前世這一生佛語愛情佛說前生(前世這一生佛說)
區區優美的句子
區區優美的句子
1、世緣，絲絲縷縷盡纏綿，千裡一線連。
2、山連連，水連連，相依相隨一萬年，清白在人寰。
3、棲霞煙嵐，碧山雲樹，道莫愁，卻淚落無數。
4、前生烏衣巷，月潮空城蕩，素面望，北城墻，桂樹已蔓火光。
5、寒夜煙花燙，他又執燈望，石橋陌路人，不見她模樣。
6、揮袖撫琴，七弦玲瓏，蘆葦客舟，雨朦朧。
7、錦瑟華年，一曲撥斷弦，惜流年，可曾相約天涯路踏遍？
8、於億萬年的星雲際會中相逢於此生此世，
9、於紅塵交替的滾滾紅塵中相遇於此地此處，
10、當我們無法理解這種因緣巧合背後的天地造化，
11、往往冠以一個異常美麗的詞：緣分全地球有一種東西叫思念
12、古代人們雲:一日不見，如隔三秋
13、又有:一種思念，兩處閑愁，才下眉頭，卻上心頭
14、還如:思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休忘情湖畔雙相望，三世情緣手難牽
15、用我三生煙火，換你一世迷離。
16、我自是年少，韶華傾負。
17、長街長，煙花繁，你挑燈回看，短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。
18、終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離
19、多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂塚。
20。蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚雲端千壺掩寂寞，縱讓別人空笑我。
21、任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。
22、幸福不遠，放手的時刻，
23、相信春天來過，花期很短。
二十四。愛情，偶爾就是一季的花朵，
25、還沒等我們好好欣賞就匆匆留下餘香枯萎瞭。
26、有一部分人是你生命的過客，
27、來自哪裡，去向何處，
28、和你喜不喜歡、在不在意毫無關系，
29、可以不必理會；
30。有一部分人，扮演著你舞臺上的角色，
31、作用與影響著你的一生走向，管你喜不喜歡，
32、在不在意，都要好好的珍惜，由於畢生很短，
33、能陪伴你走一段的人不能太多，
34、他們是你人生畫卷的背景，
35、為你的生命添瞭很多暖色。
36、幽夢影成疊，尺素箋成灰，為君單獨至中宵。
37、落霞亦緘言，孤鶩亦無語，雕闌曲處，四望意茫茫。
38、孤燈清影，風動竹幽然，愁緒遠飄，淚眼迷茫。
39、多情自古傷別離。恨總在，夕陽弄餘暉。
40。幾縷嫣紅笑意，已令我，無處尋覓，留得心碎。
41、今宵明月皓皎千裡。長影外，不見孤鴻，揮袖躍然歸。
42、笑春風，春風笑，笑看紅塵多寂寥。
43、笑春風，春風笑，笑看浮生多紛擾。
44、問君歸否，牽你衣袖，天際流雲隨風幽。
45、醉倚斜陽，桃花盛放，依稀看見你惆悵。
46、紅燭共誰剪影，交杯盡，纏綿飲，此世此生，但付君心。
47、禪鐘佛語何把歸人勸，換得淚落西湖三月天。
48、但知前世這一生石上刻，佳緣若夢又有幾人得。
49、情更濃，緣如風，錦微冷，翠袖凝寒扶病月容中。
50。紅薔旁，玉人燃香，青梅折，竹馬雙，羨鴛鴦。
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關於區區優美生活的句子
1。快樂是痛在作弊，難過給幸福造句，一切毫無疑義，勉強的活著就是證據
2。經歷得越多，明 白越多，就是這個規律，使俺一點一點成長
3。有還是沒有那麼一個世界，永久不天黑；有還是沒有那麼一種永久，永久不改變
4。我寧可使他人覺得我快樂得沒心沒肺，也不能同意使自己看似委屈可憐
5。你之所以感到孤獨，並不是無人關心你，而是你在乎的那一個人沒有關心。
6。曾經的天真，現實的殘酷，使俺知道瞭：世界的虛偽，人心的冷漠！！！
7。暮光之城告知我們 隻要男人夠高富帥 那些女孩不會管你是還是不是人
8。哭，並不代表我屈服；退一步，並不象征我妥協；放手，並不預示我丟棄
9。是還是不是男人皆有一顆善變的心，是還是不是男人的心很殘忍
10。靜靜的沉默，融化瞭以往的執著，你可得知沒有你的俺就業已不再是我
11。想起如今的孩子在玩蕩秋千、回想我們的第1次。快快樂樂的蕩秋千。多長時間都不累
12。我需要一場刻骨銘心的情感，來忘記這段撕心裂肺的愛
13。我們經常忽視那些疼愛我們的人，卻疼愛著那些忽視我們的人
14。最友好的報復不是仇恨，而是打心底發出的冷淡，幹嘛花力氣去恨一個不相幹的人
15。由於愛，所以愛，由於恨，所以恨， 一切的一切 ，都是由於你而改變
16。當有一天你發現我不再對你又哭又鬧又發脾氣，即為你失去俺的時候
17。你燒飯，我洗碗，分擔傢務會更恩愛。不必總將人綁在某件傢務活上。
18。假如沒有感覺，就不要給我錯覺；假如沒有真心，就別擾亂俺的心
19。一自個的世界，病瞭，一個人扛；煩瞭，一個人藏；痛瞭，一個人擋
20、假如說嫁給你會有後悔的一天，那麼不嫁給你，俺會後悔一 生。
21。是還是不是女人對愛總是一往情深，是還是不是女人都太過天真
22。我相信，在乎俺的人，都不會被別人搶走，不論愛情，還是友情
23。不是穿上伴侶裝，就能夠裝伴侶，更不必說不是天下所有的有情人皆能終成眷屬。
二十四、心愛的是，你的微笑，俺的雨天被你照耀，心愛的是，被你擁抱溫暖微妙
25。有木有人和我一樣；在微博裡，看著別人寫的文字，尋找著本人的內份被迷惑瞭心。
26。你永久也不知道本人有多喜歡一個人，除非你看到他和其他人在一起
27。把別人看得過重，結果卻被別人看成啥都不是。
28。為你寫的心情，為你改的簽名，為你設定的隱身可見這幾個你會知道嗎？
29。你不曉得某些時刻，我有多麼難過。你不曉得，沒有回應的等待，真的使人很累。
30、最可怕的是，把真心話告知最有利的朋友，而她卻把它當笑話告知別人
31。過去的故事總歸成為回憶，會痛，會哭，會想起，到最後總會落幕。
32。做人呀別太裝，早晚要受傷；別太滑，遲早要挨砸；別太壞，遲早要被踹
33。不要太依賴一個人，由於依賴，所以期望，由於期望，所以失望
34。女人敢走，是看準男人會回頭，男人絕不回頭，是看準女人不敢走
35。請不要將我的關心，當作理所誠然，無論我有多愛你，最終亦會有疲憊的一天
唯美的區區生活的感情語句
1。你連嘆息皆可以美得像是在微笑。這樣要我怎麼畫出悲傷的你
2。不是想讓你愛我，隻是想讓你曉得全地球還有一個人喜歡你
3。原以為愛情就是一切，失去後才發現，原來所有的都不是愛情。
4。想見你可以有一萬個理由 見到你 卻發現缺少一個見你的身份。
5。沒有誰失去瞭誰就會喪失什麼。還有，你呢擁有不起我。
6。我懷念，那些年，未來遙遠的沒有形狀，我們單純得沒有煩惱
7。我心深似海 海中隱匿著一個少年，少年溺水跟著愛情 也遊蕩未到頭。
8。回憶過去 有瞭一絲微笑 微笑過後 有的是更加的多的失落和遺憾
9。路雖短，但記憶猶新，如電影畫面回放沖入腦海
10。歲月已經憔悴瞭模樣，唯一沒有改變的是那份思念越走越長。
11。曾經對愛的憧憬 拼瞭命去愛你 而最後 隻剩下回憶
12。你對俺承諾瞭許多，最後你使俺一個人走。
13。我憑什麼把最有利的時光都給你，讓你學會怎麼對下一個她好
14。我將俺最最深沉的難過放在心底，你不懂我，我不怪你。
15。我在浪費時間我在揮霍此刻我在模糊時光我在畏懼未來
16。我以為，俺們是可以長長久久，不料，隻是俺的借口。
17。寧肯跑起來被絆倒無多次，也不能同意規規矩矩走一 生
18。世上最可怕的事情莫過於，推你進地獄的人，曾帶你上過天堂。
19。幼年時期經常玩剪刀石頭佈，此刻一句剪刀石頭佈多麼溫暖。
20、真討厭那種感覺，心裡難過，卻不曉得為啥，隻不過是一個勁的難過。
21。那個說會照顧我一 生，用心看守俺的男人 你此刻去哪瞭？
22。時間在變，你的心也在變，就好像過期的牛奶一樣刺鼻。
23。上極其幸福的事：壞脾氣的她遇見好脾氣的他，他卻愛上瞭她
二十四、我近日確實非常忙，甚至一天都非常難保證有二十四小時的睡眠
25。喜歡俺的人都是好人，不喜歡俺的人都是壞人，討厭俺的皆不是人。
優美的散文句子_優美的句子
1。行路不難，難在於應對進退而不是其中；難在於婉轉人跡而猶有本人的字裡行間；難在於往前鑄足之時，還能回頭自我眉批；難在於路途段窮之際，猶能端莊句點，朝天一躍，另起一段。行路頗難。 簡? 《行書》
2。雪花，是我整個冬天的守候。在這熙熙攘攘的塵世，我一襲青衣，踏雪微吟，看雪花優雅的從空中飄落，我拈起一瓣雪，寫上美麗的詩句，隻為換你在燈火闌珊時的回眸一笑。 淺吟*詩君 《中國散文網》
3。在秋季裡，野菊花多數是使人不堪在意的，那些大而艷的各色菊花費在剛入秋時就率先搶眼瞭，還有一株株散發著幽香的桂花，它們占據著秋天粉墨登場。但不知為啥，在我看來單單就好像少瞭點什麼，總認為那樣的潑墨重彩茂盛得使人有些喘但是氣來。而野菊花，也許正所謂因瞭它的不經意，因瞭它的淡而不妖，美而不嬈，看一眼就使人憐愛，所以也就格外地偏愛些瞭。
4。猛然間，抬頭，我看到窗外的那兩棵樹。大的那棵杉樹在風雨中依然屹立不動。它的樹幹是如此粗壯，樹葉也是這樣茂密。它根本沒把風雨看在眼裡，還是挺著腰桿奮力向高空伸展。小的那棵不知名的小樹，雖經常地地被風吹彎瞭腰，稀稀拉拉的樹葉在風雨中搖曳著，瑟縮著；但又憑借自己直瞭起來，彎彎直直就這麼與風雨搏擊著。
5。以真誠待人，並不是為瞭別人也以真誠回報。真誠是晶瑩透明的，它不應該含有任何雜質。真誠也屬於一種高尚。
6。不在你懷裡 也要在你心裡
七、之所以不快樂，就是由於不至於活得單純；其實也就是說，不要去放特意追求什麼，不要向生命去索取什麼，不要為瞭啥去為自己塑造形象，其實也就是說，簡單本身就是一種幸福。
八、河房之外，傢有露臺，朱欄綺疏，竹簾紗幔。夏月浴罷，露臺雜坐。兩岸水樓中，茉莉風起動兒女香甚。女各團扇輕絝，緩鬢傾髻，軟媚著人。年年端午，京城士女填溢，競看燈船。好事者集小篷船百什艇，篷上掛羊角燈如聯珠，船首尾 相銜，有連 至十餘 艇者。船如燭龍火蜃，屈曲連蜷，蟠委旋折，水火激射。舟中?鈸星鐃，宴歌弦管，騰騰如沸。士女憑欄轟笑，聲光凌亂，耳目不能自主。午夜，曲倦燈殘，星星自散。 張岱 《陶庵夢憶秦淮河房》
九、不管是愛還是恨，都需要動感情。在這個愈來愈冷漠的world世界裡，這真是一件難得的事情。
十、這條路，有山氣日夕佳，飛鳥相與還的樂趣；有綠樹村邊合，青山郭外斜的美麗；有一水護田將綠繞，兩山排闥送青來的清秀。更加的重要的是這條路上還有我與媽媽，在同一輛車上，母子倆說說笑笑，早已成一道風景。
十1。回憶若能下酒 往事便可做一場宿醉 簡? 《相忘於江湖》
十2。隻要我們日日更新，時時自省，就會擺脫世俗的困擾，清除心靈的塵埃。所以隻要我們用心去做，不論我們身處何地，皆能夠保持一份安靜平和。
十3。你我相戀，不懼世俗，隻求安寧幸福。煙花雨，梨花殤，過早地探出我心的憂愁。淺笑離去，幸福未曾改變，愛不向往。彈指間，流年已過幾載，心已冷。恰逢與你再相遇，情字再次續寫。人生如戲，幸福花開，註定此次與你暢談心聲。相思戀，你訴愛我，此心無眠，樂在心扉。
十4。人要活許多年後才知道感恩的，才知道萬事萬物包括投眼而來的翠色，附耳而至的清風，無一不是榮華的天寵，才知道生命裡的每一霎時間都是向永恒借來的片羽，才知道胸襟中的每一縷柔情都是無限天機所流瀉的微光。 張曉風
十5。他所改正的講義，我曾經訂成三厚本，收藏著的，將作為永遠的紀念。不幸七年前遷居的時刻，中途毀壞瞭一口書箱，失去半箱書，正巧這講義也遺失在內瞭。責成運送局去找尋，寂無回信。隻有他的照相到現在還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，好像正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增添勇氣瞭，於是點上一枝煙，再繼續寫些為正人君子之流所深惡痛疾的文字。
十6。那時我們有夢， 關於文學， 關於愛情， 關於穿越世界的旅行。 如今我們深夜喝酒， 杯子碰到一起， 都是夢破碎的聲音。 北島 《波蘭來客》
十七、書是先哲們靈魂的結晶，我們常說他們生命不枯，因其思想流傳到現在。書不但是其載體，更似其生命的延續與突顯。書給我們呈現的是作者或失意或歡喜，或激憤或繾綣的潛藏形象，在其背後更有作者精神的銳動，心靈的述說。因此書有其專有的人的生命力。
十八、俺的世界下雪瞭 遲子建 《俺的世界下雪瞭》
十九、快樂，是一朵芬芳的野花，散發著淡淡的幽香，滋潤著俺的思想；快樂是一幅流光溢彩的畫面，溫暖著俺的心扉；快樂是一雙飛向智慧倉庫的純潔翅膀，領著我到智慧倉庫裡遨遊。
二十、夜，冷冷寂寂。雨，瀝瀝淅淅。清冷寂靜的夜沉默著無言的抑鬱，瀝淅纏綿的雨滌蕩著心頭的鉛塵。靜靜地坐在房間裡，聽雨水輕輕地敲打著窗門，慢慢地任思緒如煙般飄蕩，升華。
二十1。親情不但是孟郊的慈母手裡線，遊子身上衣的長長牽掛，它也是王維獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親的深沉感嘆，是蘇軾但願人長時間，千裡共嬋娟的美滿祝願，是辛棄疾最喜小兒潑皮，溪頭臥剝蓮蓬的天倫之樂
色拉陽智法王佛語經典語錄
色拉陽智法王佛語經典語錄
皈依的本質是信心， 發心的本質是悲心， 上師瑜伽的本質是恭敬心， 解脫道的本質是出離心。以下是我為各位整理收集的關於色拉陽智法王的經典佛語語錄，歡迎大傢的閱讀。
1。真真正正對你好的人，一 生不會遇見幾個，有人為你點亮這個地球的燈，有人撥開你心裡的塵。但人與人之間，多一分寸的距離，就容易變成失去聯系的荒唐，我們內心越單獨，重要的人就越少，你不確定什麼時間會失去他們，唯一能做的，就是對那些還留在你周邊的人更佳，耐守人生的平淡與熱鬧。
2。皈依的本質是信心， 發心的本質是悲心， 上師瑜伽的本質是恭敬心， 解脫道的本質是出離心。
3。善知識是佛法在世間的宣傳者，解釋者，開顯佛法義理的，如來真實義的持有者。所以親近善知識十分重要。善知識就是引導我們走向解脫成佛的領路人!
4。智慧與悲心，是佛教的兩大特點，亦即我們做人的基本塬則。一個人假如隻有智慧、沒有悲心，那他的智力就會成為邪慧， 在佛教中，不但有教你待人接物的方式方法，還有前世這一生轉世存在、因果不虛、人身難得、萬法皆空等甚深道理。懂瞭這幾個後，你才會樹立正確的一生觀，做事斷然不會非常盲目、不辨取舍。
5。學佛人要瞭解一點，所有的都是業力的化現。佛教講的，依報和正報。身體是正報，有的人六根不具足，或者身體長的美和醜，健康和疾病等，乃至聰明和愚癡，都是正報。依報，你周圍的環境，遇見的人，乃至你的愛情婚姻傢庭，都是依報。 總之，世間萬物宇宙都是我們業力的顯現。
6。人生如棋，繁華迷眼，面對名利的誘惑，面對是非的糾纏，需要一定的智力，要不然便會誤入歧路。有智慧的人，在山下不灰心，在山巔不失態，在泥淖中不埋怨，在亂花中不迷路，能淡定從容地對待成敗得失、榮辱沉浮。有句老話說的好，能駕馭本人的人，才能駕馭命運，駕馭本人的人生。
7。我一直相信釋迦牟尼說的一句話、不管你遇到誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一些什麼。因此我也相信、不管我走到哪裡，那都是我該去的地方，經歷一些我該經歷的事，遇到我該遇到的人。
8。看到日出是世間最美妙的事，猶如看到心性的光明。
9。假如遇到快樂、成功、繁榮，或其他有利條件，把他們看成是夢和幻象，不要執著它們。假如患上疾病、被人毀謗、權益被剝奪，或遭受其他身體或心理上的折磨，不要灰心，反而是要重新燃起慈悲心，發願因本人的痛苦，願所有眾生的苦楚能夠燒盡。
10。所有佛陀教法的根本，都是為瞭對治我們的我見、我執和愛我心。我們修習善心，增強正知正念，進而克制愛己之心，皆不是為瞭要獲得他人的贊賞。其實也就是說，我們最瞭解本人有幾斤幾兩，既然有機會生起這麼美滿的菩提心，就要抱持勇氣和歡喜心努力修行。
11。佛說， 改變你的思想，就可以改變你的world世界。
12。不要對過去抓住不放，過去曾經發生的事無論好的壞的，感覺喜歡或不喜歡，都叫它們走吧。過去已經完結瞭。把註意和提防力擺放在眼前，這樣你才能夠去創造你所追求的未來。 這是一個活得有意義的方式 。
13。一自個的財富是修來的，命運有定數。此刻能得到的是一個定數。非法的也是，豈能料到你該有的更加的多，非法自損。 改變唯有不斷學習，開智慧，修德積善。
14。我沒有一種水倒在你的腦袋上把你的苦楚洗掉。我也沒有一隻手放在你的腦袋上把你的苦楚驅散，我也無法將我的菩提心與智慧贈予你。我隻能當你的老師，從我經驗中給你講怎麼脫離輪回。假如你去學，你去修，你也會成佛，超越輪回。
15。無常法門沒有修好的塬因是什麼呢?出離心沒有修好。出離心沒有修好的話，菩提心不會穩定的。菩提心沒有的話，你的大圓滿的境界百分百是錯誤的一個境界。
16。我們隻要放下那為保全自己和鞏固自己所作的努力，當下其實就是覺境。
17。不能用聖水洗凈人的罪業，也不能用手去掉人的身心之苦，俺的悟心也無法直接移植給別人，隻能用真理進行教化，讓人們自脫。
18。有許多人會講我不需要信仰，我心存善念就好。可是他們卻不知，當沒有信仰支撐時，善念是一個很不牢固的念力，它隨時隨地就有可能被你的貪婪、欲望、自私、憎恨所戰勝。而當你有瞭信仰時，你便會知道因果循環，這時你的善念會慢慢強大，你的心境會更加廣闊，你對於生活會有更透徹的感悟。
19。人生是一個不斷變化的過程，每一剎那皆在變，上一剎那的你不是這一剎那的你，這便是無常。我們要常思無常，過去的已過去，未來還沒到，隻有當下才屬於自己，把握好每一個當下，活出人生的意義。
20、做人不要解釋，是智者的抉擇。人生在世，我們往往產生想解釋點什麼的念頭。不過，一旦解釋起來，卻發現每個人解釋都是那樣的軟弱無助，甚至還會越抹越黑。山不解釋本人的高度，並不作用與影響它聳立雲端;海不解釋本人的深度，並不作用與影響它容納百川;地不解釋本人的厚度，但沒有誰能取代她作為包容萬物的地位。
21。最廣大的海洋是由點滴之水匯集而成的，即便是須彌山和四大洲也是由微塵塬子所組成的。你若想要真實地修行佛法，去行善吧，即便是最微小的善行都要去實行;要棄絕惡行，即便是最微細的惡行也要舍棄。
22。學習經典，務必要非常用心、努力的去進行，在學習的期間，會遇見困難，遭遇見學習上的困境，這時絕不能輕言丟棄，持續的努力十分重要。假如能持續的學習，逐漸的，剛開始覺得困難的地方也會逐漸變得容易，內心也愈來愈能夠掌握教理之寓意，一定不要由於遭遇困難就馬上丟棄，學習佛教經典是這麼一回事。
23。每一分，每一秒都是生命的因素，一剎那，一剎那地走向誰都不能同意看見的將來，不過都要要面對的將來——死亡——生命的一個終點站。
二十四、你可以去幫助別人，你盡全力為瞭別人， 不過要保持低調。
25。內心正直十分重要，我們把別人的功德看成過失，把本人的'過失看成功德，多數都是內心不正直所引起的，這對本人的修行與思維會產生非常大的障礙，故保持內心正直實在特別重要。
26。心亂，一切亂。總會有的人講你好，會有的人講你不好，但隻要我們做人做事問心無愧，就不必執著於他人的評判。無須看別人的眼神，不必一味討好別人，那樣會讓自己活得更累。當有人對你施不尊重的言語，請不要在意，也不要因此而起煩惱。由於這幾個言語無法改變事實，卻可能攪亂你的心。心靜，一切安好。
27。你為啥活得這麼心累?總是抱著“隻有我是重要的”、“隻有我是正確的”如此的心態存活於世，是活得累、活得痛苦的最大塬因。接受自己不是最特別的那一個人——我們都隻是大海中一滴區區的海水，就能擺正心態、活得輕松!
28。當人傢用慈悲可以塬諒你的時刻，卻用智慧不再信任你瞭。你偷瞭他的東西還是丟瞭你的信譽?凡夫就是這樣，總以給自己贏得某些東西的時刻，自己已經失去瞭更加的重要的。
29。不要帶著某種功利的意圖去信佛，不要把佛信得那麼痛苦，生活喂給你的苦，你不能指著佛去替你消化。快樂地信佛，相信自己身上善的力量，快樂地安妥那顆潔凈如蓮的心。在惱人的塵世喧囂中聽到佛音，聞見佛法，悟透佛理，慈悲地面對，智慧地領悟，寬容地接受，勇毅地改變。這樣，你就與佛互相擁有瞭。
30、與你無緣的人，你與他說話再多也是廢話。與你有緣的人，你的存在就能驚醒他所有的體驗感覺。有一部分人即便在認識數年以後都是陌生的，彼此之間總似有一種隔膜存在，仿佛盛開在彼岸的花朵，遙遙相對，不可觸及。而有一部分人在出場的一瞬間就是靠近的，仿佛散失之後再次辨認。
31。貪欲如鹽水，沒有滿足的時刻，要知足啊! 棄傲慢與自滿，令自心調柔溫和; 所謂福報的喧器，是修道的障礙，應該要舍棄; 得到別人的恭敬，是魔鬼的繩索，就好像路邊的石頭那樣，將它舍棄; 聲譽和贊美之詞，是誘惑，應該象鼻涕一樣將它扔掉; 此刻擁有瞭幸福和親情，但隻是短暫的，應該拋之腦後。
32。假如你功德累積不夠，你就不會遇見一位名符其實的上師善知識。 假如因緣不夠，你就無法理解教法。 假如你沒有誠信和奉獻精神，你就無法體會上師善知識的功德。 假如你沒有發願，自律和正覺正見，你就違反瞭修法的本質。
33。一切眾生都不能永恒留存，皆會死 亡。你莫非不曾聽說，過去的人們已 死亡瞭嗎?你莫非不曾見過任何親戚 死亡嗎?你莫非沒有留意到我們都會 衰老嗎?即使如此，你仍舊不去修行 佛法，反而將過去的悲慟悉皆遺忘; 你不去懼怕未來的苦難，反而還輕忽 下叁道的苦楚。
34。如今五濁之惡世，非為裝模作樣時，乃為策勵精進時。非為尋求高位時，乃為置於卑位時。非為攝受眷仆時，乃為依止靜處時。非為調化弟子時，乃為調伏自心時。非為隨持詞句時，乃為思維意義時。非為到處遊逛時，乃為安住一處時。
35。人之根本良心，是善良、仁義之心。儒傢有“性善”與“性惡”之說;佛教主張人人有佛性，就是良心。良心人人本具，隻是忘失，需要找回。有慚愧心、肯認錯、明 白感恩的人，都是有良心的人。有良心的人，做事之前，必先摸摸良心，問問這麼做是對或錯，萬不能昧著良心，事後追悔，為時晚矣。
36。憤怒、憎恨和厭惡的情緒也許會相當強烈，深具破壞性、耗損精力，並且帶來痛苦和迷亂不安。要驅逐這種浪費時間的能量，方法跟對付擔心一樣，隻要學會利用靜坐，想明白這幾個情緒其實也就是說沒有任何用處，你就能夠超越這幾個負面情緒，讓身心恢復平靜和安詳。
37。苦時希求幸福之良方，悅時擔憂愁苦之臨降， 永無逃離希憂險關時，今當勤修精藏勝妙法。
38。自俺的修行展現在與人交往中，特別是人多的時刻，要時刻關註本人的言行舉止，謙虛、謹慎、聆聽，一切語言叁思而後言;最後在一個人獨處的時刻，要多為自己的心照照鏡子，讓心不離智悲面對一切，眼下的時代 ，平靜心靈才是名符其實的奢侈品 。
39。八萬四千煩惱的根即是無明。無明是不明瞭真相的一個念頭，模煳的一種狀態。作為凡夫，目前我們所認為與認定的所有的都離不開無明;叁界輪回中，我們所經歷的一切其實也就是說都是種種錯謬的認知和念頭。
40、每一個也皆有戒律。但佛教最不同最有特點的就是在斷惡行善方面生起瞭別人不會生起的一個發心。貪心的量有所控制和調整，這便是在生活當中修行的一個方式。在最基本的斷惡行善方面，要對自己狠一點，在吃肉這一件事情上務必要減少到最大限度。
41。盡管我們生長在不同的價值觀和生活模式裡，假如能將佛法點點滴滴溶入生活，在每個細微之處盡最大力量做到如理如法。正念經過長久串習，同樣能內化在我們心底深處;慈悲、善良與智慧會一直在我們生命中流動不息，為俺們帶來歡喜怡悅、清凈圓滿。
42。人間有太多傷心，且不說生老病死，即便是看起來快樂的東西，或者被我們孜孜追求的各式享受，其本質依舊是痛苦。這便是人間的無奈，也是我們要遠離輪回的本質塬因。以前的高僧大德由於修行的原因，能夠坦然面對所有的無常，完全瞭知生死。這便是修行帶來的智力。
43。憤怒、憎恨和厭惡的情緒也許會相當強烈，深具破壞性、耗損精力，並且帶來痛苦和迷亂不安。要驅逐這種浪費時間的能量，方法跟對付擔心一樣，隻要學會利用靜坐，想明白這幾個情緒其實也就是說沒有任何用處，你就能夠超越這幾個負面情緒，讓身心恢復平靜和安詳。
44。慈悲，是希望眾生皆能夠得到名符其實的幸福與快樂。真真正正有慈悲心之人，必然希望眾生皆能夠得到永恒的安樂，引導眾生走向正覺，走向涅槃之境。名符其實的慈悲，是遍及一切生命的大愛，它不隻局限於本人的傢族、本人的國傢、本人的信仰;慈悲是沒有國傢與民族之分別，是擁抱一切生命奉獻無私的慈悲愛心。
45。佛說，生命裡的很多東西是可遇不可求，特意強求的不能得到，而不曾被期待的常常會不期而至。 於是，要擁有一顆安閑自在的心，一切隨緣，自然而然，不怨怒，不躁進，但是度，不強求，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形，不以物喜，不以己悲;隨緣不是聽天由命，而是以豁達的心態面對生活。
46。平時我們喜歡講"緣分"，也常說"前世五百次回眸，才換得這一生擦肩而過"。雖緣分一詞來自佛傢，但佛傢從不講任何宿命論的緣分天定，因任何緣分皆為自己修為的最終，今天你所遇的一切，都是昨天的你所造。有情人是緣，敵人也是緣;相遇是緣，錯過也是緣。所以我們務必要惜緣，努力結善緣，緊接著便可隨緣。
47。征服你本人勝於打贏千場戰役，那時名符其實的勝利才會是你的，無人可以奪走它，無論是天使還是惡魔，天堂或地獄都無法奪走它。
48。即使叁戒看守得一塵不染，但若對叁界沒有生厭離心，依然是輪回之因。即便叁門辛辛苦苦地奉行善法，但若不懂將善根回向圓滿菩提，善法也會被顛倒分別念一掃而光。
49。普遍說來，一切有情眾生毫無例外地都曾是你的爸媽，因此莫要允許自己感到愛執或是懷抱敵意;要將心限制在平和的狀態。要舍棄憤怒和粗暴刺耳的話語，而要帶著微笑的面容來說話。
50、痛苦的源泉是私欲，不管祈求快樂、報復、或隻祈求長壽的欲望，都會致使痛苦。
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忘川 三生石 是佛教用語麼
最廉價的是在百度找找佛教佛法的書籍看。
三生石在地府~！！！忘川水也是地府的，
佛教道教都混淆瞭，究竟是什麼教，問問大師吧~！！！
執念佛語經典語錄
命由己造，相逐心生，天地萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。下面是我整理的執念佛語經典語錄，希望可以對大傢有所幫助！！！
經典一：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
此為六祖慧可的悟禪之言
心非心，物非物，心高於物
心是心，物是物，心物合一，心物是一
人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵
世間人，法無定法，緊接著知非法法也；天下事，瞭猶未瞭，何妨以不瞭瞭之
切莫特意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的
經典二：我不入地獄，誰入地獄？
源自地藏菩薩，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄裡有無數受苦的魂靈，
不忍離去，於是留在瞭地府，並立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！！！”
於是有一此句話的來歷，屬於佛教的大乘
經典三：一切皆為虛幻。
所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀
對於愛情：美滿的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻飄渺的！！！可是虛幻飄渺的'愛情卻也是最美的！！！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸未到；遙遠的總是最美，由於遙不可及，充滿想象，卻難以瞭解名符其實的最美，在於人心所營造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即便花去一生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬
對於生活：假如人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正因為人追求這幾個感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎本人的感覺、感受，由於才會身處於水深火熱之中，所以記得佛傢的句：一切皆為虛幻
人生如夢隨風散！！！聚散，喜憂皆是緣！！！
經典四：不可說。
許多的東西都是“隻可意會不可言傳”的！！！佛的許多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態！！！“說”這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！！！佛陀有如此多經書，如此多語錄就是為瞭教化眾生不得已而為之，故禪宗講究的是不執著於文字就是這個規律
有句話非常好的說明瞭這句佛傢經典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做
最後送上一段，讓大傢最自己去體會涅盤經雲：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說
經典五：色其實就是空，空其實就是色。
全句為“色不異空，空不異色，色其實就是空，空其實就是色，受想行識，亦復如是”
佛傢講“色”是指眼睛所看見的一切，此句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實也就是說戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺
色其實就是空，讓人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的空其實就是色，則由事物的共性，因緣關系，使人們知道因果報應，善惡循環正是：要知前世因，這一生受者是，要知後世果，這一生做者是
色其實就是空，空其實就是色“是勸人向善的基礎
經典六：一花一世界，一佛一如來。
原文應是：一花一世界，一葉一如來：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂！！！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜這所有的都是一種心境心若無物就能夠一花一世界，一草一天堂參透這幾個，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛
經典七：前生500次的回眸才換得這一生的一次擦肩而過。
此句話，並不出自佛經，而是出自一個故事佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸，換這一生一次的擦肩這一生的一次邂逅，定然孕育前世太多香甜或痛苦的回憶
萬發緣生，皆系緣分！！！偶然的相遇，驀然回首，註定瞭相互彼此的畢生，隻為瞭眼光交會的剎那
經典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲
大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的；大笑就是名符其實的興高，內心的喜悅又怎麼是笑聲能表達的呢？
年齡越長，對於這句的體會就越深刻
經典九：苦海無邊，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛。
這是佛傢勸人改惡從善的話語出宋？釋普濟五燈會元卷五十三：”廣額正所謂個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛“比喻作惡的人一旦認識瞭本人的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人
儒傢把和諧導向社會理想，道傢把和諧導向事物本源，佛傢則把和諧導向內心世界佛傢認為，境由心生內心平和，見事皆和
禪宗有雲：心險佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛？眾生都有佛性
經典十：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦
人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑隻有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能讓自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑要不然就會痛苦繞身
心動則物動，心靜則物靜
以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物
物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有雲：生不帶來，死不帶去。
佛傢禪語前世這一生
佛傢禪語前世這一生
前生五百次的凝眸，換這一生一次的擦肩。佛傢禪語關於前世這一生贈予你們，希望你們喜歡。
佛傢禪語前世這一生
1、 佛說。五百年前結緣來，前生註定非今日。我叩首。若非今天是何日?
2、 佛說。天地萬物皆空，唯其空，方能承載萬物。
3、 佛說。這一生種種皆是前生因果。那你俺的相遇又是前生如何的緣分?
4、 佛說。前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開瞭，隻有你，直到枯萎，也沒能把你清麗的容顏展現在我眼前。
5、 佛說。萬物於鏡中空相，終諸相無相。
6、 佛說。萬發緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，註定瞭相互彼此的性命，隻為瞭眼光交會的剎那。詩寫嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹，書香氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩為證，曲為媒，詞為緣。隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然。花前攜手，秋波相牽。道眼中情，情中語，語中緣。
7、 佛說。一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
8、 佛說。這一生種種皆是前生因果。
9、 佛說。修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，換這一生的擦肩。
10、 佛說。修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換這一生一次的擦肩。俺苦苦哀求佛祖，讓咱們再結一段塵緣，相戀相伴走過月月年年。
11、 佛說。握緊拳頭，你的手是空的，伸開手掌，你呢擁有全球性。
12、 佛說。萬發緣生，皆系緣份!
13、 佛說。我因無愛而成佛，你迷戀凡塵怎樣成佛?我懺悔。佛說。懺悔無用。你有未瞭的前緣，去吧，去續你的姻緣，我等你回來。為此，我在菩提樹下求瞭五百年。
14、 佛說。萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，註定相互彼此的性命，隻為眼光交匯的剎那。
15、 佛說。忘記並不等於從未存在，一切自在源出選取。而不是特意，不如放開，放下的越多，具有的就越多。
16、 佛說。人就是苦這一生修來生。
17、 佛說。凡事皆有定數的，不能強求。
18、 佛說。萬物皆無常，有生必定會有滅，不執著於生滅，心便能安靜不起念，而得到永恒的喜悅。人因企求永久的完美，不死而生出瞭痛苦。
19、 佛說。任何人所見所遇的都早有安排，所有的都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，所有的都是天意。
20。 佛說。緣起即滅，緣生已空。
佛傢禪語
2、 這世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，萬事萬物都逃不出“因果”二字，須知：事事有佛理，處處有因緣。
3、 人與人之間的許多矛盾都是從傲慢中來的;都覺得自己比別人更高明，比別人更有見識，比別人更正確，於是互相輕視，矛盾也就逐漸生起瞭。
4、 人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看高高低低。
5、 今日脫下鞋與襪，不知明日穿不穿。
6、 客來一句問候，客去一句祝福，不分張王李趙，都是善緣;境生一份喜悅，境滅一份清靜，莫辨真妄，無非心造。
7、 真真正正聰明的人，隻長智慧，不長心眼。
8、 心若簡單，生活就簡單;心若復雜，生活就充滿痛苦。
9、 有智慧的人，寧可做心靈的貴族，不願做物質的貴族。
10、 不要往往覺得自己很不幸，全地球比我們痛苦的人還要多。
11、 昨日事尚使你煩惱，通什麼宿命;夢中鬼尚使你俱怕，開什麼天眼。
12、 能舍才可得，菩薩因能舍盡一切，施予眾生，故能得大成就。
13、 欲打破人與人之間的“柏林圍墻”，先得由自己做起，進一步掌握將心比心的一生哲學。
14、 生而為人，活著，活出風度，風采，風格。這幾個皆為外表，而氣度那麼是內涵，是質地，是根本。
15、 名符其實的絕癥是哀莫大於心死。
16、 甜酸苦辣嘗遍，方知清淡滋味最美;萬水千山走過，才見本地風光絕佳。
17、 吃虧是福口中念，有幾人真肯吃虧?難得糊塗墻上掛，有哪個甘心糊塗?
18、 莫隨意看輕每個人，須知下下人常常有上上智。
19、 假如埋怨成習慣，心靈就好像上瞭枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下埋怨，才能體會到生命的自在與幸福。
20。 未成佛果，先結善緣
21、 無明實性即佛性，幻化空身即法身
22、 看重瞭錢財，你圍著錢財轉;看淡瞭錢財，財神圍著你轉。
23、 夢想是一個幸福的念想，想著想著就快樂瞭，它執著地立在那裡，是生活的一個界標，代表瞭活力與向上。
二十四。 幸福也許曾經擦身而過，但，春天的美，依然會為有心的人，重新綻放它的風采。
25、 名符其實的成就是戰勝自己，而不是打敗別人。
拓展閱讀
前緣
我在佛前沉睡瞭千年，直到有一天碰到你，我落下一顆愁悶的淚。
佛說：我因無愛而成佛，你迷戀凡塵，怎樣成佛?
我懊悔。
佛說：懊悔無用。你有未瞭的前緣，去吧，往斷你的姻緣，我等你回來。
為此，我在菩提樹下求瞭五百年。
你說：自你在佛前供與我相遇的那一霎那起，我整整失眠瞭五百年。
我問：冥冥之中，你是否是我為緣而多少經循環的那一個人?
你說：是的，五百年前的那一天，你不經意間經由瞭有俺的路，我始終等你，來名現這場抹肩而過的緣。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換這一生一次的擦肩。
俺苦苦乞求佛祖，讓咱們再結一段塵緣，相戀相陪走過月月年年。
佛說：除非海枯石爛、桑田變桑田。
於是我求佛祖，來世將俺變成一隻填海的燕，歷盡千辛直到把大海填滿，換你俺的這一生緣。
因此佛部署瞭這一生的相見，使俺與你盡這一段未瞭的前緣。
緣盡，則曲終人散。於是，假如你碰到我，請必定不好走開，正因我怕來生，再無緣與你相見……
這一生
我倚著空中樓閣，吐吶著千年的。風。我看到，在心的橫切面上，長睡著一朵蓮花。
佛說：你要靜靜等候，等候花開的時候，期盼風拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。
我於是忠誠地禱告，願你，能盛開最溫順的鼓露滄桑的回眸一笑。
我走過小路，路旁的一朵不著名的傢花令我不禁駐腳註視，難道是因為前生無意扔下的一粒花籽，才有這這一生的談旁相見?
但花兒隻是愉愉的綻開，恍如這便是它性命的全體。我走過大山，那巍峨的山峰令我熟習莫名，莫非這便是我前生的舊居，所以才有這這一生的魂牽夢縈?但大山依然如千年前般的沉寂，好像在說世事不過如是，一切皆空，不是風動而是心動!
我走功大陸，洶湧的洋點令我又是興高又是親熱，豈非這便是我前生蕩輯浮船的野園，所以才有這昔生的故園難舍?
而陸地卻含沒瞭難得的安靜的面貌，不訖一絲漩旎，如鏡面個別，似乎在說過來瞭的就讓它從前吧，何必總讓它留在口上呢?
我最後翻山過水，從互聯網裡，呈現在你的眼前，我走近你，你的一言一言、一顰一笑都使俺是那樣的心動，莫非在前生俺就已為你心坎深陷，不能自抑，所以才有這這一生照舊的心境?
而你，亦是那樣地緘默，我才發明，促擺脫我緊握的手的，什麼地方有什麼回眸，大概是咱們的緣分，修的還太淺、太淺!
我清楚瞭，或者這一生的相遇已是上天的賞賜，也許咱們前生的緣分已經註定，這一生，我隻是你性命裡的一個客!憑一顆晶瑩的淚，將流不完的傷哀，流不盡的心碎，在人間化成飛灰，又有誰信手拈來聊啼，又有誰會在俺的故事面留下他的眼淚?
佛說：五百年前結緣來，前生註定非本日。
我叩首：若非本日是何日?我決議上山，用整整一天的時光聚精會神的想你，而後下山時候全忘記。
於是我看釋迦牟僧時想你，看十八羅漢時想你，看千手觀音時想你，盼望找出讓你永遙愛俺的寶貝，而不是終極的分開。
腦海裡你最初的蜜意反重復復地證實，你以前給過我這塵世間最暖和的情懷。
我嘆氣。
你問我為啥呢總是嘆息?
哦，別怪俺的眷瞻，別怪俺的如影隨行，別怪我用千百次守看，換你一個寒冷的輕瞥。
你可否細聽到我心的顧慮：這一生你我僅有五次相遇，若湊不足五百次回眸，來生，我將怎樣見你?
佛說：這一生種種皆是前生果果。
那你俺的相逢又是前生如何的緣分?
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用佛語前世這一生緣的解釋
我在佛前沉睡瞭千年，直到有一天遇見你，我落下一顆憂鬱的淚。佛說：我因無愛而成佛，你迷戀凡塵怎樣成佛？我懺悔。佛說：懺悔無用。你有未瞭的前緣，去吧，去續你的姻緣，我等你回來。為此，我在菩提樹下求瞭五百年。你說：自你在佛前求與我相遇的那一霎那起，我整整失眠瞭五百年。我問：冥冥眾生中，你是否是我為緣而幾經倫回的那一個人？你說：是的，五百年前的那一天，你不經意間經過瞭有俺的路，我一直等你，來實現這場擦肩而過的緣。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換這一生一次的擦肩。俺苦苦哀求佛祖，使俺們再結一段塵緣，相戀相伴走過月月年年。佛說：除非海枯石爛、滄海變桑田。
於是我求佛祖，來世將俺變成一隻填海的燕，歷盡千辛直到把大海填滿，換你俺的這一生緣。所以佛安排瞭這一生的相見，使俺與你盡這一段未瞭的前緣。緣盡，則曲終人散。
因 此，假如你遇見我，請千萬不要走開，由於我怕來生，再無緣與你相見…
2。前世
人若能轉世，世間若真有倫回，可是，我們的前生曾會是什麼？佛說：萬物於鏡中空相，終諸相無相。或許，你的前世是一枝深山裡的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑蘇城外的客船。遠風吹滅瞭沾霜的漁火，卻吹不盡彎月沉沒的憂傷。
或許，俺的前世就是忘憂河上撐篙的船夫，孤舟、蓑衣、鬥笠，在紅塵中擺渡。拾一抹花瓣，從此瀟湘謝卻，鐘聲不繼……或許，你的前世是一縷彤雲的影，在昏黃天際，劃過蒼涼的露的煙痕，魄散時回歸佛親和的水心，傾聽來自神明悲憫的聲音。或許，俺的前世是一滴晶瑩的淚，由寒山寺的佛眼，墜落萬丈繁華。在漫天飛舞的季節，凝成枯碎花瓣上相思的露，卻喚不醒沉睡的精靈，隻好在清晨中悄然化去。你若是山野柔柔的清風，我必是因你而復蘇的小草。
你若是天上悠遊的雲朵，我必是雲朵裡醞釀的雨珠。你若是田間清澈的溪流，我必是溪流中暢遊的魚兒。極至你是萬物的化身，我也依然將你牢牢擁抱，隻因有你有我，這一生相隨！！！
3。約定
當你我邂逅，碰觸瞭相互彼此的雙眸，我在遙想，你我曾經怎樣許下前生的約定？
是否也是一個午後，沒有雪的冬日，在那絢爛的煙火中，我們為彼此許過願？是否亦有一份如此的溫馨和激情，我是否也被你動情的歌聲感動？你是否也閃著這樣堅定的眼神，堅定得容不下俺的軟弱？心是否也曾因某次傷心才靠近，靠近瞭……
平時一樣窗前月，才有梅花便不同。我問佛祖：這到底是啥意思？佛祖無言，佛祖心如止水。佛祖，你有愛情嗎？佛祖笑吟吟地，無比慈祥，那笑容如同容納百川的海水，深不見底。可我有，不過俺從不輕易對誰許下諾言，為這份執著讓心在寂寞中隱隱作痛。
長相伴，雅韻悠然。冰弦纖指，心意暗牽。綾香樓，攜手雙仙。最愛窗外，秋水長天。盼十年渡，百年枕，千年緣。然而月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，梁祝化蝶早已不知所蹤，曾經的共舞化作風中瑟瑟的相擁；那華麗浪漫的愛情之舟也早已沉睡於冰冷的北大西洋底。我羨慕他們，由於生死相守才是人間永久的幸福。俗世中多少有始無終的愛情，使人很久、很久都無法釋懷。
這一生的一次邂逅，定然孕育前世太多香甜或痛苦的回憶。一千一萬種思緒，一點一滴皆有你。即便此時你對俺並無愛意，我又怎樣能不心存感激？比翼飛燕，並蒂青蓮。寄蒼生，且樂怡然。應謝月老，紅線得牽。促前生情，來生意，此生緣。
4。緣是什麼
佛說：萬發緣生，皆系緣分！！！偶然的相遇，驀然回首，註定瞭相互彼此的畢生，隻為瞭眼光交會的剎那。
詩寫嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹，書香氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩為證，曲為媒，詞為緣。
隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然。花前攜手，秋波相牽。道眼中情，情中語，語中緣。
你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說：緣是眾裡尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，一見如故燕歸來。
晨鐘暮鼓，日走雲遷。怕依窗、獨對鉤弦。去也蘭舟，遠也紅樓，怯深寒，羅袖輕裘。花開夢裡，月隱山中。華年逝水，逐浪萍蹤。若流光影，太無定，太匆匆。
駝說：緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立於沙漠中靜靜的盯著它緣起緣滅。
佛說：任何人所見所遇的都早有安排，所有的都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，所有的都是天意。
5。這一生
我倚著海市蜃樓，吐吶著千年的風。我看到，在心的橫切面上，長睡著一朵蓮花。佛說：你要靜靜等待，等待花開的時候，等待風拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。我於是虔誠地祈禱，願你，能盛開最親和的飽含滄桑的回眸一笑。
我走過小路，路旁的一朵不知名的野花令我不禁駐足凝視，莫非是由於前生無意拋下的一粒花籽，才有這這一生的道旁相見？但花兒隻是靜靜的綻放，仿佛這便是它生命的全部。我走過大山，那巍峨的山峰令我熟悉莫名，莫非這便是我前生的故居，因此才有這這一生的魂牽夢縈？但大山依然如千年前般的沉靜，仿佛在說世事不外如是，一切皆空，不是風動而是心動！！！
我走過海洋，洶湧的洋面令我又是興奮又是親切，莫非這便是我前生蕩輯浮舟的傢園，因此才有這這一生的故園難舍？而海洋卻露出瞭難得的平靜的面孔，不起一絲漩旎，如鏡面一般，仿佛在說過去瞭的就讓它過去吧，何必總讓它留在心上呢？
我終於翻山過水，從互聯網裡，出此刻你的面前，我走近你，你的一言一行、一顰一笑都使俺是那樣的心動，莫非在前生俺就已為你心田深陷，不能自抑，因此才有這這一生依舊的心情？而你，亦是那樣地沉默，我才發現，匆匆掙脫我緊握的手的，什麼地方有什麼回眸，大概是我們的緣分，修的還太淺、太淺！！！我清楚明白瞭，或許這一生的相遇已是上天的恩賜，或許我們前生的緣分已經註定，這一生，我隻是你生命裡的一個過客！！！
憑一顆晶瑩的淚，將流不完的傷悲，流不盡的心碎，在人間化成飛灰，又有誰信手拈來談笑，又有誰會在俺的故事裡留下他的眼淚？
佛說：五百年前結緣來，前生註定非今日。我叩首：若非今天是何日？
俺準備上山，用整整一天的時間專心致志的想你，緊接著下山時候全忘記。於是我看釋迦牟尼時想你，看十八羅漢時想你，看千手觀音時想你，希望找出讓你永久愛俺的法寶，而不是最後的離開。腦海裡你最初的深情反反復復地證明。
你曾經給過我這塵世間最溫暖的情懷。我嘆息。你問我為啥呢總是嘆息？哦，別怪俺的眷顧，別怪俺的形影不離，別怪我用千百次守望，換你一個冷冷的輕瞥。你可否細聽到我心的顧慮：今 生你我僅有五次相遇，若湊不足五百次回眸，來生，我將怎樣見你？
佛說：這一生種種皆是前生因果。那你俺的相遇又是前生如何的緣分？
6。惜緣
在晨鐘暮鼓中初雪飄落，初雪消融，天地萬物大概皆為如此從無到有，從有到無吧。
我說：我想忘記。佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在源出選擇，而不是特意。不如放手，放下的越多，越覺得具有的更加的多。
經雲：眾生無我，苦樂隨緣，宿因所構，緣盡還無，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。當你心中有愛恨，你眼中必然是一個翻騰顛倒的world世界，平靜過後也並 不是一無所有，其實也就是說何為有，何為無？不過呢是看問題的角度不同罷瞭。道理雖對，卻非常難做到，再破碎的心，再陳舊的傷口，人卻還是堅持不停的縫縫補補，不肯放棄。
我開始試著將所有的懷疑與怨恨，這一切蒙蔽瞭美滿本質的東西放棄。這麼做非常艱辛，無異於丟棄整個愛情。漸漸地我發現原來隻有將這段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能從中剝離出回憶中你所有的好，而不是用所有的不好來抹殺曾有的歡樂，就算有千般萬般的苦痛，畢竟你曾帶給我最美麗的心情。
於是那人間絢爛的光彩重新在我面前大放光華，我終於清楚明白，佛說你愛我，至少曾經愛過。當你心中有愛，那麼光彩就是笑容，當你心中有風景，那麼光彩就是美麗，隨心所至，光彩源出一切心中美滿，或曾經美滿的事物，也就是說使俺無法舍棄，因此我無怨無悔地忍受光彩被遮蔽的瞬間黑暗。
佛問：你忘記瞭嗎？我回答說沒有，也可以這樣說忘瞭吧，留存美滿，忘記悲哀，一切自在源出選擇嘛，你說的。
佛笑得非常開心，歷經百年佛一直笑得非常開心。
說人生如夢，是由於人生存在不可知的未來；說夢如人生，是由於有夢才存在生活的欲望。註定的相識，如春季花開的聲音，悅耳的清脆。
註定的離別，像晨曦的露水，平靜的美麗。與其說愛是種緣，不如說是留下幸福記憶的巧合。那巧合，使得傍晚的雲端，紫霞閃過。
佛說：笑著面對，不去抱怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓畢生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。
百年前離別的那一天，我們沒能留住時間，隻好把愛封在心田，期待來世再相戀。就算世界都忘記瞭永久，我們的心不變，無論生命輪回多少圈。
