商代巫師占卜卜卦龜甲鬼神(商代人遇事必占卜)
一：商朝占卜，以鬼神治國創造瞭什麼東西?
在商朝的遺址安陽殷墟出土瞭大量的商朝遺跡和甲骨文，而甲骨文多數都是用以占卜的卜辭，這幾個卜辭記錄載入瞭大量的商時歷史，這裡邊就有記錄載入“武丁封子子宋於宋”的甲骨卜辭，這表明至少在武丁帝時分封就已出現。商朝是我國歷史上著名的占卜，以鬼神治國的時代，眾多文獻記錄載入商民信占卜鬼神之事，從國傢大事到平時生活都要占卜。
鬼神崇尚是商民的特征，具體起源不得而知，但因為鬼神崇尚，喜好占卜建造出瞭中國最早的文字。由於商民鬼神，巫師就要讓鬼神可以顯現，占卜是最能展現鬼神顯現又最簡單容易的方式，占卜就得以流行開來。
占卜的首要問題是怎麼能夠讓巫師一目瞭然的知道最終，而且不使他人懷疑巫師的自我加工而相信是真的鬼神之義。用歷史事件或者已經發生的事情來斷定吉兇是最淺顯和最使人信服的方式，於是記錄載入歷史事件就會開始瞭。記錄載入新的歷史事件就需要一直創造文字，甲骨文也就愈來愈豐富。反之也同樣成立，巫師用最早的文字記錄載入歷史事件來給商民占卜，一點一點成為瞭鬼神流行。
占卜越到後面越復雜，由於隨著歷史事件的增多，吉兇就越發的多樣性，為瞭得到自己想要的最終，祭祀鬼神也就顯現瞭。商朝時因為處於奴隸社會，社會生產力不足，牛羊等等用以祭祀的牲畜也可以拿來促進生產和食力，而奴隸卻要消耗食糧，同時奴隸也可Yi經過戰爭來補充，因此以人祭鬼神大行其道。安陽殷墟出土瞭眾多的活人祭祀坑穴，同時出土的還有眾多的活人殉葬坑穴。這是由活人祭祀鬼神而來。以人祭鬼神並且得到接受（由於沒有反對所以是接受），那是否象征著以活人殉葬能成為鬼神？即便不可以成為鬼神帶著眾多活人殉葬也能夠受到鬼神的照顧。這種念頭隻要有萬一的或許也會被實行，而商朝更是一個鬼神治國的國傢，這種念頭極為誘惑，活人殉葬也就流行瞭起來。
不過人祭和人殉對於奴隸的需求就變大瞭，於是商朝就積極的向外擴張以求得奴隸。商朝的主要對手是東夷。
二：商朝周朝掌管占卜的叫什麼官?
商朝一般由祭司或巫師進行占卜，到瞭周朝有瞭具體的管職，叫太卜。
三：早在夏商時期，古時候人是使用什麼進行占卜的 誅
早在夏商時期，古時候人是使用龜甲進行占卜。
甲骨文是龜甲、獸骨文字的簡稱，全稱“龜甲獸骨文字”，也稱“龜甲文”、“卜辭”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青銅時代（約公元前1339－1281年）殷商刻在龜甲、獸骨、人骨上記錄載入占卜、祭祀等系列活動的文字，是目前發現最早的成熟文字。十九世紀末，出土於河南省安陽小屯，歷史稱為“殷墟”。甲骨文已具備瞭中國書法用筆、結字、章法三個基本要素，形成瞭莊重、肅穆的書風，是一種最古而造極的書體。用灼燒龜甲來占卜吉兇，是商代巫師們占卜的主要方式。這一發現說明，那個時候中原文化已傳播到合肥地區。
（殷王武丁占卜用的龜腹甲）因為商王幾乎每事必卜，故甲骨文內容涉及商代社會的各個范疇。從甲骨文中有關商代階級和國傢的資料可知，商代的奴隸和平民由眾、芻、羌、仆、奚、妾;等不同身份的人組成，奴隸主和貴族有先公先王與他們的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各級官吏則有臣、尹、史、犬、亞、馬、射和侯、伯等;軍隊有師、旅等；刑罰有儨、刖、劓、伐、俢等，並設置瞭監獄"墳"。甲骨文中也記錄載入瞭商代人殉人祭的狀況，對於解決商代社會性質有直接關系。商王朝經常對外發動戰爭，被征服的方國對商王朝稱臣納貢，甲骨文中常見氏（致）來、入馬牛羊象龜等記錄載入。
四：商朝的巫術王國與巫卜傢族，到底是如何的存在?為商王占卜的到底是何人。。。
商朝的巫術王國與巫卜傢族是不可分離
五：商王每日必定要占卜，遇見事情也必定要占卜，並以人作為祭祀物品，以敬酬鬼。。。
| A 六：古代人們是怎樣占卜的?真是用火燒龜甲嗎?占卜是中國比較古老的巫術之一，有很久的歷史。那時候人們對於自然不清楚，生產力低下，被自然地力量所禁錮。所以先秦時代，凡國傢大事，都要用龜甲進行占卜問吉兇。後來到漢代，直到漢武帝時期，龜甲依然是占卜的主要形式之一。 《禮記·曲記》中記錄載入：“龜為卜，蓍為筮。”這裡面的“卜”就是用火燒龜殼使其產生裂痕而預測推算禍福吉兇的方式方法。而“筮”那麼是用蓍草來占卜的方式方法。古代人們通常來講認為“小事則筮，大事則卜。” 古代人們認為天圓地方，而烏龜的背甲隆起來像天，不過腹甲平坦，就像大地。烏龜仿佛背負著天地一樣，因此一般被看作上知天文下知地理的靈物，龜殼也被用以預知存亡興衰。殷商時期，帝王的卜官用碳火燒烤龜甲，緊接著依據龜殼的裂紋來卜卦。 占卜的時刻，把龜甲放在火上灼烤就會發出噼裡啪啦的聲音。這種聲音被古時候的人們理解為神在傳達什麼旨意，可以預測推算吉兇禍福。預知國事、戰事、災難、天氣等等。“卜”字的來歷，就是由於火燃燒龜殼以後，比較容易出現“卜”字般的裂紋。 first of all用古文在龜殼中間刻下所要占卜的事情，盡最大力量寫得簡短一些，最好在3個字以內。緊接著把龜甲放在火上燒，等到龜殼裂開以後把它取出來。假如裂痕未經過那些字，說明是吉兆，假如裂痕在那些字上停止，說明是一般。假如裂痕穿過那些字，這就論明是兇兆。 《周易·系辭》中記錄載入：定天下之吉兇，成天下之亶亶者，莫大乎蓍龜。《禮記·禮運》記錄載入：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。”古時候的時刻能把龜和麒麟、鳳凰、龍這幾個傳說中的動物一起並列，足以見得龜的地位很高。 《禮記·曲禮》疏引劉向曰：“蓍之言耆，龜之言久。龜千歲而靈，蓍百年而神，用其長時間，故能辨吉兇。”所以春秋時期還有“筮短龜長”的講法，認為龜象長，卜更為靈驗。 不過龜甲卜卦已經失傳，後來都是用蓍草。不過由於蓍草的流程較為繁瑣，一般人非常難掌握運用，所以後世又顯現瞭三錢。就是用三個銅板來測禍福吉兇，民間較為盛行。 龜甲著重是由角質和骨質等有機質組成。一般為白底黑斑或黃底暗褐色斑。色斑多呈褐、黃、黃褐及黑色。在放大觀察下可見很多圓形色素點堆聚組成瞭邊界不規則的色斑。色素點愈密集，則色斑顏色愈深。 刻錄卜辭的時刻，還有另外一個重要根據，那麼這樣就是伴隨著龜甲被灼燒的聲音同時出現的龜甲裂縫。在占卜者看來，龜甲的裂縫看似奧妙無窮。刻錄在甲骨上的文字痕跡，行之疏密，字的結構回環照應。郭沫若曾經感嘆道：其契之精而字之美，令吾輩，千載後人神往。 殷商刻在龜甲、獸骨、人骨上記錄載入占卜、祭祀等系列活動的文字，是目前發現最早的成熟文字。用灼燒龜甲來占卜吉兇，是商代巫師們占卜的主要方式。殷王武丁占卜用的一般是龜腹甲。由於商王幾乎每事必占卜，所以甲骨文內容涉及商代社會的方方面面。  标签：
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