大運走調候喜用神是忌神比劫五行食傷(八字走喜用神大運的表現)
一：四柱、大運，喜用神、喜神、忌神是什麼?
此問題涉及命理八字的一些基本概念：
四柱：一般而講，一自個的八字是由四個部分組成的。即出生的年、月、日和時。緊接著年月日時都分別配上一個天幹和一個地支，成為四組，分別是年柱，月柱，日柱和時柱，稱為四柱。
大運：是命理八字的一個專門術語。指由三個六十年納音花甲子組成的運程，共一百八十年，其中分為上八運、中八運和下八運。目前運行的是下八運。對個人來講，是把六十花甲子分為三個階段，每二十年為一運。命理上有“二十年河東二十年河西”的講法，就是指這個運程是不斷變化的。民間有“三十年河東三十年河西”的講法，是對運程的一種訛傳。
於是，對個人來講，大運就是指這二十年的運程。
風水中還有一種稱為大運的，是以十二年為一個運程，那是指九星飛星對十二地支之作用。
喜用神：喜用神是對八字中的日元來講的。通俗一點說， 五行的生克關系會作用與影響八字的運程，其中日元受五行的生克最要緊。日元受五行之克，就會不吉。喜用神就是對於日元， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。
因 此，四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命，可以對人的補救， 作用與影響人畢生的運。
喜神：當喜用神本身的五行力量不足，在八字中凡是有生助喜用神的，就是喜神。
忌神：指有害於命主的五行。忌神在四柱中是需要克化和抑制的。例如，日元為木的人，身體比較弱，而當他的月幹是金時，月幹金就會克制日元，這樣金就是忌神。這一時刻假如年幹是火，則火克金，對此，我們叫作忌神有制，是好事。
命理八字的基本原理就是這幾個。網上有不少軟件可以免費測算八字，可以自行測算一下。並根據上述原理剖析一下。
大致就是這幾個，供參考。
二：假如大運流年走的是忌神，那有啥人為的方式方法改變嗎?
假如大運流年走的是忌神，可以 使用五行生克之法補助。
三：怎麼判斷四柱中的喜神，喜用神和忌神還有全盤測試情況
喜用神喜忌
所謂喜用神， 就是四柱中對於日元來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。
一般喜用神有生扶喜用神， 調候喜用神， 通關喜用神。
一。 日元弱， 多官殺， 喜用神取印星。
first of all是泄官殺的效果， 緊接著才是化敵為友， 為我所用。 泄， 五行之中其理是為: 強金得水，方挫其鋒， 強火得土， 方止其焰; 強水得木， 方泄其勢; 強土得金， 方制其壅; 強木得火， 方化其頑。先挫其銳氣， 消其氣焰， 泄其氣勢， 才能談得上化而生身。 按常理來講: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水縮; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土變。 這是指物極必反， 但日元已很弱， 又那樣多官殺克我，光泄其病氣不足以強身， 還need大補， 不僅水不沉金， 木不縮水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明。。。這叫矯枉過正， 所以， 日元弱為水， 克我者為土， 不僅要以金制其壅， 還要以金生我身; 日元弱為火， 克我者為水， 不僅要以木泄其勢， 還要以木生我身; 日元弱為土， 克我者為木， 不僅要以火化其頑，還要以火生生我身; 日元弱為金， 克我者為火， 不僅要以土消其焰， 還要以土生我身; 日元弱為木， 克我者為金， 不僅要以水挫其鋒， 還要以水生我身。 這就好比一個人內火旺， 但又腎虛， 這對矛盾不好解決。 而西洋參既泄火又滋陰， 從而調解瞭這對矛盾， 這種命理上的通關作用， 正所謂對癥下藥， 而重病配重藥， 正所謂日元弱又多官殺最有利的破解辦法， 這在中醫治療中起到瞭陰陽平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印梟之運便是人畢生中最友好的運程， 不僅沒有病，而且gaoguan厚祿， 權印在握， 功名自有。
日元弱， 又多官殺， 在化敵為友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。 這第2喜用神便為比劫。 劫比好比堅實的盾牌，能夠起到抵擋 克星， 幫身護身的效果。 凡日元弱又多官殺克， 財耗， 食傷泄，都是喜用神弱的表現。 十神生克化合組合較好， 為之有救， 命局中沒有， 指望喜神能代替喜用神行使職能， 再就是靠運補救。 日元弱為木， 不勝砍伐， 木多為林，勝伐而不倒; 日元弱為金， 不勝鍛煉， 合金為硬， 百煉成鋼; 日元弱為火， 不勝撲滅，燎原之火， 勝滅而比熄; 日元弱為水， 不勝淤塞， 奔流之水， 勝阻而不幹; 日元弱為土， 不盛密栽， 中原之土， 勝災而不散。 在八字中， 日弱官殺旺而喜用神是比劫的命格， 次於喜用神為印星。 從運程上來說， 印梟之運為行運喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能補命之不足， 所以是最佳運。 劫比運隻能是第2好運。
二。 日元弱， 多財星， 喜用神首取劫比。
日弱財多， 好比戴滿瞭珠寶引起貪財之人起貪心， 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶， 被搶想追回來， 就要靠路人與朋友幫; 若是想奪回， 就非要有力氣拼搏不致於損失， 不然輕則賒財， 重則惹來血光之災， 落得人財俱亡。 因此比肩劫財可補身衰財多之不足， 以抗衡來犯。 以上可看出， 財和劫比是一對相克的作用關系。 那麼為啥要舉這樣一個不好的例子呢? 隻因身衰財多挑不起財， 求財辛苦， 而且常常在財到手之際並且也孕育瞭災難， 對這種命局來說， 財是禍根。 如此的命局女人緣非常好， 但卻要為此付出沉重代價， 甚至座牢。 什麼時間可勝財呢? 隻有當行劫比運的時刻， 方成氣候。 日元弱為木， 土為聚財， 木重成綠洲; 日元弱為金， 木為聚財， 金利可削木為才; 日元弱為火， 金為聚財， 火旺得以煉; 日元弱為水， 火為聚財， 水多方相濟; 日元弱為土， 水為聚財， 土多得以圍。 走劫比運不僅自己發財晉職， 兄弟姐妹也大獲其利， 其次是行梟印大運。
日弱財多， 弱命局沒有劫比， 印星即為替補喜用神， 即第2喜用神。 印星與日主是相生關系， 所以印星first of all起生身作用。 日元太弱又遇忌神財星， 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財多的喜用神， 還不錯有耗財之用。 在運中， 劫比為最佳運， 這期間可成為富翁， 萬事順意， 印梟運為第2好運， 還利文途。 故日元弱為金， 木財盛， 可以土印星為生身耗財之用; 日元弱為木， 土財盛， 可以水印星為生身耗財之用; 日元弱為土， 水財盛， 可以火印星為生身耗財之用; 日元弱為水，火財盛， 可以金印星為生身耗財之用; 日元弱為火， 金財盛， 可以木印星為生身耗財之用。
三。 日弱多食傷， first of all要取印星為喜用神。
印星是生身的， 印星是生身的， 並且還是克制忌神食傷， 即扶弱又止泄。 故日元弱為金， 食傷之水多， 為過於泄身， 以印星之土來制水生身; 日元弱為火， 食傷之土多， 為過於泄身， 以印星之木來制土生身; 日元弱為木， 食傷之火多， 為過於泄身， 以印星之水來制火生身; 日元弱為土， 食傷之金多， 為過於泄身， 以印星之火制金生身， 來制水生身; 日元弱為水，食傷之木多， 為過於泄身， 以印星之金來制木生身;要是命局無印星， 隻能退而求次取劫比為喜用神。 不說劫比能奈何食傷幾多， 至少是身子虧得起。 故日元弱為金， 多食傷之水， 喜劫比之金幫身; 日元弱為火， 多食傷之土， 喜劫比之火幫身; 日元弱為木， 多食傷之子， 喜劫比之木幫身; 日元弱為土， 多食傷之金， 喜劫比之土幫身; 日元弱為水， 多食傷之木， 喜劫比之水幫身。
四。 日元健旺， 多印星， 取財為喜用神。
財星喜用神， 既有能挑財得財之用， 又有制其日元原神(指生日元之印星)， 不致生身太過而劫財。 日元與財是相克關系， 如若日元已旺， 又得印星生身為健旺， 財就過弱。 金弱遇火， 必見銷熔; 火弱逢水，必為熄滅; 木弱逢土， 必為淤塞; 土弱逢木， 必為傾陷; 木弱逢金， 必為砍折。故日元旺為火， 又得木之印星生身更健旺， 喜用神取金財可制印木， 耗日健旺之身;日元旺為水， 又得金之印星生身更健旺， 喜用神取火財可制印金， 耗日健旺之身;日元旺為土， 又得火之印星生身更健旺， 喜用神取水財可制印火， 耗日健旺之身;日元旺為木， 又得水之印星生身更健旺， 喜用神取土財可制印水， 耗日健旺之身;日元旺為金， 又得土之印星生身更健旺， 喜用神取木財可制印土， 耗日健旺之身。
日元健旺多印星卻無財， 命局就缺喜用神， 第2喜用神可取官殺， 來克抑健旺之身。如再無官殺， 當取食傷為喜用神瞭， 來泄日旺之身， 耗健旺之印。五。 日元健旺， 多劫比。 共三種情況。 first of all， 劫比是耗財之神， 不抑制劫比無從養命， 更無法以財生官求富貴榮華。 所以， 官殺是制劫比的第1喜用神。 命局有官或殺， 不僅可抑透出天幹之劫比， 還可克月令之祿刃。 由於身旺是指天幹劫比幫身或印星生身太過， 二是指日元得令， 得令是指日元在月支中臨長生， 沐浴，冠帶， 臨官， 帝旺之地， 而且地支中， 特別是月支中， 日元處臨官之地時為建祿。五行之中， 日元旺為強金， 首取火之官星為喜用神; 日元旺為強土， 首取木之官星為喜用神; 日元旺為強水， 首取土之官星為喜用神; 日元旺為強火， 首取水之官星為喜用神; 日元旺為強木， 首取金之官星為喜用神。
若身旺無官殺， 次取食傷為第2喜用神， 食傷可泄旺身， 並且也可泄月令之旺氣。 食傷有生財之功， 並且無官殺就不克第1喜用神。 故日元旺為金， 沒有火之官星抑制， 次取水之食傷為第2喜用神; 日元旺為木， 次取火之食傷為喜用神; 日元旺為水， 次取木之食傷為喜用神; 故日元旺為火， 次取土之食傷為喜用神; 日元旺為土， 次取金之食傷為喜用神。
假若身旺既無官殺又無食傷， 那麼如此的命局就少瞭兩行， 實屬非常偏枯，除瞭財星就無可救藥瞭。 假如真是無藥可救的八字， 那麼這樣就有早夭之率瞭。
通關喜用神:
在相對平衡的八字中: 財星與印星重而相戰， 有一點官殺星可通關; 印梟與食傷旺而相戰， 日元當令可通關; 官殺與劫比旺而相戰， 有一點印星可通關。
調候喜用神:
五行有燥濕之分， 四時有暖寒之別。 命局炎躁喜濕潤， 命局寒濕喜暖燠。 此乃專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方， 調候之喜用神。
調候喜用神和通關喜用神是輔助扶抑喜用神的， 推命還需以生扶喜用神為主。
四：如何用最簡捷的方式方法確定八字命局中的喜忌喜用神?
還要說的就是經驗瞭，這個是技術，所有的技術皆有一個共同的特征，就是熟能生巧。 取喜用神是綜合平衡八字日元的方式方法，定出格局高低的直接途徑。取喜用神的方式方法以陰陽平衡為依托，對日元達到模擬平衡的效果。這裡規定的喜用神與過去以往的命書不全相同，應該說是對日元起到平衡的字都為喜用神。為什麼這樣說？過去好多人學習都是用日柱天幹旺衰確定喜用神、忌神，那隻能說是最膚淺的道理。在預測推算中應該說剖析旺衰時的喜用神、忌神，與真真正正命局的喜用神、忌神是兩層關系。當旺衰確定後由於復雜的效果關系，使命局的字發生質的變化。不過大傢務必要註意和提防，有些八字不是確定旺衰就能選出喜用神的，總之身衰取印、比，身旺用財、官、傷，說起來好像有道理，不過在預測推算中往往失誤，為什麼？由於我們忽略瞭一個關鍵的問題，日幹的特性與“喜用神性質”的配合。談起喜用神的性質，大傢好像很陌生，由於此問題始終沒有引起大傢的註意和提防。在四柱中喜用神有兩種性質「氣喜用神」與「量喜用神」。氣喜用神就是調候喜用神、平衡喜用神；量喜用神就是生克喜用神。 氣喜用神普通的情況下不用考慮日幹的強弱問題，這多數是命局中有兩種或三種五行形成對立，而日幹又處在弱的情形下，其中一種五行為使日幹弱的問題，而命局其他一種或兩種五行能夠制約使日幹弱的五行，此時的命格就具備平衡的條件，日幹固然弱無根，可是它們已經形成陰陽或四象對立的條件，此時的四柱不能論從或者是假從，而此時的日幹組合，又不能受幫扶。這時隻能用兩種五行形成對抗平衡，不能用印比直接去幫扶，由於日幹組合弱業已不能受生。再者就是調候喜用神，調候喜用神一般在夏季、冬季時考慮，這時常常不是非常註意和提防日幹的強弱，而是first of all考慮月令的對日幹的喜忌，假如月令為忌神先去制約月令的忌神。調候喜用神一般講夏天先考慮水，冬天先考慮火這隻是片面的，我們必須以不同的四柱組合才能確定，有的時候會出現反調候。這裏就涉及“得時不旺，失時不衰”的問題，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。 量喜用神是在日幹弱，卻又能受起生扶的狀態下，如此的組合既能制約忌神，又能幫扶日幹而用之。這樣組合的四柱常常都是格局較高，一般相對於旺性與中性的日幹，要以量喜用神為主。 氣喜用神的得力與否決定日主的精神外觀與行為準則。量喜用神常常決定日幹的本身素質與內心環境。在以往的測算解讀中，我們都註意和提防旺衰的抉擇確定量喜用神，而忽視瞭氣喜用神的平衡使用。導致在格局選用與確定富貴貧賤、榮夭壽枯時，時驗時不驗。不光是在命局中，就是在大運、流年中量喜用神與氣喜用神也存在不同的用法。 喜用神始終是我們判斷吉兇的根據，可是喜用神的“不變論”是近年命學的誤區，喜用神真的不變嗎？這是錯誤的。由於大運的到來會使原本平衡或不平衡的命格，產生新的平衡點，新的平衡點的產生，就會使原局的喜用神、忌神發生變化。亦即“喜非永喜，忌非永忌”。 “忌神抑制忌神應吉，喜用神抑制喜用神應兇。”故對於喜用神的概念與應用是不一樣的兩個含義，如《滴天髓》中言：「順來逆去禍之根，逆來順去福之源」。很明顯，古代人們早就提出瞭如此的論點，清楚明白這個規律。我匯總的喜忌條件是“吉兇作用辯”。此刻有些書中提出喜用神的虛實之說，從剖析思路出發，命局的喜用神確實存在虛實的講法。在《星平會海》氣象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。清濁存駁，萬有不齊。好惡是非，理難執一。故古之立命，研究精微，則有體而該用。今之論命，拘泥格局，逐執假而失真。是必觀氣象規模，乃富貴窮通之綱領。此論喜用神出處，盡知死生窮達之精微。不須八字繁華，隻要五行和氣。浪措三元六甲，誰知萬緒千端。學者務要鉤玄索隱，發表歸根，向實尋虛，從無取有。雖命理之理微，於此思過半矣。」大傢仔細推敲這段話，就會清楚明白很多道理。把這段話搞通，命理思過半矣並不是誇張。其中“向實尋虛，從無取有”就指出瞭命局中喜用神、忌神的有無對命局資訊的作用與影響。如喜用神不出現，在喜用神代表的方面不應吉，我本人認為在剖析命局資訊時，是可考慮的，但在歲運的效果中沒有虛實之說，你已生活在這個空間，這個時空的磁場就會作用你，你還這樣想這個空間不存在嗎？所以歲運虛實之說，當然是錯誤的。它們的效果關系，在一定程度上確實存在著不同的情形，但決不是“虛喜用神逢生應兇，虛忌神逢生應吉。虛喜用神相同應兇，虛忌神相同應吉”的現象。補充：2。忌神我們規定，通過命局的效果關系，對日元起到失衡作用的字都是忌神。在以往的論命裡，隻是圍繞喜用神去看問題剖析命局資訊，其實沒有充分應用好忌神所類化出的現象，再有就是犯瞭一個至關重要的錯誤，就是隻看表面上的忌神或喜用神，沒有把隱藏的忌神找出。這裡我們所要講的忌神的觀點很簡單，就是每個起到增大命局失衡的字都為忌神。經過陰陽轉化，忌神也能發揮喜用神的效果，不過這又是不一樣命局組合所決定的區別結果。 3。閑神在以往的命書之中，好多都提到閑神一詞，並且對它有單獨的論點，我們的四柱新看法認為，四柱中沒有名符其實的閑神之說，每一個字的存在皆能展現它對日元的吉兇資訊，因此在四柱中沒有閑神。 4。喜神非永喜，忌神非永忌 從上文我們經過努力已經知道，命局是一個靜態不動的時空點，這個點的五行之氣就存在一個自己一身平衡的點。不過大傢務必要註意和提防，由於不同時空點的組合，五行的量比就會不同，後者大運的加入就使靜態的五行組合出現新的平衡點，這個新的平衡點可能就會使靜態命局中的喜用神、忌神發生變化，原局與行運喜忌就會出現“喜非永喜，忌非永忌”。 在四柱中喜用神、忌神是相對於某一個階段來講，並不是永久不變。例如一個身衰用印比的四柱，命局中有印星又有財官相生，對行運的變化和喜用神、忌神的變化，要依據任何一個大運的區別而作出不同的剖析。命局中財官印連續相生，此時的財星已經作為喜用神。當行至財運的時刻為喜用神大運，在財運的劫比流年，對於原命局是喜用神出現。但在這個大運出現，反而是忌神，為比劫制財不生官星。同樣的四柱，也是用印星，無財官相生，而是財星制印，在財運的劫比流年則應吉，這便是變化。全地球沒有絕對好和壞，它的好賴隻是對不同利益，不同的時空來講，清楚明白這個規律對預測推算是很有幫助的。
五：四柱算命，如何看喜用神和流年運的關系?
改變運程的18種方法：
1。默默無聞地勤奮工作。運氣好的人專心於行動，他們把時間花在重要的事情上，而非自誇和炫耀。他們一直專心於更佳的工作表現。
2。與積極樂觀的人相處。
3。每天向本人的腦袋中註入積極的念頭。有時我們也許會隨機地想到一些消極的念頭，緊接著它們給我們的行動產生瞭負面的作用與影響。有意識地去選擇正確的語言和行動要求我們有意識去選擇正確的思想。打比方說，每一天清晨醒來時對自己說，“每天，不論從哪一個方面來看，我都變得愈來愈好。”
4。不如果想太多，立刻行動。對面前的抉擇舉棋不定，這是很多人經常會碰到的情形。實際上，最差的決定是不下決心。成功來自於好的判斷；好的判斷來自於經驗；經驗來自於糟糕的判斷。因 此，即使你此刻作出瞭一個糟糕的判斷，它最終會將你引向好的判斷力，假使你吸取瞭教訓。
5。有一個明確和清晰的目標。運氣好的人有一個極為明確的目標。而且不論發生什麼，他們都會始終如一地緊盯他們的既定目標。
6。接納不完美。他們不會講，“此刻不是最佳時機”。但他們會講，“此時現在是最有利的時機。”他們知道對的時刻永久不會自動向他們走來，他們會立刻去創造最有利的時機。
7。不去在乎別人的批評。運氣好的人不能受到反對者、懷疑者或憎恨者的言語的分心。他們不允許消極的念頭作用與影響他們的腦袋。他們積極地去try和進步。
8。多聽從自己內心的指引。運氣好的人往往受到他們的情緒的激勵。思考是非常重要的，不過俺們往往要依靠我們的內心來給自己指明方向。當我們面對難題時，我們的思考與我們的感受常會產生沖突，運氣好的人趨向於聽從他們的內心而非他們的腦袋的指引。
9。專心於最終，而非計劃。計劃會發生改變。突發事件也許會讓最有利的計劃泡湯。但結果不會。快樂的愛情婚姻，聰明的孩子，有意義的工作和事業有成——這幾個一般是我們不變的目標。
10。采取大量行動。運氣好的人勇於try，即使他們也許會失敗。他們不會按兵不動，而是經常去try直到一切變得清晰明瞭。
11。不論何時都樂意與他人交流。運氣好的人會熱情歡迎任何願意傾聽他們的念頭的人，並和他們暢談本人的想法。常常一個想法會指向另一個新點子。
12。每天都專心於當日。放下過去並專心於當下時刻，運氣好的人把他們的精力放在此時現在他們可以改變的事情上。他們不擔憂昨天或明天。
13。戰勝困難的堅定信念。運氣好的人也會遇見磨難，但他們會繼續前進，由於他們堅信隻要堅持到底他們就能從失敗中走出來並取得自己想要的結果。
14。相信自己。他們不自負。運氣好的人相信我們每一個都擁有強大的內心力量，這種韌性力量可以讓我們取得偉大的成就。
15。充滿好奇心。他們會向任何認識的人詢問一些關於簡單容易的事情的問題。他們渴望理解事物的運作原理。他們是刨根問底的探索者。他們歡迎新的念頭，理念或看法。
16。心懷感激。運氣好的人把生活看作一份禮物，他們做事時總是懷著一顆感激之心。
17。承認自己並不聰明絕頂。運氣好的人通過不停的try去學習新的東西並變得更加聰明。他們承認本人的缺點和錯誤，並能馬上吸取教訓和繼續前進。他們知道生活之中的幸福與成功來自於持續的學習。
18。服務別人、幫助別人。運氣好的人不論在工作上還是個人生活之中都非常慷慨地去幫助別人和服務別人。他們知道全力去幫助別人得到他們想要的東西，本人的需求也將會獲得滿足。
六：八字排大運如何看
生辰八字從古至今便是人們運用廣泛運用的一種算命方法，不管是在古代，還是在如今這個科技發達的社會，人們都鐘意通過命理八字來瞭解下本人的人生大運，通過八字命理看看我們大運的兇吉情況，這個其中大運就是必不可少的一個參考因素；
一步大運可管十年運勢與運氣，一步流年運隻能管當年的運勢與運氣，大運的力量比較持久，流年的力量比較迅速。地支為力量的根源，於是，大運關鍵看地支就能夠，以地支之五行喜忌斷吉兇情況，天幹輔助看十神類象。
多數流年也以這年的地支為一年運勢與運氣的整體情況，天幹輔助看流年的階斷性情況；而少部分八字的個別流年會以天幹為重，具體要以這個命盤原局的天幹地支喜忌權重而定。總之，找準瞭八字的五行喜忌後，以地支之五行來預測推算大運和流年運勢與運氣的吉兇情況，準確度可達百分之七十左右，另外的百分之三十的個別流年會以天幹定吉兇。
才 殺 日 比
甲 丙 庚 庚
辰 子 戌 戌——乾命
大運走勢：
丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
1， 日主庚金，得天幹二個庚金相互幫助，地支二個戌土裡面都藏有根基，加上土生金，金旺；
2， 偏財甲木，自坐中氣根，為偏弱，不過得月令子水相生，力量中和；
3， 印星辰土，土有兩戌土和一個辰土，土的力量照應，為中和；
4， 食神子水，受辰土合克，又截腳，為偏弱；
5， 殺星丙火，通根於兩戌土餘氣根，又得甲木來生，為偏弱。
綜合剖析身偏旺，取丙火殺星為用，丙火得二戌土火通根，再加上甲木木生火，比較得力，說明日主當有一定職務在身，且職務還還算大；
食神子水遇見左右辰戌土相克，發揮不出來，秀氣，用神的效果無法顯示，隻要在幹壬、癸透出，必定可以起到泄身泄秀之功；
再看財星甲木生丙火而為喜神，並且 還克辰土忌神，可謂功勞不小！！！
用神財星和七煞都比較有力，再加上大運火地，由此可以判斷出日主的富貴層次很高，七煞代表老板之類，由此來看，日主必然是個經商之人，打比方說開個大公司，此處的名氣自不然就是之類的瞭；
戊寅大運：為截腳，但運幹透出，仍生身有力，而使得丙火無力克身，卻轉而為戊泄生身瞭，所幸有在幹支有木克土，但畢竟不能直接耗身，所以日主在這步運財運一般。
己卯大運：為截腳柱，運支卯木合克兩戌土，又克辰土，刑子水而更旺，如此的結果使得運支作為財星的強根，又耗子水，自不然就於殺星丙火有利瞭，運支己土透出為甲木合克住，因為有強根，仍有一定的生身力量，而使得身不能夠被財耗太過，這一步運，對日主來講，完全是走的財運，很顯然會賺老錢，接著下面順其自然的就是名氣接踵而來。
87年丁卯年，運幹助丙火，太歲並運支，明顯賺老錢。
88年戊辰年，太歲並辰而解決卯戌合，戊土透出有四土作為強根，生身特有力，該年能不損財就是萬幸瞭。
89年己巳年，咋一看太歲為殺星強根，其實也就是說不然，在本柱生歲幹己土，歲幹並運幹而生日主去瞭，同上年情形也好未到哪去。
