带缘分的怎么修行(缘分慧根这是)
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1.有佛缘,道家缘份,带仙缘的人该怎么样修行2.有仙缘的人初期打坐3.带缘分的人怎样才能走出挫折?4.东北仙家知识课堂:有缘人修行十要5.关于缘分弟子修行杂谈6.带仙缘的弟子,怎样点缘分,以及点缘分应该注意和提防的各种问题与事项。
有佛缘,道家缘份,带仙缘的人该怎么样修行
佛法是不二之法，仅有一法，即明心见性之法。名符其实的修行没有差异，更没有缘份之分。信者其实就是缘，修者更是缘。
有仙缘的人初期打坐
有仙缘的人初期打坐
有仙缘的人初期打坐。为了使自己的身体愈来愈好，许多人都选择了用打坐的方式来调节，有仙缘的新手在练习打坐时也不能太过随意。下面为大家共享有仙缘的人初期打坐。
有仙缘的人初期打坐1
在打坐前，需要做一些准备。一是先要选一处安静的,光线不要太强地方，避开由于外界的打扰而让你无法静下来；第2是假如在硬地板或床上打坐，最好加一个薄的软垫，这会让打坐者身体上舒适一点，更加容易放松。打坐的基本动作要领：坐软垫上后,可以采用自然盘,单盘,双盘,瑜伽中的达人坐等,左右轻微摆动,领会一下,本人的臀部的两个骨头是还是不是均匀着力在地板上。入坐后双手可以结定印,瑜伽印等.头部正直,腰不要弯,浑身放松,眼轻轻闭上,自然均匀呼吸。可以专心致力呼吸,认真观察一呼一吸间的变化。
对于一个一开始学佛的居士来讲，最初练习打坐时，也许会遇见的是杂念丛生,一个念头接一个,无法入定，内心根本静不下来，这时不要人为控制,杂念来就让其来,去就让其去,自己观察这几个杂念是怎样起的,又怎样灭的，认真观察万物间的生灭变化，一点一点的，时间久了，心也就能静下来，打坐的时刻就能进入虚空境界。要通过慢慢练习，做到一切事情尽管来，我心不动。这是真正随顺，并不是压住它不动。压住它不动是不行的，物及必返，一随顺，不必强求，只是加以引导即可。
以上讲到的是心灵上的感受，对于初开始学打坐者来说，最难忍受的应该还是身体上的不适应。初开始学打坐，可能五六分钟，你就能感受以腿开始疼痛和麻木，时间稍长一点，钻心地疼,一刻都不能忍受,恨不能立刻下坐，这时不要立刻下坐，先观察和一下疼痛的来历起源，紧接着看能不能够用心坚持，一点一点的延长久，第1次5分钟，第2次8分钟，第3次15分钟，时间一长，就能够坐上二3个钟头了，这也需要锻炼。当然假如疼痛就马上下坐，可能你打坐一年也提高不了，要依据本人的身体情况，适当为自己加压，当然这也得把握好一个度，循序渐进，慢慢提高。
对于刚入门的人来说，假如条件允许，最好养成每一天定时打坐的习惯，这样容易入定，也许很多人会说，怎么平时妄念不多，一打坐入定妄念反而变多了，这是正常的，由于平时心乱，看不到念头在乱动，等到你心里稍微静下来后，就看到念头在动了。这如何办呢？怎么将妄念息下来呢？唯一的办法就是用耳根来摄意根。持咒需要一字一字从心里过，耳朵听得清清楚楚，才能如法。所以打坐的要旨就是“心念耳闻”，摄住妄念不动而入定。不然你坐在这儿，嘴里念咒或佛号，脑子里面却七想八想，那么这样就不能入定。务必要心念耳闻，至死不渝地打坐。
许多居士在打坐的过程当中，会有许多现象出现，如美满的'佛、菩萨光明等善像，或丑恶的魔相，这是正常的，不用去理睬它。有相的东西都是假的，一着相，就容易着魔。还有，当你从有相过渡到无相的时刻要起一些变化：打比方说身体没有了，或手脚和头没有了等等，都不可管他。这只是身心将脱落的前奏。一害怕，一惊觉，即前功尽弃而出定了。打坐定境中的一切形象都不能理睬，须置之不理。《金刚经》的警句须牢牢记住：“凡所有相，皆是虚妄。”一切色相都是假的，不睬它就没事。一理睬执着它，就有着魔之虞。
打坐，是学佛修行之人的必修课，从最开始的十多分钟开始，到最后每一天一小时左右，坚持下去，你会发现你的生存和生命力量，同时，通过打坐，还不错提高你的身体素质，是一个对心身健全皆有益的锻炼和修行方式。
有仙缘的人初期打坐2
打坐是仙家串窍的唯一途径
first of all，要明 白仙家串窍原理是由于我们人的身体就是一个小宇宙，中医和道法中，人的五藏六腑和天上星体，五行八卦都是相应的。
所以当仙家选中占上我们身体的某一个穴位时，仙家就会重点把这个窍给串通，这只所以这样是为了以后和弟子能够更方面的仙人合一。也只所以这样是为了在以后出堂，为苦难万民查事办事的时刻，能够更准确的与仙家信息间交流请求。
其实也就是说，说白了窍位就是仙和人通话交流的平台。需要查事的时刻仙家会上天入地的查，紧接着仙家会把查到的信息在串通的窍位上，给弟子脑思维讲话，而弟子就能很快的说出仙家刚刚所查到的信息。可以说，我们人的身体就是一个缩小的小宇宙，借助仙堂来利益众生。
想要串窍快，first of all务 必要打坐来完成修行，为啥要强调做打坐，由于打坐能使仙家落座到身体上，仙家就好像一阵风一样，风是飘移不定的。当我们静心打坐下来，那不如就能吸引这阵仙风过来，凝结聚集这阵仙风落下身体，各仙占各仙的所属于窍位，静心让仙家落座后。那么因为静心，会忘记身心存在。
把眼耳鼻舌身意忘记掉，那么此时仙家串窍，你就没感觉到疼痛，不舒服。不过，随着窍位的串通，弟子的身体就会感觉像飘起来一样，当身心溶入虚空中时，就已经达到了仙人合一了。正是仙即人，人即仙。因此说打坐是串窍的唯一好处，这样更方便配合仙家打通奇经八脉，从而达到人天合一的境界。
有仙缘的人初期打坐3
打坐时如何才能真正入定
第1种方法：念佛
在佛家，为了使自己达到一心不乱，他采取念佛。《大势至菩萨圆通章》说：“都摄六根，净念相继。”这句话有什么含义呢？你在念佛的时刻，要将本人的六根全部忘却掉。
许多人也许有这样一种体会，当自己看着哪些东西出神的那一刹那，对身外的一切，都浑然不觉。甚至这一时刻假如有人喊自己，即使听到了，也浑然未觉。这种状态，就是“都摄六根”的状态。
一个人在打坐的时刻念佛，就是要达到这种状态。初期的时刻，可能做未到。但是随着不断地揣摩 这种状态，平时思想中假如出来一些思想打扰自己揣摩这种状态，也要控制它。由于打坐的时刻要求一心不乱，当自己一心在念佛的时刻，所有的念头，都是妄想执著。
当你有一天，终于能明 白都摄六根，那么你就能很快进入定中了。
内观
除了念佛，还有一种方式，就是内观。何谓内观呢？就是打坐时，要用尽本人的心神，全力注视在本人身体的内部。可能开始的时刻，啥都看不见。没有关系，由于修行并非一日之功。
即使你看不到，你也要将本人的心神，凝结聚集在身体内部的丹田部位。这便是内观。固然许多人没有炼出丹来，甚至你也看不到本人的丹，不要紧的。假使你能将本人的心神，始终聚集在丹田部位，你就达到了一心不乱的作用。
由于真正打坐，是一种修行。修行的真正要诀，就是修心。当你注视本人的丹田，达到一心不乱的时刻，你就会很快进入定中。
这两种方法，也都属于有为法。在打坐修行的初期，可以采取这几个有为的方式方法。当你的境界一旦提升，能吸收天地能量，甚至能形成丹田，能形成丹的时刻，就不要再采取它了。由于当时的打坐，全都是无为的。你有为的采取哪种方式，相反的会起到不好的效果，使你的境界，倒退到有为的状态中去。
带缘分的人怎样才能走出挫折?
带缘分的人，想要走出挫折的话，就要用真心打动另一个人，打动双方的爸妈，并且好好的关心对方就能够
东北仙家知识课堂:有缘人修行十要
1.经常提到的修行修的是人，修的是德行，一切凌驾于德行之上的修行全都是假修行，一切不用人为本的修行都是假修行。满头脑全是仙家，我想问人最终会修怎么样了？
2.满心都是贪念，修的什么行，修出来又得什么果报，入的是道还是魔？想想自己由于什么而修行，贪的是财，还是贪色，还是贪名，还是贪术，还是贪修行本身？
3.为啥有仙劫？是人劫还是仙劫？赚未到钱，家庭不和，夫妻不睦，骨肉分离，身体灾劫，健康不佳。都是过去造的业，此刻所受的果报，没有啥可以凌驾于因果。多想想本人的脾气秉性，自己为众生创造了什么价值，有多少人需要自己，为爸妈配偶子女带过来了什么价值，自己是否有不良的活法习惯。
4.立堂就能好了，那都是骗你。别管立的什么堂，立完更背的比比皆是。立堂后修得正、做得好自然会好，立堂后修的歪、做了伤天害理之事，能有好结果才怪，即为你此刻好好的 你的下辈 或者下下辈你再看。都看人去做。功德是功德，过错是过错，没有功过相抵一说，大道至公。
5.立堂后修到一定程度会有魔考，魔考考的就是知行合一，总之你清楚明白了但是能无法做到，没考过去反复修的人非常多，魔考如影随形，当领悟了一点之后马上魔考出现，魔考会映射到人，事，梦以及各种方式去考。灵感时强时弱，注意和提防自己是否做到知行合一。
6.人背的时刻晚上最好别去读经，修行要讲究顺序，修身、齐家、等等。自己都没弄好，冤亲债主找上门来没能力扛，弄得仙家使不上劲儿，祖先在那心有余而力不足。修行也该量力而行，人是有肉身的，可不能贪急，一口吃个胖子。除非自己心稳，对自己够狠，发大愿度化众生，什么麻烦事儿找上来皆能忍，持之以恒。可别到时候忍不了了修偏了。就是此刻信佛信道信仙的或者信别的 修偏的有都是。好好的日子不过非得去修神通。有的为了完成上师给留的功课跟傻子似的天天跟复读机一样就念咒 屋子不收拾 饭不做 晚上有些时候不睡觉 说是完不成了会被骂 有孩子不哄雇保姆。家中条件还不好，见到什么都阿弥陀佛。这真的是修行？修行本就在生活之中 还是好好孝敬父母 整理好小家吧。
7.修行可一样来，切勿贪多，真的嚼不烂。一样走通了样样都通，修到半路看别人的方式方法好，又重新开始，反反复复一辈子都在选择中，认为是走的捷径其实也就是说踏入了死循环。修半路卡住的，停下来想想自己人哪地方没做好。（有的适合他但是不太适宜你。切不要看人怎么样你也跟着学 看人家堂好看就花重金使人安堂最后吃亏的是你自己怎么也出不来 为啥 问本人的内心。名符其实的问题究竟是出在哪呢。有的什么都没有就一个碗的甚至没碗的人家修得比你供满屋灵的多）
8.辛辣食物最好少吃，不然会情绪不稳。甜食要少吃，不然会让人怯懦。酒要少喝，不然会让人昏聩。饭要少吃，不然会大脑不灵光。肉要少吃，上面尸气太重。出马出道的没出家不忌口，可以吃但别贪多。（这个因人而异 也是个人观点）
9.无论修什么，一切邪淫都是痛苦的源泉，别为自己找措辞。
10.自己是哪些人就会感召来什么灵体，怎样的人带怎样的仙家。千万别赖仙家 不给力，是人太不争气，还有心境不好的时刻更不要轻易去拜山拜庙，这样接回来的缘分偶尔会起反作用。
关于缘分弟子修行杂谈
在看事的过程中，经常会碰到缘分弟子问我以下类似的问题：
“师父，我到底啥时候才能走出来？为啥我堂子都立好几次了，可是为啥我还是依然不出来呢？我已经确定被磨的没法正常平稳的生活和工作了，已经绝望到一度想丢弃了，甚至连轻身的想法皆有了，可是我还是走不出来...”类似如此的问题几乎每一天皆能碰到。可我想说的是，缘分这条路真的是无人们想象的那么容易，那么轻而易举。
我们任何人的慧根是深是浅均不相同，这也跟自己一身的业力相关。越是慧根重的人，他的业力就越轻。说白了就是轮回中前世亏欠的并不多。
由于业力就好像是一层厚重的猪油，蒙在了我们的心上。有的人业力轻，这层猪油就不厚，只要经过后天的努力就能够把这层猪油熬化了，排出体外。之后智慧便逐渐显现。
有的业力重，这层猪油便厚重了些，想让智慧显现出来，就要付出许多许多的努力了。这总之，任何人慧根怎样这是天生的，从来到这世上那一霎那起，你们之间的差距便已经产生了。当你还不明 白何谓业力时，人家已经消业并开始修行了。当你明 白了业力的重要程度，开始消业时，人家已经有所成就了。这样也别气馁，毕竟人家业力轻，有慧根，也是有修行的根基在。那也不是今世才有的，也是人家经过几世的努力才达到的。你此刻认识到修行的重要程度，此刻开始，一样能赶上。总比啥都不做要强的多。
业力过重的人，一方面慧根不足容易钻牛角尖，另一边就是自己一身欲望永久不能得到满足。钻牛角尖，凡事看不开，无容人之心。许多人非常多事都看不惯，看不惯自己爱生气不说，还到处找茬。再者欲望不能得到满足，这里说的欲望不但仅是钱财，也包括感情，还包括所有内心所渴求的外在物质。而这种欲望驱使下得到的一切，根本无法满足内心所需。获得了一，就想要二。获得了二，又想要三。获得了三，还是觉得不够。没得到的时刻，以为有了就满足了，殊不知，欲望就是填不平的大坑，填的越多越空虚。由于你不知道填补满了，使自己名符其实的快乐，是什么时候？是何物？业力较重，很难获得名符其实的快乐，内心也无法真正丰盈。
那么还有一种跟玄学有关系的业力，跟大家说一下。
这种就是跟仙缘差不多，会有一些体感，梦境，小灵感之类的。可一眼看过去，见不到半个仙家的影子。即使有，也是没修出什么仙位的，完全可以忽视不计。那么业力大为啥呢还有类似于仙缘的那些感觉呢？
由于前世的业力太重，亏欠的冤亲债主较多，人家到了地府给你告了，地府的账册上便详细记录了你都怎样亏欠的人家，下一世需要如何去还。基本这样命格的人，破财是首当其冲的，严重的就是夫妻不和，要不就是对方不体谅不心疼等等此类。身体方面有的也会受作用与影响，这个不绝对，毕竟关键还是看前世亏欠人家的是什么。
假如前世亏欠人家的以钱财为主，那么今世就损失钱财。假如前世以亏欠感情为主，那么今世感情就不顺。假如是亏欠人家的健健康康，那么今世就以健康来偿还。钱财，感情，身体，这几样虽说有所不同，但也互相作用与影响。在这样的状况下，背着一身债生活，那么这个人整体的运势与运气就非常的一般非常的一般。非常的一般时，他的气运就处于低谷，长期处于低谷，就必然会被一些低频的灵体，或者阴气所作用与影响。这就和爬楼梯似的，正常人都在一层二层甚至更高层上，而你在地下室。地下啊，阴啊，跟鬼处于一个空间啦！时间久了，本人的磁场都是阴的，出现一些类似于带仙家的症状，太正常不过。
那么像这样的状况的friend，自己觉得也是不太好分辨是还是不是？说有缘分吧，没灵感，出不来，啥断然不会。说没有缘分吧，好多人还说有。说来这里我不得不讲一句，请看见的，有疑惑的，好好琢磨一下俺要说的这句话。那么这样就是：什么时间真理以数量来衡量了？这句话好好问问自己。常有朋友说，看了多少了都说我有缘分，莫非看得多说的人不少就保证都是正确的吗？你自己是独立的个体，你应该学会自己思考，这要放到过去，自己不寻思就听大家的，人多就是真理，攒齐了一帮人就能够闯红灯，在以前这不就是炮灰吗？本人的思想有还是没有？可不可以分辨一下呢？问问自己，有那个慧根没？总有人拿以前老一辈的仙门弟子来说事，意思那个年代的人没什么文化，能有啥智慧？还真是目光短浅呢?
一个人有还是没有智慧，跟学历无关。六祖慧能不是还不认字呢吗？试问有多少个能达到那个境界？老一辈的人不少数淳朴，没有乱七八糟的心思，智慧反而超过此刻大部分人。那么以上讲到的这种命格，身带阴气，一般人一看就论你有仙缘。可是身后那乌泱泱的阴气真相究竟是什么，真看清了吗？从这一点上就能够看出一自个的慧根怎样。一个慧根深邃的人，他不会去追根究底，更不会随意听他人的，他会自己思考。何谓向内观？这便是！
佛法道法也都讲过，修行要内观，不要外求。许多人不理解，啥叫内观？怎么做？似乎就不了解该从何处着手了。内观，说简单一些就是凡事不着外相，自己寻求答案。还是不理解对吧？那我在举几个例子，也是平时大家常问到我的。
打比方说有人问：我跟仙家总是沟通不上，是还是不是仙家那边有啥问题？
我：为什么不换个角度想，可能有问题的是你呢？
又有人问：我这是出马还是出道？有啥任务？元神是谁？
我：出马出道都是一个虚名而已，若在意虚名，怎得究竟？有啥任务，要看你能做到如何。要是每一天就研究仙家这点事，有任务也得收回去。元神是谁？是谁能怎样？不修谁也不是。
在有人问：我上的香这有什么含义？我烧纸的火预示什么？
我：你想要听什么？需不需要我夸你几句？等等诸如此类的问题...
内观，是一件事情发生时，不去找外因，而是问自己。看看是自己哪里做的不足，别自己内心千头万绪理不清呢，只去做一些外在形式上的事情。那能起多大作用呢？打比方说说许多人修佛读经，每一天读许多遍，也看了不少的经文，可是内心的境界没上去。要么装出一派高深的模样，在网上与人辩论。要么就是在他眼中别人都是歪门邪道，什么上香不对，摆供不对，拜佛姿势不对，打坐的姿势不够准确等等皆为外在形式的问题。这样的人给许多不清楚佛法的friend起到一个误解的效果，以为表面形式化做足了就是对的。实际恰恰相反！你哪怕不记得上香，你哪怕连跪拜都没有，哪怕摆供也是有一搭没一搭的，假使你的心中有佛，生活之中处处以佛的绝对标准要求自己，那么这几个形式化的东西不严谨又怎样？
供奉只所以这样是为了让我们升起一颗慈悲心，让我们时时不忘修行，不忘佛的指引。结果呢？本末倒置了。形式做足了，内心一样没有。还大言不惭的给别人说自己走了多少庙，拜佛拜的怎样规范。内心的炫耀一点没去，嗔痴心一点没退，你就是天天三拜九叩一样啥也不是！
内观，是不断反省自己，提升自己，并不是去挑别人的毛病。我这是写文，没办法要给大众举例说明，实际生活中，别人如何我才不去管呢！哪怕有人非要听别人的要乱花冤枉钱，俺也不会多嘴。一个愿打一个愿挨，人自己不用心辨别，你劝他一次劝不了第2次啊。所以即使有我看不惯的人，我不琢磨他为什么那个样，俺就研究如何让自己容得下呢？人，只有内在的丰满才是真富足，对于一切物质，以及情感感情，去留随意。不因物质的去留而让心波动起伏，才能一切得失看的清，放的下。心无挂碍了，修行之路还会难吗？不被外界所作用与影响，就要做到心不存外物。你当下被什么所困惑，就是证明你当下对这方面太过在意了，亦即你心中所缺失的地方，是你的不足之处。找到不足，改正还难吗？
所以与其每一天东看西看，每一天琢磨这个琢磨那个，不如自己安住于当下好好修心吧！心无挂碍，无挂碍故。
带仙缘的弟子,怎样点缘分,以及点缘分应该注意和提防的各种问题与事项。
点缘分内容应当是： 是什么缘分，出道出马还是保家 掌堂是谁 胡黄常蟒仙家各几位 碑王是否到位 四梁八柱是否齐全 仙家有无被困
有无冤亲债主？都是怎样找上的
有无仇仙，各多少，都是哪些家的为啥呢结仇 手续怎样 假如是出道缘分，元神是什么，元神的由来，以及元神是哪个座下修行的。道行多少，道场哪里。 这叫点缘分。假如你之前被人点过缘分却并不了解你有几位师父，还是一头懵，那么很遗憾，你被骗了。被骗了你更不要回头去责问人家，毕竟人家立堂了你还没有，你生辰八字还在人手里。 一般情况下，缘分没点对，师父有些信息传达不出来，梦境打不出来。而被点出缘分以后，仙家开始招兵买马，到处为以后立堂跑事情，所以大体上很快你就会梦到仙家缺钱的梦境，由于这是你堂口往前迈出了实质性一步。你与师父互相知晓了。 所以点完缘分要给师父烧点元宝。这不建议你自己烧，由于你没立堂，有些事情办不了，烧的钱未必到师父手里，还会引来乱七八糟的东西。就好像有人在大街上撒钱，你去围观不，抢不抢。这样反倒会伤及自己一身。 一家之言，有缘你听我的，无缘我听你的。
