佛教的五行五行佛教菩薩(五行和佛教有關系嗎)
佛教中有‘五行’嗎?
佛教中有這個概念，請看
【五行】
(一)五元運行之意。即指水、火、木、金、土。以此五數於天地間運行不息，故稱為五行；其為萬物化育生成之要素，與佛教以地、水、火、風四大種為能造之說有相通之處。此乃佛教東傳以前，我國之固有思想，廣行於儒、墨、道、法、兵、醫諸傢之間。漢代以後此說漸盛，更將之配於人生百般之事象。五行有所謂相生、相克之兩義。南北朝以來，五行之說混入佛教，提謂經等以之配五戒，三種悉地破地獄轉業障出三界秘密陀羅尼金科玉律以之配於五字、五佛、五智、五臟等，大日經疏卷四以之配於信、進、念、定、慧等五根。〔宿曜儀軌、摩訶止觀卷八上、大明三藏法數卷二十三〕
(二)指菩薩所修之五種行法。即：(一)聖行，聖，正之意。謂菩薩依戒、定、慧所修之行，稱為聖行。(二)梵行，梵，凈之意。謂菩薩於空、有之二邊無愛著之染，稱為凈；以此凈心運於慈悲，與眾生樂而拔其苦，故稱梵行。(三)天行，天，即指第1義天。謂菩薩由天然之理而成妙行，故稱天行。(四)嬰兒行，嬰兒，以喻人天、小乘。謂菩薩以慈悲之心，示同人天、聲聞、緣覺之小善之行，故稱嬰兒行。(五)病行，謂菩薩以平等心，運無緣之大悲，示現出同於眾生之煩惱、病苦等之行，故稱病行。
上述五行乃天臺宗之釋讀解義，其中別圓二教於此五種之按配則有殊義；就別教之意而論，五行之次第如下：(一)聖行，為初地以前菩薩之自行。(二)梵行，為初地以前菩薩之化他。(三)天行，為初地以前菩薩之內證。(四)嬰兒行，為初地以上菩薩隨應善之現化。 (五)病行，初地以上菩薩隨應惡之現化。上記五種前後隔歷，互不融即，稱為次第5行。又此乃別教之行，故稱為別五行。
另就圓教之意而論，圓教以法華經所謂之如來莊嚴為圓聖行，如來室為圓梵行，如來座為圓天行，如來衣有二種，其中之柔和為圓嬰兒行，忍辱為圓病行。然此五行在一心中，圓具無缺，修性不二，因果融即，為一實相行，一其實就是五，五其實就是一，不即不離而匪夷所思，故稱為不次第5行、如來行、一心五行、圓五行、一五行。此外，據法華經玄義卷四下載，一心五行其實就是三諦三昧，聖行其實就是真諦三昧，梵行、嬰兒行、病行其實就是俗諦三昧，天行其實就是中道王三昧。
智渡法師:佛教醫學所說的“五行”指什麼
居士問：佛教醫學所說的“五行”指什麼?
智渡法師答：中醫所說的五行指金、木、水、火、土，而佛醫則認為宇宙是由小五行和大五行構
成的。小五行為指金、木、水、火、土;大五行其實指的是風、火、土、水、空。大五行習
慣上也被叫作五源。此外，地、水、火、風、空也用以指五大種。
佛教裡的五行為柴米油鹽醋嗎?
佛教裡沒有五行的理論。他隻有五蘊的講法，這個在心經裡面有寫到說，觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。因此在佛教裡面，沒有五行的理論
佛教中的「五行」有哪些含義
我們常說的五行是五元運行之意。指水、火、木、金、土。以此五數於天地間運行不息，稱為五行；其為萬物化育生成要素與佛教之地、水、火、風四大種，能造說有相通之處。此乃佛教東傳以前，我國固有思想，廣行儒、墨、道、法、兵、醫諸傢之間。漢代以後此說漸盛，更將之配於人生百般事象。五行有相生、相克之兩義。
南北朝以來，五行說混入佛教，「提謂經」等以之配五戒，三種悉地破地獄轉業障，出三界秘密陀羅尼法，則以配於五字、五佛、五智、五臟等。「大日經疏」卷四，配於信、進、念、定、慧等五根。又指菩薩自行化他的五種行法：即聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行。出自《大般涅槃經》卷十一〈聖行品〉，主要為天臺傢所用，今略述其意於下：
（一）聖行：聖即正，謂菩薩依戒、定、慧三正行而修。戒、定、慧三行乃入聖之要行，故名聖行。
（二）梵行：梵即凈，謂菩薩於空有二邊無愛染，名為凈。以此凈心運慈悲，起利他行，拔眾生苦與眾生樂，故名梵行。
（三）天行：天即第1義天，謂菩薩由天然之理而成妙行，故名天行。
（四）嬰兒行：嬰兒乃喻人天小乘。謂菩薩以慈悲心，示同人天、聲聞、緣覺小善之行，故名嬰兒行。
（五）病行：病乃喻煩惱業苦。謂菩薩以平等心運無緣大悲，俯同眾生，現煩惱病苦之相，化他利生，故名病行。
別圓二教於此五行之按配則有殊義。就別教言，聖行是地前之自行，梵行是地前之化他，天行是地前之內證，嬰兒行是地上應善之外用，病行是地上應惡之外用。如是五行，前後隔歷，互不融即，所以又叫別五行、次第5行。就圓教言，聖行、梵行是住前之行，天行、嬰兒行、病行是往上之行。如是五行，非隔歷之行，相互融攝，一心圓具無缺，修性不二，即一而五，即五如一，不即不離，不思議行，所以又叫圓五行、一五行、一心五行、不次第行、如來行。
（2）《大乘起信論》所舉的五種菩薩行門：即施門、戒門、忍門、進門、止觀門，詳稱五門修行。
（一）施門，謂施財、施無畏、施法。
（二）戒門，謂護持三聚凈戒。
（三）忍門，謂安忍違順之境，喜怒不動其心。
（四）進門，謂迅猛精進，自利利他，不受障礙惱亂。
（五）止觀門，謂止一切境界之相，觀因緣生滅之相，隨順奢摩他與毘缽舍那。止與觀漸漸修習，不相舍離，雙現前故，合而為一。
五行之間相克是從哪來佛哪裡來的還是基督來的
你好五行為中國發明的，屬於道教范圍，不是佛教以及基督。 五行為我國古代的一種本源論（本體論）的形而上學。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行學說是中國文化重要組成部分。五行指：木、火、土、金、水。認為宇宙自然是由五種要素相克相生衍生變化所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得宇宙與大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。 五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本特性的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種古老的普通系統論。五行屬於物質的，也屬於精神的。
五行學說有“元素論五行”和“德性論五行”之分。元素論五行包括水火金木土， 德性論五行包括仁、義、禮、智、信。
佛傢三界是指哪三界，五行為指哪五行?
欲界 色界 無色界 佛教不講五行 講四大 地 水 火 風
