人生四慧不解释、不纠缠、不迷失、不遗憾(水浒传里唯一人能参透(李逵水浒传梁山)
人生有四种智慧：一是不解释；二是不纠缠；三是不迷失；四是不遗憾。
那么在《水浒传》中，鲁达是唯一具有这四种智慧的人。
一
所谓智慧，只有跳出自我，才能生出，而后养成。智慧的养成，又分速成与渐成，这就好比佛家的顿悟与渐悟。
要解释智慧这个词，我们不妨用一种动物做一个比喻。这种动物就是白蚁。
白蚁其实也就是说是社会化程度非常非常高的一种生物，级别最高的是蚁后，专门负责产卵，算是白蚁的图腾。剩下的就是兵蚁和工蚁。兵蚁着重是负责战斗任务，而工蚁则负责和平时期的各种建设，其分工也非常细致，咱们就不细说了。
对于白蚁来说，他们一辈子最要紧的任务就是建设巢穴，亦即盖房子。在他们的眼中，这是崇高的事业，可对人类来说，这便是灾难。由于白蚁的巢穴大多都建在堤坝里。古语说，千里之堤，毁于蚁穴。白蚁的巢穴由于在地底下，不好识别和发现，于是人们想出样式不一的方法来对付白蚁。打比方说打孔灌浆法。对于白蚁来说，这就相当于岩浆或者泥石流，是一种天灾。
因此讲，白蚁建设的巢穴越高级，招来人类的打击常常就会越大。就相当于白蚁文明的毁灭。而这一切，其实也就是说都是人为的。不过呢，白蚁的智力没有那么高，因此他们认为这都是天灾。
那么人类可不可以跟白蚁来一次谈判，大家坐下来解释解释，是还是不是能达到完成和解呢？显然这是很荒谬的念头。由于，智慧的等级存在明显的维度差别。
所以庄子早就论过，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。正由于如此，他又说，井蛙不可语于海，由于他的空间有限；夏虫不可语于冰，由于他时间有限；曲士不可语于道，由于他智慧有限。
这便是本文要说的智力第1条，不解释。
那么做为鲁达来说，此人看似做事很鲁莽，其实也就是说做的每一件事皆有“道”。而这个“道”又暗合天道，和其它人的“道”有着显著不同。
梁山的大旗上写着什么字？替天行道。咱们不妨对比一下鲁达与宋江的两件小事，看看里边 的“道道儿”。
先说鲁达。鲁达那个时候拳打镇关西，是由于此人强抢民女，还弄虚银真契，所以鲁达出手教训完全出于一种公义！大家记住，这是公义，与他个人没有半分好处。这叫做公义所在，大义凛然。
那么大家还记得宋江第1次见李逵的时刻吗？李逵一出场就是一个典型的无赖，假如说，宋江刚开始不清楚，被他骗取了十两银子，可是之后的日子，李逵一指头就把一个卖曲的宋玉莲戳晕过去了，宋江也没说什么，只是把人救活，给了点银子而已。
那么说到卖曲的，这《水浒传》中卖曲的女子还真多。记得，宋江娶的阎婆惜也是一个卖曲的吧。还有，鲁达为啥拳打镇关西？就是由于他霸占了卖曲的金翠莲。
那个时候，鲁达与史进、李忠在楼上喝酒，有人啼哭，鲁达心中不喜。这个情景其实也就是说与宋江、戴宗、李逵三人饮酒的场景非常相似。李逵是不分青红皂白，上来就一指头。而鲁达则不同，固然不愉快，但还是要问问。一问才问出了冤情，因此他才要帮助出头。
在拳打镇关西之前，鲁达做事很有方寸，他first of all是安排把金氏父女放走，并且给了盘缠。要知道，鲁达可没有宋江那么有钱，他给金氏父女的银子，是三个人凑出来的。史进是豪爽人，有多少都拿出来了，李忠就磨磨唧唧了，只拿出二两。结果鲁达并没有要他的钱，而是把自己和史进凑的一共十五两都给了金氏父女。
这件事从头到尾，鲁达没有任什么解读。但他的行为说明了一切。假如说谁是鲁达能看的中的friend，史进绝对算一个。也正由于如此，后来鲁达从二龙山并入梁山之后，他马上去少华山去找史进一同来入伙。
这说明什么呢？这说明鲁达这个人非常注重和重视情谊。以前在二龙山的时刻，山头还算小，因此他没有去找史进，如今大伙都上了梁山了，而且宋江也是侠名远播，鲁达认为找到了a good归宿，所以自然会劝本人的好兄弟一起来。
当然，后来他发现，自己看错人了。
二
梁山上的好汉不少，但保持清醒的人真不多呀。正如杨修所说，曹公非在梦中，诸公方在梦中耳。
这个世界，有些人实在太善于伪装了。宋江就是极品。几乎他做得每一件事，背后都有着自己的目的，但人前皆有一副大义凛然的理由。开始时候，甚至连鲁达都被蒙蔽了。然而，他和其它人还是有些不同的。
很多英雄豪杰，一听到宋江的名号，马上扑通就跪下了。紧接着激动地说道：莫非其实是人称山东呼保义、及时雨、孝义黑三郎的宋江宋大哥吗？我可想死你了。
我们看鲁达是怎样形容宋江的。他说：我只见今日也有的人讲宋三郎好，明日也有的人讲宋三郎好，可惜洒家不曾相会。众人说他之名字，聒得洒家耳朵也聋了，想必其人是个真男子，以致天下闻名。
这便是谎言重复一千遍终成真理的道理。
正由于有了先入为主的念头，所以鲁达跟宋江一见面，对宋江印象还是很好的。宋江也拿出他百试不爽的礼贤下士的惯用招数，说道：江湖上义士，甚称吾师清德。今日得识慈颜，平生甚幸。
鲁达对宋江的首要印象不错是有一定原因的。由于此时的梁山上，还是晁盖说了算呢。宋江还在等待时机实现本人的理想。
既然觉得此处地方不错，鲁达立刻就去少华山去招史进了。这便是他做事从不拖泥带水。亦即我们说的智力第2条——不纠缠。
其实也就是说鲁达的这个智慧前面已经有所表现。那么这样就是跟李忠借银子的时刻，借了，也给了，给少了，就不要了。这便是不纠缠。不跟磨磨唧唧的人纠缠，也属于一种智慧。
那么到了少华山，史进其实也就是说已经陷入牢笼了。朱武说，咱们先上山，慢慢叙说。
鲁达说，谁有功夫跟你闲扯，你就在这抓紧说。
跟随鲁达一起去少华山的，还有武松。武松也是一个性如烈火的人，可是在鲁达面前，武松道：“师父是个性急的人，有话便说何妨。”
鲁达毕生，就是这种直来直去的品德性格。他从来不绕，这也是他做为“天孤星”唯一的标签。即便武松、史进这几个性情相投的好汉，在鲁达面前也是黯然失色。
之所以不绕，是由于鲁达在很多事情上看得非常清楚，做得也非常清楚明白。打比方说说，二龙山并入梁山之后，他跟林冲又见面了。二个人是好朋友吧，但是鲁达就问了林冲一句话。
“洒家自与教头沧州别后，曾知阿嫂信息否？”
林冲回答：拙妇被高太尉逆子所逼，随即自缢而死。
之后二人再也无话。
鲁达为啥要问林冲娘子的事情呢？由于当初他们认识的起因就是高衙内调戏林冲娘子。后面跟林冲有关的所有戏都是从这里开始的。所以鲁达一句话就直击关键。
是还是不是就此认为林冲跟鲁达关系疏远了？这是绝对没有的事情。
三
鲁达这个人有多少个朋友，史进、武松、杨志、林冲。
一定不要以为鲁达跟谁说话多走得近就跟谁是朋友，这是两码事。鲁达外号是“花沙弥”，他有着一个“大沙弥”的智力，但他又对“花花世界”有着一种“佛手双垂下”的包容。总之，他是站在一个相当高的角度看待众生，通过这几个众生的烦恼，他又不断的了悟。
对于林冲，鲁达百分百是当成一个非常好的朋友的。有的人讲，林冲这个人不怎么样，曾经在董超薛霸面前出卖过鲁达，说他在大相国寺倒拔过垂杨柳。
要知道，林冲的武艺固然高，但智慧并不高。假如这也算出卖，鲁达一定会说，出卖我的人不少了，你算老几呀？
林冲的遭遇和其它人是不同的，由于他以前有着一个很美好的小家庭，后来由于被这个腐朽的社会给破坏掉了。林冲毕生非常痛苦和郁闷，因此他始终都闷闷不乐。这点与史进和武松不同。
武松本来也没有啥，唯一的哥哥被人害死，他也算报了仇，就算了却了一个因果。
至于史进，固然以前也有非常好的家世，可是此人性格更像一个豪杰，因此他也能拿得起放得下。
而真正始终舍不得的就是林冲。
那么在鲁达眼中，他跟史进、武松都可以称为非常好的朋友，是由于骨子里的品德性格相近。而对于林冲，鲁达心中其实也就是说始终有一种放心不下。
说来这里呢，我们就能够看一看鲁达、武松、林冲的结局了。三人最后居然都到了六和塔，相似的结局，却又均不相同。
鲁达是圆寂在六和塔的。而且留下一首著名的偈子：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
鲁达至此才是顿悟。也获得他人生最圆满的结局。
而林冲之所以留在六和塔，是由于得了风瘫。他的人生一直纠结。因此讲，人生的智力就是不纠缠，不纠缠才能不纠结。没有悟透人生的林冲始终在一种痛苦中挣扎，然而，他也由于有了鲁达这样一个朋友，而最终死在六和塔，这个归宿也属于一种缘吧。
至于武松，由于在六和塔看护林冲，最后也选择在此出家，算是渐悟吧。
《风林话古论今》专栏，文：风林秀
参考文献：《水浒传》
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