祭財神用什麼供品財神招財發財(祭財神需要些哪些東西)
一：給財神爺上供都上什麼?
供品可以依據自傢習俗擺上的，打比方說含義美好的供品：
蘋果代表的平安，財神爺收到蘋果會保佑你發財平安不出差錯。
桔子代表吉利，財神爺收到桔子會讓你整個傢吉祥 是特別吉利的。
上過供品後務必要點上香火，好的供香更加能表達你的誠敬之心，因 此，建議你可以到無相銅爐一對一定制財神專用的財神香，許多商人都用以專供財神的。
祝你買賣興旺，錢財廣聚！！！
二：祭財神的貢品有哪些?
金豬，月餅。柚子。雞。將供品擺放擺列於神前供桌，供品多少由心，一般有金豬或三牲禮酒，亦可以帶五個生果，一碟齋菜作為供品。
相關器具與制品：
祭祀禮儀使用的祭祀物品有：
香火、蠟、表、轉運寶牒、平安符、金鬥、大元寶、冥錢銀紙、衣、缽、花紙、祿馬、糖果、茶、酒、三牲（金豬、雞、漁）等。
相關的器具有：
鐘、鼓磬、神簽、香爐以及鑼鼓、樂器、鞭炮等。
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8。15的還願節為主要時日。
主要議程是：
1。齋戒，凈手：即上香前先要求上香者必須用清水齋戒洗凈雙手，以表對神的尊敬。
2。燃燭：意在照亮人神間的通途。上香：向主神位上三支香於香爐，意在向神靈打招呼。上香後再行三叩首(三叩九拜)，預示對神的虔敬。
3。上供：
將供品擺放擺列於神前供桌，供品多少由心，一般有金豬或三牲禮酒，亦可以帶五個生果，一碟齋菜作為供品。
4。化錢、誦經：
化錢：將自己所帶冥幣，黃表或衣、缽、紫金一並焚燒於神堂前，在次期間如有經師可一並吟誦經文，預示對神的奉慰。
5。上表文：即祈禱：將自己求神的心願寫出表文秦報(誦讀)焚化於神前。
參考資料來源：知識混裝大無極-華夏財神
三：供奉財神爺用什麼供品
常放一碗清水，假如圖方便可以放兩根永久燃不完的假香。 初一十五上貢，有啥好酒好菜的先上貢就是瞭，緊接著再自己享用。
四：正月初二祭財神有啥寓意?需要準備什麼?
正月初二祭財神之含義是盼望新的一年財運滾滾。需要準備魚、羊肉等。
在正月初二這一天，是要早早地迎財神、祭祀禮拜財神，寄托人們對財神到來的一種美滿祝願，在迎接財神時要擺上供品，要選擇財神方位為正南方，而適合迎財神的吉時則為子時（0—1點）、寅時（3—5點）、卯時（5—7點），這三個時辰都是特別挺好的，盡最大力量在這幾個時間段之內迎財神，財神會給你帶來吉祥好運，會給你帶來滾滾的財運。
祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭祀物品要用"五大供"，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要賺老錢。
財神：
關於財神是誰眾說紛紜：財神中，趙公明天師為正宗財神，范蠡被叫作文財神，關羽為武財神。此外，還有供奉太白星者，稱為“財帛星君”。由於太白星亦叫金星，附會為財神。
還有以齊天大聖、招財童子為財神者。我國民間所供大多以趙公明居多，其印刷形象很威武，黑面濃髯，頂盔貫甲，手裡執鞭。周圍畫有聚寶盆、大元寶、珊瑚之類圖案，加以襯托，突出其富麗華貴效果。
五：財神爺香爐擺放擺列位置示意圖，財神的擺放擺列位置
提起財神爺香爐擺放擺列位置示意圖，眾所周知，有人問財神的擺放擺列位置，另外，還有人想知道財神爺位置因該怎麼擺放擺列?，你曉得這是什麼情況？其實也就是說財神和香爐怎麼擺，接下來就一起來瞧一瞧財神的擺放擺列位置，希望可以對大傢有所幫助！！！
財神爺香爐擺放擺列位置示意圖
1。財神爺香爐擺放擺列位置示意圖:財神的擺放擺列位置
[文財神]在的時刻，面一定不可以向門外，隻能夠向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人瞭。房主人就要損財遭災瞭。文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君要面對自己屋內，方能廣納財源。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。
[武財神]如關公或趙公明，要面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅，當可平安是福，廣納財源。
財神和香爐怎麼擺
[財神]如四面之類，必須在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳翕之內或者房間內，更不可與、祖、關帝、祖先並列，要不然兇災現。財神香爐供果擺放擺列圖。
簡單容易的常用的方式方法：是放在大門兩側，不可正對大門，雖然說大門時財氣進入之處，不過文財神爺不能正對大門。更佳的方式方法是依據每日房間中的財位在方位上的變化，每一天調整財神爺的具體位置，這個有些難做到，務必要有專門的指導，當然效果是更加加倍的好。
2。財神爺香爐擺放擺列位置示意圖:財神爺位置因該怎麼擺放擺列?
在財神爺之中又將分為文財神與武財神，當然其他們的擺放擺列位置也是各有不同，接下來由我們就來看看這兩種財神爺的擺放擺列位置。
文財神爺擺放擺列位置：風水之中，其文財神爺的擺放擺列位置在大門兩側之處，其肯定不可正對於大門，更佳的測出文財神爺擺放擺列位置方法就得依據每一天傢居住宅中的財位方位
上的變化而來調整其財神爺的擺放擺列位置，當然這個從實際生活中非常難做到，其務必要有專門的指導才行。香爐在貢品的前面還是後面。
武財神爺的擺放擺列位置：與文財神爺擺放擺列位置不同的時，武財神爺擺放擺列位置剛剛好是正對於大門，這樣能夠為傢居住宅生活招納更加的多的財氣。但要特點註意和提防的是，文財神爺與武財神爺不可擺放擺列在一起，這樣不但起未到雙倍的作用，反而將其作用與影響各自招財效果
提示：對於傢中財神爺擺放擺列位置其亦有許多的講究，如不可向著房門、飯桌與廁所外，並且 還不可與祖先靈位平排，因祖先是傢神，和這些是非常難相提並論的，一般情況下，財神爺的擺放擺列位置應在祖先靈位之中，將為適宜。財神和香爐擺放擺列佈陣與佈局圖片。
3。財神爺香爐擺放擺列位置示意圖:財神和香爐怎麼擺
first of all，這個財神的擺放擺列：財神爺的擺放擺列位置方法是放在大門的兩側，固然正門才是財氣最旺者，不過財神爺擺放擺列位置不能正對大門。其中最適宜的就是擺放擺列在吉位瞭。傢中財神擺放擺列圖片大全。
其次，這個香爐的擺放擺列：香爐擺放擺列一般時擺放擺列在財神的腳下前面中間就好瞭。然而，這個香爐的擺放擺列有一定講究的，還要看你的財神是哪一種；假如是武財神，才是使用陶瓷做的香爐；因 此，你是結合你的對象具體情況專門定制一款擺放擺列為好。這個建議你可以到無相銅爐定制一款的。廚房的灶神香爐放什麼地方。
，財神，擺放擺列好香爐，都是為瞭以香財神，而這個香也是有講究的；是天然香；這建議你可以同時在無相銅爐定制一款好點的天然香為好。香爐與供品的擺放擺列圖片。
上面便是與財神的擺放擺列位置有關的內容，是關於財神的擺放擺列位置的共享。看完財神爺香爐擺放擺列位置示意圖後，希望這幫助到大傢！！！
六：財神爺貢品有哪些?
貢品：
水果可以 使用蘋果、橘子、香蕉、桃子等，不可以 使用梨。
也可以買糕點。
上三個盤子，最好就是專門上供用的。每個盤中房三樣貢品。
每月初1。十5。八點之前、洗簌完畢，擺好貢品，緊接著上香三支，跪拜磕三個頭。
財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。同時財神分為2大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。 道教賜封並不稱為財神。。。
北方地區春節時，傢傢請回財神，供奉財神像，焚香上供品。正月初五清晨祭焚財神像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：“香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓。窮魔遠離，日進鬥金，積少成多，金滿門庭。”清代俗曲則雲：“新正初五，大祭財神，點上香燭把酒斟，供上瞭公雞豬頭活鯉魚，一傢老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地。”祭祀場面非常隆重。
南方敬祭財神供品內容特別講究，供品共分三桌：第1桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第2桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第3桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有進寶招財、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈願在新的一年裡大發大富。
按守舊的相克相生說法，財神代表錢財，錢財是被我們克的，所以，燒香，敬葷素水果皆可，唯一也是最要緊的是按放財神講究方位。
a，文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
b，神佛的座向:神佛應向大門：大傢請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！！！
c，不向廁所、不向房門、不向餐桌
d，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，如果想賺老錢者，炮仗要響到最後才算心誠。
e，以爭先為利市，必早起迎之
f，凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"餘"諧音，詩個吉利。
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信隻要可以得到財神顯靈，便可發傢致富。於是，每到過新年，人們皆在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。、正月初六“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時習俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。
接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商傢春節休假後，多數都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按理來說接五路是在初五，為啥又說在初四晚上？原來，初五日是正日，因為大傢求利心切，都想自己比人傢早一點迎到財神，因此，這時間就一點點提前瞭，甚至提前到初四的早晨。這樣肯定不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，預示恭送財神。儀式才算是完結瞭。民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。
關於財神，民間有諸多傳說：
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。
除瞭趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的講法。
五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
“武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。
