易經中的剝卦與復卦五行愛情婚姻(周易六十四卦剝卦詳細解讀)
剝卦的爻辭解釋
艮上坤下（山地剝）
初六，剝床以足，蔑，貞兇。
【白話】初六，剝落床體先由床的最下方床腿部位開始，整個床腿都損壞瞭，結果必然兇險。
《象》曰：“剝床以足”，以滅下也。
【白話】《象辭》說：“剝落床體先由床的最下方床腿部位開始”，是說先損毀床的基礎。基礎損壞毀滅瞭，自不然就會有兇險的情形發生，而且還會慢慢擴展波及到上面。
六二，剝床以辨，蔑，貞兇。
【白話】六二，床腿剝掉後，又開始剝落床頭，以至於整個床頭都剝落瞭，結果必然兇險。
《象》曰：“剝床以辨”，未有與也。
【白話】《象辭》說：“床腿剝掉後，又開始剝落床頭”，是由於六二爻沒有對應的陽爻援助。因為沒有外援，所以致使兇險的情形發生。
六三，剝，無咎。
【白話】六三，雖被剝落，卻沒有啥災禍。
《象》曰：“剝之無咎”，失上下也。
【白話】《象辭》說：“雖被剝落，卻沒有啥災禍”，是由於六三脫離瞭上下陰爻的行列，而獨與陽爻上九相應，因為它潛藏著陽剛的性質，所以仍然可以免災禍。
六四，剝床以膚，兇。
【白話】六四，床頭剝落完瞭，又開始剝落床面，這樣必然會有兇險發生。
《象》曰：“剝床以膚”，切近災也。
【白話】《象辭》說：“床頭剝落完瞭，又開始剝落床面”，是說已經迫近災禍瞭。由於床面剝落損壞，必將危及到床上之人，因此講迫近災禍瞭。
六五，貫魚，以宮人寵，無不利。
【白話】六五，魚貫而入，像率領內宮之人順承君主那樣得到寵愛，就不可能有什麼不利的情形發生。
《象》曰：“以宮人寵”，終究是無尤也。
【白話】《象辭》說：“像率領內宮之人順承君主那樣得到寵愛”，最終肯定不會有啥過失。
上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
【白話】上九，碩大的果實不曾被摘取吃掉，君子若能摘食，則如同坐上大車，受到百姓擁戴；假如被小人摘食，則必然招致破傢之災。
《象》曰：“君子得輿”，民所載也；“小人剝廬”，終不可用也。
【白話】《象辭》說：“君子若能摘食，則如同坐上大車”，是因為百姓願意擁戴君子；“假如被小人摘食，則必招致破傢之災”，是因為小人到 底是不可以任用的。
剝卦
經文：剝：不利有攸往。
註釋：剝：卦名。有剝滅，浸蝕之意。《彖傳》：“剝床以足，滅下也”是其證。
朱熹《周易本義》曰：“剝”，落也。五陰在下而方生，一陽在上而將盡，陰盛長二陽消落，九月之卦也。陰盛陽衰，小人壯而君子病。又內坤外艮，有順時而止的預兆。故占得之者，不可以有所往也。
初六：剝床以足、蔑貞，兇。
註釋：剝床以足，蔑貞，兇：剝蝕先及床足，剝滅正道，兇。蔑，一說滅，一說無。
朱熹《周易本義》曰：剝自下起，滅正則“兇”，故其占如此。
六二：剝床以辨，蔑貞，兇。
註釋：剝床以辨：剝蝕床幹。辨，床幹。
朱熹《周易本義》曰：“辨”，床幹也。進而上矣。
六三：剝之，無咎。
註釋：眾陰方剝陽，而己獨應之。去其黨並且從正，“無咎”之道也。
六四：剝床以膚，兇。
註釋： 剝床以膚：剝蝕床危及肌膚。膚，先儒有二解：一說人之膚，一說辨上稱膚。似以前說為是。
朱熹《周易本義》曰：陰禍切身，故不復言“蔑貞”，而直言“兇”也。
六五：貫魚以宮人寵，無不利。
註釋：貫魚以宮人寵：受寵愛宮人如貫魚。貫，穿。以繩穿物曰貫。貫魚，即以繩穿魚，此指相次而入。宮人，宮中嬪妾。
朱熹《周易本義》曰：“魚”，陰物。“宮人”，陰之美而受制於陽者也。五為眾陰之長，當率其類，受制於陽，所以有此象。而占者如是，則“無不利”也。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
註釋：碩果不食，君子得輿，小人剝廬：有碩大之果而不食，（象征著）君子可得到車輿，小人則被剝去屋舍。輿，車。廬，房舍。
朱熹《周易本義》曰：一陽在上，剝未盡而能復生。君子在上，則為眾陰所載。小人居之，則剝極於上，自失所覆，而無復“碩果”“得輿”的預兆矣。取象即明，而君子小人，其占不同，聖人之情，益可見矣。
易經第二3卦剝如何解
剝卦乃是剝脫衰落的意思，它正處於由盛轉衰之時，故不適宜於前去辦事。因 此，在當前形勢下，主方隻好忍受客方制約。卦辭說，“不利有攸往”，主方不適宜做些什麼，換句話說，啥都不做就啥都做瞭。因此爻辭以受剝落的床為形象比喻，說明當前主方的不幸處境。
《易經》第2十四卦 復 地雷復 坤上震下 有什麼含義
地雷復卦，上卦為坤卦下卦為震卦，因此講坤上震下。
剝者剝也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。
剝，就是剝落之義，萬物不可以終久的剝落，剝落至極上，則必定返下而生，所以接著是復卦
循環往復 循環再生
二十四、復卦 地雷復《復》（下雷上地） 第2十四
雷在地中利靜養，亨通無礙有攸往；
修身開悟識天根，寓動於順陰復陽。
搖擺過度生險象，迷途知返德無疆；
敦厚復歸尚中庸，邪道誤國君遭殃。
【原文】 復：亨。出入無疾。朋來無咎。反復其道，七日來復。利有攸往。【譯文】復卦象征陽氣回復之意，為十一月之卦，此時陰氣剝陽已盡，陽復生而起於初，故謂之復。陽氣復返，則往來無礙，故可萬事亨通。而微陽生長，生機暢旺，不受侵害，初陽上復，群陰引以為朋，復道暢通，毫無咎害。
復，反也。《復》卦上坤下震，一陽在下，五陰在上，有如一陽來復。《周易》以此象征生命剝落不盡，生生之理不窮，春回大地，生機更發的情狀。
初九居下履正，不遠而復，無災無悔；
六二居中位正，比附初陽，有親仁自益之美；
六三失正無應，乘承皆陰，但蹙眉求復，終究是無咎害；
六四當位應初，遵從正道，專心回復，物莫之犯；
六五居厚履中，自察不偏，篤誠向善，無所悔恨；
上六窮極於上，無應於下，迷不知返，終至於災。
由卦形來看，就能夠瞭解，剝卦的“上九”剝落，成為純陰坤卦代表十月的；這時，陽又在下方醞釀，到瞭十一月的冬至，一個陽爻又在“初”位出現，成為復卦。這樣陰陽去而復返，使萬物生生不息，所以亨通。由上下卦分開來看，內卦“震”是動，外卦“坤”是順，陽在下方活動，就順其自然的上升；因此講，出入沒有妨礙，志同道合的friend來，也沒有兇災。
再由消息卦來看，一陰開始發生在五月的姤卦，一步步上升，經過全部變成陰的十月的坤卦，到一陽復來的十一月的復卦，前後經過七個爻，將一爻看作一日，因此講：一陰發生到一陽復來，歷經“七日”。也就是，兇必定返回吉，危必定轉為安，這是自然的金科玉律，由這一卦開始，陽剛又開始伸長，故有利於積極行動。
復卦是特別有名的一個卦，有一個成語就叫“一陽來復”，它給我們展示瞭這樣一種圖景：陽氣開始復蘇，春天即將到來。復卦在十二消息卦中代表陰歷的十一月，在這個月的冬至日白天最短、夜晚最長，陰氣最盛、陽氣最少。邵雍有一首詩：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生始。”
復卦的陽氣是從陰氣最為繁盛的時候開始的。為啥是“七日來復”？由於陽氣開始向上升，從姤卦開始到復卦，剛好經過瞭七個卦（姤、遁、否、觀、剝、坤、復）。還有如此的一種講法，月亮的盈虧規律（朔、弦、望、晦）有四個階段，每個階段是七天。可見第七天是一個關鍵的日子，是一個開始的日子。
《復》卦談的是回復，事實上談的就是改正錯誤之道。在此一卦裡，其作者論述瞭回復的“亨通”、“無疾”、“無咎”；談論瞭隻要“不遠復”，便“無祗悔”；也頌揚瞭“敦復”的“無悔”；亦肯定瞭屢犯屢改的“頻復” ；並特別提出與指責瞭兇險異常的、若“用行師”，則“終以大敗”，若用 “用其國”，則有“君兇”亡國的迷途不知返的“迷復”。這種坦誠的改正錯誤的態度，別說出此刻遠在殷周之際的君王口中，就是在殷周之後至近代史的歷代君王中，這一種見識與態度亦實屬稀奇少有的。
復二十四是什麼卦
第二4卦 地雷復（復卦） 寓動於順 萬物更新的預兆 重修破舊之意 中中卦
象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。
這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，自然而然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。
〖卦意〗復卦，闡釋恢復的原則。物極必反，當剝落已極時，必然又否極泰來，轉危為安，恢復到能夠有所成就的時期。恢復的原則，必須根絕過去的錯誤，重新回復到善道。恢復的金科玉律，應當在腐敗開始，過失尚未嚴重之前，及時反省改善，要不然積重難返。並且，必須徹底檢討，周詳策劃，謹慎行動，不可重蹈覆轍，一錯再錯，以致事倍功半，甚至前功盡棄，從善如流是美德；但當恢復時期，正義尚未形成力量，成敗未定，吉兇難以逆料，仁人志士，就應當特立獨行，擇善固執，不同流合污，堅持原則，不計個人利害，為所當為，盡其在我，以促使恢復時期早日到來。天道循環，大勢所趨，假如執迷不悟，必然兇險。
〖六爻占卜〗地雷復卦；上坤下震，中存坤象，雷在地中，未能亨奮，惟利冬月生人，餘月皆致災眚，又雲，陰月生人，雷未應時，當復於地中，其時未震，震驚百裡，物即亨奮，君子得之，則為興復的預兆。
復者反也，卦中缺爸媽，以坤卦第2爻巳火爸媽，伏於本卦第2爻寅木之下，寅木是飛神，巳火是伏神，木生火，火長生於寅，謂之飛來生伏得長生。
大象：雷在地中振發，喻春回大地，一元 始，萬象更生。
運勢與運氣：旺運開運亨通的預兆，萬事不適宜急進，按部就班可成。
愛情則事敗，緩可得成，有 合可能。
疾病：病防 發，但可治，為肝、腸胃、神經系統病變。
失物：有失而 得之可能。
訴訟：多人之事，但經數次擾攘才可解決。
事業：已經渡過瞭困難時期，開始進入積極行動的階段。但務必抓住時機，英明果斷，卻不可急躁，且應時常反省個人行動，嚴於修身，勇往直前，可望成功。
經商：可大膽投資，與志同道合的夥伴坦誠合作，打開市場，勿因磨難而退縮。更可以打入外地，堅持商業道德，循序漸進，一定會有所贏利。
求名：時機正在成熟，不要急著求成，繼續奠定基礎，機遇一旦到來，一定要抓住，必將轉運。最為忌自傷意志。
外出：無災無禍，且有收獲。
婚戀：順利。但切記不能性急，應冷靜考慮。傢庭的美好幸福，靠嚴於律己維持。
決策：性格活潑，精力旺盛，但因急躁情緒會造成事業損失。務必要冷靜思考，勇於改正錯誤，必能重振事業。此時應抓住時機，明確方向，靈活機敏，老老實實改變處境。一旦出現意外，宜英明果斷，暫行退讓。如能準確駕駛自己，拼搏向前，成就事業十分順利。
周易卦爻辭原文及白話註解解讀
復：亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復。利有攸往。“通順。出門的人不患病。掙瞭錢沒有害。在路上來回，七天就能來回。有所往有利。”（【白話】《復卦》象征復歸：亨通順利。陽氣從下面產生而逐漸向上行進沒有阻礙，朋友前來也沒有兇災危害。返回復歸有一定的運動形式，經過七天就會前來復歸。利於前去行事。）
【白話】《象辭》說：《復卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，為雷在地中、陽氣微弱地活動之表象，因而象征復歸；從前的君主在陽氣初生的冬至這一天關閉關口，使生意人旅客停止活動，不外出經商、旅行，君主自己也不巡行視察四方。
〖釋〗坤上震下，卦名稱作“地雷復”。復卦與剝卦是“綜卦”，一剝一復，互相作用。卦形則上下相反。“序卦傳”說：“物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。”意思是事物不能一直剝蝕到最後全部盡凈，從上剝蝕到極點，又會反到下邊復生出來，因此在剝卦之後接著是復卦。
由卦形來看，就能夠瞭解，剝卦的“上九”剝落，成為純陰坤卦代表十月的；這時，陽又在下方醞釀，到瞭十一月的冬至，一個陽爻又在“初”位出現，成為復卦。這樣陰陽去而復返，使萬物生生不息，所以亨通。由上下卦分開來看，內卦“震”是動，外卦“坤”是順，陽在下方活動，就順其自然的上升；因此講，出入沒有妨礙，志同道合的friend來，也沒有兇災。再由消息卦來看，一陰開始發生在五月的姤卦，一步步上升，經過全部變成陰的十月的坤卦，到一陽復來的十一月的復卦，前後經過七個爻，將一爻看作一日，因此講：一陰發生到一陽復來，歷經“七日”。也就是，兇必定返回吉，危必定轉為安，這是自然的金科玉律，由這一卦開始，陽剛又開始伸長，故有利於積極行動。
復卦亨通。出入沒有疾病，朋友會漸次而來，沒有咎害。在軌道上反復運行，七天會重新回來復始。前往有利。
〖彖釋〗復卦亨通，剛爻又反回來，順著軌道運動行進，所以出入不可能有疾病。朋友漸次而來沒有咎害，是在軌道上反復運行。七天會重新回來復始，這是天的運行金科玉律。前往有利，是由於剛爻在向上生長。從復卦可以看見天地運行的心意吧！！！
〖象釋〗雷在地中還沒出來，這便是復卦。先王從中得到啟示，冬至這一天鎖閉關城，生意人旅客不出門行走，君王也未到四方去視察。
初九，不遠復，無祗悔，元吉。“走得不遠就回來，沒有大問，大吉。”（【白話】初九，剛一開始行動，就能知過必改、復歸正道，如此便不會發生災禍，斷然不會出現內心的悔恨，必然會得到吉星高照。）
【白話】《象辭》說：“剛一開始行動，就能有知過必改、復歸正道的表現”，說明能註意和提防自己一身修養。
象曰：不遠之復，以修身也。
〖釋〗“隻”與適相同，往、至之義。“初九”是一陽復來這一卦的主爻，在卦的開始，象徵事物在一開始時，就是有過失，斷然不會嚴重，能夠改善；因此講；不要走遠就返回。
這一爻，說明在恢復時期，要及早改過，以修身之義。
六二，休復，吉。“很好地回來，吉。”（【白話】六二，以真善美做給自己行為的準則和目標，固然有的時候會走彎路，不過，隻要能夠復歸正道，就必然獲得吉祥。）
【白話】《象辭》說：“以真善美給自己行為的準則和目標，能夠復歸正道，就必然獲得吉祥”，是由於六二能夠向下親近具備仁德的人。
象曰：休復之吉，以下仁也。
〖釋〗“休”是美、善、喜、慶之義，如休咎、休戚等。“六二”柔順中正，在“初九”的近鄰，正如“象傳”所說：向下附合仁德的“初九”具備返回善的美德，所以吉祥。
這一爻，說明在恢復時期，應當崇高完美。
六三，頻復，厲無咎。“皺¨眉頭回業，有危險，但無害。”（【白話】六三，屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道，這樣固然有危險，不過最終卻不會遇見災禍。）
【白話】《象辭》說：“屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道，這樣固然有危險”，但畢竟能夠改過從善，復歸正道，所以最終卻不會遇見災禍。
象曰：頻復之厲，義無咎也。
〖釋〗“六三”陰柔，不中不正，又在內卦“震”也就是動的極點；因 此，把持不定，頻頻犯錯，又頻頻改過，屢屢失敗，當然危險，但是每一次又知道改過；所以“象傳”說：應當無咎。
這一爻，說明恢復應當慎重，不可一錯再錯。
六四，中行獨復。“促迫地回來，沒有悔恨。”（【白話】六四，位居陰爻的正中，獨自專一地復歸正道。）
【白話】《象辭》說：“位居陰爻的正中，獨自專一地復歸正道”，說明是為瞭奉行追隨正道。
象曰：中行獨復，以從道也。
〖釋〗“行”的本義是道路，“中行”與中途相同。“六四”被包圍在群陰中，但得正，又祗有他獨立與“初九”相應，象徵與一群為非作歹的夥伴，在前進的中途，獨自返回。“象傳”說：這是為瞭順從正道。
這一“爻辭”沒有吉或兇的斷語。由於在復卦，陽剛還非常微弱，還不是能夠有所成就的時機，吉兇還難以判斷。不過，當在道義上不得不有所為時，吉兇就應當置之度外瞭。漢代的董仲舒說：“仁人正其義，不謀其利；明其道，不計其功。”剝卦“六三”與復卦“六四”的爻辭，寓意就在於此。
這一爻，說明在恢復時期，吉兇未定，必須堅持原則，為所當為。
六五，敦復，無悔（【白話】六五，敦厚忠實地復歸正道，內心不可能有什麼後悔。）
【白話】《象辭》說：“敦厚忠實地復歸正道，內心不可能有什麼後悔”，是由於六五爻固然遠離陽剛，但卻能夠反省考察本人的言行以完善自我，通過如此的途徑，促成自己返回正道。
象曰：敦復無悔，中以自考也。
〖釋〗“敦”即厚。“六五”在外卦“坤”的順中得中，因而，中庸柔順；又在尊位，當此返復的時候，象徵是篤守原則，返回正道的人，肯定不會有後悔。
這一爻，說明恢復必須擇善固執。
上六，迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗；用其國，君兇。至於十年不克征。“迷失回來的路，兇，有災殃。至於行軍迷路，終於有大敗，以及他的國君受害。兇。至於十年不能出征。”（【白話】上六，犯瞭錯誤，仍然執迷不悟，不知悔改復歸正道，這樣必然兇險，會有天災人禍不斷降臨發生。在這樣的狀況下，用兵作戰，終將一敗塗地；用於治國，國君遭受兇險。如此的狀況會一直持續下去，長達十年之久，國傢不能振興。）
【白話】《象辭》說：“犯瞭錯誤，仍然執迷不悟，不知悔改復歸正道所產生的兇險”，是因為違背為君之道的原因。
象曰：迷復之兇，反君道也。
〖釋〗“上六”陰柔不正，在復卦的極點，象徵到最後還不可以迷途知返，必然兇險，天災人禍相繼而來。這時假如有軍事行動，會大敗，累及國君，一直到十年之久，還不可以討伐敵人。
這一爻，說明大勢已經到恢復時期，依然執迷不悟，必然兇險。
卦例與企業管理：愎卦：說明管理者在行動時要遵循天地之理的“天、地、人感應”變化，即順從自然道理而行。管理者略有違理之行時，應及時改正，如此便可無悔，吉星高照。
剝卦的《哲學易經》之《剝卦》---李建明
(20二十四-06-28 12:03:48)[編輯][刪除]
轉載▼ 標簽： 剝卦
剝：不利有攸往。《彖》日：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。《象》日：山附於地，剝。上以厚下安宅。
“修正主義認為，修正主義不過呢是臨時應付，遷就眼跟前的事變，遷就微小的變動。它所有一切說明“飛躍”，說明工人運動與整個舊社會根本對立的議論都是空話。”
“改良主義認為，改良事實上常常隻是走向剪掉鞭子的一個步驟，按需要而作出的另時變動，是不達實際的行為。假如細細地想問題，在很多方面都具有粉飾性。不合理地較正隻是暫時地轉移人們的視線，掩蓋人民的根本，在本質上起未到什麼作用。”故受之《剝》。
剝，剝蝕。受到剝蝕，不利有攸往。因此見不利的危害著的不良因素就當不假思索地剝蝕它、毀滅它，不能讓它長期存在，危害漫延。隨其往，則長小人之氣矣。
《彖》辭說：剝，剝蝕也。受到剝蝕，是陰柔剝蝕著陽剛。陰柔剝蝕著陽剛，是以不利有攸往以長小人之氣也。因而當順而制止，觀象而動，中正其事。故君子應當崇拜消息盈虛，從而才能使事物不斷地趨向完善和完美，是以此為天之行也。原因是天之行總是時止則止，時行則行，消息盈虛，生生不息的。故剝，天地之法。君子隻有把一切不利的因素剝蝕掉才能完善其事行向光明，隻有不斷地消息盈虛才能歸正萬物生生不息。
《象》辭說：萬物都會受到腐化、剝蝕、唯山能附立於地而聳立，是由於它有強大的基石。君子觀此，思隻有厚實的下基才能立於不敗之地。從而當厚下安宅，殷實其民。
初六：剝床以足，蔑，貞兇。《象》日：剝床以足，以滅下也。
蔑，輕視也。床足受到剝蝕，輕視它卜問有兇險。原因是一切的衰敗常常從最下面蝕化，不妥然處理就會漫延腐化，就會“一粒老鼠屎壞瞭整鍋粥。”故床足剝蝕，根基受損，看都不用看是兇險的。所以要維護的利益和將來的利益必須從基礎做起，必須從根本出發，要消滅一切危害根本利益的不利因素。
六二：剝床以辨，蔑，貞兇。《象》日：剝床以辨，未有與也。
床辨受到剝蝕，輕視它卜問有兇險。原因是“辨壞則床無資，唇亡則齒受寒。”假如床辨都剝蝕瞭，也就沒有依存瞭。所以我們first of all要端正政黨思想，整頓領導班子，統一組織觀念。從來沒有聽別人提起過自己都治理不好且能治理好天下的，從來沒聽別人提起過政黨內部都不能整肅而能正天下民眾的。
六三：剝之無咎。《象》日：剝之無咎，失上下也。
剝蝕，這本身是大自然的一種現象，關健是我們要剝蝕有害於自我發展的因素而不是自己被剝蝕。剝蝕，它就是去掉和消除。去掉不利的，消除多餘的，從而才能歸入到正常的運轉上來。是以剝之無咎，失上下，達中和也。
六四：剝床以膚，兇。《象》日：剝床以膚，切近災也。
床面受到剝蝕，兇險，它離災難也不遠瞭。受著剝蝕是漸進式的，不深入觀察和剖析就會腐化墮落，不徹底把它清理就會根深蒂固。因此表象已受到剝蝕，自以為吉祥，它的災難也就快到瞭。
六五：貫魚以宮人寵，無不利。《象》日：以宮人寵，終究是無尤也。
依次有序地以供人寵，是以無不利。原因是我們要利用萬物而不是被萬物所利用，我們要適時的收割、摘取、動用一切可用資源為民造福而不是等待著自己一身的消亡。宮，是動詞，是供和圍繞之義。隻有圍繞著用人為本不斷發展，是以終可無尤。
上六：碩果不食。君子得輿，小人剝廬。《象》日：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。
重大的基業是堅決不能動搖的，這是操持大業的立足點。因此君子如得其輿，用之不竭；小人隻會拆廬以私已，圖一時之利。心機不同，相差千裡矣。因而小人志短，見利忘形，終不可用。
剝卦
經文：剝：不利有攸往。
註釋：剝卦，固然看起來不妥，不過事情可以進行。
初六：剝床以足、蔑貞，兇。
註釋：在床上，肆意地剝去其腳上的鞋子。 具有凌虐之意，不合於正道。
六二：剝床以辨，蔑貞，兇。
註釋：在床上，肆意地剝去其身上的外套飾物。 具有凌虐之意，不合於正道。
六三：剝之，無咎。
註釋：繼續剝去對方身上的衣物。不過對方其實沒有反抗，也沒有拒絕。
六四：剝床以膚，兇。
註釋：在床上，肆意地剝去其身上所有的貼身衣物。 不合於正道。
六五：貫魚以宮人寵，無不利。
註釋：這便是宮人的命數。 得排成一排以接受皇帝的寵幸。 這是命運，無所謂利與不利。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
註釋：好東西不是誰皆能吃的，美女不是誰皆能得到的。 帝王可以多得用大車來裝，普通老百姓一個都不能得到。
剝卦的本意是：皇帝肆意的剝去宮人的衣物， 一陽剝五陰。不過這全地球有多少個是皇帝？一般人用剝卦就會被反噬。 結果就成瞭：五陰剝一陽，成瞭自己被別人凌虐。 於是乎：大都時候 剝卦都會被看作是兇卦。
《易經》第2十三卦 剝卦 山地剝 艮上坤，求考試
陰歷：一九七四年八月十三日辰時
當月節氣：白露(9月8日8:57)； 中氣：秋分 (9月23日18:12)
生辰八字：甲寅年 癸酉月 壬申日 甲辰時
1。你的四柱命盤
下列是你的四柱命盤。你是黑猴，出生於綠虎年。 日天幹代表你，因此你是屬水。
年 (祖先) 月 (爸媽) 日 (自己) 時 (子孫)
陽木 陰水 陽水 陽木
綠虎 黑雞 黑猴 綠龍
八字命盤從陰陽幹支三合歷取得。上排是天幹，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用12生肖順序排列。12生肖可轉換成五行。
2。你的五行得分和喜神
下列算出你命盤中五行的分數
五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 30 3 5 20。4 30
八字五行得分情況：
金20。4; 水30; (同類得分：50。4)
木30; 火3; 土5; (異類得分：38)
相差:12、4 綜合旺衰得分:12、4 八字過硬
四柱喜喜用神：八字過硬，四柱喜火，火就是此命的「喜神」。
八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分大致相同時，五行陰陽較平衡，畢生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，畢生起伏較大。喜神的抉擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行即為你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不高興的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去剖析人畢生的起落。這裡，我們就選火當做此命的「喜神」。
3。你的大運
出生後從3歲6月26天上運，逢戊、癸年的清明後第一6日（公歷4月二十四日前後）交運。
在交運期前後您的命數將有重大的改變和吉兇極端的際遇，凡事宜謹慎!
大運十神： 食神 傷官 偏財 正財 七煞 正官 偏印 正印
大運幹支： 甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
交運年份： 1978 1988 1998 2008 20二十四 2028 2038 2048
交運年齡： 4 14 二十四 34 44 54 64 74
4。 近十年運氣
2005年 2月 4日～2006年 2月 4日：
分明月在梅枝上，尋到梅邊月又無。
操心浮動，沖財口舌，官場交際防官非或沖長輩。
十神是傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、小輩、部屬、xingyu等有關。
吉象：比平時有較高的智力和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防愛情婚姻不是很順利。
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
雲深樵子迷歸路，水大漁翁失釣機。
有得有失，財運一般，慎防耗財。
十神是偏財：其表象范圍大多數與商業、財產、金錢，以及爸爸、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，愛情婚姻感情易變。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
烏江水亦鳴孤憤，蜀道山多帶不平。
財運好，收入高，可發展，但要防得後復失。男性益妻。
十神是正財：其表象范圍大多數與財產、金錢，以及爸爸、男性的老婆或女朋友等有關。
吉象：日進鬥金，有比平時較多求財的機遇。爸爸較有利，或容易交上女朋友，姻緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
★2008年 4月 二十四日～2009年 2月 4日：
五行秀氣色生財，天光霧月樂悠悠。
生磨難，防與人發生糾紛。
十神是七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事幹脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反遭聰明誤，自己較易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
筆走龍蛇高萬丈，一舉揚名壓富豪。
大得幸運，順利，有購置建設等好事。女性益夫。
十神是正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭角逐、上司，以及子女、女性的老公或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的老公較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生出是非來爭執，作用與影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之老公或男友易有不利事。
2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
有緣有財過晚景，無憂無慮樂升平。
進退不定，防小人暗算，保守業可也。
十神是偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、媽媽等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有功名。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或媽媽有事。不利子女，易發生交通事故。
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
釣得魚兒已上鉤，俄然躍起水中遊。
樹威信，工作順利，辦事成功。
十神是正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、媽媽、女婿等有關。
吉象：本人的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受本人的情緒作用與影響較大，女性不利子女。
2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
水滿池塘花滿枝，青鮮葉裡自聞香。
穩步上升，傢裡有小合想事。益同胞之運。
十神是比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強鬥勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而損財，合作事業易散夥，爸爸受牽累。夫妻易生出是非來。
2013年 2月 4日～★2013年 4月 二十四日：
乍雨乍晴春不定，花開花落兩無情。
破財，辦事生磨難，防沖體生暗疾。
★2013年 4月 二十四日～20二十四年 2月 4日：
沒想到支來蔽明月，誰知冷雪透衣襟。
防體差，沖財忌遠道求財，宜保守業。
十神是比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，上進心強，有主見，敢於與不良現象作鬥爭。
兇象：不容易聽取別人的建議，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恒心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
20二十四年 2月 4日～20二十四年 2月 4日：
早歲發財如飲水，中年得利似雷鳴。
財運通收入高，辦事能就，幸運。
十神是食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、xingyu等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷孕生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內裡平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
20二十四年 2月 4日～20二十四年 2月 4日：
南樓惟報三更月，半夜子規尚且啼。
收入不高，生風波，官場交際防官非，沖長輩體差。
十神是傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、小輩、部屬、xingyu等有關。
吉象：比平時有較高的智力和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防愛情婚姻不是很順利。
5。 近十二月運氣
2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：
飛符為患又為災，啾唧無原由水損財。
有得有失，存款宜購置，平運。
十神是偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、媽媽等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有功名。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或媽媽有事。不利子女，易發生交通事故。
2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：
無原由夜雨迷秋月，不意狂風折好花。
廣納財源，有購置建設等好事。
十神是正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、媽媽、女婿等有關。
吉象：本人的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受本人的情緒作用與影響較大，女性不利子女。
2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：
敲門聲急是非多，一見官非病又難。
運氣平平，益同胞之運。
十神是比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強鬥勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而損財，合作事業易散夥，爸爸受牽累。夫妻易生出是非來。
2008年 11月 7日～2008年 12月 7日：
雙飛紫燕兩分飛，夫君不永命先歸。
小沖財，出外防財物丟失，入賬一般。
十神是比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，上進心強，有主見，敢於與不良現象作鬥爭。
兇象：不容易聽取別人的建議，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恒心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
2008年 12月 7日～2009年 1月 6日：
一朝煙雨一朝晴，晴不多時雨又淋。
財運通，謀事有貴人扶持，幸運。
十神是食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、xingyu等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷孕生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內裡平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
2009年 1月 6日～2009年 2月 4日：
風雨淒淒正愁人，窗前寂寞有誰知。
防與人發生糾紛，官場交際防官非，生磨難。
十神是傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、小輩、部屬、xingyu等有關。
吉象：比平時有較高的智力和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防愛情婚姻不是很順利。
2009年 2月 4日～2009年 3月 6日：
克勤克儉稱淑女，內助持傢數有方。
防財物丟失，積畜宜購置，平運。
十神是偏財：其表象范圍大多數與商業、財產、金錢，以及爸爸、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，愛情婚姻感情易變。
2009年 3月 6日～2009年 4月 5日：
目前運到人得爽，處處春風草木榮。
有貴人扶持，吉祥之運。男性益妻。
十神是正財：其表象范圍大多數與財產、金錢，以及爸爸、男性的老婆或女朋友等有關。
吉象：日進鬥金，有比平時較多求財的機遇。爸爸較有利，或容易交上女朋友，姻緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2009年 4月 5日～2009年 5月 5日：
山高水深多險處，果有舟車不易行。
沖財生風波，防受騙上當。
十神是七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事幹脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反遭聰明誤，自己較易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2009年 5月 5日～2009年 6月 6日：
貴並劉寬富石崇，富貴會有幾人聞。
收入高，有購置建設等好事。女性益夫。
十神是正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭角逐、上司，以及子女、女性的老公或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的老公較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生出是非來爭執，作用與影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之老公或男友易有不利事。
2009年 6月 6日～2009年 7月 7日：
老之將至君不知，有災有難侵人危。
財源一般，防小人暗算，有錢宜購置，平運。
十神是偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、媽媽等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有功名。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或媽媽有事。不利子女，易發生交通事故。
2009年 7月 7日～2009年 8月 8日：
橘井泉香丹現色，杏花春暖玉生輝。
財運通，威望高，有貴人扶持，幸運。
十神是正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、媽媽、女婿等有關。
吉象：本人的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受本人的情緒作用與影響較大，女性不利子女。
6。 對你的忠言
喜神是火 趨吉避兇的忠言
1。八字喜火，有益的方位是南方（以父出生地為標準），不利北方，西北；其人喜紅色，不利黑色，喜住在坐南朝北的房屋，床的擺 放南北向，床頭朝南。
2。起名用字五行屬火的有利。
3。八字喜火，應從事與火相關的事業或職業為宜，熱度性質、火爆性質、光線性質、加工修理性質、做工性質、易燃性質、手工藝性質、一切人身裝飾物性質，均屬之。
放光、照光、照明、光學、高熱、液熱、易燃燒物。或油類界、酒類界、熱飲食界、食品界、手工藝口、機械加工品。工廠、制造廠、衣帽行、剪發館、化學界、油漆橡膠、一切人生裝飾物品。
軍界、歌舞藝術（以人對人之事業）、百貨行、印刷業、雕刻師、評論傢、心理學傢、演說傢均屬之。
4。工作發展利南、東南，不利北、西北。
5。吉利之數為: 3 4
6。吉利樓層末位數為：2 7
