天幹合化條件與天幹合化詳細解讀天幹五行甲木(五行合化表)
風水命理之啥是天幹合化和合而不化
1。什麼是五合:
五合是專指天幹來講的，地支為。
命局中幹支五行力量的對比與變化，會充分表此刻天幹之五行上，因此天幹五合情況的出現，也會進一步作用與影響或改變命局中的五行力量強弱關系。
所謂合局，象征著幹支某種五行力量的集結，合局有兩種情況：
1。一種是合而能化；
2。一種是合而不化，總之隻有相合的現象，沒有相合的結果。
天幹五合有哪些呢？包括甲已相合為土，乙庚相合為金，丙辛相合為水，丁壬相合為木，戊癸相合為火。
多數情況下，此五合一般相合為天幹之某一種五行，如甲木與已土相合，如能合化普通的是合化為已土的五行；
相合的天幹在五行上屬於相克關系，因為天幹隻有10位，相合者為每隔五位跳一步，在五行上形成相克的作用關系，如甲已合，甲木克制已土，乙庚合，庚金克制乙木，其他類推。。。。。
相合者的五行在陰陽上剛好相反，如甲木屬陽，已土屬陰，乙木屬陰，庚金屬陽。
那麼有人會問:既然庚金克制乙木，那麼為啥乙庚又會是相合的呢?
此問題比較有意思，我們做個比喻:由於天幹甲庚相沖，庚金沖克甲木，甲木為瞭緩和與庚金的沖克關系，於是甲木就把他的妹妹乙木(陰)嫁給庚金(陽)為妻，因而乙庚合金便順理成章合化成功，所以隻有陰陽相反的兩個天幹才能論及相合。
2。五合的實質:
1。五合的實質，是指當合局出現時，其中一種五行被改變，如甲已相合為土，便是甲木的五行向土的五行轉化，從而使某一種五行力量集結而力量增強。
2。五合的表現形式有兩種:
A、原命局天幹上有相合的天幹五行出現；
B、命局天幹上所透之幹與大歲或流年上的天幹相合。
3。合化成功與否，並不是每種合局皆能合化成功，有的可以合化成功，有的則無法合化成功，五合隻要相合，即可以合去原五行，謂之合去，謂之合化成功。天幹五合對於改變命局五行力量的分佈狀態，具有重要的份量。
3。天幹五合的規律:
1。假如命局中所合的某一種五行力量強大時，則合局能夠合化成功，如甲已相合，假如命局中已土的力量健旺則天幹甲已相合成功， 至於怎樣判斷某一種五行力量強弱的方式方法，絕對不能以五行個數來看，我站撰寫的其他文章中有詳細講解。
2。對於甲已相合，假如甲木力量健旺，則合而不為，其實也就是說質是甲木克合已土，已土力量減弱。
3。關於妒合爭合的問題，亦即指出現多重合局的情形。如天幹上有兩庚金合一位乙木，便為爭合；天幹上有兩乙木合一位庚金，此乃妒合。一般來講，爭合能夠合化成功；妒合則隻有相合之像，但最終不能合化成功。
4。看合化的條件，對於兩合者，一定須某一種五行力量旺，才能夠合化成功，如甲已相合需木旺，乙庚相合需金旺，丙辛相合需水旺，丁壬相合需木旺，戊癸相合需火旺。
5。被克制不能論合化。如對於丙辛相合，假如天幹上透出戊已土，命局中土的力量健旺，旺土克制水的五行，所以天幹丙辛合水而不能合化成功。
6。隔位不論合化，如天幹兩相合者，在空間分佈上位置較遠，也不容易合化成功，這是由於相合的兩天幹位置分佈較遠，因而力量分散，合力也較小。
7。有根系不能論合化，如天幹乙庚相合，假如乙木在地支有強根，這時的乙庚相合也不能合化成功。
8。不得月令者也不能合化成功，例如丁壬合木，必是寅月，卯月等木旺之時方可合化成功；如是亥、未月等月，丁壬也大體上能合化成功；不過假如月令為申、酉等秋天之時，丁壬合木是根本無法合化成功的。
天幹地支之合化表，幹支合化及條件
提起天幹地支之合化表，眾所周知，有人問幹支合化及條件，另外，還有人想知道十天幹十二地支相配表，你曉得這是什麼情況？其實也就是說天幹地支中，所有的合化沖克刑害中力量順序是什麼？接下來就一起來瞧一瞧幹支合化及條件，希望可以對大傢有所幫助！！！
天幹地支之合化表
1。天幹地支之合化表:幹支合化及條件
內容來自用戶:素顏公子幹支自合表。
剖析命局離不開對五行力量的旺衰剖析，而幹支合化對五行力量強弱的作用與影響很緊要。剖析批斷一個命局，免不瞭常與幹支合化，即便原命局不存在幹支合化的情形，在歲運與原命局組成的全局中，也一定會遇上。幹支合化的區別情況，會對整命局有不同的作用與影響，很多吉兇常常就由這幾個作用與影響所致，所以不能透徹理解、掌握和靈活運用合化的精髓，就沒有可能準確的為人批斷命運。1。合的義意
從單純的五行生克角度看，地支之六組地支中，既有本氣相生者{如亥寅合、辰酉合、午未合}，又有本氣相克者{如子醜合、卯戌合、巳申合}，地技三合局則三個地支的間各有生克{如寅午戌三合，寅午，寅克戌}。而天幹地支五合則全是兩幹相克的作用關系{如甲克己，庚克乙}，故有的人對合的真真正正含義感到不好理解。既然已經是克，為啥又能合？這實質上牽涉到瞭生克的根本意義。生是五行中某一行對另一行的力的效果，克也是某一行對另一行的力的效果。因此生克都是一種作用力。生與克本身不存在好與壞，吉與兇的問題。需要生時，生就為好、為吉，不需要克時克就為壞、為兇。從形式上看，生為兩行相好，克為兩行相戰。克的最終，是雙方都損耗力量，生的最終，是受生者增量，主生者削弱力量。生克都無非是兩行間的效果力。合也是五行屬性相異的幹或支之間的一種組合，這種組合也是兩行2。合的實質合化的內容較多也較復雜，又是命理學的重要內容之一，下面分別論述：2。天幹之反化的條件地支合化
2。天幹地支之合化表:十天幹十二地支相配表
3。天幹地支之合化表:天幹地支中，所有的合化沖克刑害中力量順序是什麼？
天幹五合沒有力量大小的區分，但有合化與合絆之分。合化是五行的力量，如甲己合化土，就是甲木變成土的屬性瞭，餘仿此。合絆就是合而不化，就好像把二個人用繩子捆綁在一起一樣，誰也發揮不出來作用，互相減到力量為“0”。
地支三會局＞三合局＞沖＞克＞刑＞害。
反向力量為：害＜刑＜克＜沖＜三合＜三會。
4。天幹地支之合化表:精論天幹地支之合化
內容來自用戶:紫氣東來邵
天幹地支中，所有的合化沖克刑害中力量順序是什麼？
八字推命學中，天幹之生克合化與地支之刑沖合化，是判斷一八字命理吉兇的重要環節之一，也是衡量一個八字格局高低的重要關鍵之一。天幹地支暗合表。
通常來講在一個四柱中，同於幹支所處的具體位置不同，其互相之間的生克制化的力量也就不同，分遠、近、遙合、隔合、有力、無情等等。
四柱中的合、沖、刑、克、害是依據命局中的組合的區別，而對日的喜、忌、吉、兇發生轉化的剖析，它分遠近的組合、的組合、幹支的組合、地支之組合、生克的組合，合沖的組合。天幹之相幹甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生癸水，壬癸水生甲乙木。相生又分幾類情況：緊貼相生：是指五行在天幹中的距離緊貼，如日對月或時，年對月，時對日，緊貼相生，力量。隔柱相生：是指五行在天幹之距離中間隔著一柱，如日對年，時對月，相生的力量比緊貼的力量要小。遙隔相生：是指五行天幹之距離中間隔著一柱，如年對時，時對年，遙隔相生的力量最弱，但是當相生的五行健旺有力時，遙隔的五行也能生助衰弱的五行。另外，陽幹生陰幹或陰幹生陽幹，其生力大；陽幹生陰幹，陰幹生陰幹的其生力小，異性之相生，為有情之生，其力必大；同性相生，為無情之生，其力不盡生。壬癸忠誠寬厚，安份守己，重信講義，如若在四柱中無氣，又帶殺（七煞），那麼則會多嗔好怒，性剛，是寧肯站著死，不願跪著生之人，如不吉則缺乏人情味，詭計多端，不知廉恥。隔合、遙合：辛亥、戊戌、癸酉，丙辰之
上面便是與幹支合化及條件有關的內容，是關於幹支合化及條件的共享。看完天幹地支之合化表後，希望這幫助到大傢！！！
天幹五合原理
四柱中的天幹五合是什麼？ 360星座網前面給大眾講過幹支五行生克，簡單瞭解瞭自然界中，五行生克的基本原理，及天幹的間、地支的間的生克狀態。但這還遠遠不夠，還need瞭解幹支五行金木水火土之間，相合、相沖、相害、相刑的關系，才能更加具體地運用於預測推算命運，打比方說愛情婚姻感情、工作事業、財源財運、及健健康康等。 打比方說，看倆人合愛情婚姻緣怎樣，就是主要參考合、沖、害、刑等作用關系。於是，幹支五行的效果關系，比生克更加具體，更為形象。假如把生克比喻為靜水流深，那合沖害刑，那麼是翻江倒海。 天幹五合： 甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。 合，是和諧、融合、化合之義。假如輔以適當的客觀條件，這種合的最終，會轉變為另一種形式，即一方順從於另一方。這個客觀條件，著重是指地支，有時也參看其它天幹。 天幹合化： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。 這裡分兩種情況，一種是一方順從瞭另一方，化成瞭另一方的五行，另一種是雙方合化後，成為瞭第3種五行。 打比方說甲己合化土，就是甲木順從瞭己土。假如遇見月令也是土，或周圍土比較旺相，那甲木便隱藏自己一身的特性，而順從於己土，二者合化為土。打比方說乙庚合，假如月令是金，或周圍金比較旺相，那乙木也會隱藏自己一身的特性，而順從於庚金，二者合化為金。 打比方說丙辛合化水，就是生成瞭第3種五行。如丙辛合化水，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起互相反應，融化在一起，卻變化成瞭水，如化學反應一般，兩者的性質已變，生成新的性質。當然在實踐應用中，合化是有著嚴格的條件的，並 不是一見丙辛就認為是化成瞭水。丙辛如此，丁壬合化木，戊癸合化火，也可照此類推。 但在實踐中，一般成化的條件非常難具備，因此還是相合而不化的多，合而化的極少。所以有時在合婚中，隻看有合的成分即預示倆人比較和諧融洽，而不必非得強求化。 天幹五合的二者之間，本來都是相克的作用關系，為啥就相合瞭呢？“一陰一陽之謂道”。原因是因為，相合的兩方，一方是陽，盯方是陰，而陰陽氣場相反，一向就相互招引，不能分離，所以構成瞭一個和合穩定的結構，符合自然道法，就象一男一女結成夫妻一樣，互相依賴，風雨共舟，因此才能和合成功。 天幹五合，各預示瞭一些性格與運勢與運氣特征，古代人們匯總如下： 甲已合為“中正之合，如四柱中有之，則為人寬大厚道，頗受敬愛，仁信兼備，明辨是非，擇善固執，命裡忌有丁壬之合，要不然兇相叢生，且會變為奸詐狡猾。 乙庚合為“仁義之合”，如四柱中有之，則剛柔並濟，進取而樂觀，志剛意健，重規律。但命裡若有戊癸來幹擾，則成忌合，乙日與庚幹合多病，庚日與乙幹合，預示健康。命裡有庚辰出現，多半為喜兆。若遇偏官或(死)，(絕)，不管怎樣努力也成泡影。 丙辛合為“威制之合”，如四柱中有之，則偏執且好強，乖僻而好玩弄權術。若遇壬之水辰，則為貴，且具智慧，生時若乙木，卯木，則忌之。 丁壬合為“淫匿之合”，如四柱中有之，則壬水性下流，丁為陰火。不管男女，皆好色，妖媚，嫉妒心強，傢庭破敗，生時若遇甲木的水庫，則可中和，有如流水般睿智;有木氣的仁慈，善辨事非。此合雖為英雄，但有耽溺女色之虞。 戊癸合為“無情之合”如四柱中有之，則多半為冷酷無情之人。不管男女，皆才貌出眾，但沈默寡言，男性以獨身居多，女性則多遲婚。
大六壬的設式原理 六壬是我國古典術數之一，與奇門、太乙並稱為三式，古語雲：大六壬以人事為最。大六壬的課式非常好的反映瞭事物發展的走向，是為古今高層預測推算體系之一，故學是術者日漸增多。我國古代大六壬的預測推算方法，展現瞭一切數術預測推算的，它的成功機會據稱是極高的，有的甚至達到瞭料事如神的地步。其法以月將加占時，立四課，排三傳，觀陰陽，辯生克，以決吉兇成敗。課式由十二地支形成的天盤，地盤，四課，三傳組成，配合遁幹、貴神及神煞，依據五行生克及天幹地支間的互相作用關系進行判斷和預測推算。我們越精通它，判斷就越準確。這就不能不使我們想到，全地球一切事物的運動，是還是不是都逃不脫某種必然的規律，任何一件事情，似乎早已經確定被規定好瞭一樣。誠然，預測推算也存在一些不準確的概率。 宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各式輻射，這幾個輻射積極或消極，有利或有害，都作用與影響並推動人、事、萬物發生改變，或在人與人、人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的互相交流，大六壬就是把這種特殊能量場作用與影響下的人、事、萬物進行定位，根據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的作用與影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測推算方式。大六壬課式的這種天地盤結構 類似於我國古代的豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔裡，緊接著轉動磨盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間，在上下盤接觸的盤面有很多溝槽用以增添摩擦，隨著轉動，豆子被研磨成碎末，緊接著從溝槽處流出。不斷加入豆子，不斷轉動，就會不斷產生碎末。依據天幹地支之天文學原理，俺們是可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大無比的磨盤，磨盤的上盤其實就是六壬的天盤，代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤其實就是六壬的地盤，代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的效果力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔其實就是旬空的具體位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（幹支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支之刑突破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象。六壬以“月將加占時”起課，“月將”其實就是太陽所在十二宮的具體位置，作為太陽系內空間中的能量的主導力量，加占時之上，即鎖定瞭當前時空的能量分佈狀態，把動態轉化為靜態進行剖析研究，方便瞭推導預測推算。大六壬非常註重正時的效果，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。於是，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間互相作用與影響規律的模擬剖析工具，揭示瞭宇宙間天人合一的根本。
五行八卦是做什麼用的？算命的麼？原理是什麼？用以算命的有什麼東西？ 五行八骸是道教萬物生克的基礎，
不是用以算卦用的
但是，六爻啊，四柱，梅花異數，大六壬等算卦的東西都是從五行八卦裡推演出來的
簡述五氣致病的特征 ：“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，謂之七情，七情通於五臟：喜通心，怒通肝，悲通肺，憂思通脾，恐通腎，驚通心肝。故七情太過則傷傷五臟……。”說明情志變動可以損傷內臟，其中first of all是心，因心為五臟六腑之大主，為精神之所舍。另外，不同的情志變化，對內臟又有不同作用與影響，如《素問．陰陽應象大論》中說：“喜傷心，憂傷肺，怒作肝，思傷脾，恐傷腎，”但一般說，情志傷臟，常以心、肝、脾三臟的癥狀多見。
情志變動作用與影響氣機《素問．舉痛論》雲：“百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，思則氣結，驚則氣亂。”說明不同情志變化，對人的身體氣機活動的作用與影響是不一樣的，所以致使的癥狀亦各異。反之，內臟變化也可引起精神情志的變化，如《素問．宣明五氣篇》中說：“精氣並於心則喜，並於肺則悲，並於肝則怒，並於脾那麼是思，並於腎則恐，是謂五並，虛而相並者也。”《靈樞．本神》中又說：“肝氣虛則恐，實則怒、”“心氣虛則悲，實則笑不休。”因 此，當生病後，不論急性病還是慢性病，都可致使精神情志的變化，而情志變動反過來又可致使臟腑功能進一步紊亂。
四柱中地支後該怎麼樣解釋呀如子醜合，合後預示什麼意思呀， 地支子醜合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
要理解得有點天文基礎或六壬基礎，地支是十二月令該月令時的太陽到的十二宮方位，如子月太陽到醜宮，醜月太陽到子宮，卯月太陽到戌宮等等。簡單扼要尋找根源，就是他們是在球體中的同一圓切面上，在地球上的緯度是一樣的。
四柱中地支較復雜。三種合生，寅亥合，辰酉合，午未合，得益者分別是寅酉未；三種合克，子醜合，卯戌合，巳申合，受害者分別是子戌申。一般隻論絆不論化，但得視歲運和命局周圍環境來定。
子為水，醜為稀泥，這種合就是把水和稀泥合在一塊，因此叫做泥合。
玄武為曖昧之神，向貴神求合，主要目的，是未害子，求醜來護衛，玄武曖昧不凈，作為一種陰暗的預兆，不過子合的同時會被醜克住，所以子水本身有損失，這作為一種不情願的合。因此子醜合代表因小失大，和聚散不能自主的預兆。但這種象不是絕對的，醜土衛子水的並 且，假如水大力強時，這醜土就變成泥石流，顯現水的性象。
丙辛化水，地支申酉，化格成，這有什麼含義？解釋一下！！！ 10分 天幹五合：甲己合化土、丙辛合化水、戊癸合化火、乙庚合化金、丁壬合化木。
地支申、酉屬金，金生水。地支乃天幹的根，金生水出天幹，天幹本無水，但有丙火和辛金，丙辛因為有金根而化水成功。
奇門盾甲中的方盤裡面的天盤和地盤怎麼可以找到 大六壬的形成：
大六壬，奇門遁甲，太乙術在咱們國傢歷史上合稱為三式，被目為最高層次的預測推算之學，而大六壬被益為三式之最。其術以月將加占時，在地盤上排佈天盤，據天地盤的相對運轉並用日柱天幹支為基點演成四課，由四課而起三傳，配以十二天神，附以各式星煞，推定行年，本命，在此基礎上據各式原則，方法進行判斷，從而形成一套獨具特點的，系統的預測推算模式和預測推算學說，此術博大精深，而總根於五行，陰陽之理。
大六壬的命名：
為啥起名叫大六壬，三式的立式根據是歷法 ，但三式在起式上皆不是常用的歷法 ，奇門遁甲有奇門歷，太乙術有太乙歷，大六壬用陰歷，大六壬講月將不講月建，與普通的術數門類大不同 ，六壬根本發源是古時候歷法，歲始寅，甲寄之，所以奇門要遁甲，歲之首也。將始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦歲首也。古代人們是非常講究這個歲首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六陽數，大者，合乎天道地道人道是也。大六壬論十二將，不叫十二支！！！務必要從亥起論，不從子起論瞭，而六壬就是不講十二支，隻講十二將的 ，亥為正月將，正月建寅，辟泰卦，三陽動乎下而三陰應乎上，所謂“三陽始兆”之卦也，所以亥一定隻能講三陽始兆，這便是六壬的源頭和來歷，先有歷法，後有大六壬這是明確的。
大六壬的史志記錄載入：
在歷代史志記錄載入中，有一點很令人矚目，歷代精於六壬者，在壬學上有重要著術與研究者都是歷史的著名人物，及自然科學工作者，例如伍子胥，范蠡，文種皆是吳越春秋時的六壬傢，另據《通志》所列，三國時諸葛亮撰有《六壬類苑》，唐李靖撰有《王帳經》，唐代天文學傢僧一行撰有《六壬髓經》，宋代自然科學工作者沈括的《夢溪筆談》明代學者王肯堂的《鬱崗齋筆塵》，明代茅之儀的《武備志》，均有大六壬的研究或闡述，這說明大六壬居於殊尊的地位。
大六壬的精密推算原理：
[月將]是大六壬起課關健。起課以“月將加占時”從地盤上排佈天盤，天地盤代表陰陽，動靜，亦是兩儀，由兩儀生四象，即四課，由四課起三傳，三傳演繹一個事物的起點，中途，最終，形成六壬課式。所謂“月將”，就是太陽躔（chan日月星辰的運動意思）度，每月節氣的中氣過宮，比如：一年有廿四個節氣，每一個月有一節與一氣，正月建寅，以立春為一歲之始節，交雨水為中氣過宮起亥將，這個亥其實就是太陽，也叫月將，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支，盤式起課引例：在上海博物館收藏的六壬盤式，由兩部分組成，內層的圓盤稱天盤，嵌在外層的方盤中，可以自由轉動。方盤即地盤，標示著八幹、四維、十二辰、二十八宿躔度。天盤運行其中，天盤中间位置的列宿稱為北鬥七星，其中天樞、天璇、天璣、天權四星組成北鬥星的鬥魁部分，而玉衡、開陽、搖光三星則組成北鬥星的鬥杓部分。因為地盤是固定不動的，所用其二十八宿分列十二辰亦有其相對固定的宮度；天盤運行其中，以鬥杓所指定四時、十二建，並由此顯示太陽躔度的星辰變化，這便是“月將加占時”的來歷。經由進一步演繹，即可生成一個包括四課三傳在內的大六壬完整課式。
大六壬的組成部份：
六壬課式中蘊含月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天官，遁幹，年命，神煞等多種組織成份的表現形式，幹支的陰陽五行屬性及其特定關系也是推演四課，三傳的依據，於是，first of all就幹支的陰陽五行屬性和幹支的關系作必要的介紹，緊接著再對各式組織成份及推變演算方法作出說明。
1：天幹和地支：
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。
陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。
陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。。。。。。>>
近日想入住新房，那天日子最好？ 以下五點周易知識，朋友們可以自己選搬傢吉日。
1、瞭解屋宅的坐向
屋宅風水好嗎最要緊的就是看屋宅的坐向，知道坐向之後，再來選擇和確定搬房日期，既簡單又科學瞭。
2、位理學上時間的表達
位理學上時間的表達是依照12地支來的，打比方說說子時就是說的晚上11點到凌晨1點的時間，每兩個鐘頭為一個時辰而推排、就是十二時辰瞭。十二時辰如下：
子時（晚11-1） 醜時（早1-3)
寅時（早3-5） 卯時（早5-7）
辰時（上午7-9）巳時（上午9-11）
午時（上午11-1）未時（下午1-3）
申時（下午3-5）酉時（下午5-7）
戌時（晚7-9） 亥時（晚9-11）
3、時間與空間的沖合
屋宅坐向是固定的，而屋宅時間那麼是動態的。
屋宅的時間關系講什麼呢？主要講某個坐向的屋宅在何時行衰運、何時行旺運，搬新房必須選擇該房行旺運的日期，或至少不是行衰運的日期。隻有在那個時候當令的那段時間搬入新房，坐向與時間關系構成的超人力量才會給屋房主人帶來吉祥好運。
一間屋宅行衰運的時間，就是與房屋坐向對沖的時間。例如房屋坐向是東西即卯酉向，卯和酉是對沖的關系，要搬進坐東朝西的屋宅，就不能選擇與坐東即卯山相沖的酉年、酉月、酉日、酉時。
4、十二組對角相沖
在位理學上，所有相沖的關系都是對角相沖，一共有十二組：
1。子與午沖2。癸與丁沖3。醜與未沖
4。艮與坤沖5。寅與申沖6。甲與庚沖
7。卯與酉沖8。乙與辛沖9。辰與戌沖
10。巽與乾沖11。巳與亥沖12。丙與壬沖
4、四種合化關系
搬傢的忌諱和避諱著重是日子和時辰，即不要在相沖靠山五行的那一天和那個時辰搬傢，年月可以不講究。
在位理學中，坐向與日期有著極大關聯。以坐向定吉兇的方式方法，把空間與時間關系結合在一直，是“天人合一”哲學的巧妙運用。以上列出羅盤上的十二組對沖關系，按常理來講隻要選擇的日期、時刻中沒有和坐向對沖的天幹、地支，即使是吉日瞭。這是一種排除的方式方法，就是把兇日、兇時排除，剩下的皆可以當作吉日、吉時來看。凡事皆有好、中、差三等，排除差，餘為好，還是比較勉強。
假如要選擇真真正正好的吉日，就要結合使用天幹、地支之合化關系，合化關系有以下四種。
天幹五合：
1。甲己合（土）2。乙庚合（金）
3。丙辛合（水）4。丁壬合（木）
5。戊癸合（火）
地支：
1。子醜合（土）2。寅亥合（木）
3。卯戌合（火）4。辰酉合（金）
5。巳申合（水）6。午未合（土）
地支三合局：
1。寅午戌合（火）2。亥卯未合（木）
3。申子辰合（水）4。巳酉醜合（金）
地支三會局：
1。寅卯辰合（木）2。巳午未合（火）
3。申酉戌合（金）4。亥子醜合（水）
搬傢好運的日子的抉擇原理就是：日期、時間的天幹地支與坐向相“合”，就是名符其實的好運的日子，名符其實的吉日瞭。
例：坐東朝西即卯山酉向的屋宅，酉與卯對沖，酉日、酉時不適宜搬傢入住。而地支三會局中有寅卯辰三會（木）局，因此寅日、寅時和辰日、辰時，就都是吉日、吉時。
中華命理風水 *** 別要強調的一點是，有朋友覺得這天是通勝吉日或是大好節日，如春節、元宵節之類的，便認為是吉日，這種看法是不對的。假如這一天的幹支與房屋坐向對沖，那麼這一天也是兇日，而不適宜搬傢。
命理預測師在擇搬傢吉日時既剖析房屋坐向，也剖析屋房主人八字，這二者結合來看，才能搬傢旺上加旺。
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生辰八字的格局具體有哪些 1。 一氣專旺格，（共五種）
1、 曲直格（木）
成此格者，以木為重，日元務必是甲、乙木林，而又是生於春季，地支應全寅卯辰或亥卯未東方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之，即為曲直格成也。如下造。
例1：……………………甲辰 丙寅 乙卯 癸未
日元乙木，柱中寅卯辰會成木局，又有未土木庫助力，全局不見庚、辛、申、p金克之，故曲直格成也。凡成曲直格者，為木氣通於日主，木神純粹，成森林之狀，最為忌歲運逢金克之，運行東、北運大吉，因水、木中助力於日主，見為為吐秀生財也、吉，見土為財星，一般而已。
入此格之人，木氣純粹，一般身材較魁梧高大，仁義大方，工作事業也利於不、木行業有連系，最為忌接觸一些與金有關系的事物。
2、 炎上格（火）
成此格者，以火為重，日元務必是丙、丁火又生於夏季，地支全巳午未或寅午戌火局，柱中無壬、癸、亥、子水克之，柱中火旺無制，即為炎上格成也。如下造：
例2：……………………丙戌 甲午 丙寅 甲午
日主丙火生在午月，日支全寅午戌合成火局，柱中純火無制藥廠，故炎土格成也。成炎上格者，即為文明的預兆，多能文章顯達，清高脫俗，命裡以火為喜用神，行木、火運助身大吉，忌入水鄉。
3、 稼穡格（土）
成此格者，以土為重，日元務必是戊、己土，生於四季未月，地支全戌、醜、未土局或八字地支純土，不見甲乙寅卯木克之，土多成山，則為稼穡格成也。如下造：
例3：……………………丙戌 戊戌 己未 戊辰
日元己土，柱中四支純土，幹支皆不見木克，土堆成山無制藥廠，故稼穡格成也。
入稼穡格者，以土為喜用神，喜行火、土行運，忌入木旺之鄉，若能支全四土，天幹純戊、己土者，至尊至貴，高於其它諸多格局之上，人品重厚，忠誠守信，威望遠揚。
4、 從革格（金）
成此格者，以金為重，日元務必是庚、辛金，生於秋季，地支全申酉戌或巳酉醜西方金局，幹支不見丙、丁、巳、午火克之，則從革格成也。如下造：
例4：……………………庚申 甲申 辛酉 戊戌
日主為辛金，生在申月，地支金申酉戌西方金局，柱中沒有火克之，故從革格成也。
從革者，改革事物舊貌之意，入此格之人，多有創新異特的思想，性格清高，聰明威嚴，須以金為喜用神，忌入火旺之鄉，行土、金運大吉，見水吐秀也吉，見瞭財無妨。
5、 潤下格（水）
成此格者，以水為重，日元務必是壬、癸水，生於冬季，支全亥子醜或申子辰水局，術中不見戊、己、辰、戌、醜、未土克之，則格成潤下也。如下造：
例5：……………………癸亥 癸亥 壬子 辛醜
日元壬水，生在亥月，地支全亥子醜水局，柱中無土克之（註：逢醜土或辰土合成局者，不以土論）故潤下格成也。
成潤下格者，聰明智高，能言善辯，畢生多流動漂泊，須用水神，見金水運大吉，行土運則兇，逢火有木則無妨。
2。 棄命格
棄命者，丟棄命局正理，不再按五行生克制化的原則來剖析命局，與上述一氣專旺格在些相反，（註：專旺格與棄命格皆不按五生生克一正理來精密推算命局，因專旺格為旺格無制之命，而棄命格為衰極無數之命，按陰陽轉化之理，物極者，必反也，故專旺格是越旺越吉，而棄命格那麼是越衰越好），它共分有從財、從殺、從兒、從勢四格。
凡入棄命格者，日元必須失時、失地、失勢，生於休囚死絕之月，幹支無印緩劫比及祿刃僑餘氣生扶，四柱四柱中多為克耗泄之五行，使日主處於嚴重衰弱無救之地，故日主隻有棄命並且從於它方五行，如同敵人攻我，對方眾強，我方靠天生機，故隻有妥協從之，此即棄命格來源也。
從財格：
日元必須衰極無助，月支臨財勢眾或它支合、會成財局，或四柱多財星，柱中不能有印緩，劫比祿刃生扶，喜用神其實就是財星，忌行劫比，印緩之運，如下造：
例1：………………。。。。。。>>
天幹化合的條件
天幹化合的條件
天幹五合，就是十天幹分五組兩兩相合。相合後可能轉化成另一個五行，這叫做天幹合化，不過 也可能合而不化。假如合而化之，兩天幹原有的屬性就失去瞭，成瞭兩個新化出的五行屬性。假如合而不化，兩天幹被合住瞭，成瞭無根之幹，原有的屬性也將失去，不再能克他幹，不克直坐地支，亦不受直坐地支生扶。天幹合化是：
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
天幹合而能化是有條件的，分下列情況加以說明。
一 合化的條件
1）相合兩幹務必是相鄰的，中間有間隔的就隻合不化；
2）月為提綱，月支務必要有引神方能合化。就是說，月支的藏氣務必是與化出之神屬一樣的五行。
例如，戊癸合化火，月提是巳或午。寅也行，寅中餘氣藏有丙火。
例1
命局：丙午 辛亥 壬辰 癸卯
地藏：丁己 壬甲 …… ……
年和月是丙辛合化水，月提亥藏壬水，因此能化，壬就是化神。丙、辛的火金屬性失去瞭，化做兩壬。日幹也是壬，故年月的十神成瞭兩個比，而不是 原來的丙財和印綬瞭。
例2
命局：丙辰 辛卯 癸亥 丙辰
地藏：…… 乙 …… ……
年和月是丙辛合化水，月提卯中不藏水，所以是不能合化。因地支主氣沒有火也無金，丙和辛成瞭無根之幹，原有的屬性就喪失瞭。
例3
命局：戊寅 乙卯 癸醜 戊午
日時是戊癸合化火，月提為乙木沒有火，因此也是合而不化。但戊通根於醜土之主氣己土，所以戊不是無根之幹，故原性(戊官)猶存。
二 爭合和妒合
假如相同兩幹分列一幹的兩旁，皆能夠與之相合，謂之爭合。月幹時幹爭合日主，叫做妒合。爭合妒合，一律不能成化。假如出現妒合，暗示有三角戀愛。爭合有序，按年月日時為序。
例4
命局：丁醜 壬寅 丁醜 丙午
丁壬合化木，月提為寅木，故能夠合化。兩丁爭與月幹合，故是爭合而不是妒合。按年月日時的次序，這是年幹和月幹相合在先。這便是爭合有序。
本造如是女命，丁為日主壬乃官星即夫星，合年幹去瞭，表示夫妻同床異夢，老公已有外遇。若為男命，二丁爭壬，中間壬官之氣會被二丁泄盡，喻示身旺仕途無望，身衰反吉。
三 鴛鴦合
四天幹兩兩相合，叫做鴛鴦合。此時就不是妒合，也不是爭合，隻要有引神，就各自成化。
例5
命局：丁醜 壬寅 丁醜 壬寅
月提為寅木，故能夠合化。年月合化木，時日合化木，所以化成四個寅木，即四個偏官（殺）。若為 女命，是兩對鴛鴦合好和諧。但一旦大運流年有丁或壬插入，即 “半路殺出一個程咬金”，便會出現意外的變化。若為男命，不會涉及戀愛、愛情婚姻問題，而是天幹變為四個殺，身衰大吉，身旺大不吉。
四 月提犯化神，不能成化
天幹相合，月提馀氣有化神成引，但月提主氣剛好正克化出之神，亦不能成化。
例6
命局：戊寅 甲寅 己巳 丁醜
地藏：…… 甲丙戊 …… …
月、日甲己合化土，月提寅藏餘氣戊土，寅神是有，但主氣寅木克土，化神被克個正著，所以不能成化。
五 合去與合不去
兩幹相合，有被合去亦有合不去的。假如合而化之，肯定是合去瞭。丁壬化木，丁壬就被合去瞭。但假如合不能化，則有合去與合不去的差別，舉例說明如下。
例7
女命：丁☆ 壬寅 丁☆ ☆☆
壬(官)被年幹之丁爭合去，丁者比也，即被姊妹合去，而不向日主之丁，夫星被奪矣，這是合去。
女命：乙☆ 庚申 乙☆ ☆☆
乙庚合化金，月提申為引，成化，但化為庚金，庚為官星，即官星仍在，合而不是去。也就是老公沒有被人奪去，同床異夢，又不離婚。
命局：辛☆ 丙寅 甲☆ ☆酉
丙辛合水，月提寅木，無引合而不化。本該皆失去其作用，但辛金有根(酉)，故辛金合而不是去，丙火合去。
六 大運或流年逢合
大運、流年逢合，也必須通根於月提(主氣或餘氣均可)，方能成化。
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五行合化及刑突破害的原理與記憶方法
天幹五合：十幹合化依據年上起月而來。
甲己合化土——甲己之年丙作首正月起丙寅——丙火生土。
乙庚合化金——乙庚之歲戊為頭（戊寅）——戊土生金。
丙辛合化水——丙辛之歲尋庚上（庚寅）——庚金生水。
丁壬合化木——丁壬壬位順水流（壬寅）——壬水生木。
戊癸合化火——戊癸之年起甲寅——木生火。
記住瞭天幹五合，也知道瞭年上起月。
地支：是月亮和太陽在不同節氣出現的具體位置。
子醜*合土——大寒。是在大寒期間，月亮出此刻醜位，太陽出此刻子位。星號標記代表月亮位置。以下同。
寅*亥合木——雨水。卯*戌合火——春分。辰*酉合金——谷雨。巳*申合水——小滿。午*未合日月——夏至。
午未*合日月——大暑。申*巳合水——處暑。酉*辰合金——秋分。戌*卯合火——霜降。亥*寅合木——小雪。子*醜合土——冬至。
地支：子醜合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合化金、巳申合水、午未合日月。
地支三合：地支子午卯酉在八卦圖中隔八相合成四大局。
申子辰三合水、寅午戌三合火、亥卯未三合木、巳酉醜三合金。
寅申巳亥為長生，子午卯酉為帝旺，辰戌醜未為墓庫（水口）。
地支前半合：亥卯半合木、寅午半合火、巳酉半合金、申子半合水。
地支後半合：卯未半合木、午戌半合火、酉醜半合金、子辰半合水。
地支相破：是指四長生（寅申巳亥）、四帝旺（子午卯酉）、四墓庫（辰戌醜未）之間的一種五氣之氣互相戰克的狀態，是內部矛盾。四長生、四帝旺、四墓庫它們的具體位置都分別在不同的四季。
四長生和四墓庫從冬季起順時針。
四長生：亥（冬）寅（春）相破，巳（夏）申（秋）相破。
四墓庫：醜（冬）辰（春）相破，未（夏）戌（秋）相破。
帝旺從冬起逆時針。
四帝旺：子（冬）酉（秋）相破，午（夏）卯（春）相破。
地支相破：子酉相破、午卯相破、申巳相破、寅亥相破、辰醜相破、戌未相破。
我們隻要分清四長生、四帝旺、四墓庫，緊接著依據季節，就能夠準確無誤的不錯記住瞭。
相破，事實上是裡面的藏幹互相克泄。帝旺相破，本是相生關系，但因為處帝旺，不協調，即該服務不服務。
相破是內部矛盾、隱藏矛盾，其中，巳申、寅亥還屬地支；在四柱中隻有在力量相差非常大下，才會有破壞作用。通常情況下隻做參考。
地支相刑：是三合局與三會局的關系。
地支相刑：寅刑巳、巳刑申、申刑寅，寅申巳——無恩之刑。
未刑醜、醜刑戌、戌刑未，醜未戌——恃勢之刑。
子刑卯、卯刑子，子卯——無禮之刑。
地支自刑：辰辰刑、午午刑、酉酉刑、亥亥刑。
地支六害：是破壞地支局而形成的，相害即代表合的一方被破壞。
地支相害：子未害、醜午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。
天幹相克（十天幹隔三相克）：甲克戊、乙克己、丙克庚、丁克辛、戊克壬、己克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁。
天幹相沖（即對應方向—坐向）：甲庚相沖、乙辛相沖、丙壬相沖、丁癸相沖、庚乙相沖。
地支相沖（對應方向—坐向）：子午沖、醜未沖、寅審沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖。
十二地支子醜合化哪個五行
土
