詳細解讀十二地支子的品德性格生肖天幹五行(十二地支性格特點)
十二地支詳細解讀
天幹地支詳細解讀 天幹地支簡稱為幹支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸總稱為十天幹，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為十二地支。天幹地支組成形成瞭古時候歷法紀年。在民間風俗學上認為天幹對應一些征兆。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，又形成瞭一套幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在咱們國傢民間主要用於紀日、卜卦和配合記事，後來更用於風水、域，而幹支用以紀年月日時的歷法叫做幹支歷 。
十二地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥各支是不是有長生詳細解讀？ 可參看《八字推算學》-邵偉華著的，百度就可查到此書。
長生 子平真詮以氣質為主。好像帶點虛空，詳載於第3集中神峰辟謬所載。陽長生支中藏有生扶而有力。陰長生皆泄氣盜氣之物。謂這弱，然其中也有未盡處，故再細述之。關於陽長生，惟壬丙長生為最有。蓋丙火生寅月，印綬有氣，陽氣亦生，火亦隨母而旺，寅中又藏甲丙以接濟之。壬水生七月，申金當權，處暑之時，水也有氣，蓋申藏庚金生之，壬水助之故也。甲木生於亥，亥中雖有壬甲生扶，但是冬令之木，究竟陰氣重。枝葉剝落時間。雖曰長生，其勢則遜於壬丙之長生矣。至於庚生巳月，戊生寅月，則尤遜於甲木。蓋甲雖生於枯朽時代。表面尚有亥中甲木助之。壬水生之。或稍轉點勢。若庚之生巳，戊之生寅，支中雖也有比印生扶，無如都在七殺當權之時。但是一點名目而已，所以庚戊長生，又遜於甲木。也就是說長生雲者，如人之初生，血氣未足，不可以旺相論。祿旺之地，乃真旺耳。
何謂十二地支相刑？詳細解讀十二地支相刑之寓意 十二地支月十天幹組合成為天幹地支，其中十二地支有本人的特性，如十二地支相合、十二地支相刑、十二地支五行屬性等等，接下來就詳盡解讀下何謂十二地支相刑，以及十二地支相刑之寓意。 刑者乃刑罰也，主刑事、刑法之事，也主疾病傷災之事。四柱八字見刑者多主不吉。如能往競遵紀守法，就可免去刑役之災。有的八字中無刑，但大運流年逢刑或二刑、三刑皆不是吉兆。 三刑者乃寅巳申三刑，衛戌未三刑，子卯相刑，辰與辰自刑，午與午自刑，酉與酉自刑，亥與亥自刑。例如八字四柱為:年月日時申巳卯子年支申與月支巳相刑，日支卯與時支子相刑。子刑卯、卯刊子、為無禮之刑，因無禮而觸犯刑法。寅刑已、巳刑申、申刑寅為恃勢之刑，是依仗權勢胡作非為，致使觸犯刑法。醜刑戌、戌刑未、未刑醜為無恩之刑，知恩不報，反而陷害他人而招至觸法生災。辰午西亥為自刑。因自已招來災禍而觸法。 三刑也是有吉有兇。如八字中三刑之位帶三奇或遇上天乙貴人、天德貴人，則主gaoguan厚像，古代人們雲:“君子不刑定不發。若居仕途定騰達。平人遇此不吉利，輕則也會遭官罰”弧 十二地支相刑，是因為三合局加三會局的結果。例如申子辰三合水局，加於寅卯辰東方木，成為申與寅刑，子與卯刑，辰與辰刑，每個字都上下相對為刑。 十二地支相刑，隻能作論命之參考條件，不能以此武斷。但在研究命理八字學中，是不可不備之知識，乃推論之根據，至於現實操作，將一步一步說明。三合三會相刑表┌──┬───┬───┬───┬───┐│三合│申子辰│寅午戌│巳酉醜│亥卯未│├──┼───┼───┼───┼───┤│三會│寅卯辰│已午未│申酉戌│亥子醜│└──┴───┴───┴───┴───┘為瞭方便記憶，古代人們將此編成歌訣:歌訣: 寅刑已上已刑申。醜戌相別未並真。子刑卯上卯刑子。辰午酉亥自相刑。以上是有關十二地支相刑的具體含義，如您還想知道更過關於十二地支之內容，請在天幹地支欄目進行查找。
在傳統命理學中，有一個用十二地支來衡量十天幹旺衰的表格，叫做《十幹生旺死絕表》。表中規定，地支四土 。
請問何謂天幹，何謂地支，請祥解 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸(十個)為天幹，地支子醜寅卯辰已午未申酉戌亥12個為地支
有還是沒有人講解一下十二生辰，方便記憶！！！！！！ 天幹地支簡稱“幹支”，十天幹：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；十二地支：子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（註：十二地支對應12生肖――子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古代人們以 （甲）象草林破土而萌，陽在內而被陰包裹。又有認為，甲者鎧甲也，把萬物突破其甲而突出瞭。
（乙）草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。
（丙）丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。
（丁）壯也，草木成長壯實，好比人的成丁。
（戊）茂也，象征大地草木茂盛。
（己）起也，紀也，萬物仰屈而起，有形可紀。
（庚）更也，秋收而待來春。
（辛）金味辛，物成而後有味。又有認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。
（壬）妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
（癸）揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然明芽。
[編輯本段]地支寓意
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。
此作為年、月、日、時的序號，叫“幹支紀法”。（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。
（醜）紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。
（卯）茂也，日照東方，弗物滋茂。
（辰）震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生發已經過半。
（巳）起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。
（午）仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。
（未）味也，果實成熟而有滋味。
（申）身也，物體都已長成。
（酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。
（戌）滅也，草木凋零，生氣滅絕。
（亥）劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點子時――晚11點鐘到凌晨1點鐘；
醜時――1點鐘至3點鐘；
寅時――3點鐘至5點鐘；
卯辰――5點鐘至7點鐘；
辰時――7點鐘至9點鐘；
巳時――9點鐘至11點鐘；
未時――下午13點鐘至3點鐘；
申時――下午15點鐘至5點鐘；
酉時――下午17點鐘至7點鐘；
戌時――下午19點鐘至晚9點鐘；
亥時――晚9點鐘至11點鐘。
12生肖男生性格解讀之屬相為鼠男
12生肖中的每個生肖皆有屬於本人的性格特點，屬相為鼠男人也不例外，那麼屬相為鼠的男人有著怎樣的性格呢?接下來由我為各位整理瞭一些有關的資料，歡迎讀者朋友閱讀。
屬相為鼠男人的品德性格特點
屬相為鼠男人，直觀力強、環境適應力優越、加上天性樂觀，所以到處受人歡迎。唯不擅長表達才智，定性不夠，也不適於擔任團體領導人物。因屬相為兔的男人在每一年的運勢與運氣有所差別，受此作用與影響，使屬相為兔的人性格亦有所變化。具體的變化情況詳情百度搜索：《慈元閣屬相為兔的人20二十四年運程》
你若是喜歡這類男人的謙遜溫和，那麼這樣就斯斯文文地扮淑女吧，在屬相為鼠男人的心靈深處，相夫教子型的女子始終是首選。而跟著腦袋靈活的他，相信你不會過什麼苦生活。
性格優點：
覺力強，反應快，有非常強的環境適應力和應變能力。機智、點子多，善解人意。有一副樂天命的樣子。多才多藝。屬相為鼠人感覺靈敏無所不能而且善於多角經營。好奇心強對任何事情都想很快插上一手且能巧妙地處理。
性格缺點：
屬相為鼠男人，缺乏膽識、做事魄力不夠，缺適當指揮能力，不足以擔任商業機構或其他團體之領導，欠威嚴。有固執已見之性格，有見利妄行之缺點。有晚睡習慣，由於鼠是夜間活動的動物。本性善良但態度有些不禮貌。具自私的本位主義或桀傲不馴的性 格。善於投機取巧，愛挑剔，心胸不夠遠大。
匯總：鼠的人性格開朗、快樂，且善於交際，易於跟別人相處，工作努力，生活節儉。亦有個別的屬相為鼠人愛批評人、發牢騷和吹毛求疵。綜上所述，他們的天性好結夥、 *** ，並努力加入排他性組織。你假如如果想找一個屬相為鼠的人，一般總可以在密切的朋友圈利或同夥裡找到他。他們喜歡參加一切事。並合作得特別好!
屬相為鼠人的品德性格詳細解讀
鼠在十二地支中以“子”為代表，漢朝以前子月就是元月，漢朝以後才以寅月為元月，改子月為十一月。時至子月，雨雪紛飛，蟲蟻蛇鼠統統進入冬眠期，此時是陰陽交接的時候，陰將過而陽將至。方向為正北方，屬坎宮。在一日中，子時指午夜十一時至凌晨一時，是一天的最後時刻，也是新一天的開始。
鼠類和人類最有緣分，有人之處將會有老鼠，農業社會更是如此。它經常偷吃人類的糧食，具有凡是可以的糧食都吃的適應性，因此到處皆可以生存下來。因 此，鼠年生之人也同樣具備此特征，性格明朗、樂觀，在任何環境中皆能適應，不會斤斤計較，顯得隨遇而安，也因此不會悶悶不樂，善感多愁。任何時候總是發揮順應生活能力的一面，容易讓別人對自己產生好感，所以也能獲得他人相助。
鼠年生之人也同樣具備靈敏的觀察力、預知力、前瞻力。跑船的人有一句格言：“不坐沒有老鼠的船”，就是指老鼠會預先洞察出船將遇難而跑走瞭。另外，辦廠的人也知道，若看見廠裡的老鼠接二連三地逃瞭出去，這裡不久就會發生火災。
因 此，鼠年生之人具有非常強的預測推算能力，有時是一瞬間閃現的想法，卻在日後能得到印證，因此適合創造性工作，如文藝創作者、發明傢、改革者。然而，鼠年生之人若過分依賴知覺力，不能深入思考其他各項因素來處理事物，在事業方面可能認為會賺money，事實上卻虧本瞭。在愛情婚姻上，認為對方不錯就出嫁，卻在婚後嘗到不如意。因 此，做任何事要多請教他人意見，不可固執本人的知覺。
屬相為鼠人生下來時辰性格解析
肖鼠而生於早上的人：最能發揮銳利的知覺力，並善以活用，能把握任何事物，並做多元化處理。但缺點是或許沒有持之有恒的品德性格，遇見困境便停止瞭，於是產生經常更換事務工作的狀況。因 此，必須具有周密計劃及毅力的大企業傢之中，肖鼠的人很少，原因就在此。然而，畢生運勢與運氣靈巧，總有過生活的機遇，沒有大敗的命，畢生走晚運。
肖鼠而生在午間的人：喜好冒風險，但不會顧前不顧後，總會替自己留後路，畢生可以過平安穩定生活。男性屬外在活躍型，能開創事業，整日在外奔波，但假日會留在傢裡不出去。女性屬傢庭型，善於理傢務，安心地等先生子女回來，十分註重和重視傢庭生活。
肖鼠而生於晚上的人：個性較自大且狂狷，有一點成績便似乎不可一世，所以常會在人群中樹敵，在事業方面也會遭遇較多阻礙。於是，必須時時註意和提防，修心養性，改自大為謙虛。不管是男是女，在體質上都健壯，子女也較多，對任何事都很積極，夫妻間能搭配得好，可以過平安穩定美好的人生。
八字十二地支詳細解讀
在算命推四柱裡的十二地支裡各隱藏著什麼天幹 子中單癸水，醜己癸辛同。寅中甲丙戊，卯宮乙木藏。辰藏乙癸戊，巳內丙戊庚。午中丁己土，未內乙己丁。申中庚壬戊，酉內獨辛金。戌裡辛丁戊，亥宮壬甲木。這便是最古老的地支暗藏歌。
十二地支各預示啥意思? 十二地支與十天幹組合成天幹地支，那麼十二地支是什麼？十二地支是指子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱為十二支。那麼供瞭解十二地支每一個地支所表示的寓意嗎？八字顧問網為您詳盡解讀十二地支之具體含義。
【原文】
子者，北方至陰，寒水之位。而一陽肇生之始，故陰極則陽生。壬而為胎，子之為子。此十一月之辰也。至醜，陰尚執而紐之。又醜，陰也，助也。謂十二月終始之際。以結紐為名焉。
寅，正月也。陽已在上，陰已在下。人始見之時。故律管飛灰以侯之，可以述事之始也。又寅，演也，津也，謂物之津塗。卯，日升之時也。又卯，茂也，言二月陽氣盛而孽茂。
辰者，陽已過半，三月之時。物盡震而長。又謂，辰言震也。已者四月，正陽而無陰也。自子至已，陽之位。陽於是盡。又已，起也。物畢盡而起。
午者。陽尚未屈，陰始生而為主。又雲:午長也，大也，物至五月皆豐滿長大也。未六月，木已種而成矣。又雲:未。味也。物成而有味。與辛同慈。
申者。七月之辰，申陽所為而已。陰至於申則上下通，而人始見白露葉落，乃其候也。可以述陰事以成之。又雲:申，身也，言物體皆成。酉者。日人之時，乃陽正中。八月也。又雲:酉，也，萬物贊縮收斂。
九月戌，陽未既也。然不能事。潛藏於戌。戌中乃乾位，戌為天門故也。又雲，戌，滅也，萬物皆衰滅矣。十月亥，純陰也。又亥。助也，言陰氣劫殺萬物。此地之道也。故以此名月焉。
【白話提要】
這段從子到亥依次解釋瞭十二地支所表示的寓意。
子其實就是北方至陰寒的水之位，並且也預示萬物滋生於此，是陽氣肇生之地，因此講陰極則陽生。壬之義是胎，子之義亦即生命的種子。子就是十一月之辰。到醜的時刻，陰氣依然持續。但萬物依然結紐而未伸張。此外。且又屬陰，意思就是助。且對應十二月之辰，在這個月裡，仍為陰至極。陽氣未至之候，萬物依舊蜷屈在地下，不敢冒出頭來，所以叫作結組(醜之義就是紐)。
寅，對應正月，那個時候業已是陽氣在上，陰氣在下，人已經開始看見萬物從地下冒出。故有律管飛灰測量氣候的方式方法。新的一年述事也就此開始瞭。寅的又一個意思是演，是津，是說寅是物之所以成物的橋梁和途徑。卯。乃是日升之時，一天中太陽大約就在卯時升起。卯的又一個意思是“茂”。是說二月陽氣盛而萬物華茂，有萬物茂盛生長之意。
辰。指的是陽氣已經過半的三月之時，這時萬物都雙而生長。一派欣欣向榮的模樣。也可以說辰之義就是“震’。巳為四月，正當陽氣強旺而陰氣全無之時，從子開始到巳為止，都是陽的具體位置，陽氣到已達到極限。巳的又一個意思是“起”，預示萬物畢盡而起。
午預示陽氣尚未屈服，而陰氣開始孕育，並成為主角的時刻。午的又一個意思就是長、就是大。萬物到瞭五月，全都豐滿而長大瞭。未代表六月，那個時候木已種成而生長到一年的極致。又有一個說法認為未之義是“味”。是說萬物己經長成而有滋味，與辛之義相同。
申為七月之辰。是說明陽氣的作用與影響到此乃止，陰氣至於申則上下相通，天地皆充滿陰氣。而人也開始見到白露、葉落，這是那個時候的時今氣候特點。這時可以述陰事以成之。申又預示“身“。是說萬物之身體到此全部長成。酉，指的是日入之時，每一天日落幹酉時，對應為八月之辰。西的又一層意思是“”。預示萬物皆縮收斂。
戌為九月之辰，那個時候陽氣還沒有窮盡。然而卻不能主事。潛藏幹戌。戌中乃是乾位，所以稱戌為天門。還有如此的一種講法:戌之義是“滅”。指的是萬物至此皆衰落滅亡。十二地支十月之辰為亥，預示純陰；亥另一意思為“劾”，其實就是劾殺萬物之。。。。。。>>
何謂十二地支相刑？詳細解讀十二地支相刑之寓意 十二地支月十天幹組合成為天幹地支，其中十二地支有本人的特性，如十二地支相合、十二地支相刑、十二地支五行屬性等等，接下來就詳盡解讀下何謂十二地支相刑，以及十二地支相刑之寓意。 刑者乃刑罰也，主刑事、刑法之事，也主疾病傷災之事。四柱八字見刑者多主不吉。如能往競遵紀守法，就可免去刑役之災。有的八字中無刑，但大運流年逢刑或二刑、三刑皆不是吉兆。 三刑者乃寅巳申三刑，衛戌未三刑，子卯相刑，辰與辰自刑，午與午自刑，酉與酉自刑，亥與亥自刑。例如八字四柱為:年月日時申巳卯子年支申與月支巳相刑，日支卯與時支子相刑。子刑卯、卯刊子、為無禮之刑，因無禮而觸犯刑法。寅刑已、巳刑申、申刑寅為恃勢之刑，是依仗權勢胡作非為，致使觸犯刑法。醜刑戌、戌刑未、未刑醜為無恩之刑，知恩不報，反而陷害他人而招至觸法生災。辰午西亥為自刑。因自已招來災禍而觸法。 三刑也是有吉有兇。如八字中三刑之位帶三奇或遇上天乙貴人、天德貴人，則主gaoguan厚像，古代人們雲:“君子不刑定不發。若居仕途定騰達。平人遇此不吉利，輕則也會遭官罰”弧 十二地支相刑，是因為三合局加三會局的結果。例如申子辰三合水局，加於寅卯辰東方木，成為申與寅刑，子與卯刑，辰與辰刑，每個字都上下相對為刑。 十二地支相刑，隻能作論命之參考條件，不能以此武斷。但在研究命理八字學中，是不可不備之知識，乃推論之根據，至於現實操作，將一步一步說明。三合三會相刑表┌──┬───┬───┬───┬───┐│三合│申子辰│寅午戌│巳酉醜│亥卯未│├──┼───┼───┼───┼───┤│三會│寅卯辰│已午未│申酉戌│亥子醜│└──┴───┴───┴───┴───┘為瞭方便記憶，古代人們將此編成歌訣:歌訣: 寅刑已上已刑申。醜戌相別未並真。子刑卯上卯刑子。辰午酉亥自相刑。以上是有關十二地支相刑的具體含義，如您還想知道更過關於十二地支之內容，請在天幹地支欄目進行查找。
誰知道十二地支在四柱中所表達的象是什麼？――文：易慧知命 在實際為客人預測推算中，許多客人對八字預測推算的神奇都非常有興趣，但因為對命理的基礎知識的缺乏，所以許多東西似懂非懂，那麼今天易慧知命老師為瞭廣大客人的疑問就針對一些基礎知識給大眾以認識吧。 在四柱算命裡，我們著重是根據任何人出生的時間，詳細來講亦即出生的：年，月，日，時，來預測推算人的人生命運，這便是我們通常來講說的“四柱”，每“一柱”都由天幹、地支組成，這樣一來“四柱”亦即就“八個字”組成，亦即我們常說的“算八字”。 天幹總共有10個，地支共12個，就是我們常說的十二生肖。每個天幹以及每個地支皆在四柱中代表不同的象。 基礎知道靠一點一滴累積，那麼現在咱們first of all從十二地支之象來說，便於大眾的認識： 《爾雅・釋天》中講，“歲陰者，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”為月。同樣十二地支之順序也包含著事物的發展變化過程。“子”就是“孽”，預示萬物茂盛的意思；“醜”就是“紐”，是用繩子捆住之義；“寅”就是“演”，指萬物開始生長之義；“卯”就是“茂”，指萬物繁茂的意思；“辰”就是“震”，指萬物震動生長之義；“巳”就是“已”，指萬物已成之義；“午”就是“仵”，指萬物已過極盛之時，又是陰陽相交的時刻；“未”就是“味”，是萬物已成有滋味；“申”就是“身”，是萬物初具形體之義；“酉”就是“鮑”，指萬物十分成熟之義；“戌”就是“滅”，指萬物消滅歸土；“亥”就是“核”，指萬物成種子之義。 十二地支也代表著一年的十二個月；代表著一日的十二個時辰，每一時辰有兩小時；十二地支並且也代表瞭十二個不同的年代，在天地間不停地運轉著。
十二地支與十天幹配合，每六十年循環一個周期，稱為六十花甲。 天幹地支是一門偉大的學問，這門學問，對物質文明來講，是超然單獨的，所以中國以往的年代，不論人事的興衰、帝位的轉移，一律采用幹支為年的代表。
天幹地支所代表的宇宙，有待於我們以一顆刻苦不懈的求學精神繼續研究！！！ 空間裡還有許多精彩文章，或許能夠幫你改變人生，好好閱讀！！！
如想詳細瞭解本人的命運咨詢易慧老師。
易慧知命老師旨在幫助大傢正確的認識、瞭解命運，希望此文對有緣人的一生有所助益！！！
十二地支中的相刑、相害、相沖有什麼含義？ 地支中的相刑有互相妨害之義，也可代表刑罰之意或主傷災病痛。
相害（穿）之義，為受害，被害，有破壞之意。
相沖，為相克之意。實際就是對沖，在八卦圖上可閥看出，卯為木在東方，酉為金在西方（酉卯相沖），或午為火在南方，子為水在北方（午子相沖），都是處在相對的具體位置上，故又稱對沖。
八字命中女走十二地支運會怎樣。例如女命走沐浴運 以五行旺衰看，老怕帝旺少怕衰，中年怕行墓絕胎，違背自然界的發展規律
何謂十二地支相刑 十二地支月十天幹組合成天幹地支其十二地支有自己特性十二地支相合、十二地支相刑、十二地支五行屬性等等下面詳盡解讀下十二地支相刑及十二地支相刑含義 刑者乃刑罰也主刑事、刑法之事也主疾病傷災之事四柱八字見刑者多主吉能往競遵紀守法免去刑役之災有四柱無刑大運流年逢刑或二刑、三刑都吉兆 三刑者乃寅巳申三刑衛戌未三刑子卯相刑辰與辰自刑午與午自刑酉與酉自刑亥與亥自刑。例八字四柱:年月日時申巳卯子年支申與月支巳相刑日支卯與時支子相刑。 子刑卯、卯刊子、無禮之刑因無禮而觸犯刑法。寅刑已、巳刑申、申刑寅恃勢之刑依仗權勢胡作非致使觸犯刑法。醜刑戌、戌刑未、未刑醜無恩之刑知恩報反而陷害人而招至觸法生災辰午西亥自刑。因自已招來災禍而觸法 三刑亦有吉有兇。四柱三刑之位帶三奇或遇上天乙貴人、天德貴人則主gaoguan厚像古代人們雲:君子刑定發。若居仕途定騰達平人遇此吉利輕則也會遭官罰 十二地支相刑因為三合局加三會局結例申子辰三合水局加於寅卯辰東方木，成申與寅刑子與卯刑辰與辰刑每字都上下相對刑 十二地支相刑隻能作論命之參考條件能此武斷。研究命理八字學備之知識乃推論之根據至於現實操作步步說明 三合三會相刑表 ┌──┬───┬───┬───┬───┐ │三合│申子辰│寅午戌│巳酉醜│亥卯未│ ├──┼───┼───┼───┼───┤ │三會│寅卯辰│已午未│申酉戌│亥子醜│ └──┴───┴───┴───┴───┘ 瞭方便記憶古代人們此編成歌訣: 歌訣: 寅刑已上已刑申。 醜戌相別未並真 子刑卯上卯刑子。 辰午酉亥自相刑 上有關十二地支相刑具體含義您還想知道更過關於十二地支內容請天幹地支欄目進行查找
四柱中，地支屬土之寓意 四柱中地支屬土。說得比較籠統。
一般是說您所生之日的地支屬土，由於在八字測算中把出生日叫做日主，而日主就是己身，年則看成是祖上，月看成是爸媽，時看成是後代。每每都需要從日主出發來查對其與年月時的五行之刑沖合化等等。
何謂八字十天幹，十二地支之相生，相克，相害相刑相克相生 你好，幹支的生、克、沖、合、刑、會、害、穿、晦、脆 等關系，非一兩句話所能說清楚的。屬最基礎的知識，你可買本預測推算萬年歷，上面有較全面的介紹。祝你順利！！！
十二地支時辰是如何推出每個時辰吉兇的 時辰沒有吉兇 對應流年和生辰八字才有意義 天幹地支九宮八卦 都要綜合運用的 別聽幼稚的人瞎說
地支十二長生
十二長生的四柱解讀 一般而講，長生運是較為吉利的。長生也是生長，無中生有，因此八字中命坐長生之人，有創造、開拓、發展的能力。長生的地支皆有印星，能夠生助自己，因此在長生的大運或者流年思維特別活躍，容易有新的念頭和思路。缺點是生處怕沖，沖則根基不穩，嚴重的那麼是連根基都沒有瞭，對應心態，則容易有意氣消沉的傾向。沖印星的五行為財星和食神傷官，財星是利益，食神是本人的想法和主張，對應現實就是利令智昏，或者自作聰明。長生被沖，則生而不生，反而因為本人的輕舉妄動而帶來失敗和打擊。八字命局或大運在長生之人，找工作最好中在機制健全的大單位，做獨當一面的開拓、發展、鉆石的工作，這樣在他工作期間如果顯現瞭某種困難，則會由高檔主管或者其他協辦單位來解決，不必自己出現雙重負擔。如果是自個的話，則需要做長期的思考，而不是短期的利益或者虛榮。誠然，身邊最好有長輩或者專傢可以咨詢，這亦即暗藏的印星的力量。長生有著性格溫順，尊重他人，舉止安祥等等美德，十天幹之長生以丙寅、壬申最為吉祥。女命在月、日地支自坐長生者，容貌端正、嬌柔，性格內向、溫順。四柱不見刑沖，即便是夫星不居旺位，也可以有和諧的傢庭。有一點須留意就是：“時支不可帶帝旺”切記切記。下面按天幹分坐來具體說明：甲木長生於亥，如果生於冬季，冬水不生木。因 此，此人有些刻苦、耐怨的堅韌性格。乙木長生於午，坐泄身生財，做事有太過於為他人著想的弱點。丙火長生於寅，自坐長生，本是自生自旺。做事有樂觀、積極的持久性。丁火長生於酉，男性得女性的合作。等同於天乙貴人，有著聰智、把握環境，能運用和把握時機，然而稍有獨裁的心態。戊土長生在寅，土木相制，自我色彩稀薄。在困難中，逐項克服。尊重環境，少有自己務必要怎樣怎樣之武斷己土長生於酉，自坐食神，四柱天幹最好見丙火。因為，陰土無丙火，生長乏力，做事進展緩慢，性格易於滿足，有默默耕耘的美德。庚金長生於巳，需要明見壬水為吉。此種情況，大部分都是畢生在逆境中成長，很少有自成之富業，基本是越見艱辛越有功名。百折不撓性格的典型代表。辛金長生於子，為人帶有一些驕態，然而大傢要知道，陰金的驕，並不會象陽幹那樣驕氣逼人，他隻是令人感到有些在客氣中疏遠你，比較委婉，不是那麼開門見山。有一種令人十分明顯易知的標準。壬長生於申，是屬於理智性格的人，腦袋靈活。癸長生於卯，等同於天乙貴人，若遇刑沖，有托於人，必定會有善意的響應。為人聰明，條理分明。 沐浴，是一個比喻，並不是真的洗澡，沐浴是五行的天幹的氣在形成後，開始輕揚而上，上升到什麼程度瞭呢？就是剛與地分開，尚未升起的類型“地面之氣”。這種氣比較容易被地面吸收回去，“嫩氣”而已，沒有啥抵抗力。結合到人生呢，沐浴這個狀態恰是人接受教導之時，初接觸人事，較易受蠱惑，處理不好就容容易招到致人生的失敗。一般而講，四柱中帶沐浴的人，做某一件事情 愛憑直覺，作過瞭以後，又後悔不該多此一舉。與爸爸相處不佳，有單獨、離傢、流浪、變易的特性。性格有多方面的才能，然而不能長時間專註於一件事情上發展。男性與異性容易發生糾葛，如果四柱中有兩個沐浴的人，則多為受異性的壓迫。女性兩個沐浴的人好貌美，並且做事幹練，能非常好的控制對象。下面按天幹分坐來具體說明：甲木沐浴在子，生於冬季的人，做某一件事情 需要自力更生，堅持不懈才可成功。女人則有感情糾葛之苦。乙木沐浴在巳，易為財所困，為人比較務實，不喜歡講空話。其人做某一件事情 比較積極，然而健康的狀態情況不佳。丙火沐浴在卯，主有才藝，受媽媽作用與影響較深。丁火沐浴在申，理財有方，無刑沖者，男命得賢淑有助之妻。戊土沐浴在卯，木土相克，傢庭責任壓力大，多數為直系親屬所累。女命四柱無刑，為人。。。。。。>>
地支怎麼對應十二長生，在四柱裡具體那個地支和那個對來推? 甲 落在亥上。丙戊落在寅上，庚落在巳上，壬落在申上。乙落在午上。丁己落在酉上，辛落在子上。癸落在卯上。陽幹順查出生支月。陰幹逆查到出生支月。所占的就是12長生的具體位置瞭！！！
命運十二長生的真真正正定義，不必再困惑！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ 總算有點啟發，十二長生結合看富貴程度或許應該是比較重要的。打比方說一個四柱中劫比旺盛或印梟旺盛為忌，運再行劫比、印梟的長生、冠帶、臨官、帝旺之地，可想而知是不吉利的。或者劫比、印梟等旺忌神運行死、病、衰、絕、墓之地，恰好又是命局中財星、食神等喜弧神的長生、冠帶、臨官、帝旺之地，這樣忌神受到瞭一定的管束，用神獲得瞭生發之氣，相對而言這段歲運或許應該是畢生很吉利的，是層次的展現吧。
十二地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥各支是不是有長生詳細解讀？ 可參看《八字推算學》-邵偉華著的，百度就可查到此書。
長生 子平真詮以氣質為主。好像帶點虛空，詳載於第3集中神峰辟謬所載。陽長生支中藏有生扶而有力。陰長生皆泄氣盜氣之物。謂這弱，然其中也有未盡處，故再細述之。關於陽長生，惟壬丙長生為最有。蓋丙火生寅月，印綬有氣，陽氣亦生，火亦隨母而旺，寅中又藏甲丙以接濟之。壬水生七月，申金當權，處暑之時，水也有氣，蓋申藏庚金生之，壬水助之故也。甲木生於亥，亥中雖有壬甲生扶，但是冬令之木，究竟陰氣重。枝葉剝落時間。雖曰長生，其勢則遜於壬丙之長生矣。至於庚生巳月，戊生寅月，則尤遜於甲木。蓋甲雖生於枯朽時代。表面尚有亥中甲木助之。壬水生之。或稍轉點勢。若庚之生巳，戊之生寅，支中雖也有比印生扶，無如都在七殺當權之時。但是一點名目而已，所以庚戊長生，又遜於甲木。也就是說長生雲者，如人之初生，血氣未足，不可以旺相論。祿旺之地，乃真旺耳。
一起來剖析一下這個地支四長生的四柱 100分 我認為這個命盤，天幹金水木，地支金水木火，氣勢流暢，八字格局層次較高。從原局剖析，日元壬水生於亥月得祿又有印比生助，身旺，是四柱中的母象，一不適宜見土，二不適宜見金，喜用神是木火，
求六爻配十二長生怎麼 十二長生決沒有你此說法的，十二長生是指五行水火木金土的十二種狀態。
長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓。絕，胎，養。
金長生於巳，沐浴在午，冠帶在未，臨官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在醜。絕在寅，胎在卯。養在辰。
木長生於亥。沐浴在子，冠帶在醜，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養在戌。
火長生於寅，沐浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，絕在亥，胎在子，養在醜。
土水長生於申，沐浴在酉，冠帶在戌。臨官在亥，帝旺在子，衰在醜，病在寅，死在卯，墓在辰，絕在巳，胎在午，養在未。
一般隻用長生，帝旺，墓，絕。其餘不用。
如喜用神為木，若在亥日占卦，稱為喜用神長生在亥日。卯日占卦，木帝旺於日辰。未日占卦，稱為喜用神入墓於日辰。申日占卦，為喜用神絕於日將，其餘仿此。
如喜用神為木，卦中動出亥水爻，為喜用神遇長生，動出卯木，有幫比作用，未土動，入墓於動爻，申金動，絕於申。其餘仿此。
如喜用神為木，動化亥水，為化長生，動化卯木，為化旺，動化未土，為化入墓，動化出申。為化絕化回頭克，其餘仿此。
幹支+地支+月柱+長生是如何計算的 依此表即可查天幹地支之長生
申金從生至死有長生，沐浴，弱冠等過程具體展現在十二地支中，不知長 有啥內涵。
十二長生，是日主天幹生於出生月柱地支來講嗎 1；八字十天幹起長生訣是從月支起的。2；起法一樣，但最不相同的是有陰陽之別，這才是最關鍵最需須留意的，要不然就會弄錯。
什麼時間用十二地支紀年?
用十二生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始瞭 （一）我們國傢的12生肖兩兩相對，六道輪回，展現瞭咱們祖宗對俺們中國人全部的期許及要求。 第1組：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤勞。兩者務必要緊密的結合在一起，假如隻有智慧不勤勞，就成為瞭小聰明，光是勤勞，不動腦筋，就成為瞭愚蠢。所以兩者務必要結合，這是咱們祖宗對中國人的第1組期望和要求，也是最要緊的一組。 第2組：老虎和兔子。老虎代表迅猛，兔子代表謹慎。兩者務必要緊密的結合在一起，才能做到經常提到的大膽心細。假如迅猛離開瞭謹慎，就成為瞭魯莽，而一味的謹慎就成為瞭膽怯。這一組也特別重要，所以放在第2位。 第3組是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛瞭容易折斷；過柔易弱，太柔瞭就容易失去主見，所以剛柔並濟是我們歷代的祖訓。 第4組是馬和羊。馬代表一往無前，向目標奮進，羊代表團結和睦。中國人民是一個大傢庭，我們更需要團結和睦的內部環境，隻有集體的平穩安定，我們才能騰出手追求各自的理想。要是一個人隻想著自己的利益，不註意和提防團結、和睦，必然會落單。因 此，自個的奮進與集體的和睦必須牢牢結合在一起。 第5組是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定務必要牢牢結合在一直。假如你光靈活，沒有恒定，再好的條文最後也不能得到收獲。但假如說你光是恒定，一潭死水、一塊鐵板，那麼這樣就不可能有我們今天的改革開放瞭。隻有它們之間非常圓融的結合，一方面具有穩定性，保持整體的平穩安定和秩序，另一邊又能不斷變通地前進。 最後是狗和豬。狗是代表忠誠，豬是代表隨和。一個人假如太忠誠，不明 白隨和，就會排斥他人。而反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。所以不管是對一個民族國傢的忠誠、對團隊的忠誠，還是對自己理想的忠誠，務必要與隨和牢牢結合在一起，這樣才容易真真正正保持內心深處的忠誠。這便是我們中國人一直堅持的外圓內方，君子和而不同。 中國人任何人皆有屬於本人的生肖，有的人屬相為豬，有的人屬相為狗，這意義何在？事實上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們明 白到對應面切入。 12生肖的特性與缺點 鼠：招引力，社交能力，作用與影響力，智力，儉省，魅力，緊張，權力欲，贅言
，狡計，貪得，幹預。 牛：正直，創新，有目的，勤勉，穩定，善言，固執，冷漠，偏見，緩慢，報復。 虎：熱誠，好運，英勇，慈善，魅力，權威，沖動，吹噓，易怒，放縱，不服從，飄蕩。 兔：機智，謹慎，竅門，長壽，德行，秘密，業餘，過於拘謹，憂鬱，自炫，復雜 ，善良，希望，溫柔，愛心，美麗，可愛。 龍：力量，熱心，成功，膽量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自誇，不滿多言。
蛇：直覺，睿智，招引力，機敏，謹慎，同情，掩飾，貪得，奢侈，傲慢，不勤快，孤芳自賞。 馬：說服力，時尚，自治力，敏銳，受人歡迎，成就，自私，急促，狂妄， 急躁，反抗，自負。 羊：發明，奇想，敏感，有禮，毅力，品味，依附，悲觀，缺乏遠見，不現實，遲緩，擔憂。 猴：即興，領導力，機智，聰慧，穩定，忠心，狡詐，自信，用計，愚蠢，饒舌，投機。 雞：彈性，守舊，熱心，漂亮，坦誠，幽默，傲慢，自炫，誇耀，盲目崇尚，放蕩。
狗：持久，責任，英雄氣息，聰穎，可敬，道德感，不安，嘲笑，批評，不善社交，自以為是，圓滑。 豬：審慎，逸樂，英勇，文化，真摯，誠實，輕信，重物質，憤怒，猶豫，愚頑。
編輯本段生肖配對
鼠：遇龍、猴、牛大吉，不能與羊、馬、兔、雞相配，其它屬相次吉。 牛：遇鼠、蛇、雞大吉，不能與龍、馬、羊、狗、兔相配，其它屬相次吉。 虎：遇馬、狗大吉，不能與蛇、猴相配，其它屬相次吉。 兔：遇羊、狗、豬大吉，不能與鼠、牛、龍、雞、馬相配，其它屬相次吉。 龍：遇鼠、猴、雞大吉，不能與狗、牛、龍、兔相配，其它屬相次吉。 蛇：遇牛、雞、馬大吉，不能與虎、猴、豬相配，其它屬相次吉。 馬：遇蛇、羊、狗大吉，不能與鼠、牛、兔、馬相配，其它屬相次吉。 羊：遇兔、馬、豬大吉，不能與鼠、牛、狗相配，其它屬相次吉。 猴：遇鼠、龍大吉，不能與虎、蛇、豬相配，其它屬相次吉。 雞：遇牛、龍、蛇大吉，不能與兔、雞、狗相配，其它屬相次吉。 狗：遇虎、兔、馬大吉，不能與牛、龍、羊、雞相配，其它屬相次吉。 豬：遇羊、兔大吉，不能與蛇、豬、猴相配，其它屬相次吉。
生肖本是用於紀年的一套符號，是古時候天文歷法的一部分，後來變成瞭普遍被人們認同的生肖歷法。我國古代哲學觀是“天人合一”、“陰陽五行是宇宙之本”，認為陰陽五行決定瞭天地萬物的生存與發展，他們認為，日月是陰陽之源，金、木、水、火、土五行為萬物之本，合為七曜，日、月、星辰為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜，舊時分別用以稱一個星期的七天，日曜日是星期日，月曜日為星期一，其餘依次類推。主宰一切，而12生肖分置於天，以紀十二辰，以七曜統之，因此12生肖便被陰陽五行觀念所浸染，成為民間信仰的一部分。 自生肖觀念在老百姓中出現以後，它隨著算命術的盛行在老百姓中流傳不衰，民間認為，五行中的每一種要素都是互相制約的，對人的人生會產生重大作用與影響。人們可以利用不同的五行要素來協調，讓自己的活法及所從事的工作能順心如意。 民間把生肖動物列為陰陽兩類，與五行相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術。同時民間還這樣想屬相生肖與人的品德性格亦有著某種關系，即便同一屬相的人，因為出生的時辰不同，性格、命運也會各異。生肖信仰中十分重要的一部分是中國人本命年的觀念。漢民族的本命年是依照12生肖周而復始推出來的，它與12生肖緊密相連。一個人出生的那年是陰歷什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，因為12生肖的周而復始，每過12年，人們就要遇見本人的本命年，這樣按順序推出，民間認為本命年為兇年，需要趨吉避兇，消災免禍。 漢族北方各地每到本命年時，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，稱為“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、消災免禍。 這種風俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處都是出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可禳解災禍、化兇為吉。我國很多民族都很註重和重視老人的六十歲生日，稱為“花甲”，花甲為畢生中第五個本命年，也是幹支紀年的一個循環，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、祥瑞的願望。 道教是在我國本土生養的本土，創始於東漢時期，流傳到現在已有1八百多年的歷史。道教以陰陽五行是其核心教義，在陰陽五行觀念的效果下，道教與天幹、地支、12生肖等產生瞭天然的親近關系。北京著名的道觀白雲觀中有元辰殿，元辰殿也叫作“60甲子殿”，為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年稱為本命元辰，舊時風俗禮拜本命元辰之星宿神 ，祈求如意吉祥，名為“順星”。 依照道教教義，修真煉性須致力於本命元辰，除去雜念私心，方能長壽永生。禮拜本命之辰 ，成為一種風俗流傳到現在，每一年正月初七、初八，北京人到白雲觀元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求一年平安，即“順星”，意思是即便碰到不是很順利的年份，通過祈禱得至本命神的保護也可轉為順利。其殿中供的以上六十位本命神，均為重彩泥塑，且都是座像，吸收瞭各自相關生肖的動物形象。六十神像的姓名有的為歷史真有的人物，形象則帶有明顯的生肖標志，如：甲子太歲金歲金辨大將軍，鼠相，持桃。 從道教有關本命神、60甲子的內容中俺們是可以看出生肖信仰與道教互相溶合的關系，道教信奉老子的“道”，認為“道”無所不在，是一切的開始，世間萬物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖與天幹地支相配而形成60甲子的觀念是生肖與道教信仰相溶合的表現，人們祭祀禮拜本命元辰之神，是為瞭祈求神靈的保佑，平安如意。從這裡可以看出生肖已成為主宰人生命的因素，成為生命信仰的一部分。 “生肖”是代替十二地支、用以預示人們出生的12種動物，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、 馬、羊、猴、雞、狗、豬。如寅年出生人屬相為虎，卯年出生人屬相為兔。“生肖”亦即俗 話說的“屬相”，是中國人專有的一種預示生下來時間的方式，等同於西方的黃道十二星座 （雙魚座、白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、室女座、天秤座、天蠍座、人馬座、摩羯座、水瓶座）。
編輯本段其它12生肖
中國這個多民族國傢中，生肖不是漢民族的專利，很多少數民族都使用12生肖紀年。first of all我們來看看各民族12生肖對應表。
各族12生肖
桂西彝族 十二獸：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇。 哀牢山彝族 十二獸：虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。 川滇黔彝族 十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 海南黎族 十二獸：雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴。 雲南傣族 十二獸：鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象。 廣西壯族 十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 蒙古族 十二獸：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。 維吾爾族 十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 柯爾克孜族 十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐貍、雞、狗、豬。 由上表可以看出我國很多少數民族如蒙古、壯、部分彝族的12生肖受漢族作用與影響，與漢族基本一致。不過有的民族在接收漢族生肖文化的並且還產生瞭一些變異，哀牢山彝族同胞在12生肖系列中，以穿山甲占據瞭龍的具體位置；柯爾克孜族12生肖中以魚代龍、又以狐貍代猴；海南黎族同胞以12生肖紀日，其次序以雞起首，猴煞尾；生活在西雙版納地區的傣族以黃牛代替牛，以山羊代羊，亥的屬相不是豬而是象。 從以上變化中大體可以看出，各民族在挑選12生肖動物時，因為生存環境的區別、物種的區別，選擇瞭最親近的動物作為生肖動物，從而給生肖文化帶過來瞭一定的差別。除瞭在生肖動物選擇上的變異外，少數民族還形成各自不同的紀年、紀日方法，同時產生瞭很多與生肖相關的民間風俗。
涼山彝族12生肖
彝族通用十二獸歷，亦稱十二屬相紀歷，彝族古時候史詩《勒俄特依》和彝族民間皆有有關彝族十二屬相(獸歷)來源的傳說。參見王昌富《涼山彝族禮俗》生活在四川涼山地區的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬紀。每一獸名各紀一年，共十二年一輪，年代及年齡的計算有一個方便的口訣訣竅：“一輪十三，二輪二十五，三輪三十七，四輪四十九，五輪六十一，六輪七十三……”，以此類推。涼山彝族紀月也采用十二屬相，分別以鼠月、牛月、虎月、兔月、龍月、蛇月、馬月、羊月、猴月、雞月、狗月、豬月紀一年十二個月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小依據上月月亮十五圓還是十六圓來核實確定 ，十五圓為小月二十九天，十六圓為大月三十天。但是各地所用的首月有別，有一些地方以馬月為首月，有一些地方以羊月為首月，有一些地方以猴月為首月。紀日的方式方法也采用十二獸，十二日為一輪，不受年月(包括閏月)的限制，無限後推，永無終止。 彝族十二屬相紀歷的歷法還被應用到占算命運的民間巫術之中，涼山彝族民間認為人與木、火、土、鐵、水五種元素關系密切，人隻能與之和諧相處，才是天賦的命數。人的命數都處於五種元素與“公”“母”配合而成的十種命運之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“鐵公”、“鐵母”、“水公”、“水母”的平穩安定稱為“ 特補特莫”，“特”為和諧之意，“補”為陽，“莫”為陰，認為以上十種命數是和諧的陰 陽配屬。此外還將十種命運與十二屬相相配，形成“紀年周期表”，以六十年一輪的紀年周期表來占算人的命數。 彝族十二屬相還用於愛情婚姻方面，彝族在擇偶與訂婚時極註重和重視民族、等級等條件，除瞭這些以外，男女雙方生辰是否相合也特別重要，民間口訣訣竅有：“兔豬羊相隨，牛蛇雞相伴，狗馬虎相合，猴龍鼠相和。”合乎上述口訣訣竅者為相合，不合也不十分嚴格，最為忌屬相為虎者與屬相為雞、羊者配，諱其“虎來吃雞羊”。
據張公謹先生的看法，大概在漢朝漢族的天幹地支紀時法就一步步傳入傣族地區，這種幹支紀時法一直沿用到現在（參見張公謹《傣族文化》，吉林教導出版社1986年出版）到現在仍為傣歷中的重要組成部分 。其方法與陰歷一樣，就是將十天幹和十二地支互相搭配得60甲子，以這六十個數來紀年、紀日，並且 還單用十二地支紀月。 大約在幹支傳入傣族地區後不久，漢族的12生肖也隨 之傳瞭進來，傣族中各地12生肖稍有不同，德宏地區與漢族完全相同，西雙版納則改“豬 ”為“象”，龍為“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的12生肖分別是鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象。 西雙版納等地，12生肖與地支相配，不但用以紀年，還用以紀月和紀日，如子年鼠骨傣歷中“骨”為年，“血”為月，“皮”為日，醜年黃牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月馬血；申日猴皮、酉日雞皮等等……。可見漢族陰歷中的12生肖在吸收到傣歷中之後 ，其使用范圍比之陰歷更為廣泛。
藏族12生肖
傳統觀念認為藏族的生肖紀年法是公元七世紀時由唐文成公主結婚松贊幹佈帶去的。藏族的生肖紀年，六十年為一甲子，藏語稱“回登”，為木鼠之意，藏族60甲子便從木鼠年開始 ，等同於漢族的甲子年。藏歷生肖紀年具有將陰陽、五行、肖獸融合一體的特征，因此有“ 陰火兔年”、“陽土龍年”、“陽金猴年”之類的叫法。 藏歷生肖紀年與陰陽、五行的具體配合與十天幹有相呼應之關系，以甲乙為木、丙丁為火、戊己為土、庚辛為金、壬癸為水。以上五對，每對中前者為陽，後者為陰。藏歷紀年雖沒有明確標明天幹地支，但隱含著幹支的順序。另外藏歷中還以男女代替陰陽，如陰金牛年又叫女金牛年，陽水虎年，又叫男水虎年。
納西族12生肖
納西族是居住於雲南省境內的少數民族，是古時候羌人的一支。納西族也以生肖紀日，方法獨一無二，配以方位。他們將一年十二個月分為大月小月，每月30天，單月第1天為猴日，按猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊順序，排至單月的第二9天為鼠日；進入雙月 ，雙月第1天隔過牛日，定為虎日。
越南人有十二個生肖，與中國人的生肖大致相同。隻是用“貓”代替瞭“兔”，即：鼠、牛、虎、貓、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，基本與中國相同。 印度人有十二個生肖，有2個與咱們國傢的不同：用“獅”代替瞭“虎”，用“金絲雀”代替瞭“雞”。 埃及人有十二個生肖，分別為：牡牛、山羊、猴子、驢、蟹、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、獅子、鷹。 朝鮮人有十二個生肖，分別為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、與中國一致。 希臘人有十二個生肖，與埃及人的生肖大致相同，隻是希臘人有“鼠”無“貓”，埃及人則有“貓”無“鼠”。 墨西哥人有十二個生肖，有虎、兔、龍、猴、狗、豬與其他六種墨西哥專有的動物組成12生肖。 歐洲人歐洲各國人的生肖大致相同，多以天文學上的星宿為生肖。如法國人以寶瓶、雙魚、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、雙子、獅子、室女、天秤、天蠍、射手等組成12生肖，稱為十二星座。
12生肖的產生，有著天文學的背景。 在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的周而復始。 宋代洪皓《松漠紀聞》記錄載入："女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰'我見青草幾度矣'，蓋以草一青為一歲也"。 宋代孟珙《蒙韃備錄》也說："其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣"。 又有觀天者發現月亮盈虧周期可以拿來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，"十二"便看成是傳達天意的"天之大數"。天幹需地支為伴，日月相對，天地相對，就非"十二"莫屬瞭。
12生肖銅獸首
名 稱：12生肖銅獸首 制造年代：乾隆年間 類 別：紅銅鑄像 價 值：蘇富比拍賣會——銅猴首818萬港幣、銅牛首774萬港幣、銅虎首1544萬港幣。銅豬首低於700萬港元。佳士得拍賣會——北京時間26日凌晨3時許，編號為677的鼠首起價900萬歐元，最終以1400萬歐元拍出。兔首起價也是900萬歐元，最終也以1400萬拍出。 流失時間：1860年，英法聯軍火燒圓明園。 最後露面：銅獸首被盜走後，在國外發現瞭7個，即鼠、牛、虎、兔、馬、猴、豬。其中牛、虎、馬、猴、豬在幾次拍賣會上出現。豬首和馬首曾分別於1987年和1989年在紐約和倫敦拍賣。上世紀八十年代，牛、虎、馬、猴首被一位企業傢在蘇富比拍賣會上買去，後又被送回中國保利集團，豬首則被美國一博物館購走。
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在幾千年的我國傳統文化中，生肖不但是一種形象生動的紀年、紀月的方式方法，更已與任何人結合在一直，付與瞭一種神奇的品德性格。據清代趙冀考證，有關十二屬相之說最早追溯於東漢。從那時起，民間就流傳起許多文人抒寫的生肖詩。 最早的生肖詩，聽聞是南北朝時陳朝詩人沈炯的《十二屬相詩》:“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎嘯生空谷，兔月向窗開。龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊覓始春栽。猴栗羞芳果，雞趾引清懷。狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉”。詩中每一句首字順序點出瞭12生肖名，並且突出瞭每個種類的動物的習慣和特點。 南宋文學傢朱熹也寫過一首結構嚴謹、很容易懂、妙趣橫生的“12生肖詩”：“晝聞空簞嚙饑鼠，曉駕羸牛耕廢圃。時才虎圈聽豪誇，舊業兔園嗟莽鹵。君看蟄龍臥三冬，頭角不與蛇爭雄。毀車殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。手種猴桃垂架綠，養得昆鳥雞鳴角。客來犬吠催煮茶，不用東傢買豬肉”。 元代劉因詠的12生肖屬相詩為：“饑鷹嚇鼠驚不起，牛背高眠有這樣。江山虎踞千裡來，才辯荊州兔穴爾。魚龍入水浩無涯，勾鏡等是杯中蛇。馬耳秋風去無跡，羊腸蜀道早還傢。何必高門沐猴舞，腸柵雞棲皆樂土。柴門狗吠報鄰翁，約買神豬謝春雨”。詩文中嵌入十二屬相，每一句都是一個寓意生輝的故事，令人稱妙。
中藥“12生肖”
鼠—鼠曲草：有補脾益氣，祛風化痰之效。適合使用於風寒咳嗽、脾虛浮腫、慢性支妻管嚴等癥。 牛—牛膝：有活血、祛瘀、強筋骨及利尿等功效。適合使用於經閉不通、難產、腰膝疼痛、下肢風濕痛、尿血、尿道澀痛等癥。 虎—虎杖：有活血行氣、祛風除濕的功能效果。適合使用於慢性闌尾炎、關節風濕痛、濕疹等癥。 兔—菟絲子：有補腎固精、養肝明目等功效。可用於腎虧遺精、陽痿、小便頻數及兩眼昏花等癥。 龍—龍膽草：有解熱、清火、解毒、清濕熱等功效。適合使用於急性熱病的高熱、手足抽搐痙攣及黃疸、膽石癥、風火赤眼等癥。 蛇—蛇莓：有清熱涼血的功能效果。可適合使用於血熱崩漏、乳癰、帶狀皰疹、毒蛇咬傷等癥。 馬—馬齒莧：有清熱解毒、止痢的功能效果。適合使用於細菌性痢疾、瘡瘍熱毒、丹毒等癥。 羊—羊蹄草：有解毒殺蟲之效。可適合使用於癬、汗斑、口瘡、跌打損傷等癥。 猴—猴薑(骨碎補)：有強筋活絡、行瘀止血的功能效果。可適合使用於關節風濕病、蛀牙痛、小兒疳積、跌打損傷等癥。 雞—雞血藤：有補血活血、舒筋活絡、強筋健骨等功效。適合使用於血虛衰弱、筋骨疼痛、月經不調、經閉不通等癥。 狗—狗腎：有補肝腎、強筋骨及祛風濕等功效。可適用腰疼背痛、風濕痛等癥。 豬—豬犄耳(魚腥草)：有清熱利濕之效。適合使用於肺癰、肺結核、痢疾、風熱感冒等癥。
八字命理看，性格關鍵看哪裡?
八字和性格毫無關系，好的品德性格是從小開始培養出來的
