庚金為啥需要磨練庚金甲木乙木(為啥庚金是修行的命)
一：庚金女為啥必須修行
用“朝暮十念法”可往生西方極樂世界。宣化上人慈悲開示於佛根地：這個念佛的法門，老年人也可以念佛；青年人也可以念佛；壯年人也可以念佛：不管每個人，皆可以念佛。有病的人可以念佛；健康的人更要應該念佛。為啥呢？有病的人，你病苦這麼重，由於有業障，應該要念佛來消業障；沒有病的人，趁著你健健康康，正好用念佛來回向身體永久的健康。那麼老年人呢？這個路快要走完瞭，你應該走一條好路，應該念佛。青年人，正年輕，前途有無量的光明，你應該念南無阿彌陀佛，你的前途亦有無量的光明。因此這個念佛法門不管每個人，都應該念佛的。這個念佛，行住坐臥皆可以念佛。你行也可以念佛；住也可以念佛；坐也可以念佛；臥也可以念佛。不過，臥著念佛，不要出聲念，要在心裡頭念；你要出聲念就不恭敬瞭。由於你躺著念佛這是不恭敬的。這一點各位要曉得。最忙的人可以念佛，最閑的人也可以念佛。最忙的人你怎麼樣念呢？你要修“朝暮十念法”。怎麼修“朝暮十念法”呢？就是早晨和晚間用十念。怎麼叫十念法呢？每一念是一口氣；念十口氣這叫十念法。一早起來，把臉洗幹凈，把牙也都洗幹凈瞭，緊接著你面對著西方，要是有阿彌陀佛像更佳。你們不管哪一位，假如希望請阿彌陀佛像，我有紙印的阿彌陀佛像，你們可以到金山寺來，我可以贈予你一張。那麼你對著佛像合起掌來恭恭敬敬地先拜三拜，緊接著就念“南無阿彌陀佛”，念十口氣。這個朝暮，早晨與晚間都這麼念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。這麼一口氣，更不要故意叫這個氣長，更不要故意叫這個氣短，就是很自然的。這一口氣就為一念，念十口氣。早晨念十口氣，晚間念十口氣，叫朝暮十念法。你要能以天天不間斷，隻用五分鐘，或十分鐘的時間足夠瞭。那麼平日是還是不是也可以念呢？當然可以念瞭。你念得愈多就愈好。這是朝暮十念法；你要是用這朝暮十念法的功夫，也可以往生到西方極樂世界去。因此這個念佛的法門是最方便的法門……http://www。xuanhuafb。com/reading/dharma_talks/BRF/BRF_CH1、htm
二：甲木能夠消耗乙木麼
甲乙木之間的聯系：甲木主始，主生，主化氣。所謂主始，是指從無而有，木是水生的，水中有木之無形之氣，甲木長生在亥水，水主冬，木主春，冬春之間覆有一重“障礙”，冬之木無形，為“障礙”所壓制，這“障礙”，一方面保護著未生的木氣，另一邊，也強烈壓制著木氣，沒有強大的能量，是無法突破這重障礙的。而對“障礙”的沖破，隻有陽性的甲木才能做到，這種力量叫“拆甲”，陽木之沖破“障礙”的沖擊力，稱為龍雷之火，“驚蟄一聲春雷響，萬物復蘇號令風。”甲木生存在陰陽交接之地，得春之令始破甲。我們的手指末端稱為指甲，“指”其實就是“止”，“指甲”即“止甲”。指甲的“小月亮”其實就是甲木之陽氣。“破甲”之後，木由“先天”進入“後天”，得“後天”之陽氣，“破甲”既是一種“時間”節點，也屬於一種“空間”節點，這種“節點”叫交節，“節”是指不同“氣”之間的“障礙墻”，陽五行（陽木）的破“節”之氣稱為節氣。破節之能量，隻有陽五行之氣才具有，陰類五行是“不足”，沒有力量，隻能突顯“柔”之“巧”力，所以陰類五行所主的不是“節”氣，而是“中”氣。做個比喻，男人負責“挑水”，女人負責“澆園”。男人負責戰鬥，負責“開辟國土”，女人負責滋生孳息。男人負責“辟虛”，女人負責“做實”，故陽主虛化氣，陰主實成形。咱們國傢的歷史，儒道互補，道為陽，儒為陰，道為骨，儒為表。
甲木為陽，陽為天，天生物氣數先成，甲木成則氣數佈，乙木則將甲木所開辟的氣數“成形”。所謂“成形”，就是將參天甲木開辟的“氣數”，以養育眾多的小“乙木”，眾“乙木”就是甲木“氣數”所成的預兆，就是天之少陽本氣的具象表達。乙木為巽卦，甲木為震卦，乙木與甲木正相反，甲木氣在本，甲木之本為震下一陽，其氣本於下，本於根。乙木象與甲木的預兆正相反，乙木二陽在上，一陰在下，象征“本化為末”，氣形成形，木己成材，可以 使用而生火也。或者可以這樣形容甲木與乙木之間的聯系：甲木為腑，乙木為臟，臟主藏精，木之精即眾多含火之乙木，乙木化風，風為謀，主謀略，故肝為將軍之官，風無形、無生，可入萬物，故風能破邪，故肝無毒不化。甲木立肝之本，乙木立肝之用，甲木立肝之本，乙木主肝之化。甲木載肝之氣，乙木載肝之用，體以用為本，用來體為基。甲木生於水，乙木化於火，東為木之鄉。東之南為晝，東之北為夜，東為晝夜陰陽之交，故肝主辟，辟夜為晝，辟陰為陽，故肝主生氣，肝主希望，主未來，故陽木性人氣宇軒昂，躊躇滿志，氣吞山河。乙木性人性柔、性溫、性隨，心思縝密，體貼，有能力。“隨風潛入夜，潤物細無聲”是陰木性人的特征氣質。乙木雖為木，但與陽木不同質，乙木性溫，本於火，所成在陽明之火，故甲木為少陽之氣，乙木為陽明之氣。五行之氣陽主氣、主用，陰主體、主本。五行之氣非陽不生，非陰不成。故東方列甲乙木，南方列丙丁火，西方列庚辛金，北方列壬癸水，金木水火不離中间位置土，故中间位置列戊己土。
三：大師 此命庚金身強至極，必須用甲木化泄，丁火煉金。 請幫解釋一下_百度。。。
古代人們講過猶不及，太過就需要克泄他，讓他不那麼鋒芒畢露。甲木為棟梁之材，庚金克甲木，要費力氣的，丁火為陰火煉金好用，丙火太剛，不太適宜煉金。因此就是這個意思瞭
四：風水中有個兇星，命局中有個庚金，你怎樣理解
庚金在紫微排盤中常常指破軍。在奇門中指天柱星。都是殺伐耗破之星。庚本身既有更新之意又有阻隔之意。改革成功是英雄，不成或許是階下囚或死屍。
五：庚金怕遇金局麼
庚金不怕遇金局《滴天髓》說：「庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳；土潤而生，土幹則脆，能贏甲兄，輸於乙妹」。這便是說，庚金稟怪泥頑粗曠，四柱再見丙火七沒來鍛煉，則格局就會顯得剛健壯觀；倘得水來洗滌，庚金的光澤便容易發露出來，倘得火來鍛煉，庚金就能造成有用器皿或鋒利刀劍；遇濕上生之，則庚金必將精神飽滿，遇燥土封之，則庚金必幹酥易脆；用庚金去克甲木，因屬同性之克，故輕而易舉，然如用庚金去克乙木，反恐遭到乙木之纏合牽制瞭。
《醉醒子》說：「庚金頑鈍性偏剛，火制功成怕火鄉，夏產東南遇鍛煉，秋生西北亦光芒；水深反見他相克，木旺能令我自傷，戊己幹支重遇上，不逢突破即埋藏」。這便是說，庚金固然賦性粗頑剛健，然如八字原局已有強火將它鍛煉成器，那麼行運就怕再遇火多銷熔金器；假如庚金不弱，而能生在春夏木火旺盛的季節，格局自動鍛煉甚佳，縱使生在秋冬金水旺季，也能因水之淘洗而發出耀眼光芒，造就是經常提到的「金白水清」。如果庚金很弱，遇見旺水反將深沉於水底，永無揚眉吐氣的一天；如果庚弱遇見旺木，就好比用小刀去砍巨樹，必定刀缺金折；假如土神迭逢，戊己土過旺，也會將庚金埋藏於厚泥之中，使庚金發揮不出正常的效果，這時便須靠木神來剝土或用別幹別支來沖散旺土，才能令庚金破土而出，盡展其才能。
《三命通會》說：「庚金屬陽，乃金銀鋼鐵之類，稟太陽而成，要見丁火制之，方能成器，如見丙火，遇而但是；喜行東南木火運，明亮金得制，如值寅卯，臨於甲乙及巳午未，官星印元得氣之鄉，皆是發越；惟居西北為金沉水底，是不能成器」。
《窮通寶鑒》說：「正月庚金，木旺之際，有土皆死，不能生金，且金之寒氣未除，先用丙暖庚性，又慮土厚埋金，須甲疏泄，丙甲兩透，科甲顯榮；二者透一，也有生監。（大學生）；丙藏甲透，異路功名。二月庚金，柱中自然有乙，見庚必留情於乙，此金有暗強之勢，如秋金一理；故二月庚金，專用丁火，借甲引丁，借庚劈甲，無丁用丙者，富貴多出於勉強。三月庚金，戊土司令，無生金之理，有埋金之憂，故先甲後丁，不用庚劈甲；三月之庚，土旺金頑，頑金宜丁，旺土須甲，乏甲不能立業，乏丁焉能成名?二者少，富貴不真；庚金沒有火，非夭則貧，身衰財多，富貴不久」。
又說：「四月庚金，長生在巳，巳內有戊，丙不熔金，故不畏火炎，丙亦可作用，但先壬水，方得中和，故曰霆金生夏，喜用勾陳（勾陳乃中间位置土神之別稱，此處疑為北方「玄武」水神之誤）。次取戊土，丙火佐之，三者皆全，登科及第；即透1。二，亦非白丁。五月庚金，丁火旺烈，庚金敗地，專用壬水，癸又次之；壬透癸藏，支見庚辛，必然科甲，切忌戊己透幹制水，戊藏支內，不失儒林；或壬在支有金生助，又得金神出幹，明經之貴；或癸出帶辛，異路之榮。六月庚金，三伏生寒，頑鈍極矣！！！先用丁火，次取甲木，丁甲兩透，名顯身榮；忌癸傷丁，有甲無丁，庸俗；有丁無甲，生員；丁甲金無，
下賤之人；木雖有，丁不透，支又見水，執鞭之士；丁火無傷，貿易之流」。又說：「七月庚金，剛銳極矣，專用火鍛煉，次取木引丁，故曰：「秋金銳銳最為奇，壬癸相逢總不適宜，如逢木火來成局，試看福壽與天齊，如得丁甲兩透，定步青雲；若有丁無甲為俊秀，有甲無丁是平人；丁甲兩無無用物，隻堪門下作閑人。八月庚金，剛銳未退，用丁甲，丙不可少，若丁甲透，又見一丙，功各顯赫；且見陽刃無刑沖，丙殺藏支，名為陽刃架殺（一名駑毅），主出將入相，直介忠臣。九月庚金，戊土司令，最怕土厚埋金，宜先用甲疏，後用壬洗，則金自出矣！！！忌見己土濁壬，壬甲兩透，科甲相宜；或甲透壬藏，鄉魁可望；甲藏壬透，虞貢（被舉薦當幕僚）堪謀；有甲無壬，猶有學問；有壬無甲，莫問衣衿；壬甲兩無，則為下格］。
又說：「十月庚金，水冷性寒，非丁莫造，非丙莫暖，丁甲兩透，支無水局，一榜有之；支藏丙火，桃浪之仙；支見亥子，得己出制，也有功名。十一月庚金，天氣嚴寒，仍取丁甲，次取丙火照暖，或丁甲兩透，丙在支中，懇定為科甲，即無丙火，也有衣衿；有丁無甲，亦可富中取貴；有甲無丁，隻作常人；或丙透丁藏，異途名望；丁藏有甲，武學可許。十二月庚金，寒氣太重，且多濕泥，愈寒愈凍，先取丙火解凍，次取丁火煉金，甲亦不可少，丙丁甲透者，即不科甲，也有恩榮：有丙無丁甲者，富中取貴；有丁甲無丙者，特達才人；有丙丁無甲者，白手成傢，刀筆亨通，乏金更美；或支成金局沒有火，僧道之流」。
六：姓名中的五格乙木與庚金相克嗎
乙木和庚金不相克，乙木和庚金屬於天幹五合，是合的范圍。當然偶爾合絆也屬於一種克，叫合克，打比方說一位男士想去遠方發展事業，卻由於老婆的羈絆不能遠行，此亦為一種克。姓名五格裡面則沒有天幹地支之內容，這是屬於八字的范圍。
