静安寺拜太岁太岁城隍上海太岁城隍上海(上海哪里拜太岁最灵验)
目录导读：
一：化太岁锦囊怎样使用?
1.一般去太岁庙请化太岁锦囊,此刻太岁庙很少,网购奉请阴阳太岁符、化太岁锦囊可联系中国太岁网。 2.太岁符一年一更新的。
二：上海 城隍庙 ,究竟在哪个区啊?
在上海地区众多的道教官观中，上海城隍庙用其由来已久、建筑宏伟相著称，在国内和国外享有盛名。
黄浦区老城隍庙
上海城隍庙上海城隍庙上海老城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间（1403-14二十四），距今已有近六百年的历史。因为上海城隍庙内供奉的上海城隍神在上海地区的特殊地位，在近六百年的发展历程中，上海城隍庙道观的建设和发展获得了上海地区百姓的热心支持。从明代永乐（1403-14二十四）到清代道光（1821-1850）上海城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增添，最为繁盛时期，总面积达到49、9亩土地，约三万三千多平方米。作为上海地区重要的道教宫观，上海城隍庙在“文革”时期，自然也遭受了重大的打击，神像被毁，庙宇被挪为它用。1994年，随着宗教信仰自由政策的一步步落实，上海城隍庙得到恢复，重新成为由正一派道士治理的道教宫观。在各级领路人的关心下，在道教信徒的支持下，上海城隍庙在六年的时间里，基本完成了一期修复工程。2005年，在市、区的关心下，在上海市豫园商城股份有限公司的支持下，上海城隍庙大殿前厢房的使用权得以归还，随即开始了二期修复工程。今天的上海城隍庙，包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、爸妈殿、关圣殿、文昌殿九个殿堂，总面积约二千余平方米。
三：上海的城隍庙为啥有三个城隍老爷?
汉朝的霍光、明朝的秦裕伯、清朝的陈化成。
在我国古代，一个县城除了有官府外，还会有土地和城隍庙，而城隍庙中供奉的城隍通常仅有一位，但是上海的城隍庙却是一庙三城隍——汉朝的霍光、明朝的秦裕伯、清朝的陈化成。他们三人都由于护城有功，所以受到上海人民的敬重爱戴，供奉在城隍庙里，香火不断。
上海城隍庙
上海老城隍庙原为霍光神祠，供奉的是西汉名将霍光神主。
明永乐二年（1404年），上海人开始奉祀秦裕伯，形成“前殿祭霍，后殿祀秦”的格局。秦裕伯是定居浦东的“江南名绅”。因为为官期间政绩突出，又清廉爱民，，明朝开国皇帝朱元璋将其赦封为上海县城隍正神。
城隍庙 门头
上海人真正顶礼膜拜的还有第3位城隍爷。1937年抗日战争爆发后，市民从“陈公祠”中请出了1842年第2次鸦片战争中血染吴淞口、在吴淞炮台战死的江南提督陈化成的神像。当年被供奉在大殿后进的陈化成塑像，被民间雕塑家塑成满面火红、神采飞扬、目光炯炯、栩栩如生的英雄形象。
香火不断的城隍庙
至此，三城隍格局延续至今。
四：上海什么地方有拜太岁的?请问各位
静安寺就能够。。。还有卖避太岁的符和挂件等。。。
五：上海 城隍庙 ,究竟在哪个区啊?
在上海地区众多的道教官观中，上海城隍庙用其由来已久、建筑宏伟相著称，在国内和国外享有盛名。
黄浦区老城隍庙
上海城隍庙上海城隍庙上海老城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间（1403-14二十四），距今已有近六百年的历史。因为上海城隍庙内供奉的上海城隍神在上海地区的特殊地位，在近六百年的发展历程中，上海城隍庙道观的建设和发展获得了上海地区百姓的热心支持。从明代永乐（1403-14二十四）到清代道光（1821-1850）上海城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增添，最为繁盛时期，总面积达到49、9亩土地，约三万三千多平方米。作为上海地区重要的道教宫观，上海城隍庙在“文革”时期，自然也遭受了重大的打击，神像被毁，庙宇被挪为它用。1994年，随着宗教信仰自由政策的一步步落实，上海城隍庙得到恢复，重新成为由正一派道士治理的道教宫观。在各级领路人的关心下，在道教信徒的支持下，上海城隍庙在六年的时间里，基本完成了一期修复工程。2005年，在市、区的关心下，在上海市豫园商城股份有限公司的支持下，上海城隍庙大殿前厢房的使用权得以归还，随即开始了二期修复工程。今天的上海城隍庙，包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、爸妈殿、关圣殿、文昌殿九个殿堂，总面积约二千余平方米。
六：拜太岁有什么含义
太岁是古老的中国民间信仰，源于古时候中国民间的天体崇尚，与岁星(木星)有一定的关联联系，由道教继承发展为拜太岁信仰。常见的化煞解厄方法，大都以在正月初八举行。当代拜太岁比较有表现性的有上海城隍庙、新加坡韭菜芭城隍庙、蓬瀛仙馆等道观。
太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。
道教《神枢经》说：“太岁;人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。 《渊海子平》记录载入：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，主管人们一年的祸福，主宰全年运程。
“拜太岁”是常见的化煞方法，大都以在正月初八举行。其实也就是说拜太岁的方式方法可繁可简，但以下的步骤则不可缺少。
战国时期好像有一种“岁星纪年法”，就是用岁星在天上的具体位置来预示年度，一年一个辰，12年一循环，而其用途在于古时候的占星术推算。本命年是指:个人生下来时的属相，恰好是和当年属相相同就被叫做称作本命年，古书有“太岁当头坐，无喜恐有祸。”因此本命年的人必定百事不顺，多厄运横祸。古书记录载入：女士佩戴紫冰银镶嵌蓝绒晶项坠，男士佩戴红竹石饰品，之后用“法体盐，黄金，橘子石，须伦，赤鱬鳞”制作成石碑护身符。并依照农历生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生需添加“日足，千与香穗，九虹锦声”3个结印。农历6到8月出生的需添加“冰蝶，木灵御币，竹雀”3个结印。农历9到11月出生需要添加“八重冰梅，刳舟剡楫，百目静”3个结印。农历12到2月出生需添加“渡边葵蟹，南宫橘末，日足”3个结印。古代人们将本命年用的饰品与是被护身符和结印3个在一起组成的称作玄冰风水局，古代人们认为3种法器在一起可以消除本命年的厄运。这是民众的一种美满诉求的展现
起初，因为人们仰头观测天体运行时，所用来标明的地理方位，往往与生活之中所习惯的方位颠倒。 岁星的运行会有误差，岁星就是木星，木星每年走31度(1辰，木星回归周期398、88日)，11、86年就绕天一圈每86年就会差1个辰，称为“岁星超辰”。这误差很麻烦，会造成占星术不准确。
为了避开误差，因此在战国时期中晚期，占星家们设计了太岁这个完美的星体。太岁，是从岁星转化来的虚拟星体，太岁被规定旋转方向与五大行星一样，如此一来，当人们使用太岁纪年时，太岁的方位移动方向，就与地理上的习惯（北上南下、左西右东）相符合了。另外又规定太岁每年行走30度(1辰)，12年刚好绕天一圈，因此可以更准确的用来纪年(后来演变为干支纪年法，持续沿用至今)，更加的重要的是这样不会发生误差。
《续文献通考·郊社考 卷一百九》：“太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至已为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。”古代人们将周天分成十二段，每段对应一个地支，称为一次。而木星每十二年绕太阳一周，大体上就是每岁行一次。
