六十四卦22卦天文文飾推算(六十四卦查詢表)
一：文王六十四卦二子關陽間什麼事
六十四卦金錢課，相傳為周文王所創，故而又稱文王六十四卦，簡稱“金錢卜”或“金錢卦”，據說非常準非常準。卜卦前要專心一致，秉除雜念。方法如下用六枚或一枚銅錢（硬幣），拋灑或旋轉再按停在桌面上，面為○，字為●，對照內容即可。
二：山火賁卦四大吉卦之一，易經山火賁詳細解讀
賁卦是《易經》六十四卦第二2卦。山火賁（賁卦）飾外揚質。應當領悟，一切文飾都是空虛的道理，惟有重實質，有內涵的樸實面目，才是文飾的極致。
易經六十四卦第二2卦
山火賁（賁卦）飾外揚質
中上卦
象曰：近來運轉瑞氣周，窈窕淑女君子求。鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。
這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁（bì）卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。
【原文】賁①。亨。小利有攸往。
【譯文】賁卦：通達。有所往則有小利。
【註釋】①賁（bì），卦名。本卦為異卦相疊（離下艮上）。本卦下卦為離，離為火，上卦為艮，艮為山。山下有火，一片艷紅，花木相映，錦繡如文。喻男婚女嫁，國政傢制，皆有儀禮制度，構成瞭復雜的社會人文關系，用來維護現存的社會秩序。這正所謂所謂賢德君子“觀乎天文，察乎時變”神道設教的結果。所以卦名曰賁。賁，《序卦》：“飾也。”
【原文】《彖》曰：賁，亨。柔來而文剛，故亨。分，剛上而文柔①。故以“小利有攸往”，剛柔交錯②，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。
【譯文】《彖辭》說：賁，通達。此卦下卦為離，義為陰柔，上卦為艮，義為陽剛，因此講陰柔文飾陽剛，因此“通達”。柔、剛分佈，剛為主而柔為襯，因此講“有所往則有小利”。剛柔交錯成文，這是天象。社會制度、習俗教化是人們生活的基礎，是社會人文現象。觀察天象，就能夠察覺到時序的變化。觀察社會人文現象，就能夠用教化改造成就天下的人。
【註釋】①“柔來而文剛”四句，文，文飾。本卦下卦為離為柔，上卦為艮為剛，柔居剛下，俯順於剛，因此講“柔來”，“剛上”。“文剛”、“文柔”，就是柔剛互為文飾，即以倫理、禮儀來規范人們的活法，用各式設施來維護社會制度的尊嚴。②今本無“剛柔交錯”四字。郭京本有。王弼、孔穎達所據本也有。今據增。
【原文】《象》曰：山下有火，賁。君子以明庶政①，無敢折獄。
【譯文】《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎群山，這是賁卦的卦象。君子觀此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆盡，以此乃戒，從而明察各項政事，不敢以威猛斷獄。
【註釋】①庶，眾。庶政，各項政事。
【白話】《象辭》說：“《賁卦》的卦象是離（火）下艮（山）上，為山下著火焰之表象。山下火焰把山上草木萬物照得通明，如同披彩，這就叫裝飾。君子像火焰一樣，使眾多的政務清明，但卻不能用修飾的方式方法來斷官司。”
三：易經 第2十二卦 賁 山火賁 艮上離下 問我和如今的男朋友能出嫁嗎 他傢。。。
賁卦是《易經》六十四卦第二2卦。山火賁（賁卦）飾外揚質 ，屬中上卦。 象曰：近來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。 這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。 賁卦，闡釋禮儀的原則。為建立與維持秩序，刑罰是不得已的手段；一切人為的文飾，應當恰如其分，重內涵的實質，實際的效用不在外表的形式。應當不可被外表的形式迷惑，不可因一時得失動搖，不可因虛榮而鋪張，陷入繁瑣，失去意義。應當領悟，一切文飾都是空虛的道理，惟有重實質，有內涵的樸實面目，才是文飾的極致。
中上卦。
基本跟你提到的情況靠譜，就是說當前的形勢是不妙的，但是最後結果還是好的。
特別提到“應當不可被外表的形式迷惑，不可因一時得失動搖，。。。。。。”
內要堅持，外卻要平和。
我不是這一方面的大師，不過呢自己也經常占卦來精密推算精密推算，基本還是準的。僅做參考。
四：易經六十四卦是按什麼規律排列的?
64卦是成對出現，前一個卦和後一個卦互為綜卦，就是把一個卦上下顛倒就是下一個。
假如上下顛倒是同一個卦，打比方說“乾”，那麼他後面的卦就是他的錯卦，就是陰陽爻全部相反。
不過一對卦和另一對卦之間的關系，建議你看一下《序卦傳》。裡面是64卦順序的解釋。
可仔細看還是會發現有些牽強。
到底真真正正是什麼順序，易學界就各執一詞瞭。
五：上離下艮是什麼卦
上離下艮 啥意思？ 上離下艮是六十四卦裡的旅卦，離和艮都是八純卦之一，八純卦相疊，成為六十四卦，當離為火為上卦，艮為山為下卦時，就合成為火山旅卦。
上艮下離是什麼卦？ 山火賁卦像：上艮下離
賁卦，山下有火，萬物披其光彩，裝飾、修飾，美，收拾，禮儀，迎婚，求婚。祭奠，有令人愉快之事發生，喜慶，子孫旺昌，田園富盛，有橫財。火山。良為體大吉，離為體泄氣失脫破耗。測數頂多為三，利小子。心血瘤、血液通暢不暢，心肌梗阻（梗塞）。
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四柱中的艮離有什麼含義 事實上是八卦，“乾坤坎離震艮巽兌”中的離，艮：
離為火卦像：
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
艮為山卦像：
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。
在卦象中，常見：
離下艮上：山火賁，第2十二卦，離下艮上，山下有火。著重是說行動，所以卦辭說：“【賁】 亨 小利 有攸往”，就是說目前事態處於行動中，有所往來可獲小利益。
下艮上離：此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。
供你參考。
八卦的上離下艮 這卦不算好！！！有孤獨，動蕩不安之義。
在工作學習上，類似於 總是調動工作，或是事業短暫，總是你還沒有熟悉就有投入新的環境。學習上 表現為 內心躁動，又閑事幹擾，以至成績總是不佳。
感情上則表現為，不長時間，有被辟腿的可能。
遇上這卦，做事要小貳，不能硬碰硬，服從並任命新的挑戰。就會比較平安穩定的度過瞭！！！
坎離卦有什麼含義 不曉得你的是從哪來的此句話，因此我隻能回答字面意思。坎離是八卦中的二卦，坎卦是水，離卦是火，因此這句話之義是水火不容。坎卦和離卦的詳細意思，自己百度下
求高人解卦！！！！！！！！！時間起卦法，本卦上艮下離，互卦上震下坎，變卦上艮下艮，該不該去求學 山火賁，卦象上看火在山下把山映得一片異彩。山，代表穩、止，火代表依附，主卦火依附客卦山，有占者逢喜臨頭之意啊；一爻變，一爻的內涵是“德優於名”，德：道德、學識也。之卦為艮是事情將來的走勢與走向，艮為兩山疊加有穩如泰山之意，占到如此好的求學卦為啥呢不去讀書？？
當前本卦為山火賁，主方是火，第2爻為陰，預示你的綜合素質並 不是上佳，假如通過深造學習後綜合素質大幅提高，二爻變陽，你這個卦就變成山天大畜，大畜的卦詞“利涉大川”啥意思？天地之大任你遨遊也！！！！！！
兄弟，去讀書，聽哥的沒錯，哥15年前哲學碩士畢業，對周易理解有一定功力的。
哪位解易經卦高手幫我解個卦：占工作調動，第二2卦_賁卦_山火賁_艮上離下_上艮下離 遇山為止，無法順利調動。
請高人解釋一下，在八卦中“艮”究竟是什麼方向 如此的，要看是什麼八卦
先天八卦還是後天八卦
先天八卦是說宇宙的
後天八卦是說人的
先天八卦裡面艮位西北，所謂先天就是乾坤一上一下位相對的那個八卦圖
後天八卦裡面艮位是東北，所謂後天就是乾坤夾著兌位的那個八卦圖
有問題Q七94929318
《易經》第2十二卦 賁 山火賁 艮上離下 愛情婚姻 嗑者合也。 物不可以茍合而已，故受之以賁；
嗑是合之義，萬物都不可以茍且求合，所以接著是賁卦
莊重審美 以德服人
22。賁卦山火賁
《賁》（下離上艮） 第2十二
君子察時成天下，文明盛世典獄罷；
修飾腳趾走徒步，梳理胡須受造化。
光澤柔潤常守正，陰居當位聘婚嫁；
飾山修圃有吉慶，亨通無礙往無詐。
【原文】 賁bì。亨。小利有攸往。
【譯文】 賁卦：通達。有所往則有小利。
賁，飾也，文飾之貌。
賁卦象征文飾之意，有實質的事物，再加以必要的文飾，則彬彬有禮，可致亨通。惟文飾之道乃在襯托事物的根本，過分的文飾則不利於其本質，故能以陰柔的方式行其文飾，適當的襯托陽剛的根本，是能夠起到好作用的從事的。
本卦陰陽相雜則有文，稱為斑稱為文飾。古時候傳稱龜三足就稱為“賁”。卦象內為“離”，占動物為‘龜’，另占數字為‘三’；外卦“艮”，占人事為“守靜”也有龜行的預兆。而3。4。5互為“震”，占身體為‘足’，占數字為‘三’；正應龜三足之數。所以本卦的爻辭，都會以龜色、形、象來喻示吉兇。
“亨”是稱謂六二爻，居中為內離的主爻，按易理“離”為夏所以稱為“亨”。
這一卦著重是講文飾之道。初爻不乘非“義”之車，安步徐行，喻不尚華飾；六二上承九三，以柔文剛，喻文而附質；九三下比六二，相飾相潤，互成其文，但處下卦之終，須永遠守持方吉； *** 以白為飾，純潔淡美，又下應初陽，故不須疑慮，往必定會有得；六五上比陽剛，質樸柔美，猶禮薄而意厚，持中而成君子之交；上九下親六五，素白無華，不勞文飾，歸趣本真，自然為美。可見文飾之道：一是剛柔相雜而成文，二是不慕華麗而尚質。
“質勝文則野，文勝質則史，彬彬有禮，緊接著君子”《論語》質樸勝過瞭文飾就會粗野，文飾勝過瞭質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，緊接著才能成為君子。
人類原始的本性質是比較直爽的，我們看一個小孩子所表露的動作，縱然打破瞭東西，做錯瞭事，他那個樣子都蠻可愛的，由於他沒有加上後天的顏色，還是人性的根本。假讓人長大瞭，都還是這樣，好還是不好呢？且看我們流傳的一兩則哲學性的笑話，供給大眾做研究性的參考。
還是老虎可愛
有一個老沙彌，收養瞭一個很小的孤兒，才兩三歲就帶到山上。關著門不使他與外界每個人接觸，也不教他任何事，到撫養成人瞭，有次老沙彌下山去，一個朋友來訪，問這個小沙彌，師父什麼地方去瞭？這個小孩傻傻地說師父下山瞭。來客奇怪地問，你是他的徒弟，怎麼什麼事都不會？小沙彌說，啥是做“會”呢？客人就教他見瞭人，要怎麼講禮，要如何講話，師父回來時應該如何對師父行禮。客人把這很多事都教給瞭小沙彌，這小沙彌業已是二十多歲的青年瞭，越學越會。客人沒等他師父回來就先離開瞭，等到師父回來時，小沙彌到山門外老遠去迎接，行禮問好。師父看到，奇怪極瞭，問起這一套舉動是哪裡學來的。小沙彌說出經過，這個師父氣壞瞭，找到那位朋友大吵一頓。他說我二十來年來，不讓他染污上任何是非善惡的東西，保留一副人性原本的清白。結果給你這一搞就搞壞瞭，我二十幾年來的心血白費瞭。我們聽瞭這個故事，其中所包括的內涵許多，不妨從各方面去理解。
第2個故事眾所周知的，一個老沙彌也是如此收瞭一個小孩。到瞭二十幾歲，要帶他下山，但很為他擔心。就告知他，你沒有到人世間看過，此刻我帶你去。在城市中很熱鬧，五花八門，但是啥都不必怕，僅有一個東西老虎，你須留意，那是會吃人的。小沙彌問老虎是啥樣，老沙彌就把女人的模樣告知他，說這便是老虎。老沙彌帶他走瞭一趟，回到山上以後問徒弟，到瞭鬧市裡最喜歡。。。。。。>>
易經上離下兌是什麼卦 睽卦，易經六十四卦中的第三8卦。睽卦的代號是6:5，其主卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是光明而依賴。主客雙方關系很別扭，這是睽卦對當前形勢的描述。
卦辭為：睽，小事吉。
爻辭為：初九，悔亡。喪馬勿逐自復，見惡人，無咎。 九二，遇主於巷，無咎。 六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。 六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？ 上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。
六：卿卿性命的卿卿指的是什麼
卿卿指的是王熙鳳。卿是對貴族的尊稱，如三公九卿。卿卿性命指寶貴的生命卿還指古時候夫妻兩口子之間的稱呼，如卿卿我我，預示親密，此卿卿非彼卿卿。後來泛用為對人親昵的稱呼(有時含譏諷意)。
出自曹雪芹《紅樓夢》第5回第5回[遊幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢]中的紅樓夢12曲中的《聰明累》。在紅樓夢中曹雪芹借賈璉之口稱王煦鳳。曹雪芹如此稱呼王熙風表達瞭他對這個人物的愛，恨，憎，惜等復雜的多種感情，同時譏諷之意躍紙上。
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《紅樓夢》中雲：機關算盡太聰明，反誤瞭卿卿性命。做人不要太聰明，聰明人總是精於算計別人，卻很少考慮本人的不足，這是聰明人最大的弱點。很多人功名成就，但做人卻非常艱辛。成天防這防那，把心都吊在瞭天上，每日裡算計你算計他，卻常常把自己給算丟瞭。
俗話說得好，傻人有傻福。聰明人百般算計，最終敵但是一顆單純的心。《周易》上說，白賁，無咎。意思是保持單純、真誠，是不錯的。賁卦是《周易》第二2卦。賁是斑紋華彩、色彩紛繁的預兆，七彩光合成白色，絢爛歸於平淡，白中涵賁在世不染，閱歷深邃，返璞歸真。
我們在這全地球生活越久，認識的人就越多，得到的東西就越多，隨之而來煩惱和痛苦也就越多，幸福和快樂反而愈來愈少。世人不斷追尋，不斷得到，卻發現心情愈來愈躁，生活愈來愈累。如果想擺脫這種煩惱和不幸，隻有返璞歸真，追求“白賁”的境界。
