞吉。有攸往，得臣无家”，前一 句是说在不作任何损失的情形下就能获得收益，这样将无灾祸，也很吉祥。后一句是说在这时要勇于前去办事，它将会惠及天下，万民归心。
