六壬移換格的人婚姻壬水五行(六壬趨艮如何才成立)
一：三命通會的作者簡單介紹
萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由禦史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先後任河南道監察禦史、福建兵備參議等職。
那個時候，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。
萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故裡，從此遠離仕途，隱居三十來年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教導，李時新等二十幾名弟子皆有所建樹。每一年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行於世。另有《道德經解》、《易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏於傢。卒於明萬歷癸卯年，享年82歲，葬於西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。
目錄
提要
卷一
原造化之始
論五行生成
論五行生克
論支幹源流
論十幹名字的意思
論十二支名字的意思
總論納音
論納音取象
釋60甲子性質吉兇
論五行
卷二
論河圖及《洪范》五行
論天幹陰陽生死
論地支
十幹分配天文
十二支分配地理
論地支屬相
論人元司事
論四時節氣
論日刻
論時刻
論太陽躔次太陰納甲及出入會合
論五行旺相體囚死並寄生十二宮
論遁月時
論年月日時
論胎元
論坐命官
論大運
論小運
論太歲
總論歲運
論進交退伏
論十幹合
論十幹化氣
論支元
論支元三合
論將星華蓋(二殺皆三合中取，故附於後)
論咸池
論六害
論三刑
論沖擊
卷三
論十幹祿
論金輿
論驛馬
總論祿馬
論天乙貴人
論三奇
論天月德
論太極貴
論學堂詞館
論正印
論德秀
論劫煞亡神
劫煞一十六般（一名大煞）
亡神十六般（一名言符一名七殺）
論陽刃
論空亡
論元辰
論暗金的煞
論災煞
論六厄
論勾絞
論孤辰寡宿及隔角殺
論天羅地網
論十惡大敗論幹支諸字雜犯神煞
總論諸神煞
歌寅申巳亥四宮互換神殺
歌子午卯酉四宮互換神殺
歌辰戌醜未四宮互換神殺
歌戰鬥伏降刑突破合
附五音看命法
子平說辨
卷四
論十幹坐支兼得月時及行運吉兇
論十二月支得日元吉兇
論五行時地分野吉兇
論木
論火
論土
論金
論水
論甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸
甲坤黃數五
雲漢秀氣
福祿歸根
蔭助清奇
天地有馀
破散離業
夭橫無依
乙四真金太陰化氣
滋蔭返元
鬼作截福
丙水乾龍之數一
福祿還藏
祿旺興元
中间位置奪福
截根無蔭
煙滅灰飛
食神為鬼
丁火父木成數三
飛活清秀
祿基成實
祿氣差遲
破相孤獨
戊火數二
淵源滋養
相為慶會
金火相持
幹鬼為映
己五數真土
包成合祿
秀特逢生
庚四金陽之數
聲譽遠馳
相參成慶
祿鬼孤害
六辛天之水數
威高志遠
先兇後吉
祿氣退休
壬為真木數三
相呼集福
火奇續貴
反兇成慶
天鬼相交
癸為真火數二
相互福應
天鬼為滯
滋蔭福元
變鬼為官
破禍成福
鬼氣臨官
根源渾厚
兌宮生鬼
迍蹇多災
氣數淳厚
五木成煙
救助減福
基木衰弱
滋蔭成官
天盜離鄉
源遠流清
無救成兇
長鬼為殃
卷五
論古代人們立印食官財名義
論正官
天福貴人
天官貴人
天元作祿
歲德正官
時上正官
向祿臨官
官印祿殺俱全
真官真馬
祿馬官印
官印祿庫
相刑遇貴
三合遇貴
月時逢貴
五官會聚
五行不雜
金木間隔
水火既濟
金火相成
生成官星
交互官星
虛夾官祿
官星
官下有官
真官催官
官殺會墓
三臺拱帝座
論偏官
天元坐煞
時上一位貴
年上七殺
棄命從煞
時煞歸庫
官藏殺顯
官煞混雜
會殺化印
專殺無制
專祿要制
官殺去留並官鬼互變雜論
論正財
歲帶正馬
時帶正馬
財旺生官
財臨庫墓
天元坐財
論偏財
時上偏財
專財
棄命從財
日坐天財
偏正財合論
論印綬
鬼化為印
羊刃化印
時逢生印
胞胎逢印綬
棄印就財
論倒食
論雜氣
附論墓運
論傷官
論食神
飛天祿馬
倒沖祿
天廚食祿
福星貴人
食神同窠
食神帶合
專食合祿
紅鸞天印
墨池湧泉
專印合祿
論羊刃
論建祿
卷六
井欄斜叉
壬騎龍背
子遙巳祿
醜遙巳祿
刑合得祿
沖合祿馬
破官
飛財
損財
卯未遙巳
虎午奔巳
羊擊豬蛇
刑沖帶合
六陰朝陽
六乙鼠貴
日祿歸時
拱祿拱貴
沖祿
六壬趨艮
六甲趨乾
財官雙美
二德扶身
將星扶德
金神
日貴
日德
魁罡
福德秀氣
三奇真貴
天元暗祿
祿元三會
祿元互換
六壬移換
絕地財官
子午雙包
青龍伏形
白虎持勢
朱雀乘風
玄武當權
勾陳得位
胎元財官
還魂借氣
陰借陰生
生處聚氣
伏元貴殺
八專祿旺
幹支持旺
曲直
炎上
從革
潤下
稼穡
土局潤下
金白水清
木火交輝
火金鑄印
火土摻雜
青赤時為父子
水土敗於酉
夾庫
墓煞
四位純全
一氣生成
天幹順食
地支夾拱
兩幹不雜
棣萼聯芳
極返格
聞喜不喜
當憂不憂
源清流濁
源濁流清
建祿不富
背祿不貧
背祿逐馬
夏草遭霜
冬逢熱火
吉會兇會
四柱暗帶
五行拘聚
合化成局
返象
照象
鬼象
伏象
屬象
類象
從象
化象
天地德合
君臣慶會
一氣為根
兩幹不雜
三合聚會
五行俱足
六位相乘
聚精會神
神藏殺沒
祿馬交馳
趕祿攔馬
集福發福
幹支雙連
天幹連珠
地支連茹
五行正印
祿庫見瞭財
福會相迎
生死相聚
一旬包裹
四柱順佈
五行一旬
貴人黃樞
四沖得位
四時乘旺
三五連合
雙鴛
貴氣沖和
引從包承
四般生一
驛馬駝祿
鞍馬坐貴
錦衣特賜
清貴入堂
回圈相生
龍吟虎嘯
夾貴夾祿
福神相還
四時攝聚
致一凝神
虛中精實
功奪造化
功伴造化
內陽外陰
鼎足鎡基
拱揖闕門
龍躍天門
虎臥龍閣
雲行雨施
清肅憲臺
風雲慶會
重蔭重官
包裹旗旌
富貴所成
真休守位
虛一待用
假音得時
寶義制伐四事顯朝
五行不雜九命相養
主旺本成會於一方
月官德合暗逢支祿
用刑者有時守刑者不亂
十幹十二年生大貴人例
論60甲子得時吉兇
卷七
論性情相貌
論疾病
論貧賤兇惡
論壽夭
論女命
純和清貴濁濫娼淫
旺夫克子
旺子傷夫
傷夫克子
安靜守分
橫夭少年
福壽兩備
正偏自處
招嫁不定
總歌
論小兒
論六親
妻妾
子息
爸媽
兄弟
定婦人孕生男女
卷八
六甲日甲子時斷
六甲日乙醜時斷
六甲日丙寅時斷
六甲日丁卯時斷
六甲日戊辰時斷
六甲日己巳時斷
六甲日庚午時斷
六甲日辛未時斷
六甲日壬申時斷
六甲日癸酉時斷
六甲日甲戌時斷
六甲日乙亥時斷
六乙日丙子時斷
六乙日丁醜時斷
六乙日戊寅時斷
六乙日己卯時斷
六乙日庚辰時斷
六乙日辛巳時斷
六乙日壬午時斷
六乙日癸未時斷
六乙日甲申時斷
六乙日乙酉時斷
六乙日丙戌時斷
六乙日丁亥時斷
六丙日戊子時斷
六丙日己醜時斷
六丙日庚寅時斷
六丙日辛卯時斷
六丙日壬辰時斷
六丙日癸巳時斷
六丙日甲午時斷
六丙日乙未時斷
六丙日丙申時斷
六丙日丁酉時斷
六丙日戊戌時斷
六丙日己亥時斷
六丁日庚子時斷
六丁日辛醜時斷
六丁日壬寅時斷
六丁日癸卯時斷
六丁日甲辰時斷
六丁日乙巳時斷
六丁日丙午時斷
六丁日丁未時斷
六丁日戊申時斷
六丁日己酉時斷
六丁日庚戌時斷
六丁日辛亥時斷
六戊日壬子時斷
六戊日癸醜時斷
六戊日甲寅時斷
六戊日乙卯時斷
六戊日丙辰時斷
六戊日丁巳時斷
六戊日戊午時斷
六戊日己未時斷
六戊日庚申時斷
六戊日辛酉時斷
六戊日壬戌時斷
六戊日癸亥時斷
卷九
六己日甲子時斷
六己日乙醜時斷
六己日丙寅時斷
六己日丁卯時斷
六己日戊辰時斷
六己日己巳時斷
六己日庚午時斷
六己日辛未時斷
六己日壬申時斷
六己日癸酉時斷
六己日甲戌時斷
六己日乙亥時斷
六庚日丙子時斷
六庚日丁醜時斷
六庚日戊寅時斷
六庚日己卯時斷
六庚日庚辰時斷
六庚日辛巳時斷
六庚日壬午時斷
六庚日癸未時斷
六庚日甲申時斷
六庚日乙酉時斷
六庚日丙戌時斷
六庚日丁亥時斷
六辛日戊子時斷
六辛日己醜時斷
六辛日庚寅時斷
六辛日辛卯時斷
六辛日壬辰時斷
六辛日癸巳時斷
六辛日甲午時斷
六辛日乙未時斷
六辛日丙申時斷
六辛日丁酉時斷
六辛日戊戌時斷
六辛日己亥時斷
六壬日庚子時斷
六壬日辛醜時斷
六壬日壬寅時斷
六壬日癸卯時斷
六壬日甲辰時斷
六壬日乙巳時斷
六壬日丙午時斷
六壬日丁未時斷
六壬日戊申時斷
六壬日己酉時斷
六壬日庚戌時斷
六壬日辛亥時斷
六癸日壬子時斷
六癸日癸醜時斷
六癸日甲寅時斷
六癸日乙卯時斷
六癸日丙辰時斷
六癸日丁巳時斷
六癸日戊午時斷
六癸日己未時斷
六癸日庚申時斷
六癸日辛酉時斷
六癸日壬戌時斷
六癸日癸亥時斷
卷十
看命口訣訣竅
巫咸撮要
玉井奧訣
卷十一
氣象篇
六神篇
憎愛賦
消息賦
通玄子撰《集珞琭子賦》註
明通賦
喜忌篇
卷十二
元理賦
金聲玉振賦
金鼎神秘賦（育吾著）
元機賦
絡繹賦
金玉賦
心鏡五七賦
繼善篇
造微論
人鑒論
元妙論
精微論
驚神論
明津先生骨髓歌
搜髓歌
四言獨步
五言獨步
真寶賦
二：六壬流年是哪個位置
未、申、酉、戌、亥、子、醜、寅、卯(流年);卯落在手掌地盤的具體位置是:亥，故女本命午的卯年行年是亥。
三：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌(六壬日之人生)
壬子日柱的男女
1）壬水坐支子，從五行十二宮位看，是臨帝旺。從五行關系看，子水是壬水的劫財。此時的壬水，可謂大旺之極。
2）丙火是壬水的偏財，相比於子，則處於胎位，此時的丙火，若類化為壬水日主的爸爸，或者情人，則容易產生樣式不一的幻想。
3）丁火是壬水的正財，現對於子，為臨絕地。從上，我們均可看出，不管是就丙火偏財，還是丁火正財來講，於壬水的處境來說，均皆不旺。於是，壬子日出生人，不管男女，財氣都不旺，若要在人生路上，苦苦求財，自要比另一部分人付出更加的多、更辛勞的努力。
4）戊土是壬水的偏官，相比於子，為臨胎地；己土為壬水的正官，相比於子，為臨絕地。如此，俺們是可以斷定，壬子日出生人，不管男女，若要從政，對官階會有頗多幻想，但要比另外的人有順利、超常的升職，則非常難。
5）庚金是壬水的偏印，相比於子，為臨死地；辛金為壬水的正印，相比於子，為臨長生。如此，俺們是可以斷定壬子日出生人，其媽媽很有可能比爸爸長壽。
6）據上剖析，壬子日出生人，不管男女，因自坐於刃，五行之氣過旺，因 此，往往會由於過分自信，而輕舉妄動，反造成行事多失敗，對於任何事也多是有始無終。容易流於怠慢，而且或多或少 *** 旺盛的預兆。
7）壬子日出生的 男人，因為本人的妻宮被劫財占著，因 此，有勞心不絕，與人共同事業不成，愛情婚姻多磨，甚至爸媽再婚，自己或為他人撫養等兆。
8）壬子日出生的 女人，則容易成為某方面的傑出人才。事業宏大，雖為親朋友好友多招損失亦無妨。
9）壬子日出生的 女人，在愛情婚姻上亦有難奏琴諧的預兆。命書有言，凡是女命，生長於姐妹同宮的天幹地支組合（甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己醜、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥）日，皆有戀愛、出嫁，大多數不圓滿的預兆。這個中原因很復雜，但有一點是肯定的，就是生長於這十個幹支組合日的 女人，在性格上皆有自強、自負，個人意識特別強的特征。而愛情婚姻關系，是需要一強一弱，一陰一陽搭配的。若兩強相遇，而又陰陽同性，自然在許多方面會出現不斷地磨合。當前的中國，固然依舊還是男權主宰，不過女性的社會地位已大大提高。反映到兩性愛情婚姻關系上，分分合合，女性亦有瞭更加的多的主動。如此，大傢對實際生活中，很多女強人的愛情婚姻不幸，從五行命理上也自然清楚明白。既有女性自己一身的緣故，但若所以就把愛情婚姻不順的責任，讓女性全包下來，也不公平。
10）壬子日出生的 女人，之所以愛情婚姻難奏 *** ，個中還有一個原因，就是本人的愛情婚姻，容易被本人的閨中姐妹搶走，因此，在如此的心態下，自己並且容易成為搶別人丈夫的人。
誠然，上面所說的情形，若出生日的左鄰右舍、整個命局的天幹地支組合有救，也就不會定要發生。
11）壬子日出生人，容易和屬相為豬、屬相為牛的人走到一起。然而如此的友誼，讓壬子日出生人有可能更加自負，更加目中沒有人。於是，也就容易更加輕舉妄動，辛勞備至而無功。
12）壬子日出生人，和屬相為猴、屬相為龍的人並且容易走到一起，走到一起的最終，自然使壬子日出生人，具有“沖天奔地”的豪情。
13）壬子日出生人，在逢馬的大運、流年，會有突發性的事故。按中醫理論，是少陰熱氣被引動，比較易出現抵抗力不足，畏寒、下痢、小便白濁、手足厥冷、血壓異常（或高或低），以及癌癥等。
壬子日生 ：幼年顯災，中年衣食豐足，男有好妻，身閑心勞，多喜多憂，奔波事業；兄弟少力，六親冷淡，勤奮自立；女人賢能，防止嫉妒。
馬奔天河日。臨帝旺，支坐劫財。壬水浩浩漫天下，行入東方福到傢。江南平川魚米鄉，雲雨湖海鏡中花。
子月，平常人。醜月，為官星，人清秀。寅月，大富貴。卯月，刑，妻離。辰月，官庫，無沖不發。巳月、午月，利路經商。申、酉月，文章璀燦。戌月，權重。亥月，為建祿格，福無可取，隻是身旺壽長，頗宜時帶偏官及日時諸貴格。
壬子日坐刃、坐劫財，水太旺，漂亮。女命不會持傢，有多少花多少，花心；男命好色，若經商發財，發多少失多少。依命書上說：「木火蛇無婿，金豬水虎傷，赤黃馬獨臥，黑鼠土猴孀」，其意為乙巳日、丁巳日、辛亥日、壬寅日、戊午日、丙午日、壬子日、戊申日出生人命犯「孤鸞煞」，孤鸞煞一名為「 *** 煞」，不論男命或女命，均主男克妻，女妨夫。
壬寅
壬寅日柱的男女1）壬水坐支寅，從五行十二宮位看，是臨於病地。之所以寅被定為病地，是由於庚金偏印之氣來這裡是進瞭絕地，更哪堪申金與寅木對沖。辛金正印來到寅為胎，也是弱象。因 此，寅，對於壬水來說，非但會將本人的保護神拒於千裡之外，還會使壬水付出多多，操勞不堪。
2）不過我們也一定要看到，寅是丙火的長生，丁火的死地。於是，我們又可斷定，壬寅日出生人，其爸爸的身體和行運，皆有可能好，不過爸爸的兄弟姐妹卻不多。即便有，也會出現命運欠佳的狀況。
3）因為壬水坐支寅，其偏財丙火臨長生，正財丁火臨死，據此我們可定，壬寅日出生人，喜歡在人生路上走捷徑，希望快速致富，而不喜歡做天天開門守攤的生意。並且，若壬寅日出生人，真選擇瞭這樣的求財之道，也確會發偏財。
4）於是，壬寅日出生的 男人，在人生路上，較易受長輩掣肘，志願難伸。平時生活中並且容易做事消極無恒。因而出現大成大敗的一生浮沉。
5）壬寅日出生的 女人，則與壬寅日出生的 男人人生相反，有受人尊敬，名利兼得之兆。誠然，亦有常變興趣職業之兆，不過卻能多才多藝。
6）壬寅日出生人，不管男女，都或多或少帶些陰霾之氣，遇事心浮氣躁。不沉著，和人談話時，常常會心不在焉。或在中途插嘴。性情固然平和，做事卻往往欠考慮。
7) 壬寅日出生的 男人，和老婆的情感，不如另外一些壬日出生的情感深（打比方說和壬午日出生的人的夫妻感情比較）。甚至即便婚後生活在一起，但互相之間的心理距離，仍然會很大。不過，壬寅日出生的 男人，因種種原因和第1任老婆分手或離別之後，再娶的老婆或再交的情人，就不會出現貌合神離的心理隔膜。
8）壬寅日出生的 女人，因為自己一身是理財高手，對本人的另一半，則要求有思想、有技能（也包括有官職等社會地位）對自己不是拜倒，而是在關愛中還要能展現出一種大男子的“管”。
9）壬寅日出生人，和屬相為虎、屬相為馬的人能自然走到一起。由此結下的友誼，也會給壬寅日出生人帶來發傢致富的資訊或機遇。甚至相約一起，共同發財。
10）壬寅日出生人，和屬相為兔、屬相為龍的人也能和睦相處。若本人的身邊多為這幾個屬相的人，則會讓壬寅日出生人，既感到心情舒暢的並 且，也會感到常有付出、操勞之苦。若是壬寅日出生的 女人周邊的朋友屬相為兔、屬相為龍的的人過多，則容易讓自己生出挑剔老公的情緒，從而出現尅夫之嫌。
11）壬寅日出生人，在逢猴的大運、流年，按中醫理論，是少陽火氣逢沖，生理上比較易出現口苦、咽幹、肝膽病、閉結、頭痛、暈眩、出汗、寒熱往來等病癥。
壬寅日生 ：為人口快心直，男女都不能早出嫁，若早婚夫妻便相克。兒女宜遲，初年顛倒，中年興盛。女人如意，發福之命。
福祿日。臨病，支坐食神，偏財，偏官。虎躍天河威名揚，猶如箕豹出山崗。祿到長生官得地，九重雨露沐朱衣。
卯月，損財，有成有敗。土月，吉。午月，正官，榮華顯貴。申月，沖身，孤獨，奔波之人。酉月，風流才子。戌月，財旺。亥月，財有根，富命。子月，因財有破。壬見寅是食神，號花開富貴日。
壬水坐下食神生偏財再生殺，又為壬騎虎背，主花開富貴，幹支相生，合傢團圓。
壬辰
壬辰日柱的男女1）壬水坐於辰，為臨墓。我在《墓庫辨》一文中，已經指明，古代人們將辰戌醜未墓庫並稱，並不等於如好些命理學傢說的墓就是庫，庫就是墓。辰戌醜未，相比於不同的五行，有為墓，亦有為庫的效果，絕對不能一概而論。具體五行對應是：
辰——木之庫，水之墓。
未——火之庫，木之墓。
戌——金之庫，火之墓。
醜——水之庫，金之墓。
精論請看《羅漢“揭秘”文選》中的《墓庫辨》一文。
2）壬辰日出生人，因其坐支中有戊土偏官，癸水劫財，乙木傷官。若再將古代人們把壬辰日定為魁罡日進行單獨鉆石的結論綜合，俺們是可以斷這一日出生人，不管男女，皆有性格叛逆的一面，因壬水被戊土規范，因 此，壬辰日出生人，有氣質，有人才，絕不萎靡；因有乙木為其疏導、泄秀，也主壬辰日出生人，不但漂亮，而且聰明；因有癸水劫財，又主壬辰日出生人，有不怕困難，能得人助，遇事躬親的品德性格特點，和雖想積蓄但往往難於積蓄的命數特點。
3）綜上，壬辰日出生人，不管男女，皆有為人樸實、不喜歡眼高手低，對於任何事，都要求自己做得圓滿的思想性格。固然喜歡儲蓄財物，不過 也容易為親朋付出的命數預兆。
4）壬辰日出生的 男人，有媽媽身體病弱，自己收入少，支出多，好高騖遠，做事無恒，容易被人算計的命數曲折。和老婆的關系，不如外人親密。
5）壬辰日出生的 女人，除瞭媽媽的運氣欠佳外，自己一身則有節儉，誠實，信用，勤勉，固然愛情婚姻比較易出現狀況，容易和有過婚戀史的異性出嫁，但很有可能覓得良夫，若全局搭配良好，所生的子女，也會賢孝。
6）壬辰日出生人，不管男女，和屬相為猴、屬相為鼠的人自然合得來，不過，如此的友誼，在給壬辰日主帶來勇氣和膽量的並 且，也會帶來多動和辛勞。
7）壬辰日出生人，不管男女，和屬相為兔、屬相為虎的人也能自然親近。在如此的友誼圈，容易激發壬辰日主的聰明才智和求財欲望。不過對於壬辰日出生的 女人來說，則容易產生尅夫情緒。因 此，望壬辰日出生的 女人，在這種人際關系中浸潤，務必要謹慎小心。
7）壬辰日出生人，不管男女，在逢狗的大運、流年，按中醫的講法，是太陽寒氣被引動，生理上比較易出現項強、頭痛、身體酸痛，失眠、怕冷、肺炎、感冒，面板病等。
8）壬辰日出生人，不管男女，在逢狗的大運、流年，比較易出現職地之變。
壬辰日生：勞祿之人，手腳停不下來；早年難守，財來財去，晚景發達。女人操傢，勤奮興盛。
山流水長日，臨墓，支坐偏官，劫財，傷官，庫地，虛名虛利。江水流芳美如畫，杜鵑啼血巫山峽。月下騎馬走平川，一日嘗盡牡丹花。
子月，成中有敗，多兇。辰、戌、醜、未月，俱貴。寅月，食旺，人騎龍背，社會名流，財旺。卯月，清雅之人。巳、午月，廣置莊園。申月，奔勞，走鄉串野。酉月，，文上有名，才子。亥月，主掌權。
壬辰日坐水庫通根身旺，坐下有劫財生食，食神制殺，身旺用殺，主貴。壬辰日為壬騎龍背，亥時生，為龍歸大海，主大貴，午時生則龍死為下等命。
壬午
壬午日柱的男女1）壬水坐支午火，為臨胎地。固然，此時的壬水，生命力很弱，不過我們看見大自然的夏天，卻是山洪易發的時節，因 此，我們應對臨於午的壬水，有弱而非弱的觀念。
2）於是，壬午日出生人，不管男女，皆有富於幻想，甚至異想天開的高明智慧。富於同情心，既有性子溫順的一面，亦有神經突發過敏的剎那，從而往往自討苦吃。
3）壬午日出生人，不管男女，因其午中丁火與本人有合而向木的趨勢，所以適合於學術研究和技藝求精。由於其好幻想，所以容易突發靈感，而藝術瑰寶，本身就是不可重復的靈感的產物。因 此，若真能以此乃業、為生，收效則非常顯著。
4）壬午日出生的 男人，媽媽的行運欠佳。畢生中可得貴人提拔走向成功。從事藝術、技術能名利兼得。
5）壬午日出生的 男人，容易和大眼睛的姑娘戀愛、出嫁。老婆性格溫柔，內省、昭融，能得老公寵愛，夫妻情深。
6）壬午日出生的 女人，固然很有可能出生於好傢庭，但自己一身卻容易遭遇多病或辛勞，除瞭自己懷才不遇外，與兄弟姐妹緣分也不深，甚至媽媽並且容易孤獨或有殘疾在身。
7）壬午日出生人，不管男女，和屬相為虎、屬相為狗的人，容易自然親近並建立友誼。如此的友誼，會給壬午日出生人，帶來發財致富的資訊和機遇。亦有合作求財的可能。
8）壬午日出生人，不管男女，和屬相為蛇、屬相為羊的人也合得來。這幾個朋友，也是能為自己帶來致富資訊和機遇的人。於是，壬午日出生人，不管男女，其社交圈，常常多為善於經濟之人士。能不能因此交往，而使自己一身也頗有經濟腦袋或及時攥住發財機遇，這就要看壬午日出生人，是否體健、有能力瞭。
9）壬午日出生人，在逢鼠的大運、流年，會有突發事故。按中醫理論，是少陽熱氣被引動，生理方面，比較易出現抵抗力低下，畏寒，小便白濁，高血壓或者低血壓，甚至癌癥等。
壬午日生 ：為人勤儉，爸媽刑傷，早年財物不是很順利，儲存不多，中年勞心，稍有所得，晚景旺子，事應積蓄，防備缺乏。女人興傢，賢能自達，恒心有獲。
花紅柳綠日，臨胎，支坐正財，正官。祿馬相邀入帝鄉，花紅柳綠掩高堂。出闋最喜函玉關，千裡迢迢雁北上。
子月，月日沖，外鄉立傢，難團園。醜月，祿旺，貴。寅月，貴而多疾。卯月，富貴雙顯，巳月，財旺，喜印地。午月自刑，夭疾，劫比扶，吉。未月，大富。申、酉月，狀元及第。土旺四季，主權。亥月，身旺，財旺。
壬午坐下財官，無雜氣，多主官貴，丁壬合財，主得妻財或因妻致富。但壬午不如癸巳，癸巳財官雙美無雜氣，又為日貴。另外，壬水蓋頭有掩火之嫌，故雖有官貴，也不容易免大起大落。
壬申
壬申日柱的男女1、）壬水坐支申，從五行十二宮位看，是臨長生。從五行關系看，申中有庚金，是壬水的偏印；壬水餘氣是日主比肩，戊土是日主偏官。於是，壬申日出生人，既有自給自足的本領和思想，亦有內心孤寂不被人理解的悵惘，還有做事剛中有德的自信。
2）壬申日出生人，不管男女，皆有天資聰明，無肝火，性情溫厚，人品正直，很懂人情，表面談吐圓滑、極其活躍，但在內心深處，卻有固執己見的本性。
3）壬申日出生的 男人，有媽媽賢惠，但並不一定在傢裡有權。
4）壬申日出生的 男人，多不會在傢鄉謀求發展，有到外鄉辛勞之征。畢生中有遭盜、失財之危。
5）壬申日出生的 男人，難有理想的愛情婚姻。之前俺在論命實踐中，總還替這樣的人抱有如下的幻想：第1次愛情婚姻不理想，若重組愛情婚姻呢，是否能在命理指導下，找到理想的情侶。經過20年來的求證和檢驗，發現凡是坐支是偏印的男女，不管從實際中經歷多少尋覓，最終自己抱回傢的，依然是個不理想的物件。在俺的腦海中，如此的案例，的確不勝列舉。因 此，我此刻對凡是日主坐支偏印的男女，都建議勿輕言分手。由於，這愛情婚姻是你本人的抉擇，即便親朋友好友怎樣幹預，命師怎樣幫你把關、提示，最後仍然是你的決定和選擇。總之，不管你經過多少次的精挑細選，最後被看中抱回傢的仍然是不理想的物件。
5）壬申日出生的 女人，則有母賢良長壽，能得師長厚愛，但有子嗣不多，傢庭不安之兆。壬申日出生的 女人，容易尋覓到處事冷靜，思想深刻，不好結交的男士為婚。因 此，壬申日出生的 女人，固然在婚後，確能得到老公之愛，不過 也會產生愛情婚姻並 不是自己理想的體驗感覺。
6）壬申日出生人，不管男女，和屬相為鼠、屬相為龍的人能和諧相處。若身邊多有如此的人，則壬申日主，既有增添自信的體驗感覺，亦有多動、辛勞，甚至增添蝕財的幾率。
7）壬申日出生人，不管男女，和屬相為雞、屬相為狗的人，也合得來。由此結下的友誼圈，會讓自己容易產生信仰或者對哲學問題關註和鉆石的興趣。
8）壬申日出生人，不管男女，皆有畢生多走動運的預兆，凡是逢虎，逢馬，逢狗的年月，就有外出、旅行或搬遷的事情發生。
9）壬申日出生人，不管男女，在逢屬相為虎的大運、流年，按中醫理論，是少陽火氣被引動，在生理上，比較易出現口苦，咽幹，肝膽病，閉結，頭痛，暈眩，出汗，寒熱往來等癥。
壬申日生 ：性巧聰明，才智少顯，計謀多變，誠信為人處世功名有份；有賢老婆，為人英敏，受人喜歡；女人美麗，博得人助！！！階段富貴，榮華自珍！！！福相子孫。
白虎渡江日。臨長生。支坐偏印，偏官與比肩。學堂。命似白虎渡長江，最怕風雨江水漲。麗日跨入平川地，金枝玉葉陪身旁。
子月，劫財，合水，畢生奔波，貧。酉月，偏旺，帶疾，孤身。亥月，與日支相害（申亥害），損財，見官星，大富。醜月，官星，走財運，清秀，祿貴。寅、卯月，食旺，花開富貴。巳月，與天乙貴人同柱，名利馳驅。申、酉月財帛進退。土月，貴。
壬申日柱，身坐長生，太旺，主人好動不拘。納音劍鋒金，男命敢於拼打爭鬥，常非善終。女命重武好鬥，具男性風格。
壬戌
壬戌日的男女1）壬水坐支戌土，從五行十二宮位看，是臨冠帶位。從幹支五行關系看，戌中戊土是壬水偏官，丁火是壬水正財，辛金是壬水正印。戌中，固然有丁火尅辛金之弊，不過也有戊土吸收丁火轉生辛金之利。因 此，壬戌日出生人，可謂是財、官、印俱備。
2）於是，壬戌日出生人，心地善良，思維活躍，考慮難題深遠，有先見之明和活躍的能力，善於社交，與眾人均可以和睦相處，固然表面圓滑，內心卻很固執。
3）壬戌日出生男性，少年時父運或許不好。自己一身並且容易出現收支不平衡，有被人構陷，父子不和的預兆。從職業選擇看，適宜從事演員、醫藥、技術，以及星命學的研究和營生。
4）壬戌日出生的 女人，有生於名門之兆，本人誠信勤勉，能配良夫，子女賢良，自己一身也能榮達。
5）壬戌日出生的 男人，容易娶到內心昭融的老婆，不愛出風頭，溫柔體貼。其性格脾氣表現，足以讓壬水日主憐愛有加。
6）壬戌日出生的 女人，則容易和有一技之長，或者是從事武職的人結為夫妻。老公心地善良。光明磊落。
7）壬戌日出生人，不管男女，和屬相為兔的人比較容易建立親密友誼。若真建立瞭如此的友誼，則屬相為兔的人，常常會給壬戌日主帶來良好的財運。
8）壬戌日出生人，不管男女，和屬相為虎、屬相為馬的人，也能建立良好的人脈。與這些人在一起，會增強壬戌日主的經濟思想，理財意識，並且也會增強壬戌日主追求物質享受的享樂意識和渴求。
9）壬戌日出生人，不管男女，和屬相為猴、屬相為雞的人也能建立友誼。如此的友誼，會增強壬戌日主的自信和處事能力。在如此的友誼圈子中，比較易出現在思想和觀念上對壬戌日主有作用與影響之人。
10）壬戌日出生人，在逢龍的大運、流年，容易有職、地之變。不過，不管如何變遷，壬戌日出生人，常常會住在附近有學校或者寺廟的地方。
11）壬戌日出生人，在逢龍的大運、流年，按中醫理論，是太陽寒氣被引動，在生理上比較易出現項強、頭痛、身體酸痛、失眠怕冷，肺炎，感冒，面板病等。
壬戌日生 ：好行善事，四處不停，心勞尤多，衣食不缺，結交貴人，提拔事業，早年平，中年勞，晚年好。女人賢慧，勞累興傢。
龍出蒼海日。臨冠帶，支坐偏官，正印，正財，火庫。身坐火庫水得福，西行東邀人間苦。壯士難酬青雲志，醉看少女漫歌舞。
子月，有疾。醜月，人貴顯。申月，梟印，劫財，親姻難全。酉月，印綬，文印齊來。寅月，合，滋生榮茂；卯月，傷名，異路乘鳳。巳月，英豪透發。午月，貴顯雙親。辰月，青龍飛躍。亥月，蘭蕙不祿。
四：關於六壬
太乙、奇門、六壬為三式之學。而六壬一術，其傳尤古。清朝六壬傢程樹勛認為六壬最先出，奇門次出，太乙晚出。六壬純用幹支神將推演，並不用九星、八門、文昌計神等項，以是知其先出。奇門所用天三門、地四戶、天馬方則采用六壬之占法。太乙所用九星、八門、五符等類，則采用奇門、六壬，故斷言奇門、太乙都在六壬之後。
六壬術源本律歷，旁通羲象，組織繁復，義理玄奧。其最早之形成，當在春秋時期，略晚於《周易》。《國語·周語》載有周景王向伶州鳩問律：
王曰：“七律者何？”（伶州鳩）對曰：“昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在鬥柄，星在天黿。……歲之所在，則我有周之分野也，月之所在，辰馬農祥也。……自鶉及駟七列也。南北之揆七同也，凡人神以數合之，以聲昭之。數合聲和，緊接著可同也。故以七同其數，而以律和其聲，於是乎有七律。王以二月癸亥夜陳，未畢而雨。以夷則之上宮畢，當辰。辰在戌上……”由以上文字，當看出是六壬術中天地盤上下相加之模型，即源本於律歷者。
六壬根於天文，以月將加時，演四課而發三傳，用來模擬事物運動發展的過程，即乃幹支五行配合成課而精密推算，後人雖列六十四課體來比附六十四卦，但其內在體系與周易卦爻並無相涉，二者是各自並行的學術系統。《後漢書·律歷志》也有“古之人論數也，曰‘物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數。’然則天地初形，人物既著，則算數之事生矣。記稱大橈作甲子，隸首作數。二者既立，以比日表，以管萬事。”無片言隻字提及卦爻。以至於清朝六壬傢張鋐著《六壬說約》，有謂六壬當始於大橈，成於隸首之言論。
這一世所傳之六壬占卜書年代最早者，為《黃帝龍首經》、《黃帝授三子玄女經》、《黃帝金匱玉衡經》三書。晉葛洪《抱樸子·遐覽篇》有《龍首經》之名。《隋書·經籍志·五行類》有《黃帝龍首經》二卷。查《龍首經》中所占諸術，第十法雲：“功曹廷掾為土官……外部吏及內不屬五曹者，皆屬功曹”，第4十九法“占諸吏謀對計簿當見上官知喜怒法”中有：“欲見王者以天一，諸侯以太常，將軍以勾陳，卿相、二千石以青龍，令長以朱雀”，皆漢時官制。《漢書·翼奉傳》所述：“知下之術，在於六情十二律而已。北方之情，好也，好行貪狼，申子主之；東方之情，怒也，怒行陰賊，亥卯主之。貪狼必待陰賊而後動，陰賊必待貪狼而後用，二陰並行，是以王者忌子卯也。”以及“師法用辰不用日，辰為客，時為主人。見於明主，侍者為主人。辰正時邪，見者正，侍者邪；辰邪時正，見者邪，侍者正。”其實就是六壬占法，與《龍首經》第九法“占知臣吏心善惡法”相通。以上確證《黃帝龍首經》是漢時之書，六壬術的占法在漢代即已構成。而《黃帝授三子玄女經》、《黃帝金匱玉衡經》雖亦為漢時之書，似當略早於《龍首經》。北齊顏之推《顏氏傢訓》卷第七雜藝第十九載：“吾嘗學六壬式，亦值世間好匠，聚得《龍首》、《金匱》、《玉爕》、《玉歷》十許種書，討求無驗，尋亦悔罷。”顏之推因不得其法，以致執假失真，未能有所獲。
東漢時，趙曄的《吳越春秋》和袁康的《越絕書》二書，雜有六壬占卜的內容，二書屬所謂雜史一類的散文，的內容都是敘述春秋末年吳越爭霸的史實，著重是依據《國語》，並且 還兼采《左傳》、《史記》的記錄載入。魯迅《中國小說史略》第2篇《神話與傳說》中寫道：“趙曄之《吳越春秋》，袁康、吳平之《越絕書》等，雖本史實，並含異聞。”可知二書，雖本史實，但並 不是史書，在故事鋪敘和人物描寫上，兩書都有很多誇張和虛構的地方，其中顯然溶入瞭有關的民間傳說，或參雜其它已佚亡的史書寫成，而據二書中有伍子胥、公孫聖、范蠡等人的各類占斷，均是用的六壬術，並疑其中有“刑德”、“叢辰”、“孤虛”諸法，隻是語焉不詳，然俱蘊含在六壬占法之類，另外似摻雜有太乙術的一些術語。
伍子胥占楚平王拘父
以下先就《吳越春秋》所載，佈課推衍，其書並 不是史書，然書成於漢代，故仍有研究價值。
楚國的伍奢為太子太傅，因費無忌的讒毀而遭楚平王系獄三年。公元前522年己卯，平王又因費無忌之言，令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去與爸爸相會，伍奢說大兒子伍尚為人慈溫信仁，聞召即來，二兒子伍子胥少好於文，長習於武，文能治邦國，武能定天下，能成大事，為前知之士，豈能召來？使者至伍尚及伍子胥處，雲伍奢已免罪，因久囚系而憂思二子，王欲封二人為侯，奉進印綬，要二人速往見父。書載伍尚、伍子胥聞使者至：
尚乃入報子胥，曰：“父幸免死，二子為侯，使者在門，兼封印綬，汝可見使。”子胥曰：“尚且安坐，為兄卦之。今日甲子，時加於巳，支傷日下，氣不相受。君欺其臣，父欺其子。今往方死，何侯之有？”尚曰：“豈貪於侯，思見父耳。一面而別，雖死而生。”子胥曰：“尚且無往。父當我活，楚畏我勇，勢不敢殺；兄若誤往，必死不脫。”
伍尚欲去，伍子胥占課知為大不吉，必被加害，不去，伍尚不聽子胥之勸，隨使行數百裡往見父，立即被平王執而囚之，伍子胥已潛逃，伍奢聞之，說：“楚國君臣，將來必遭兵戈殺戮之苦！！！”楚平王遂殺伍奢、伍尚。伍子胥先至宋國，後逃至吳國。
按，據伍子胥之言，推知此課為甲子日巳時醜將：
玄 蛇 後 合
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
財 戌 合 ◎
子 庚午 後 ⊙
兄 丙寅 虎
空 虎 常 玄
醜 寅 卯 辰
青子 巳陰
勾亥 午後
戌 酉 申 未
合 朱 蛇 貴
幹上神戌克支，支上神申克甲，日辰交相互克，此乃“蕪淫課”，主兩情相背，傢門不正，故伍子胥有“君欺其臣，父欺其子”之語。支上神申乘螣蛇克幹，主有殺身之禍，螣蛇陰神辰，乘玄武，必定會有欺瞞，去而必兇，當遭謀害。河魁戌加幹發用，成“斬關課”，將逢，隻利逃亡。傳見白虎驛馬，為私門，主隱匿潛藏，逃亡出行，有如神助，永不獲矣。
後伍子胥亡命逃至吳國，助闔閭殺吳王僚，闔閭為王，伍子胥將兵復仇，與孫武大破楚軍，攻入楚國國都，楚國幾乎被滅。伍子胥掘楚平王之墓，鞭其屍三百。
觀伍子胥之占課，確信非尋常撰書者所能偽造，歷史上伍子胥可能確實有此占課，趙曄據史書照錄，或許此類史書早已佚亡而不存。若無此占課，那麼作者趙曄亦必是精於六壬者，不然，他沒有可能虛構出一個惟妙惟肖的課式。以六壬判斷思路推論，此課不僅深符六壬課義，且與實際事件之發展相吻合，奇哉。
范蠡占吳王赦勾踐
公元前494年丁未，吳越相爭，越國戰敗，越王勾踐降吳，帶范蠡等300餘人入吳稱臣為奴。吳王夫差未采伍子胥之諫，不殺勾踐，令其為奴仆，三年後，聽太宰嚭之言，欲赦勾踐。勾踐聞之，心下不寧，慮事有變，召范蠡，范蠡占課後，知吳王不赦，反為兇兆。書載：
范蠡曰：“大王安心，事將有意，在《玉門》第1。今年十二月，戊寅之日，時加日出。戊，囚日也；寅，陰後之辰也，合庚辰歲後會也。夫以戊寅日聞喜，不用其罪罰日也。時加卯而賊戊，功曹為騰蛇而臨戊，謀利事，在青龍，青龍在勝先而臨酉，死氣也；而克寅，是時克其日，用又助之。所求之事，上下有憂。此豈非天網四張，萬物盡傷者乎？王何喜焉？”
後果伍子胥諫吳王，吳王聽從，不赦勾踐，復拘勾踐於石室。
按，范蠡所占，為十二月戊寅日子將卯時課：
虎 陰 陰 蛇
申 亥 亥 寅
亥 寅 寅 戊
官 戊寅 蛇
財 乙亥 陰
子 申 虎 ◎
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴醜 午青
後子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
范蠡所言之《玉門》，其書暫未可考，《黃帝金匱玉衡經》或者和此有相似內容，書中《玉衡章》第5經曰：“時克其日，用又助之，所制之事，上下為憂，神將內戰，是謂天罡四張，萬物盡傷。……天罡者，時用及所治之事皆共克今日，又上下相克，求救不能解，故言四張，百事皆傷，以此時舉事，不成，憂毀傷，傢亡。”凡課，占時與喜用神同克日，為天網課。范蠡之占於卯時，發用寅，俱作日元戊之鬼，正所謂天網課。蓋時為目前，用為事始，時、用既為日鬼，如人舉目見天有網，故名天網。占者凡事不能踴躍登高至遠，乃羅網在頭之課，主有囚系災傷，甚至牢獄之災，謀事皆兇，正是：“天網四張，萬物盡傷”者也。據《玉衡章》第1經之法，占蒙赦，乃求喜慶之事，以青龍作類神，課中青龍乘午（午，古作勝先，後作勝光，俱是）加酉，落空亡，酉為午火之死地，則喜反成憂，變為不吉之占。故范蠡知吳王不赦勾踐。
伍子胥諫吳王
夫差又囚禁勾踐等人三個月後，伍子胥要夫差殺瞭勾踐，夫差不再聽伍子胥之諫，赦勾踐回國。書載伍子胥之諫：
子胥曰：“且大王初臨政，負《玉門》之第九，誠事之敗，無咎矣。今年三月甲戌，時加雞鳴。甲戌，歲位之會將也。青龍在酉，德在上，刑在金，是日賊其德也。知父將有不順之子，君有逆節之臣。……大哉，越王之崇吳，吳將為所擒也。惟大王留意察之，臣不敢逃死以負前王。一旦社稷丘墟，宗廟荊棘，其悔可追乎？”吳王曰：“相國置之，勿復言矣。寡人不忍復聞。”
按，伍子胥之課為三月甲戌日醜時戌將：
合 空 虎 陰
辰 未 申 亥
未 戌 亥 甲
官 申 虎 ◎
子 辛巳 勾 ⊙
兄 戊寅 蛇
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴醜 午青
後子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
日元甲，德在寅，刑在巳、申，吳王赦勾踐，用日柱天幹及德神為吳王，以刑為勾踐，又以青龍為類神，青龍加酉，落空又加於死地，地盤酉金克甲及德神寅，發用白虎乘申，遙克日元，故伍子胥言“青龍在酉，德在上，刑在金，是日賊其德也。知父將有不順之子，君有逆節之臣”。子胥認定越王懷有虎狼之心，外執美詞之說以存其身，此心腹之患若不除，日後必為所害。惜吳王不聽。
范蠡占越王歸國
公元前490年辛亥，吳王於是遂赦越王歸國，送於蛇門之外，群臣祖道。書載：
吳王乃引越王登車，范蠡執禦，遂去。至三津之上，仰天嘆曰：“嗟乎！！！孤之屯厄，誰念復生渡此津也！！！”謂范蠡曰：“今三月甲辰，時加日昳，孤蒙上天之命，還歸故鄉，得無後患乎？”范蠡曰：“大王勿疑，直視道行。越將有福，吳當有憂。”至浙江之上，望見大越山川重秀，天地再清。……此時萬姓咸歡，群臣畢賀。
按，范蠡為越王之占課為三月甲辰日未時酉將：
虎 青 青 合
申 午 午 辰
午 辰 辰 甲
財 甲辰 合 ⊙
子 丙午 青
官 戊申 虎
空 虎 常 玄
未 申 酉 戌
青午 亥陰
勾巳 子後
辰 卯 寅 醜
合 朱 蛇 貴
此課何以論之？天罡加幹發用，得斬關課，大利逃亡。三傳辰午申，將乘青龍白虎，蓋寅天梁，並天罡加寅為天關，以木克土，三天俱動，私門，主隱匿，青龍萬裡驥，可致遠，傳遇救神，逃亡出行，如有神助。此又甲日占，醜貴登天門，辰罡塞鬼戶，六神藏，四煞沒，更吉。又傳見申乘白虎、為斬關得斷，逃者永不獲。《晉書·戴洋傳》載：“越王為吳所囚，雖那個時候遜媚，實懷怨憤，蠡故用甲辰，乘德而歸，留刑吳宮。”蓋幹為勾踐，支為吳國，甲德在寅，乘支之驛馬，故乘德而歸，申寅相刑，第4課申加午，故留刑吳宮。范蠡所言之“大王勿疑，直視道行。越將有福，吳當有憂”，正所謂此理。
越王歸國後，臥薪嘗膽，奮發圖強，富國強兵，連施陰謀詭計，十七年後，即公元前473年戊辰，滅吳。
公孫聖為吳王占夢
公孫聖，吳國東掖門亭長越公弟子，少而好遊，長而好學，多見博觀，能知鬼神之情狀。吳王夫差欲伐齊國，忽做一夢，未知吉兇，先令太宰伯嚭解夢。
伯嚭曾受勾踐賄賂，在夫差面前誹謗伍子胥，極力慫恿夫差伐齊，於是將此夢大大吹噓瞭一番，說是大吉之兆，吳破齊國、四夷將服、諸侯朝見、鄰國貢獻，錢財無數雲雲，令夫差大悅，意猶未盡，又令王孫駱召公孫聖來占夢。王孫駱至公孫聖處，書載：
公孫聖伏地而泣，有頃而起。其妻從旁謂聖曰：“子何性鄙！！！希睹人主，卒得急召，涕泣如雨？”公孫聖仰天嘆曰：“悲哉！！！非子所知也。今日壬午，時加南方，命屬上天，不得逃亡。非但自哀，誠傷吳王。”
公孫聖知若不實話實說，則身名可保全，若對吳王實言，必死於吳王之前。至姑胥臺，仍不顧性命對夫差直言之，據吳王之夢，解說出一幅幅吳亡的淒慘圖象，又說好戰者必亡，吳將兵敗，夫差將無煙火之食，越軍入吳國伐宗廟、掘社稷，夫差身死。公孫聖又勸夫差按兵修德，切不要伐齊。言畢，夫差大怒，認給自己天之所生，神之所使，叫力士以鐵鎚擊殺公孫聖。公孫聖被殺後，夫差乃使太宰嚭為右校司馬，王孫駱為左校，及從勾踐之師伐齊。
按，公孫聖之占課為壬午日午時亥將：
後 空 勾 後
辰 亥 酉 辰
亥 午 辰 壬
官 庚辰 後
父 酉 勾 ◎
子 戊寅 玄 ⊙
青 空 虎 常
戌 亥 子 醜
勾酉 寅玄
合申 卯陰
未 午 巳 辰
朱 蛇 貴 後
此課，幹上神克幹，支上神克支，大不吉的預兆，屬傾敗之課。《六壬畢法賦》載有“彼此全傷防兩損”一節，此課主鷸蚌相持，漁人坐收其利。四課不備，幹神歸支，利靜而不利動，幹加支克支，伐齊必先勝，其陰神作日元之鬼墓克幹，又轉為兇象，後必慘敗。天罡發用為斬關，惟中末空亡，反作鬼墓，斬關不斷，官鬼無制，豈利出兵？幹上辰墓，主國君將亡，亥作天空加支被陰神墓且克之，疆域不存，亡國的預兆。中傳酉，為幹之空敗，末傳寅，空陷不能制鬼，反作空脫，吳國亡矣。斬關逢中末空，受上神克，主人不會逃亡。故公孫聖所言：“命屬上天，不得逃亡。非但自哀，誠傷吳王。”之後的歷史發展，一一如公孫聖所預言。
伍子胥占吳伐齊
吳王夫差殺公孫聖後，公元前489年壬子，使太宰嚭為右校司馬，王孫駱為左校，及從勾踐之師伐齊。伍子胥聞之，諫夫差，說越國正為心腹之患，切不要伐齊，宜先定越而後圖齊。子胥所占曰：
“竊觀《金匱》第八，其可傷也。”吳王曰：“什麼是也。”子胥曰：“今年七月，辛亥平旦，大王以首事。辛，歲位也，亥，陰前之辰也。合壬子歲前合也，利以行武，武決勝矣。然德在合，鬥擊醜。醜，辛之本也。大吉為白虎而臨辛，功曹為太常所臨亥，大吉得辛為九醜，又與白虎並重。有人若以此首事，前雖小勝，後必大敗。天地行殃，禍不久矣。”吳王不聽，遂九月使太宰嚭伐齊。
按，伍子胥之占課為辛亥日巳將寅時課：
後 常 陰 虎
巳 寅 辰 醜
寅 亥 醜 辛
官 乙巳 後 ⊙
兄 戊申 朱
子 辛亥 青
朱 合 勾 青
申 酉 戌 亥
蛇未 子空
貴午 醜虎
巳 辰 卯 寅
後 陰 玄 常
伍子胥提到的“《金匱》第八”一語，即指《黃帝金匱玉衡經》一書中的《金匱章》，《金匱章》第八經曰：“大吉殺，乙戊己辛壬之日，以配子午卯酉之辰，是謂天地之道，歸殃九醜，……大吉常天之大殺，居其上，行其殺，故曰醜，……大吉臨日辰以舉百事，大不吉，大吉加日害長，加辰害少。……如加九者，大不吉，禍重至，必定會有咎，刑戮死亡，流血千裡，萬無全者。”此課雖非子午卯酉四仲日占，但伍子胥仍據此而斷之。醜為大吉，乘白虎臨幹，亦作幹之墓，不利動謀，行兵舉事，必致大不吉，緣“白虎並，死喪為敗。”伍子胥所言之“合壬子歲前合也，利以行武，武決勝矣”之判斷，不知出於何處。辛德在巳，而“德在合”，似又以寅作貴人在論。蒿矢格為遠射，所謀皆虛，中傳見金為有鏃，必致傷人。此課幹上神墓幹，支上神脫之，支陰作驛馬賊符克幹，寅為遊都乘亡神，越國居心險惡，將來必被其殃。
後吳伐齊，齊國與吳國戰於艾陵之上，吳國與魯國聯合敗齊。夫差勝後，吳齊暫時結盟。子胥屢諫吳王，說伐齊無用，“越不為沼，吳其泯矣！！！”越國不可不除。吳差對伍子胥沒完沒瞭的諫諍十分不滿，加上伯嚭的讒言，公元前484年丁巳，夫差賜伍子胥以屬鏤之劍，迫使其，吳王怨恨子胥，又取子胥屍，盛以鴟夷之器，投於江中。後吳王北會諸侯於黃池，越兵已乘虛進入吳的國都姑蘇，夫差讓人以厚禮與越求和。數年後，越大舉伐吳。吳國連年欠收，仍然大興土木，窮兵黷武，精銳已盡死於齊、魯，越大破吳兵。夫差請降求和不成，伏劍，身死國滅，越王勾踐遂稱霸天下。
越王滅吳後，范蠡看出越王長頸鳥啄，鷹視狼步，可與共患難，不能同享樂，久之必被加害，就勸文種離開，文種不聽，於是范蠡乘扁舟，出入三江五湖煙水之中，莫知其所之。范蠡後遊齊國，改稱陶朱公，經商大富。書載：
范蠡既去，越王愀然變色，召大夫種曰：“蠡可追乎？”種曰：“不及也。”王曰：“奈何？”種曰：“蠡去時，陰畫六，陽畫三，日前之神，莫能制者。玄武天空威行，孰敢止者？度天關，涉天梁，後入天一。前翳神光，言之者死，視之者狂。臣願大王勿復追也。蠡終不還矣。”
按，文種所言，陰畫6。陽畫3。玄武、天空、天關、天梁、天1。神光等，皆禽遁及六壬占法之術語也，有六壬中斬關課、遊子課之課理。《六壬課經集》雲：“（遊子）或並斬關，為‘絕跡課’，猶如范蠡去越，張良歸山，不欲露跡之態。”次年，正如范蠡所說：“狡兔以死，良犬就烹，敵國如滅，謀臣必亡”，勾踐賜文種以屬鏤之劍，文種伏劍。
東晉戴洋之占課
24史中載六壬課占，唯載於《晉書》中東晉戴洋之課敘述最詳。晉成帝司馬衍時，公元339己亥年九月，輔國將軍庾亮鎮武昌，將軍毛寶屯邾城時（今湖北黃岡），軍師戴洋預言有怨賊來報仇，毛寶今年將遭死難，應在五十日內，（《戴洋傳》載：九月，洋言於亮曰：“毛豫州今年受死問，昨朝大霧晏風，當有怨賊報仇，攻圍諸侯，誠宜遠偵邏。”寶問當在何時，答曰：“五十日內。”）毛寶於是把妻室兒女安置在武昌。不久便聞報趙王石虎遣兵來攻武昌，毛寶求救於武昌的庾亮，庾亮認為邾城堅固，沒有迅速派遣援軍救應，庾亮同戴洋同在武昌，戴洋為庾亮起得丁亥日寅將子時課，推知賊兵必來，但不敢攻武昌，會撤退。戴洋丁亥日寅將子時成課，占賊兵攻武昌，戴洋的判斷原文如下：
“十月丁亥夜半時得賊問，幹為君，支為臣，丁為征西府，亥為邾城，功曹為賊神，加子時，十月水王木相，王相氣合，賊必來。寅數七，子數九，賊高可九千人，下可七千人。從魁為貴人加丁，下克上，有空亡之事，不敢進武昌也。”以上占課見《晉書·戴洋傳》，篇中占驗甚多，稱其人“所占驗者，不可勝紀。”
按，戴洋之課，占於東晉成帝咸康五年，年幹支己亥，公元339年12月3日，陰歷十月十六。小雪後9天，大雪前。月建亥，月將寅。
空 常 陰 貴
卯 醜 亥 酉
醜 亥 酉 丁
財 乙酉 貴 ⊙
官 丁亥 陰
子 己醜 常
朱 蛇 貴 後
未 申 酉 戌
六午 亥陰
勾巳 子玄
辰 卯 寅 醜
青 空 白 常
按此課傳，並無遊都，“不見遊都視天乙，臨處還同都將推。”天乙貴人酉加幹發用，故賊兵必來。“有時幹上乘空者，正時加減不虛傳”，正時子，地盤子上臨寅，寅7數，子9數，故戴洋斷曰賊多則九千人，少則七千人。天乙酉加丁發用，酉落空，丁克酉，冬占酉休囚，故斷不敢攻武昌，不攻城而退。
石虎之兵果然未攻武昌，卻去攻下邾城，邾城將士被追兵逼趕而跳江淹死的有六千人，守將毛寶亦被淹死，正應瞭戴洋在九月時的預言。然課中未盡之理，今再縷析之：幹為武昌，支為邾城，三傳回還，幹上貴人，自幹傳支，賊兵必然遊走而掩襲邾城。末傳醜加支克支，幹上酉乘吊客，支上醜乘喪門，“喪吊全逢掛縞衣”，太常又主喪服，故三軍皆服縞素，主帥必然無幸，邾城其危乎！！！
史料中的其它占課記錄載入
古時善六壬者，《吳越春秋》則載伍子胥、范蠡、文種、公孫聖，《晉書》載戴洋，《龍城錄》載馮存澄，《新五代史》載梁太祖，《夷堅志》載蔣堅，《稗史》、《堯山堂外紀》載朱允升，《徽州府志》載程九圭，《松江府志》載陳鯤，《蘇州府志》載徐大衍、皇甫焯，《寧波府志》載王坡，《浙江通志》載程山人。另外古今書籍中載善六壬者，漢時東方朔、翼奉，三國時管輅，晉時郭璞，唐時李靖、李淳風、徐道符、李筌，宋時楚衍、楚芝蘭、周克明、苗公達、邵彥和、徐復、凌福之、祝泌，元時耶律楚材、劉秉忠、田忠良，明時、劉日新、朱恒、楊繼盛，清時郭禦青、陳公獻、戴尚文、張官德、劉赤江，民國時張其鍠、袁樹珊、韋千裡等。古今蒿裡隱逸之士，精於六壬者不少，惜多不具載。
《漢書·翼奉傳》載翼奉所言：“乃正月癸未日加申，有暴風從西南來。未主奸邪，申主貪狼，風以大陰下抵建前，是人主左右邪臣之氣也。平昌侯比三來見臣，皆以正辰加邪時。辰為客，時為主人。以律知人情，王者之秘道也，愚臣誠不敢以語邪人。”其中“正月癸未日加申”即月將加正時成六壬課，其餘亦雜有“風角”之術。又有“今白鶴館以四月乙未，時加於卯，月宿亢災，與前地震同法。臣奉乃深知道之可信也。”亦乙未日月將加卯時成課。於術數占候之學，翼奉主張“顯諸仁，藏諸用。露之則不神，獨行則自然矣。”然哉。
精於占驗者，史書中濃墨重彩記述的唯管輅、郭璞二人，但並未言二人會占六壬。後世流傳有《六壬管輅神書》題管輅撰，《大六壬九天中黃經》、《鬼賊中黃五變經》、《六壬玉照定真經》題郭璞撰。管郭二人乃歷史上占卜最出名者，豈有不知六壬之理。《三國志·管輅傳》載管輅之風角占，與六壬頗通，或許二術兼而用之者乎？《管輅傳》雲：
輅至列人典農王弘直許，有飄風高三尺馀，從申上來，在庭中幢幢回轉，息以復起，良久乃止。直以問輅，輅曰：“東方當有馬吏至，恐父哭子，怎樣！！！”明日膠東吏到，直子果亡。直問其故，輅曰：“其日乙卯，則大兒子之候也。木落於申，鬥建申，申破寅，死喪之候也。日加午而風發，則馬之候也。離為文章，則吏之候也。申未為虎，虎為大人，則父之候也。”
據此文，推其課當為申月巳將乙卯日午時課：
蛇 朱 朱 合
醜 寅 寅 卯
寅 卯 卯 乙
財 醜 蛇 ◎
父 子 貴 ◎⊙
父 癸亥 後 ⊙
勾 青 空 虎
辰 巳 午 未
合卯 申常
朱寅 酉玄
醜 子 亥 戌
蛇 貴 後 陰
據風角書，凡占風，須明知八卦，審定幹支，或上或下，或高或卑，俱無乖越，緊接著可驗。風暴疾，南北無定，交錯離合，氛埃相註，此風之應必在人主。管輅所占，今用六壬試論之。此風應在主人王弘直，當天乙卯，幹上卯，震宮所屬，震為長男，故又應在王弘直的大兒子。正時午，午為馬，乙卯為陰日，地盤午上乘青龍驛馬，青龍為吏，吏乘馬，主有官吏來，日支卯上臨寅，卯為門戶，寅乘朱雀，朱雀主文書信息，卯乘信神、天雞二煞，卯加幹，以上可知有信息至，寅卯屬木，為東方，以上可解作東方當有馬吏至。風從申上來，未乘白虎，加申，白虎主死喪，幹上為子，乘卯墓於未，地盤申克卯木，申為白虎本傢，乘太常，太常為孝服，驛馬巳乘破碎煞，必為兇訊，朱雀作月破加卯，門戶有悲泣之聲，故主大兒子死喪。
托名柳宗元所著之書《龍城錄》卷下載有《明皇識射覆之術》一節，載馮存澄為唐明皇李隆基占課，所言“合”、“斬關”、“鑄印乘軒”，皆六壬之課格，唯“合”為省略詞，或有脫字。全文如下：
上皇始平禍亂，在宮所與道士馮存澄，因射覆得卦曰“合”，因又得卦曰“斬關”，又得卦曰“鑄印乘軒”。存澄啟謝曰：“昔此卦三靈為最善，黃帝勝炎帝而筮得之，所謂合因斬關，鑄印乘軒，始當果斷，終得嗣天。”上皇掩其口曰：“止矣，默識之矣。”後即位，應其術焉。
《新五代史·賀瑰傳》載梁太祖朱溫用六壬占得斬關課，以奇計出兵，擒賀瑰，朱溫盡殺降卒三千人，而獨留賀瑰。後賀瑰感太祖不殺，誓以身自效，累遷相州刺史、宣義軍節度使。
梁太祖略地至中都，得降卒，言瑰等兵趨待賓館矣！！！以六壬占之，得“斬關”，以為吉，乃選精兵夜疾馳百裡，期先至待賓以逆瑰，而夜黑，兵失道，旦至鉅野東，遇瑰兵，擊之，瑰等大敗。瑰走，梁兵急追之，瑰顧路窮，登塚上大呼曰：“我賀瑰也，可勿殺我！！！”太祖馳騎取之。
《宋史·忠義傳》載宣和時，金兵圍代州，代州沿邊安撫副使史抗，用六壬課占雁門關役，知城必陷，次日與二子突圍，俱戰死。史載：
金人圍代急，抗夜呼其二子稽古、稽哲謂曰：“吾昔語用事者‘雁門控制一道，宜擇帥增戍以謀未形之患，若使橫流，則無所措矣’。言雖切，皆不吾省。今重圍既固，外援不至，吾用六壬術占之，明日城必陷，吾將死事，汝輩亦勿以老婆為念而負國也。能聽吾言，得令傢屬自裁，緊接著同赴義。”二子泣曰：“唯吾父命。”明日，城果破，父子三人突圍力戰，死於城隅。
《宋史》楚衍傳載：楚衍，開封阼城人。少通四聲字母，裡人柳曜師事衍，裡中以先生目之。衍於《九章》、《緝古》、《綴術》、《海島》諸算經尤得其妙。明相法及《聿斯經》，善推步、陰陽、星歷之數，間語休咎無不中。自陳試《宣明歷》，補司天監學生，遷保章正。天聖初，造新歷，眾推衍明歷數，授靈臺郎，與掌歷官宋行古等九人制崇天歷。進司天監丞，入隸翰林天文。皇佑中，同造《司辰星漏歷》十二卷。久之，與周琮同管勾司天監。
有皇佑三年辛卯歲三月丙午日，仁宗皇帝宣楚衍，立夏日占課，衍依課奏對罷。帝又占陳貴妃六甲，年二十二歲?/
PS:
六壬術表面看是一種唯心的占測方術，實
際上也蘊含著合理的內核，乃是一種樸素的思維運行方式，能提高人們考慮難題和處理事
物的能力，向人類提供智慧。六壬術蘊涵的哲理和智慧，值得我們去發掘、研究和應用
五：丙寅日柱男運勢解讀 丙寅日柱男命好還是不好
命運的能量是正無窮的，這是由於它在人一出生就決定好瞭一個人未來的道路，那麼丙寅日柱男運勢解讀，丙寅日柱男命特點是什麼？應該怎麼樣來進行研究和剖析呢？
丙寅日柱男運勢解讀
【丙寅】：中等日柱，丙為太陽，身坐長生，有光彩的預兆，主人聰明，但坐下梟神奪食，不吉。生於冬至後夏至前，戊土長生在寅，食神旺，主人聰明，吉；生於夏至後冬至前，戊土長生於申，食神弱，稍差。
丙寅日柱男命：妻室賢良，能得妻助，傢庭好和。
丙寅日柱男命：畢生多有貴人相助，為人有情，人緣好，做事積極。
丙寅日柱男命：能得良妻。
丙寅日出生的 男人，在求財上，若按傳統途徑，傳統方法，則容易財運亨通，若希圖走捷徑，迅速致富，則容易起落無常。古有“行商坐賈”之說。丙寅日出生的 男人，則適合“坐賈”而不適宜“行商”，若做行商，則會勞苦多於收獲。
丙寅日柱男命愛情婚姻怎麼樣？
丙寅日納音為爐中火命，為人多學少成，心性不定，口快舌利，得理不讓；身閑心苦，手腳不停。男命多為利官近貴，不過 也多有孤狠霸氣；女命多為機敏聰慧賢良助夫之命。丙寅日柱的地支為寅，代表你的另一半是一個正直、有責任感，而且很上進的人，身材上屬於高挑輕瘦型的。
配偶星為丙火，配偶多屬高大豐滿型。（女命日主為陰金者，男命日主為陰水者）日支是寅申巳亥之一的，這是四大長生之地，主對象相貌一般，但為人精明。當天支和月支的字是一樣，不管日支是哪個字，對象都會是個漂亮能幹的人。丙火坐寅木，木可以生火，丙火得能源支助，精力充沛好學講義氣，喜功。配偶能幹海派。
丙寅日出生人，對愛情婚姻來講，具有一種高度熱情而富“貴氣”之情態，生性風雅之習性，大方、自信而高度之開放之表現，充分發自內心之溫性情調、自負、爽快而親切、炫耀、莊重而堂皇，極富於表現，深深然，莊重而致麗之氣勢，最具招引力及魅力，在數象隻為利亨貞吉，麗乎中天的預兆，陽剛炎上之氣。丙寅日主，最佳之配為辛日柱，遇合之機在醜土歲運中，肖牛之年，以屬相為豬者性合。一經結合，兩性生活極其熱情美好，禮仁的預兆，如魚之得水，情有所鍾，森森然而大張旗鼓，濃鬱之氣。
六：丙寅日為啥愛情婚姻不順，丙寅年丙寅日出生的女生愛情婚姻運怎樣
提起丙寅日為啥愛情婚姻不順，眾所周知，有人問本人女，生於丙寅年戊戌月丙午日庚寅時，之前傢中…，另外，還有人想知道壬戊年，壬寅年，丙寅日，丁酉時。這一張男八字如何…，你曉得這是什麼情況？其實也就是說己巳年丙寅月甲辰日庚午時女愛情婚姻不順麼，接下來就一起來瞧一瞧丙寅年丙寅日出生的女生愛情婚姻運怎樣，希望可以對大傢有所幫助！！！
丙寅日為啥愛情婚姻不順
卜卦
本人女，生於丙寅年戊戌月丙午日庚寅時，之前傢中…
己巳年丙寅月甲辰日庚午時女愛情婚姻不順麼
愛情婚姻不順的標志通常來講有哪些表現丙寅日柱是渣男。
愛情婚姻大事，是任何人畢生中逃脫不掉的、必需面對和經歷的一種流程。有人一見傾心、相見恨晚、互相依伴、白頭到老，而有人則千與千尋、如履薄冰、苦營、分道揚鑣，這到底是為啥呢？其實也就是說答案就在一個緣字上。所謂緣，就是特定時空的交匯，也可謂是前世修來的。原來人一降生來到世上，就已經註定瞭愛情婚姻順利與否，幸福與否，甚至配偶的富貴貧賤、性情相貌、與否，皆在四柱中蘊，並在特別規定的時空點上顯現出來。八字不僅包含瞭富貴貧賤的信息，並且也顯示瞭愛情婚姻不順的標志。那何謂愛情婚姻不順呢？愛情婚姻不順通常是指找老婆難、戀愛磨難多、成婚晚、婚後不幸福甚至離婚等等，當然最主要的還是指離婚來講，也可以稱為婚災。那愛情婚姻不順的標志通常來講有哪些呢？古代人們在實踐中匯總瞭許多，現將一些較為多見的歸納如下：一是從神煞上看：如陰差陽錯日、魁罡日、陽刃等。陰差陽錯日是指：丙子、丙午、丁醜、丁未、戊寅、戊申（戊午）、辛卯、辛酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥等。例八字：辛未、甲午、壬戌、戊申，壬戌便差陽錯日。魁罡日是指：戊戌、庚辰、庚戌、壬辰等。魁罡乃天魁地罡之意，皆為天地之極端。例八字：乙巳、己卯、庚辰、庚辰，庚辰便是魁罡。陽刃是指：甲見卯、乙見寅、丙見午、丁見巳、戊見午、己見巳、庚見酉、辛見申、壬見子、癸見亥等，尤其是以日主見之為甚，也是預示某種五行旺到極端。例八字：丙戌、辛醜、丁巳、甲午，丁巳其實就是陽刃日，丙見午也是陽刃。假如四柱中見到這幾個神煞，不論男女，均預示愛情婚姻不順。此外還有孤辰寡宿等神煞，但參考價值不大。二是從財星上看：男命四柱沒有財或純陽，古代人們稱為僧道命，財在男命四柱裡又代表妻，所謂“妻財”是也。八字沒有財，不管財為用忌，均預示愛情婚姻不順。例：壬子、癸醜、辛醜、庚子，八字沒有財，但運上逢之，成婚較晚。正偏財混雜（依據財星旺衰和用忌神及其位置而定，尤其是為忌神旺而逢生、為喜用神弱而受制時）也為愛情婚姻不順。例：丙戌、戊戌、乙未、辛巳，正偏財混雜，偏財代表情人，位於配偶宮，離日主自己近，正才代表正妻離的遠，而且兩個，故為二婚之命。三是從官星上看：女命四柱無官或純陽也被叫作出傢命，由於官（或偏官）在女命四柱裡代表老公，所謂“官人”是也。八字無官，不管官為用忌，均預示愛情婚姻不順。比如：丙寅、壬辰、乙巳、丙戌，此女八字無官，愛情婚姻不順。若官煞混雜（依據官星旺衰和用忌神及其位置而定，尤其是為忌神旺而逢生、為喜用神弱而受制時）也為愛情婚姻不順。例己酉、戊辰、壬子、庚子，官煞混雜，偏官離日主近，正官離日主遠，故為離婚命。還有六沖、三刑等等等，也是愛情婚姻不順的重要標志。六沖是指年支相沖，也可以稱為屬相之沖，如子午（鼠馬）沖、寅申（虎猴）沖、辰戌（龍狗）沖。三刑指寅巳申三刑、醜未戌三刑等。男女逢上刑沖，大多愛情婚姻不順，難言幸福，離婚的機率較大。另外，在四柱裡，日支為配偶宮，看婚配的對象怎樣。但有些夫妻星位於配偶宮裡，有些則不在配偶宮裡，當然還是夫妻星位於配偶宮最好，要不然也是對婚姻不利。四柱中固然有這幾個愛情婚姻不順的標志，不過呢說明愛情婚姻不理想，或不幸福，不過 也不一定離婚。但比較起來，有這幾個標志的，比沒有這幾個標志的離婚的機率要大的多。既使發現這幾個信息更不要談虎色變，關鍵還在於你去怎麼樣看待還認識愛情婚姻問題，假如有個正確的一生觀和愛情婚姻觀，也可以進行對應的調整，改變愛情婚姻不順的局面。此問題在下篇文章中另行闡述。
上面便是與丙寅年丙寅日出生的女生愛情婚姻運怎樣有關的內容，是關於本人女，生於丙寅年戊戌月丙午日庚寅時，之前傢中…的共享。看完丙寅日為啥愛情婚姻不順後，希望這幫助到大傢！！！
