如何看四柱中的喜用神和喜用神五行身弱官殺(八字怎樣判斷喜用神)
生辰四柱喜喜用神是什麼，怎樣確定八字的喜神和忌神
八字的用神是什麼？ 1。喜用神是能夠治愈日主四柱中病癥的藥。大體上任何人的四柱都是具有病癥的，或者官殺、財星、食傷旺而身衰;或者我身過旺而官殺、財星、食傷過弱;或者偏燥、偏濕、偏寒、偏熱;或者流通受阻我身難以受益。因此就需選擇一個能夠導致八字整體活躍流通，命局和歲運達到相對平衡的十神。
2。明 白瞭喜用神，喜神之寓意就不言自明瞭，在四柱中可以起到幫助喜用神或者能夠導致日主命局實現次優平衡狀態，作用力度僅飲於喜用神的十神就是喜神。
3。所謂喜神為輔弱就是說四柱中喜神能夠發揮出好的效果，能夠輔助喜用神，或者將忌神、仇神轉化演變為喜神的來歷起源;或者能夠抑制忌神、仇神作用的發揮。打比方說：四柱中身強是病， 假如是因為劫比過旺所致，官星就為喜用神，財星生助官星化泄敵神因此為喜神;因印比同旺所致，則首用財星，食傷則為喜神。身衰為病的人如果為官殺過旺致病，首用印星，以劫比為喜神；財星過旺為病首用劫比，印星則為喜神;食傷過旺為病首用印星，而劫比為喜，官殺也同樣具備喜神作用。四柱中戰克為病首用通關之十神，生助通關之神的十神為喜神。偏濕、偏寒、偏燥、偏熱的，身強調候為用，泄耗我身之神為喜；身衰者幫身之神為首用，調候之神為喜。 四柱中喜神與忌神的確定 確定八字格局中的喜神、忌神是很重要的內容。喜神、忌神都是指的十神。
日主所所需的那些十神，就是喜神；日主所害怕的那些十神就是忌神。
1。正格的喜忌原理就是扶抑原理， 身旺宜克宜泄，身衰宜幫宜扶 。依照這個規則，身旺者喜神應是異黨（傷食、財才、官殺），以自黨為忌神（印梟、比劫）。身衰則以自黨為喜神（印梟、比劫），以異黨為忌神（傷食、財才、官殺）。
2。不管身旺身衰，都要特別註意和提防官殺的騎墻身份。身旺無印透幹，官殺才是喜神，有印透幹，官殺生印，印又生身，過旺瞭，官殺便是忌神。身衰官殺原本是忌神，但局中見印透幹，官印相生，官殺成為瞭喜神。這叫做逢殺看印。
3。掌握瞭喜神和忌神，就能夠瞭解流年運勢與運氣，假如流年的天幹或地支中有喜神，那麼此一年將會開心順利，假如有忌神，則會面對一些困難，不過還須留意幹支的合化，假如成化，就需要有化神來決定是喜神還是忌神。
八字命理看喜用神
怎樣確定一個八字的喜用神是什麼? 所謂喜用神， 就是四柱中對於日元來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。
一般喜用神有生扶喜用神， 調候喜用神， 通關喜用神。
一。 日元弱， 多官殺， 喜用神取印星。
first of all是泄官殺的效果， 緊接著才是化敵為友， 為我所用。 泄， 五行之中其理是為: 強金得水，方挫其鋒， 強火得土， 方止其焰; 強水得木， 方泄其勢; 強土得金， 方制其壅; 強木得火， 方化其頑。先挫其銳氣， 消其氣焰， 泄其氣勢， 才能談得上化而生身。 按常理來講: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水縮; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土變。 這是指物極必反， 但日元已很弱， 又那樣多官殺克我，光泄其病氣不足以強身， 還need大補， 不僅水不沉金， 木不縮水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明…這叫矯枉過正， 所以， 日元弱為水， 克我者為土， 不僅要以金制其壅， 還要以金生我身; 日元弱為火， 克我者為水， 不僅要以木泄其勢， 還要以木生我身; 日元弱為土， 克我者為木， 不僅要以火化其頑，還要以火生生我身; 日元弱為金， 克我者為火， 不僅要以土消其焰， 還要以土生我身; 日元弱為木， 克我者為金， 不僅要以水挫其鋒， 還要以水生我身。 這就好比一個人內火旺， 但又腎虛， 這對矛盾不好解決。 而西洋參既泄火又滋陰， 從而調解瞭這對矛盾， 這種命理上的通關作用， 正所謂對癥下藥， 而重病配重藥， 正所謂日元弱又多官殺最有利的破解辦法， 這在中醫治療中起到瞭陰陽平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印梟之運便是人畢生中最友好的運程， 不僅沒有病，而且gaoguan厚祿， 權印在握， 功名自有。
日元弱， 又多官殺， 在化敵為友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。 這第2喜用神便為比劫。 劫比好比堅實的盾牌，能夠起到抵擋 克星， 幫身護身的效果。 凡日元弱又多官殺克， 財耗， 食傷泄，都是喜用神弱的表現。 十神生克化合組合較好， 為之有救， 命局中沒有， 指望喜神能代替喜用神行使職能， 再就是靠運補救。 日元弱為木， 不勝砍伐， 木多為林，勝伐而不倒; 日元弱為金， 不勝鍛煉， 合金為硬， 百煉成鋼; 日元弱為火， 不勝撲滅，燎原之火， 勝滅而比熄; 日元弱為水， 不勝淤塞， 奔流之水， 勝阻而不幹; 日元弱為土， 不盛密栽， 中原之土， 勝災而不散。 在八字中， 日弱官殺旺而喜用神是比劫的命格， 次於喜用神為印星。 從運程上來說， 印梟之運為行運喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能補命之不足， 所以是最佳運。 劫比運隻能是第2好運。
二。 日元弱， 多財星， 喜用神首取劫比。
日弱財多， 好比戴滿瞭珠寶引起貪財之人起貪心， 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶， 被搶想追回來， 就要靠路人與朋友幫; 若是想奪回， 就非要有力氣拼搏不致於損失， 不然輕則賒財， 重則惹來血光之災， 落得人財俱亡。 因此比肩劫財可補身衰財多之不足， 以抗衡來犯。 以上可看出， 財和劫比是一對相克的作用關系。 那麼為啥要舉這樣一個不好的例子呢? 隻因身衰財多挑不起財， 求財辛苦， 而且常常在財到手之際並且也孕育瞭災。。。。。。>>
四柱中的喜用神有那些作用如何判斷喜用神 一自個的原命局被古代人們叫作“四柱”，猶如一棟房子。四柱由八個字組成，這八個字如一座房屋各處不同的支撐點。因為這八個字的強弱各異，力量大小均不相同，互相交織在一起，便會產生合力的效果。當這幾個合力互相交融作用後平衡穩定下來，便會產生一個合力點，這個合力點便是整個原命局的喜用神所在。
大傢皆知，在一座建成的房子內搞裝修，假使你不損壞房子的主梁，房屋是不會塌陷的。假如你動瞭主梁，整個房屋都要塌下來。在八字中，喜用神就好比是一座房子的主梁。喜用神是八字中八個力量不均勻的五行互相作用平衡後產生的合力點，這個合力點必須落實在某個具體的天幹或地支上。喜用神所在的天幹或地支，必須具有通達全局、貫穿全局的能力。喜用神就好比是一個國傢的元首，其具有調動、管理、安撫整個國傢的重任。喜用神旺相有力量，不受傷害，則整個命局檔次高，命主命運必佳。喜用神休囚無力，又受傷害，則整個命局檔次低，命主必厄運連連。
喜用神在原命局中定位以後，畢生都不會改變。大運、流年隻能對原命局中的喜用神起著增減氣數的效果。當大運、流年來增添原命局喜用神氣數時，為上好之流年、大運，喜事多多；當大運、流年來減弱原命局喜用神氣數時，為兇運、兇流年，必然災厄連綿。
八字喜用神怎樣選取 前面我們說過一個八字的五行力量多數都是不平衡的。既然四柱中五行力量不平衡，力量輕重不一，那不如就需要找出使這個命盤趨於平衡的某種五行，而這種五行就被叫作喜用神；生助這種五行的，亦即對喜用神起好作用的就叫喜神；而反克這種五行，亦即對喜用神起壞作用的就叫忌神。在以後所走的運氣中，假如走的是喜用神、喜神運就吉利；反之假如走的是忌神運就兇瞭。可用作喜用神的不論為正財、正官、食神、正印、偏財、七煞（偏官）、偏印、傷官、劫比或陽刃，隻如果對命局有利，可以使四柱中的五行力量趨於平衡，就能夠作為喜用神。全在日主之喜忌，隻要對日主有利就行。還有一點大傢必須清楚，選作喜用神的五行必須在此四柱中有根，無論日幹有根還是無根這一點都是相同的。日幹有根的四柱命局取喜用神的方式方法有以下幾種：（1）扶抑日幹強的話就克制它，弱的話就要生助它；除日幹之外其他十幹也是同樣道理。（2）調候金水生於夏季，而木火生於冬天，氣候太寒或太熱，就以調節氣候為原則。生於夏天，以水潤之；生於冬季，以火曖之。那麼可以冷曖適中，不能夠太偏枯，在氣候冷熱寒曖中求得平衡。（3）專旺四柱五行的力量偏於一種五行，這種氣勢隻可順其氣勢讓其生下一種五行，如木太旺，四柱五行都是木，隻可讓其生下種五行，讓其生火；或行木運以順其旺極之勢，而不能克制它；如水旺極，就不可以用土制它，隻有讓其生下一個五行木以耗泄它的力量。其他五行亦是同理。就好比是長江、黃河的水，力量太強，浩浩蕩蕩。隻可疏通河道讓其流入大海，假如人為的築起堤壩將其攔住，勢必泛濫成災。萬物一理。（4）通關兩種五行力量相當，互相克戰，不相上下，成對峙之勢。這時務必要有一種中間五行來破解，有如兩傢結怨，必要有一和事佬中間調解方可。如金、木相克，要行水運以破解。讓金來生水，水再生木，這樣五行得以生化，氣勢得以流通。在實際的剖析一個八字時，取喜用神多數以上四種方法是兼顧的，靈活運用，不要固執於某一種方法。大傢多看一些剖析八字的書，自當心領神會。日幹沒有任何生氣，除日幹之外有其他一個或多個其他別的五行。總之日幹無根，又無劫比、印星來生扶日主，某種五行最旺、獨旺，力量最強，則選這力量最強的五行作為喜用神，行運亦當是生助這種五行。日幹無根，又無劫比、印星來生扶日主，四柱財官、食傷並旺，不分強弱。這時須走財運來破解，引通食傷，食傷生起財星，財再生起官星，使五行氣勢得以流通，則吉。如行運遇印授，劫比來生助日主，必然會大不吉。所謂日幹衰極者助之陡勞無功，反而有害。就有如一個身體極度虛弱的病人，假如給他山珍海味或大滋大補的東西給他吃相反的會對他有害，適得其反。由於虛不受補，八字五行也是同樣道理。例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生時：甲寅大運：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌日幹癸水生於清明之後，八字中財星，官星、傷官三者並旺，沒有印星來生日主，壬水劫比也在地支中沒有根氣；日主休囚無根。隻有辰土官星得令，須從官星的氣勢。此八字宜選財星火為喜用神，讓傷官生財，財再生起官星土，使四柱五行流通；切忌劫比或印星來生助日主。到瞭甲午木火運，雲程直上，乙未土運當官，申酉金運有丙丁蓋頭，拜將封侯。戊戌運官至觀察（古時候官名），到瞭己亥水運，亥中暗藏壬水能夠幫身，兇事連連。所謂弱之極者不可益也。
四柱中怎樣找喜用神？ 找喜用神的方式方法一般是以命主四柱中的五行生克制化為依托，找出對命局五行起到平衡作用的五行。傳統命學隻是規定對日元起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為喜用神。而當今做法是通過命局中其它五行的效果關系後，仍能對日元起到好作用的就為喜用神。總之：四柱中的忌神亦有發揮好作用的時刻。打比方說某人八字以水與火為忌神，那麼水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷。而命局固然有喜用神，但弱而受制，對日元不起好作用時也按兇斷。
如何看八字。。。。。喜用神，忌神 在剖析日主的旺弱時會發現，日主不是旺就是弱。隻有旺：旺多少之分。弱：弱多少之分。沒有決對是不旺不弱的四柱。假如一個八字很旺，旺到瞭無“人”能制的地步，我們就認為是從旺。假如一個八字弱，弱到瞭無“人”來幫助，我們就認為是從弱。這種類型八字我們就認為是從格。一個八字旺，但有“人”來克制，一個八字弱，但有“人”來幫助。我們就認為這樣的格局為扶抑格。八字的格局的劃分就是這四類。從旺格，從弱格，生助格，抑制格。
以這四類不同格局的特殊性。來取喜用神和忌神的。
一般而言：日主旺：用使日主減力的五行是喜用神。使日主增力的五行是忌神。
日幹衰：用使日主增力的五行是喜用神。使日主減力的五行是忌神。
日主從旺：用使日主增力的五行是喜用神。使日主減力的五行是忌神。
日主從弱：用使日主減力的五行是喜用神。使日主增力的五行是忌神。
（註意和提防：一般而言，喜用神的取法是以命局中出現的字來選擇的。沒有出現的字一般不能算做喜用神。隻能能籠統地說是喜用神或忌神。）
比如：庚申 壬午庚申庚辰（子醜空）
剖析如下：庚申辰數量多，不過 也是身衰。庚生於午火，得令的午火克庚金，庚金為死地而弱。月幹壬水得年幹庚金生助泄日幹的庚金，所以此八字也是個身衰格。八字身衰要找可以幫到日主的五行。能起到真真正正幫助日主作用的才算是命主的喜用神。四柱中的喜用神是哪些顯現瞭的字呢？日支申金能直接幫助庚金日主，是個喜用神。時上的庚金也起到幫助日主的效果，也為個喜用神。年上的庚金因為是生月幹的壬水的，這個庚金就不是日主的喜用神瞭，它起到瞭一個壞的效果。應該當成忌神看。時上的辰土能生日支的申金，而申金能直接幫助日主庚金，所以辰也為喜用神。
由此可以看出，經常提到的喜用神是指：真實不虛能起到幫助日幹作用的字，這個格局中出現的字才是命主的喜用神。喜用神和忌神的觀點是依不同的四柱組合來靈活地看。最要緊的一點就是：看這個字在命局中對日幹所起的好賴作用。是起好作用就當喜用神看。要起壞作用就當忌神看。（看四柱中的生克路線。）
比如：庚子 癸未庚申甲申（子醜空）
剖析如下：庚金生於未月不旺而弱。有人會講：土生金啊，怎麼會弱呢？未土是個燥土，遇金當火論。庚金生於未月，未土論火不論土，所以日主庚金弱瞭50%，年上的庚金生月幹的癸水，癸水得生而增力，癸水泄日主庚金力大。這幾個就足以決定日主庚金身衰瞭。再看看有還是沒有可以幫到日主庚金的五行瞭，假如有，並且可以幫到日主的話，就是身衰格。假如無幫助庚金的五行，就是從弱格瞭。在命局中，日支申金幫助日主，所以是身衰格，不是從弱格。 喜用神：日主坐下的申金為用。時支申能幫日支申，也為喜用神。年幹，月幹和時幹為忌神。月令未是忌神。
如何看八字的用神？ 喜用神
八字是五行（金、木、水、火、土）組成的。通常來講，五行在四柱裡都要等量平均，才能夠讓人的人生吉利。如果某一行過旺或過弱，都會引發不吉利。假如某一行過旺如何辦呢?要利用另一行來抑制。假如某一行過弱如何辦呢?要利用另一行來幫扶。 這個用以抑制或幫扶的五行，就是喜用神。
所謂喜用神， 就是四柱中對於日元來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。
打比方說，你日柱天幹是甲木，生在冬天，木就太寒，這時候一般取火為喜用神，有火取暖，木才能有生機。再打比方說，你的日柱天幹是丙火，生在夏天，火就太旺，這時候一般就取土為喜用神，以火生土，消化火的力量。
喜神
一般而講，喜神就是生喜用神的五行或克制忌神的五行，打比方說你的喜用神是土，火生土，火就或許是你的喜神。
通常來講確定喜用神的方式方法是如下
扶抑：旺則泄之，弱則助之，有扶有抑，到達中和。
病藥：喜用神選定，又被克害受傷時，傷喜用神者其實就是病，必要病得去除，才可反濁為清，有病有藥是上等八字。
調侯：五行中和，氣侯不得適中，仍無生機不能奮發，尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命，常常以濁而不清來看，得一調侯喜用神，使命局寒熱適中，五行方可流通生化有情。
（對於專旺，從弱的格局，太旺無法倒逆他，太弱不必幫他，順勢反而為美）
庚 己 壬 戊
寅 醜 戌 申
埂公歷：2011年1月7日16時二十四分 陰歷：庚寅年[松柏木]十二月初四日
這個命盤來看，日柱的天幹是壬，日主自己一身的五行為水。以水為中心看，水生於己醜月，己醜土旺，日主的壬水受制，好在醜本身亦有水的餘氣，水有弱根。這個命盤的喜用神是金：年上天幹之庚金與時上地支之申金，可以泄土生水（土生金，金生水）。這個命盤的土旺，不過月上的旺土受年上的金，木的制約其他別的日支，與時幹的土也受時之的申金的制約，還是很好的。這個命盤用金，喜水。
啥是四柱裡的喜用神 喜用神在四柱中是至關重要的，它是先天命造之魂，是命局的“藥”。若是棄用來談命，則無以論吉兇。人的先天八字就象一自個的身體，人身是一個極其復雜的系統，由各式器官組織構成，當臟器功能否手協調工作時，就會產生疾病，則須要查其病因，找出具體的病癥所在，緊接著用對應的藥對癥施治方可。八字也是一樣，蘊含瞭人的先天五行之氣，這幾個五行旺衰不一，力量大小不等，互相間存在著相生與相克的關系，隨著歲運的變化，自然也會出現各式病灶。假如彼此經過種種生克制化、刑沖合害的效果後，五行的力量基本能夠彼此維持住一種相對的平衡，便是一種健康的預兆；假如經過生克制化、五行流轉，使某種五行強而無制，就會越過所生之五行直接克制下一種五行，這就挑起瞭命局的失衡，其病的所在就是最旺者那一行，此時就需要藥來治病。藥是什麼呢？實際就是弱而被克的那一種五行，用增添這種五行的辦法與命局最旺者一種五行抗衡，使其免於被克掉的危險，並達到兩種力量平衡的狀態，如此便可以病愈。這種治命局之病的藥，我們叫作喜用神，是用它治五行之病之義。這裡俺們是可以知道，喜用神多數是命局中最弱的、最缺的那一種五行，是命局病癥的中心所在，其重要程度是不用多說的，所以它也是我們判斷人命吉兇的本質根據。找到瞭喜用神，就是找到瞭病癥。當喜用神在歲運中被克被制而使病癥加重時，叫作兇；當喜用神在歲運中被加強而使病癥減輕時，則叫作吉。有的四柱，喜用神是隨歲運的變化而變化的。上面所說的平衡，隻不過是針對四柱中的普通格局，一些特殊格局就不隻是維持平衡瞭，還要顧及五行氣勢和關系是否和諧，和諧則吉，不和諧則兇。 這好比人的身體，身體是先天的，屬內，是不變的；人所活著的客觀環境是後天的，屬外，是不斷變化的。這兩者具有統一性，是不能截然分開的。所以人要受環境的作用與影響也勢所必然。當人身在暑天而易患濕熱之癥，這時我們要用涼性清火之藥以泄之；由於天氣的不斷變化，在濕冷之時又易患虛寒之癥，這時我們就不能再用涼性之藥瞭，不然會加重病況，要依據具體的病施用熱藥溫補之。穿衣也是一樣，要依據溫度的變化而隨時加減，不然會因不能適應氣候之變而生病。八字也同此理。人的命（八字）是先天的，是靜態的，象人的身體；人的運（大運流年）是後天的，是動態的，不斷地發生變化，如人所處的外在環境。命與運是統一的，兩者不可分開，便如人的身體與環境不能分開一樣。因為歲運五行的不斷流轉，及與命局進行的刑沖合害、生克制化，必然會對原八字命局的各個五行產生數量與質量的作用與影響，這時就要重新剖析各個五行間的力量，找出新的應對辦法。如果想取準喜用神並不是一件易事，要求我們能夠正確掌握天幹與地支之關系，通過生克制化、刑沖合害的復雜作用，能準確地把握各式五行間的力量大小與關系，最後才能找出名符其實的喜用神來。
怎麼判斷八字的用神（如圖） 不要看上面電腦剖析的那些截圖剖析，四柱喜喜用神判斷那會通過成千上萬個八字經驗的累積，而並 不是是坊間及書本軟件上所說什麼的金旺水相，金多木缺之語，判斷用神既要慎重考慮格局的順逆、日主的五行喜用、月令調候的喜用來及大運的喜用等諸多因素。單純從上面這個命盤來看應用木火為喜用
八字喜用神有什麼含義 簡單容易的說，就是對你有益的五行。打比方說說你五行需補金，金即為你的喜用神，對你有利
如何看生辰八字是喜用神還是忌神 八字財旺，五行金木水火土齊全，依據八字著作滴天髓所述：五行齊全是好命，隻是眼前運氣不佳，時運不濟，隻要老老實實，將來肯定能光宗耀祖。恭喜你
指迷居士，（你也可以百度搜索指迷居士算命吧）真實姓名許世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，著名預測推算師，占卜師，擇日師，命名師，風水師。自幼熱衷於易學，曾遊走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、占卜、日學、姓名學、風水學等預測推算學科有深層次的見解和富饒的實踐經驗，能夠名符其實的運用易經文化為人排憂解難、指點迷津。是權威網站認證的八字命理學專業人士。
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八字的用神是如何看出來的呢
通俗地講，八字是金、木、水、火、土組成的。命理學傢經過數千年的實驗，金木水火土（叫‘五行’）在四柱裡都要等量平均，才能夠讓人的人生吉利。如果某一行過旺或過弱，都會引發不吉利。 這個用以抑制或幫扶的五行，就是喜用神！！！ 其實也就是說，剖析八字五行的平衡，是特別麻煩的，也是很高深的。假如剖析不正確，算出來的內容就會失之千裡。 假如八字缺少某一行，可這個命盤恰好不需要這一行，因 此，沒有也可以。但決不是喜用神。 日主，是一個人出生日的天幹。 比如：年 月 日主 時 八字： 己 丙 丁 己 醜 寅 亥 酉 上例“丁”就是日主。 用神是依據日主的喜惡來定的。自然聯系很大。
如何確定八字的喜用神、喜神和忌神?
近日這幾個年，許多有興趣的人都鐘意看一些八字、命理的書。其實也就是說，我相信許多人也看的清楚明白、也理解的可以，打比方說排八字、排大運，知道何謂正財、偏財，何謂正官、七煞，這幾個我相信都不存在理解的誤差，由於皆有一個統一的標準和概念。不過越學越發現核心的問題來瞭，那麼這樣就是對於八字的喜用神、喜神、忌神這三個概念，始終似乎是不得要領、難以理解。為便於大眾學習，固然我自己水平不高，但就我本人這二十年的實踐、理解，談一談我本人的一些體會。
（1）何謂八字的喜用神、喜神、忌神要曉得喜用神、喜神有啥用？誠然，先要做到的是務 必要瞭解好何謂八字的喜用神、喜神呢？這個喜用神的用、具體是如何用，這個喜神的喜、具體是怎麼喜。什麼是喜用神呢？那first of all還得回歸到八字的來歷起源、本義上面來。八字，我長久以來的認知，就是俺們這個人畢生當中的時間軌跡、時間規律，是一種規律。
而這種時間規律如何看呢？正所謂通過我們傳統文化之中的陰陽與五行是核心載體去剖析其規律的發展情況的。就好比我們一個人，從中醫的角度來說，說起來不外乎是五臟六俯、精氣神、奇經八絡、骨頭肌肉氣血而組成的。可是，就有一個問題瞭，你說全地球有從來不患病的人嗎？沒有的。
那為啥會患病呢？肯定是由於這個體內各式力量、精神氣的不均勻變化引起的病變、病理，緊接著，你想要病好，是還是不是得找藥？八字亦一樣，由於任何一個四柱裡面的五行力量生下來就是不平衡的，由於這種不平衡，因此生與克的效果便會出現重或輕、強或弱，一樣會產生四柱裡面的“病”，而這個病就是四柱中的忌神，可以理解為忌諱和避諱之神。並 且，針對這個病下的藥，便是喜用神瞭。緊接著，這個對藥有用處作用的，便是喜神瞭。我相信這樣一說，大傢也就都好理解瞭。
（2）為啥要明 白捉住這個命盤的喜用神、喜神、忌神呢這又是一個特別重要的概念，為啥在看八字的時刻，務必要分清忌神，緊接著取出喜用神、忌神呢？其實也就是說呀，我以前就論過，世人本無吉兇、因人而有，延伸到這個命盤上也同樣的。打比方說本來的金、木、水、火、土本身並無吉兇，是因人、因不同的四柱才逞現出的吉兇；打比方說本來的正財、偏財、正印、偏印等等，本來也無吉兇，也是由於人、由於不同的四柱組合的力量不平衡而體現的吉兇。
換一句話說，你要最終確定這個命盤哪些方面是吉、哪些方面是兇、哪些是好、哪些是壞，必須知道這個命盤組合力量的變化，然而這種變化是飄忽的、虛擬的，並不太好定義、掌握，這一時刻，就需要一個標準去固定它、定義它、衡量它，那麼、忌神、喜用神、喜神就起到瞭如此的作用。用神、忌神，就好比命理裡面的一把尺子，通過這把尺子、明 白用這把尺子，你才能丈量出這個命盤裡面什麼地方好、什麼地方不好。說白瞭，用神、忌神就是看命學吉兇、好壞的一個標準、一把尺子，因此你說重不是事、要不要這一把尺子呢？這是很重要和關鍵的。
（3）如何取準喜用神、喜神、忌神呢對於學八字的friend來說，打比方說天幹、地支、陰陽五行、排八字、排大運這幾個僅需要用心、花些時間，總是可以掌握的，包括一些起神煞的方式方法，也不屬於有難度，唯一卡住大傢往前更進一步的，就是這個怎樣取喜用神、捉喜用神。什麼是取喜用神、捉喜用神呢？說的通俗一些，就是針對那個時候某個八字的“病”，你準備怎麼治，下什麼“藥”，這個藥就是喜用神。
如何才能取準呢？據我本人多年的經驗，還是用病藥法去取喜用神、捉喜用神最好？誠然，此刻普遍通用的取喜用神方法如下依據一個八字的身旺、身衰來定用神、忌神，打比方說身旺時、一般取財官及食神為用神，則印比為忌神；而身衰時、一般取印比為用神，則食傷財官為忌神。而以身旺身衰取喜用神最難的就是怎樣分清一個八字是身旺還是身衰，這是最難的。由於四柱裡面各個五行金木水火土之間旺弱的表現，它其實沒有一個具體的數位、輕重的，隻能通過打比方說得令、當旺、有根、無根、有助、無助、數量多少等去區別的，在這個過程中最容易帶上自個的主觀性，所以是最難的。於是，會常常出現同一個八字，有的人講是身旺、有的人講是身衰的情形，這個比比皆是。
因 此，我覺得，八字取喜用神最有利的思路方法，就是病藥法，就是看這個命盤的病在哪裡，緊接著針對這個病下藥。打比方說命裡是水火相沖為病，那麼能夠破解這個沖的便是藥，打比方說木；打比方說命裡合是病，那麼能夠破解這個合的便是藥，打比方說沖這個合的便是藥；打比方說命裡食傷制官殺太過的，這個食傷旺就是病，針對這個食傷或能解決這個食傷旺者就是藥，打比方說可以 使用印制食傷、也可以 使用官殺幫助官殺不怕食傷的制化，此亦為藥，我覺得這個思路十分的好用，大體上能解決一切八字的取用問題。誠然，這隻是我本人多年一點體會，未必準確，有勞大傢更深入、更高明的觀點、指導。
（4）是還是不是用神就一定吉、忌神就一定兇另外一個問題也頗為關鍵，就是用神是還是不是就一定吉、忌神就一定兇呢？打比方說當下走用神運的是還是不是一定就是好運、走忌神運的就一定逞兇呢？在普通人的觀念裡面，走用神就一定好、走忌神運一定就兇，不過俺自個的認為並非這樣的。我覺得，取用神、分清忌神雖然是為瞭分清大運、流年、命裡六親、宮位的吉兇而設的，但不見得是用神就一定吉，打比方說當用神出現卻有心無力的時刻、打比方說當忌神出現但力不從心的時刻，吉兇相反的會轉化。
例如喜木時，但大運走的是甲申截腳運，喜用神無力，看起來有實則無，相反，會展現出兇險、不好的一面；例如忌金時，但大運走的是庚寅木運，忌神無根無力，固然是忌神，但不見得就為兇。因 此，過往有一部分人自己也學有一些八字、亦有一些命理基礎的，看見我批的四柱時，明明某步大運是忌神運的，我卻斷為吉、斷事好事連連，這令許多人理解不瞭的。
實際上，一物兩性，這物本身顯示哪一面的性質、特點，一向都是由於那個時候的環境而逞現出來的，這個並不矛盾。打比方說冬天的陽光，總是使人覺得欣喜、歡樂。而夏天的太陽，總讓人覺得無所適從、甚至厭惡。因此呀，並不是用神就一定代表吉、忌神就一定兇，仍還要結合實際情況，看其最終發揮的效果是正面還是反面，方能確定的，這個說來奧妙，不過 也是批命斷事中很關鍵的一步。
（5）用神、忌神與生活、風水等有關聯嗎誠然，用神、忌神的運籌使用很廣泛，各人有各人的使用方法，我不評論。打比方說有人將四柱中的用神、忌神運用到風水上的，打比方說喜木的找門朝東的、喜水的找門朝北的。不過，我個人是不這樣運用的。八字是一門時間性的規律，而風水是一門空間性的規律，固然兩者是有關聯的，但各個體系並不一樣。
打比方說我們同行裡面常說的，假如四柱中忌水的，那麼日常生活中不喝水、不洗澡瞭嗎？這是沒有可能的事。風水與八字，我覺得最註重的依然是資訊同步，好八字的人自然會住到風水好的房屋裡面、風水好的房屋裡面一定是住著八字當下運氣的人，這百分百是不會錯的瞭。因 此，四柱中忌諱和避諱什麼，不代表生活之中就一定不能做什麼，打比方說忌土的，是還是不是就不用住到房子裡面瞭，由於房子也是屬土？這顯然是不對的。
因 此，用神、忌神本身的效果隻是用以看四柱裡面六親、宮位、大運、流年等的吉兇好壞的。你假如將其延伸到生活之中的應用，也無不可，打比方說喜火、多穿紅色的，你也可以穿，但假如運氣較差時，你內外全部穿紅色就會好瞭嗎？沒有可能的。運氣好的時刻，自然會穿的好看、精神，這是真理。於是，不要太糾結自己喜什麼、喜用神是什麼、忌諱和避諱什麼，這隻是給算八字時的先生看你命盤各個情況吉兇的一把尺子。
怎樣判斷四柱喜神和喜用神?
如何判斷格局喜用神(四柱喜忌)?這個課題比較難度，紙上談兵難以講清楚，大多需要言傳身教才行，今天還是想給予愛好命理八字的人，以一些大約的提示。
我們經常提到八字“喜用哪個五行”“忌諱和避諱哪個五行”，而且用這個喜忌來推測斷定適合什麼職業或專業、適合怎樣的風水居室、適合怎樣的顏色、適合怎樣的飾品等等;都明白知道這個“四柱喜忌”十分重要，是生辰八字的基礎，是瞭解人生運勢與運氣的入門關口，那麼它們是怎麼判斷出來的呢?
怎樣判斷四柱喜忌
判斷八字五行喜忌，有如此幾個簡單容易的方法。要判斷四柱喜忌，first of all要斷出八字格局。常常見到的八字格局，共有四種：身旺格、身衰格、從強格、從弱格;還有一種是化格，是一般非常難見到的。判斷的方式方法，是日元為中心，以月令為準繩，日元代表自己一身，月令代表“司月之令”，它占整體八字百分之五十的力量。
first of all要依據生下來時間，排出本人的生辰八字，弄清年月日時四柱八字的生克關系。
一是看日元在這個月令中，是逢生得助還是受克受制;假如日元在此月逢生得助，這叫“當令”，那first of all得到瞭一半的助力，假如在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一項生扶日元，則為日元身旺格。
日元身旺，則需要克制，故克制日元的五行，即該四柱喜用的五行，生扶日元的五行，即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說戊土日元身旺，則需木來克之，水來耗之，金來泄之，忌諱和避諱火來生之，土來幫之，因而木、水、金即為其喜用的五行，而火、土即為其忌諱和避諱的五行。
二是假如日元在此月逢制受克，這叫“不當令”，那日元就已經失去瞭一半的助力，假如在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一項克制日元，則為日元身衰格。
日元身衰，則需要生扶，故生扶日元的五行，即該四柱喜用的五行，克制日元的五行，即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說甲木日元身衰，則需要水來生之，木來幫之，忌諱和避諱金來克之，土來耗之，火來泄之，因而水、木即為其喜用的五行，金、土、火即為其忌諱和避諱的五行。
上邊兩個格局，一般稱為“扶抑格”，即弱需扶，旺需抑。
三是在日元已經身旺者前提下，其它幹支基本都是來接濟日元的，即便有個別幹支損耗日元，但力量微弱構不成作用與影響，那此八字就旺極並且從，為從強格瞭。
從強從弱，都是順勢而行，從強格抑制不住時，便自然而然，越強越好。故生扶該日元的，其實就是喜用的五行，克制該日元的，其實就是忌諱和避諱的五行。打比方說庚金從強，需用土來生之，金來幫之，忌諱和避諱火來克之，木來耗之，水來泄之，故該日元喜用的五行，其實就是土、金;忌諱和避諱的五行，其實就是火、木、水。
但從強格中，食傷吐秀也為吉，故從強格又多瞭一類可當喜用神的五行，這便是食傷;何謂食傷?日元所生的五行，即是食傷。打比方說庚金日元從強，它所生的是水，水為其食傷，因而水在庚金從強格中，也當喜用神來看。
四是在日元已經身衰的前提下，其它幹支基本都是來克制土幹的，即便有個別幹支接濟日元，但力量微弱構不成作用與影響，那此八字就弱極並且從，為從弱格瞭。
從強從弱，都是順勢而行，從弱格生扶不起時，便自然而然，越弱越好。故克制該日元的，即為喜用的五行，接濟該日元的，即為忌諱和避諱的五行。打比方說丙火從弱，則喜用水來克之，金來耗之，土來泄之，忌諱和避諱木來生之，火來幫之，故該格需用的五行，其實就是水、金、土;忌諱和避諱的五行其實就是木、火。
化格更難判斷，告知你方法也非常難掌握，需要專業學習，故在此暫不論述。
即便上述判斷格局喜用神的方式方法，說起來貌似容易，但做起來實際非常難;僅僅照搬教條，也是判斷不準的，故也需要去綜合平衡，整體判斷命局形勢，並紮實掌握五行生克知識，積累現實經驗，才能進行實際操作。
還須明確一個問題，即往往提到的“喜用神”、“忌神”，究竟怎麼理解呢?這個很簡單，隻不過是一種名稱而已，但切記別把它們往“鬼神”上想，這絕對不是老傢說的那什麼回喜神之類的！！！即是上面所講的，喜用神，就是指喜用的五行(神煞)，忌神，就是指忌諱和避諱的五行(神煞)。
怎樣查看本人的四柱喜喜用神，如何查四柱喜喜用神?
查本人的四柱喜喜用神的方式方法如下：
1。整體法。就是把八字當成一個整體，不必細分是哪個日元，在整體上的一種喜用，尤其是冬天和夏天出生人冬天和夏天出生的人則普遍適應，由於冬天比較冷，需要火來取暖；夏天比較熱，需要冷氣降暑。春秋則氣比較平，不如冬夏明顯。
2。具體法。這一個辦法，即是剖析八字的方式方法瞭，對八字基礎知識不是太瞭解的人，隻能排出四柱之後，按條件去對應，大約的剖析一下，普遍性還是適應的，有一些命格也不一定對得上，隻能參考一下。
